общество

Иду гляжу - снохаются. А пригляжусь - кибуца.

Кибуц, раскрытие темы.

Тем более исполняется 22 года нашей жизни в Гешере, так что пост, можно сказать, назрел :)
В рассказе попробую избежать израильского суржика, заранее прошу прощения за корявый перевод ивритских терминов.



Кибуц - как сюда попасть

Мы приехали 30-го марта 1993-го. Вышли вот на этой остановке, с тех пор мало что изменилось - те же горы и поля, только сама будка новая ( оригинальную будку снес проезжавший по своим делам тягач ).

Мы - это я с женой и двухлетним сыном Ильей. С первого дня начали знакомство с кибуцом с левой ноги. Дело было первого апреля, как раз переходили на летнее время ( как и сегодня ), но мы естественно об этом ни сном ни духом, поэтому опоздали везде где можно. Зато получили свой первый подарок на песах в Израиле - огромный ящик с шоколадом и конфетами. Мы, только что приехавшие из Набережных Челнов, ничего подобного не видели. Какой был этот шоколад вкусный, помним до сих пор...
Поселились в домике для программы "Первый дом на родине", где прожили два года. Дом примечателен тем, что в нем не было ни телефона, ни телевизионного кабеля. Поэтому все время, которое мы тут жили, смотрели исключительно первую программу израильского телевидения. Да и вообще русские программы появились в телевизоре лет через 10-12, так что иврит мы выучили быстро. И от русского телевидения отвыкли окончательно. Вот первый домик, на снимке. Он после капитального ремонта, сейчас в нём живут отслужившие кибуцные дети.



Важно сказать, что в кибуце уже были две русские семьи, обоих мужчин звали Евгениями, так что я был третьим. После этого кибуцники авторитетно утверждали, что всех русских зовут Евгений. Оба Евгения оставили кибуц, один в Бостоне, другой где то в Афуле, а мы здесь.



И начали жить-поживать. Илья пошел в садик, долго привыкал, почти перестал говорить. В садике работала волонтерка из Южной Африки, огромная черная девушка по имени Ниша, почему то Илья первое время соглашался оставаться только с ней.
Ну а мы пошли учить иврит, ездили в Цемах. Колледж был еще совсем маленький, в нем ульпан. По вечерам облагораживающий труд на посудомоечной машине за немножко денег, по шабатам работа на кухне - все как у людей. Полгода пролетели как один день, к тому времени у нас случайно образовался изрядный животик с дочкой, нам предложили остаться в кибуце еще на полгода со статусом гостей, потом года полтора были кандидатами в члены кибуца, а потом уже и в кибуцники приняли. Было общее тайное голосование, как полагается. Крайний раз с такой помпой нас принимали в комсомол. К тому времени я уже работал в заводский лаборатории, жена - в лаборатории на другом заводе, дети ходили в садик и школу - так и прошли следующие 20 лет. За это время мы повзрослели и прибавили в весе, дети закончили школы и отслужили.

Кибуц, или как тут все устроено

Не хотелось бы обобщать, поэтому я напишу как все устроено именно в нашем кибуце. Если люди скажут, что у них совсем не так - очень хорошо, но у нас именно так.
Кибуц был основан членами движения Ха-ноар ха-овед ( Трудовая молодежь ). Люди строили, воевали, жили, женились и разводились. Причем женились настолько усердно, что трудно проследить отчетливую генеалогическую линию в потомках, многие друг другу родственники через бывшую жену двоюродного брата а чья то бабушка согрешила с водолазом. В конце концов получилось, что в кибуце живут многочисленные потомки трех семей и десяток совершенно посторонних, вроде нашей. Кибуц стареет, дети уезжают, нормальной работы в районе почти нет. В то время, когда мы хотели стать членами кибуца - это было сложно, кибуцники не хотели принимать никого со стороны. Нас перед приемом посылали на графологическую экспертизу, наверное, хотели прояснить, кто чем дышит. Экспертизу мы успешно прошли, что доказывает ее бессмысленность - двух таких социопатов как мы только поискать:) Сейчас кибуц ищет желающих влиться в ряды, но уже и статус члена кибуца совсем не тот, без права на долю в собственности, и непонятно, кому вообще это надо. Люди снимают квартиры в кибуце, записывают детей в садики и школы, поживут год и переезжают в другое место. Кстати, одно из примечательных свойств Гешера - это зверская летняя жара, все же 200 метров ниже уровня моря, долина реки Иордан. Отмечу, что "почетное" звание кибуцника не передается по наследству, кибуцные дети должны пройти тот же процесс приема, что и мы.

