Япония

Мотивации для поддержания чистоты в японских туалетах — угрожают тем, что «туалетный бог может наблюдать за тобой», «в грязном туалете даже не порыдаешь, когда хочется плакать», «нельзя холодно относиться к туалету, даже если его стульчак был холоден к тебе».

Продолжение про зимний комикет 2017. Про то как мы косплеили и не только.

Последний день 31 декабря 2017 года мы, конечно же, пошли на последний день комикета. Как раз пришло платье и можно стало и нам покосплеить. В добавок, это незабываемый экспиренс и не зря! Было всё, даже извращенец и чикан! 

 Но начну по порядку - в начале мы пришли и набрали халявных анимешных пакетов и просто всякого стафа типа бесплатного чая или что там за трава в целофановом невзрачном пакетике... 

 Так же нашли итащю по Фейту:

Анонсировались всякие разные косплей - сеты

Далее прошли на площадку с косплеем и осмотрелись: что да как там.

Все стоят на открытой бетонной площади с небольшими ограждениями из конусов и чёрно-жёлтых палок. 

Все фотографы выстраиваются в очередь, и каждый спрашивает можно ли фотографировать. Всё по-японски организованно.

У многих косплееров есть своя табличка с ником в твиттере, инстаграмме и всяких там пиксивах.

Нередко косплееры страшные или просто унылые. Много трапов.

Но есть хороший и достойный косплей:

Пример балалайка из блэк лагун

А вот пример из разряда "в чём разница между мужским и женским косплеем"

ок, вроде всё ясно и понятно. 

Настала очередь и нам выступить. Спросили где гримёрка, посетили её, и после долгих поисков хотябы пары квадратных свободных метров кое-как нашли и расположились. Проходит минута, другая, никто не фоткает, но все проходя мимо восклицают "すげえ、美人！"　"可愛い！" и тд.

Ясно, стесняются. Значит, надо создать очередь. Я отхожу в сторонку и подхожу и на японском спрашиваю можно ли сфоткать, фотографирую.

... фотографирую и опа - за мной уже какой то японец встал и тоже спрашивает. 

Ну всё процесс попёр. Рефлекс занимать и выстраивать очередь сработал, чисто японский бзик - стесняния быть первым уже нет. Дайджобу дес! 

Фотосессия началась!

Мы опасались, что раз посох на предыдущем фесте сломали, то и не узнают. Но не тут-то было!

начался ажиотаж! люди вначале выстроились в очередь, потом в две, потом вообще окружили со всех сторон. Фоткать стали без спросу в 5-10 проф камер сразу.

Чёрт побери, фотографировали все мужики: слепые, беременные и даже инвалиды на костылях!

мужик слева в сером пальто, после того как многочасовое фотобезумие постепенно спало и мы ушли в корпус, он, этот мужик нас догнал и попросил ".... дако", ну я как горе-переводчик подумал, что хочет сфотографироваться или сделать селфи в обнимку. Но я засомневался и переспросил, он говорит: "химе сама дакко", хмм, сделать фото держа на руках, хмм, муж одобрил даже это. 

Ну ладно, позволили ему взять её на руки и сфотографировали их, но наша косплеерша сразу сказала что он лапал за грудь, когда держал на руках. Но понять быстро не смогла, на улице +5 и много термобелья было одето. Вот это номер! Япония, и конечно же, извращенцы тоже есть! 

Сразу ему отказали во всех остальных остальных фотках и мечтах.

После участия в косплее пошли поглядели что продают в додзи секции. А продают там всё, и стимпанковский хендмейт и всякие серёжки и портсигары. И научные работы и всякие каталоги от усб разъёмов до астрономических атласов. 

Даже есть книги как пропатчить KDE под FreeBSD.

Причём: это порой сочитается в с лолипорном.

Вот например: люди за соседними столами продают и лоли порн и про рыбалку.

более качественные фотки не дам - правила реактора запрещают да и они только моё сокровище! Особенно осетровые.