Но по порядку. 22 года назад кибуц еще был кибуцом, почти как задумали отцы основатели. Была столовая с трехразовым бесплатным питанием. Можно было приводить гостей, если гостей много - то надо предупредить, но приводить все равно можно. На шабат и праздники устраивались целые пиры с самодеятельностью. Один минус - кибуцники совершенные трезвенники, ни вина, ни чего покрепче на столах никогда не было, разве что шабатнее вино. В общем то, конечно, здорово - о еде думать не надо, на всем готовом. В понедельник, скажем, шницели, в среду - курица, в пятницу днем - день памяти ( יום הזיכרון ) - доедают остатки за неделю. Ну и шабат, само собой. В кибуце кашрут не соблюдался, подавали что угодно, ужин был и на Йом Кипур, да причем очень праздничный. Но у всего хорошего есть изнанка - это бесконечные дежурства. Причем все дифференцировано - если ты учитель ( многие кибуцные тетки работают учителями ) или ребенок после 14-ти лет, или какой то дворовой (חצרן) - то дежуришь на кухне. Если рабочая косточка, то чтобы не заскучал - должен отработать два шабата на рабочем месте, причем если лаборант - то в цеху. Но это еще не все - дополнительно случались так называемые мобилизации (גיוסים). Это, например, если надо убирать помидоры, то получал повестку явиться в такое то время и отстоять смену на помидорном комбайне, что не тривиально, тем более в шабат.

Oсобенно я любил мобилизации в курятник на уборку созревшего продукта. 



Это благородное занятие оставило неизгладимый след на моей психике. Куры, как известно, растут 2.5-3 месяца. За это время они ни разу не видят солнца, двери курятника никогда не открываются, кто ухитрился сбежать - обратной дороги нет. Всем хозяйством занимается один мрачный мужик по имени Хаим Рабинович, который задает курам корм, следит за температурой и выносит трупы. В один прекрасный день Хаим решает, что пора, заказывает грузовик и десяток кибуцников. Счастливчики, получившие приглашение, одеваются попроще и приходят в курятник в 12-ти ночи. Почему ночью? А ночью куры спят и не разбегаются. И вот Хаим открывает врата ада закрытые 3 месяца назад двери, кибуцники заходят в курятник, и начинают грузить кур в контейнеры. Запах изумляет, куры с перепугу гадят на руки и бьют крыльями, но ты не обращаешь ни на что внимания, а заходишь, садишься на корточки, обеими руками нашариваешь в темноте несколько пар ног, хватаешь их и тащишь к контейнеру. Пикантность процессу придает то, что свет не включают. И так 4-5 часов с небольшими перерывами. Феерия. Поначалу городскому жителю трудновато, но на второй раз уже ничего. Теперь этим занимается арабская компания, которая нанимается тем же Хаимом, бодро приезжает, привозит куроуборочный комбайн и бодро делает всю работу почти не запачкав рук, заодно выгребая все дерьмо на витамины. 

Но вернемся к более приятным вещам. В кибуце имелся магазинчик с очень щадящими ценами, работал себе в убыток. Овощи были вообще бесплатными, а так же почему то можно было бесплатно брать лампочки, спички и туалетную бумагу. Это были отголоски принципа распределения ( חלוקה ). Т.е. раньше у кибуцников вообще денег не было, и им раздавали все что надо - сигареты, конфеты, семейные трусы и прочее. Потом перешли на деньги, но, похоже, по поводу туалетной бумаги так консенсуса не достигли.
Также существовала бесплатная прачечная, куда ты бросал стирку, а через день-два находил все чистым и сложенным в своей ячейке.
Электричество - сколько ни нажжошь - все за счет кибуца, кондиционер, правда, надо было получать в порядке живой очереди, и не всем давали. Самому купить нельзя, да и не на что, а без него никак.

Идеология и жизнь

Кибуц идеологизирован насквозь. Настолько матерых марксистов я не видел нигде, в России в мое время такие уже не водились. Телевизор - один на всех и в клубе, газета - каждый получает одинаковую. Один мне рассказывал, как он хотел получать другую газету, но в кибуце ему сказали, что он не может решать, какую газету ему читать, только собрание кибуцников, о котором ниже. В общем - настоящий Оруэл как он есть. Стучать друг на друга - обычное дело, увидел у соседа запрещенный чайник или лишние штаны - пошел в секретариат и донес не расплескав, так, из чистого энтузиазма. Общество закрытое, постоянно внутри происходят всевозможные ссоры. Как всегда, одни равны, другие равнее. Недавно случайно услышал, как одна девяностолетняя женщина рассказала, почему она терпеть не может другого девяностолетнего товарища. Оказывается, во время войны за независимость, в 1949 году (!) она, тогда еще молодая девушка, была эвакуирована с детьми в Хайфу. И вот этот товарищ сам звонил по телефону в кибуц, а ей не дал поговорить с мужем. Шестьдесят лет прошло, а она ему этого не забыла. Кремень, а не люди. Вероятно, старческое, но вряд ли. Сейчас думаю, что мы наверное прижились в кибуце, потому что первые годы не слишком хорошо понимали происходящее вокруг. А потом привыкли :)
Кибуц закупает на всех одежду и обувь, все чин чином. Но и эту одежду надевали только по праздника, так то всегда в рабочей ходили. Также раньше у всех была одинаковая домашняя утварь - столики там, стулья и все такое.

О деньгах

Каждый кибуцник получает так называемый бюджет ( תקציב ) - деньги на расходы. Причем весь бюджет расписан по пунктам - деньги на домашнюю утварь, на одежду, деньги на отпуск, деньги еще на что то - к сожалению не сохранил ни одной распечатки. Сумма зависела только от количества детей. У кого маленький ребенок - получали деньги на памперсы, детское питание брали из шкафчика в садике. Кроме того, каждый обеспечивался проездным Эггеда ( израильская автобусная компания) за символическую сумму шекелей в 50, мог ездить сколько хотел и куда хотел, кроме Эйлата. Также кибуц держал парк машин, штук 15-20, которые стоили символические деньги за километр, но было проблематично их получить, всегда заняты солидными людьми. В конце девяностых, когда нравы стали попроще, люди, которым машины хронически не доставались, стали покупать свои, еще позже машины стали хорошо платными и парк сократился до трех единиц. Вообще у кибуцных машин двигатель не успевал остывать, на них постоянно кто то ездил.
Кибуцник теоретически не мог иметь счет в банке, свои накопления обязан держать только в кибуцной кассе, там же можно было получить ссуду под небольшие проценты. Есть персонажи, у которых скопились неплохие суммы, на чем они впоследствии и погорели, когда закончились деньги. Но об этом позже... 

О жилье

До середины восьмидесятых годов все дети жили отдельно от родителей. Были т.н. детские дома ( בתי ילדים ), куда сдавали ребенка по достижении трехмесячного возраста, там он и рос, ковался человек нового типа. Называлась такая система совместное проживание ( לינה המשותפת ). Родители, в свободное от дежурств и охраны время, приходили навестить, почитать сказку на ночь. Никаких длительных контактов с родителями не было, дети до окончания школы находились под попечительством воспитателей. Этот фактор имел огромное влияние на формирование кибуцной личности, думаю, до конца не оцененый. Нельзя сказать, что эти люди не привязаны к своим теперешним семьям, но отношения с родителями у многих людей до 70-го года рождения очень и очень прохладные. Дома родителей выглядели как небольшие однокомнатные квартирки, в которых не было ни детских кроватей, ни вообще места для детей. Зато была практика подселения "примуса" - это когда в квартирке семейной пары поселяли дополнительного третьего человека, которому больше негде жить. "Примус" - потому что шумит и мешает уединению. Имею подозрение, что система была применена с целью снизить темпы прироста населения... В 80-х решили отказаться от совместного проживания и перейти к семейному проживанию ( לינה משפחתית ). Под этот проект ко всем кибуцным домам были пристроены дополнительные комнаты и дома стали походить на дома. 
Мы всего этого, разумеется, не застали, иначе вряд ли бы задержались в таком месте. Пожив 2 года в "первом доме на родине" получили квартиру в только что построеном двухквартирном доме, где и живем по сей день уже 20 лет.