 Так же есть просто интересные продавцы

В предыдущем посте был задан вопрос:

"Зависть, конечно, но вопрос не в тему: а где вся полиция, спецназ? Мало ли кто там в толпе... Это ж небезопасно..."

отвечаю: 

вот есть одна лоля-полицейская, которая на табуреточке за всеми следит:

Вечером пошли встречать новый год на площадь станции Сибуя. К памятнику Хатико. Вот там полиции было много: т.к. японцы больше боятся иностранцев чем отаку и в Японии новый год - это тихий семейный праздник и на Сибуе были одни иностранцы - вот и пригнали толпы полицейских. 

И это был их час покосплеить и попозировать корейцам и прочим гайдзинам:

а так же покрасоваться на специальном ментовском подиуме:

Ну и собственной сам новый год. 

На правом оранжевом экране - обратный отсчёт

С наступившим Вас всех!

Камакура и Эносима

Итак, с незначительным отрывом в голосовалке прошлого поста победил именно этот вариант, поэтому наслаждайтесь - Камакура и Эносима.

Эносима - это небольшой остров неподалёку от древней столицы японского сёгуната, Камакуры. Среди самих японцев это популярное место для отдыха и туризма, для жизни не очень приспособленное, но весьма живописное. Сам остров можно обойти за час-полтора, большую часть его территории занимают парки, храмы и синтоистские святилища, но есть и несколько улочек с жилыми домами.

Но по порядку. Сама станция Катасэ-Эносима выглядит довольно необычно:

На самой станции попался выводок обыкновенных японских школьниц младших классов - невероятно умилительное зрелище.

По легенде, на Эносиме в давние времена жил кровожадный дракон. Почти как в русских сказках про Змея Горыныча, только конец у этой истории намного добрее - красна девица, которая ему досталась, не стала закуской, а жила с ним долго и счастливо, укротила его буйный нрав и превратила кошмар местных жителей в их защитника.

Так что изображения дракона встречаются тут повсюду, например вот

Или тут

На остров можно попасть по длинному пешеходному мосту. 

С этого моста остров выглядит примерно так.

А от конца моста начинается главная улица города, уходящая вверх к храму богини Каннон. Улица кишит туристами и лавками с сувенирами и едой.

Не обошлось и без Хэллоу Китти с местным колоритом

А вот и храмовые ворота

Чуть в стороне от них над дорогой - маленький живописный мостик.

Одна из главных достопримечательностей острова - маяк, находящийся посреди ботанического сада. За умеренную плату на него можно забраться, но я не стал.

А вот так выглядят окрестности Эносимы, когда смотришь с ее высоких берегов:

У местных буддистских храмов - надёжные стражи. Потрепанные жизнью и морскими ветрами,но от этого не менее суровые.

Берега у острова высокие, скалистые, изрезанные бухточками наподобие этой.

Пройдя дальше по узким тропинкам и улочкам, можно спуститься к самой воде

И пройти в древнее святилище вырубленное в пещере в скалах

Из самой пещеры открывается вид на океанские просторы

Вдалеке, в закатной дымке, виднеется Фудзи

Вот такие красивые крышки канализационных люков в Эносиме

А это уже почти Камакура (я шел до нее от Эносимы пешком).

Забавно: дом выходит прямо на железнодорожные пути (вдоль всего побережья до самой Камакуры тут ходитпо одноколейной дороге нечто среднее между трамваем и электричкой). Ни шлагбаума, ни предупреждающих знаков, не хватает только разлитого масла. Ах да, в одном из соседних домов - как раз католическая церковь...

А вот и Камакура.

Если предыдущие фотографии были сделаны на говнотелефон и в начале осени, то эти - в конце весны, и на какой-никакой, а фотоаппарат.

Вот этих ребят в Камакуре полно. Отбирают у туристов еду, кружат над пляжем и городом, издают смешные звуки.

Это очень странная реклама сосисочного заведения.