Образование

Все дети, начиная с трехмесячного возраста, поступают в ясли ( родители ведь должны трудиться на благо общества ), потом - в детский сад. Все это работает с 7 утра до 4-х дня, для кибуцников бесплатно. Потом школа в соседнем кибуце, причем максимально огражденная от влияния извне - в ней учатся только кибуцные дети, никого постороннего. Когда в нашу школу хотели перевести детей из соседнего мошава - был большой скандал, но у кибуцов уже не то влияние, как было раньше и таки перевели. Родительские собрания проходили по очень удобной схеме - учителя приезжали в кибуц, рассаживались в клубе, ты подходил к кому надо, очень быстро и оперативно, почти без отрыва от производства. После учебы, или перед ней дети работали - кто на полях, кто в коровнике, кто на кухне, но работать было обязательно. Денег им не платили, кибуц оплачивал школу и учебники, также поездку в Польшу в Аушвиц ( по обязательной программе ), учебу на водительские права и все, что с этой учебой связано. Во время каникул - летний лагерь ( кайтана ) с поездками по стране, старшие дети работали. 
После школы - армия, обязательно элитные части, в кибуц приезжал представитель военкомата и воспитатели определяли кого куда. После армии дети должны поехать в путешествие, но как это сделать без денег? А очень просто. Система называется במב''ח - בן משק בזמן חופש. На русский это не переводится, используем суржик - бамбах. Это значит, что кибуцный ребенок из одного кибуца переезжает жить и работать в другой кибуц, где и получает зарплату за свою работу, копит деньги год-полтора и после этого едет куда хочет на свои законные. Когда ребенок накатается по миру ( попадаются экземпляры, которые занимаются этим десятилетиями), то ему нужно где то учиться. Сдают психотест, и кто может - поступают в университет или технион. Кибуц оплачивает учебу и проживание. Конечно, не все сразу, надо подождать своей очереди, но почти все дети выучились и оставили кибуц, тут ведь работы для них нет. Взрослые кибуцники тоже могли учиться, но тут тоже по очереди, все не так просто.

Доходы кибуца

В кибуце есть 2 завода - магнитный и гипсовый, поля и плантации. Также есть гипсовый карьер, правда, теперь без разрешения на добычу. Это тот самый знаменитый карьер около Менахемии, в котором образовалось Исчезающее озеро ( עגם הנעלם ), и зеленые не дают там больше копать. Злые языки утверждают, что озеро существует из за лопнувшей трубы, но саму трубу никак не найдут и пока что озеро считается естественного происхождения. Залежи гипса существуют по всему нагорью Сирин, это то же самое месторождение, что и на Кипре, просто часть его скрыта Средиземным морем.
Имелся коровник. Закрыли лет 10 назад по программе по укрупнению мелких хозяйств - свезли всех коров в один большой межкибуцный хлев. Считаю это ошибкой, он имел огромное воспитательное значение - почти все дети прошли через него, все же доступные рабочие места и трудовое воспитание.
Волонтерское движение ( מתנדבים ) тоже представляло из себя какой то источник дохода ( или расхода? ). Приезжали люди со всего мира, бесплатно работали на полях и заводах за еду и экскурсию куда нибудь раз в неделю. Их было много и они вечно менялись, но некоторые задерживались на годы. Единицы были лентяями и пьянчугами, но большинство честно работали. А некоторые волонтерки повыходили замуж за кибуцников и оставались здесь навсегда. У нас есть несколько таких семей. Ну и конечно некоторые кибуцницы выходили замуж за волонтеров и оставляли кибуц.
Также часть кибуцников работают вне кибуца - учителя, пару инженеров на окрестных заводиках, водители грузовиков. Их зарплата заходит в кибуц, и это неплохие деньги.

Управление кибуцом

Перейдем к самой деликатной части рассказа. Кибуц управляется общим собранием (אסיפה כללית ), но есть нюансы :) Существует секретарь кибуца(מזכיר קיבוץ), управляющий хозяйством ( מרכז משק ), экономическая и прочие известные мне комиссии (וועדות). Обычно все начальство - это представители "правящих" семей ( в начале моего рассказа упоминались семьи ), они и решают. Любое решение должно пройти всеобщее голосование, и всегда проходит, потому что на голосование никогда не поставят вопрос, по которому нет консенсуса. Также существует устав (תקנון), который изменяется в зависимости от обстоятельств. В нашем кибуце сложилась ситуация, когда наиболее толковые кибуцники по тем или иным причинам оставили кибуц, управление перешло к не самым умным людям. Почему так случилось? Демократия :) У кого больше голосов - тот и решает ( т.е. большие семьи решают все ). Наверное, есть кибуцы, где в большинстве оказались хорошие и умные люди, я по крайней мере в это верю, но не у нас. Плюс к этому кибуцники, решившие оставить кибуц, получают выходные пособия (דמי עזיבה), не огромные, но если оставивших много... Ну, и самое главное - у кибуца закончились деньги, он перестал получать дотации от государства. Случилось это после отставки правительства Барака, в начале 2000-х. А по причине того, что кибуц не хотел принимать новых членов - существенно уменьшились все денежные поступления. В результате кибуц был вынужден блокировать на своих счетах накопленные деньги кибуцников, большая часть этих денег закрыта до сих пор. Выиграли те, у кого были подпольные счета в банках. Ну и те, кто ничего не накопил :)
После этого почти все то, о чем вы читали так долго, практически перестало существовать, денег то нет. И началось то, что нам уже хорошо известно по российскому прошлому - передел, перестройка и приватизация. Отменили бюджет, на заводах стали платить зарплаты, каждый получил ту сумму, которой он смог добиться. Кибуцный магазин заметно подорожал, прачечная и столовая стали брать деньги за свои услуги. Народ в массе закупил стиральные машины и стал стирать сам, в столовой за деньги тоже оказалось не так вкусно. Из за отсутствия желающих столовая постепенно перешла только на обеды, а вскоре и совсем закрылась. Это стало проблемой для части кибуцников, особенно пожилых - в массе народ готовить не умеет, в программе кибуцного воспитания такого не предусмотренно, человек будущего должен был питаться в столовой. Но как то приспособились.