В тот день в главном святилище Камакуры был праздник (День пожилых). Обычно жрецов и мико в этих местах не так много.

Ещё жрецы.

И ещё

Это святилище Хатимана, вестником которого считается голубь. Неудивительно, что голуби обосновались на храмовой кровле.

И всё это под звуки традиционной музыки гагаку.

Музыканты сидят на особом помосте

Под такой аккомпанемент проходят ритуальные танцы:

А в садике неподалеку как раз зацвели пионы.

Много разных пионов

И вот таких тоже

Ну и напоследок, вид на ворота в святилище Цуругаока-Хатимангу

В мирном небе тем временем летает всякая военная техника

Ладно, хватит синтоистских храмов, пойдем в буддистские - храм Сугимото-дэра, маленький, но оттого не менее важный, первый в списке паломнического маршрута по 33 храмам богини Каннон в Канто.

И маленькие надгробия-ступы рядом с ним

Ну и какая же Камакура без Большого Будды?

Очень большого

Или, например, вот - всякие скобяные лавки

Рядом с ними можно найти всякие старинные артефакты типа такого:

Есть в Камакуре любители и ценители:

Помимо своей древней истории, Камакура замечательна и знаменита своим пляжем, отличным местом для серфинга

Торговые улицы Камакуры

Еще некоторое количество фоток все той же Камакуры конца марта. Вот слива цветет на фоне храма Кентё-дзи.

Главный павильон этого храма

И образ Будды оттуда же

Тории на подступах к святилищу Цуругаока-Хатимангу

И местные жительницы в кимоно

Ну, и традиционный японский котик в конце поста.

А ещё, для самых стойких - сегодня у меня. День Рожденья.

Ровно год назад я отмечал свой юбилей в Нижнем Новгороде, ожидая заветные документы на визу в Японию.

За этот год произошло много разного, и хорошего, и плохого, но главное, что он показал -

мечты сбываются!

Пусть сбываются и дальше.

С ДР меня, и с наступающим Новым Годом всех нас!

С наступающим, reactor!!! Желаю, чтоб у вас всё получилось!

На фото вид из Mori Tower что на роппонги хилс.

Фото сделано случайно - я и не думал, что будет такая красота и даже будет видна Фудзияма, поэтому с ёлкой симпровизировал. 

Желаю, чтоб у вас всё получилось и все мечты сбылись! 

Ещё фотки из Мори: 

сам город на западе

чуть севернее

закат и Фудзи

после заката

Токийская телебашня, юг

последняя

Ватанабэ-но Цуна, Саката-но Кинтоки, Усуи-но Садамицу и ёкай

Известно, что за картинами часто скрывается история, картины с игрой Го не исключение :) Далее цитаты, ссылка на полный текст прилагается.

Автор гравюры – Утагава Куниёси (1798-1861), который особенно прославился изображениями батальных сцен, бесстрашных воинов, героев легенд и, конечно же, котиков.

Это одна из трёх самых крупных работ Куниёси по мотивам легенды о Цутигумо. «Крупных» во всех смыслах, т.к. выполнена она в формате «триптих» (т.е. гравюра на трех досках, каждая доска примерно 36см х 24см).

Условное название гравюры – «Ватанабэ-но Цуна, Саката-но Кинтоки, Усуи-но Садамицу и ёкай (демоны)».

Как известно, главные герои легенды о Цутигумо – это прославленный полководец Минамото-но Ёримицу (948 – 1021) по прозвищу Райко и четыре его верных вассала: Ватанабэ-но Цуна (953 – 1024), Саката-но Кинтоки (956 – 1012), Усуи-но Садамицу (955-1021), Урабэ-но Суэтакэ (950-1022).

Сражаясь бок о бок, вассалы Ёримицу получили прозвище «ситэнно», т.е. «четыре небесных владыки» https://ru.wikipedia.org/wiki/Четыре_Небесных_Царя

Все они полулегендарные личности, герои древних мифов и преданий. Вместе они совершили немало славных подвигов, одолели множество демонов и прочей нечисти, включая упомянутого паука Цутигумо.

На гравюре изображен тот момент, когда паук Цутигумо, желая извести своего врага Минамото-но Ёримицу, насылает на него болезнь, а затем ещё и сонмы демонов. В это время четыре верных вассала несут ночную стражу.

Однако на данной гравюре сам Минамото-но Ёримицу и один из его вассалов, Урабэ-но Суэтакэ, отсутствуют. Возможно, художник таким образом стремился создать более выразительную композицию, противопоставляя трём бесстрашным героям трёх докучливых демонов.

Ватанабэ-но Цуна (слева) и Саката-но Кинтоки (справа) целиком поглощены игрой в го, а Усуи-но Садамицу столь же сосредоточенно наблюдает за их партией.

На гравюре Ватанабэ-но Цуна зажимает голову чудовища по имени Рокурокуби (https://ru.wikipedia.org/wiki/Рокурокуби). Рокурокуби – весьма популярные персонажи японского фольклора. Днём они выглядят как обычные люди, но ночью их шеи вытягиваются до непомерной длины. Чаще всего проделки рокурокуби достаточно безобидны, но иногда они могут до смерти напугать человека.

Два других ёкая менее известны. За спиной Усуи-но Садамицу можно разглядеть Ао-нюдо (он же Ао-бодзу). «Ао» означает «синий» или «зелёный», «нюдо» означает «монах» (буквально «вступивший на путь»). Этот ёкай выглядит как большой синекожий и одноглазый монах и обладает сильной магией. Слово «ао» также может использоваться для обозначения незрелости и неопытности. Возможно, тут есть скрытая насмешка над продажным и неграмотным духовенством. Вообще говоря, в Японии отношение к буддистским монахам очень часто было насмешливым. Вероятно, по этой причине в японском фольклоре существует множество ёкаев c именами, оканчивающимися на «нюдо» или «бодзу» (что также имеет пренебрежительный смысл «бритоголовый»), и, конечно, ёкаи с такими именами всегда лысые.

Третий ёкай, с которым расправляется Саката-но Кинтоки называется Окамуро (Окабуро). Камуро – это маленькая девочка, ученица и прислужница ойран (куртизанки высокого ранга). История этого ёкая существует в разных вариациях. Так, одна девочка-камуро прислуживала очень вспыльчивой ойран. Однажды эта ойран вышла из себя из-за неумело приготовленного отвара для чернения зубов – «охагуро» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Охагуро). Тогда она схватила стоявшую рядом девочку-камуро и вылила кипящую жидкость ей в рот, от чего девочка в муках скончалась. С тех пор по ночам слышали голос маленькой камуро, превратившейся в демона и одержимой мщением.
Возможно, то, как герой бесцеремонно схватил ёкая за челюсть, является отсылкой к этой истории.
Впрочем, есть и другая версия, в которой камуро вовсе и не девочка, а вовсе даже мальчик. А ещё существует ёкай Окамуро в виде большой лысой головы. Собственно, «камуро» так и переводится – «лысина». А также это название прически, которую носили эти самые девочки-прислужницы (отчего, видимо, и стали так называться).

Кстати говоря, чудовища Рокурокуби с длинной шеей чаще всего имеют облик женщины, но здесь почему-то это лысый мужчина, и вообще почему-то на гравюре все ёкаи лысые. Неясно, хотел ли художник добавить какие-то скрытые сатирические нотки, но сцена вышла одновременно и пафосно-героической и комичной.

Гравюра была опубликована буквально за пару месяцев до смерти художника, но, судя по печати автора и манере исполнения, была создана значительно раньше, примерно во 2-й половине 1830-х.

Благодаря новаторству Куниёси, жанр «героической гравюры» из периферийного превратился в один из ведущих.
(полный материал по ссылке https://vk.com/wall-121616943_154)