Что мы имеем на сегодняшний день, когда после начала приватизации прошло 10 лет
Общими остались только детские сады и праздники, все остальное стоит денег. Из зарплаты нужно платить налоги на содержание кибуца. Кроме того, секретарь и управляющий теперь нанимаются на стороне, появились люди, называющие себя специалистами по управлению кибуцами. От прежней хорошей жизни и гениального управления осталась куча долгов, которые постепенно выплачиваются. Чем? Есть чем. Завод, на котором я работал, закрылся, но осталась контора по продаже магнитов и их проверке, что имеет, как оказалось, неплохой рынок. Контору откупил у кибуца предприниматель из Натании, и волшебным образом стал получать прибыль, хотя никого и не уволил. Часть прибыли начал вкладывать в развитие, такого при кибуцном правлении вообще заведено не было. Гипсовый завод купил Тамбур ( большая израильская компания ), тоже почему то все стало доходным. Поля и плантации теперь принадлежат большой аграрной фирме, а немногие кибуцники, работающие там - тоже наемные на зарплате. Все эти компании отчисляют кибуцу долю с прибыли плюс налоги с зарплат. На это содержится управляющий аппарат и выплачиваются долги. Почему не поставить своих управленцев? Клановая система кибуца окончательно рассыпалась и не способна ни о чем договориться, такое же положения во многих окрестных кибуцах.
Минусы развала - их много. Главным образом исчезло то ощущение общности, стало менее комфортно. Но все равно, далеко не как в городах.
Плюсы - и их не мало. У людей появилось свободное время, нет постоянных дежурств и мобилизаций. Люди строят и перестраивают свои дома, сами ищут себе работу и занятия, не надо ни перед кем отчитываться. Почти исчезла идеологическая составляющая. Свобода как осознанная необходимость!
На этом, пожалуй, закончу. 

Дамы получили от десять до пятнадцати суток ареста. Впрочем, полиция еще не окончательно определилась со степенью их вины.

Зарисовка

Что-то как-то так всплыло в башке.. когда в очередной раз на просторах интернета Ремарк стал женщиной

ДЕГРАДАЦИЯ Ч.1

Сей опус навеян этим постом http://joyreactor.cc/post/1657842 

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Темы феминизма, педерастии. содомии и прочих извращений всё чаще поднимаются в нашем обществе. Одни говорят, что быть педерастом и феминисткой хорошо, другие, что их нужно отправить по этапу поднимать лесное хозяйство Сибири и дальнего Востока. Я же попытаюсь обозначить своё мнение:Рассматривая данную тематику в СМИ, упор делается на гуманизм и толерантность (сторонниками) или семейные и традиционные ценности (противниками). Я же предлагаю взглянуть на проблему исключительно с точки зрения производства и распределения ресурсов (как материальных так и не нематериальных). 

Рассмотрим феминизм: 

 Изначально феминизм символизировал собой борьбу женщин за гендерное равенство и равные права с мужчинами во всех областях жизнедеятельности. И у женщин это получилось. Теперь в большинстве развитых стран мира на законодательном уровне нет разницы между мужчиной и женщиной (за исключением призыва в армию и права опекунства над ребенком в случае развода). Но как бы этого ни хотелось феминисткам, гендерное равенство стало возможным не благодаря какой-то мифической борьбе женщин за свои права, а благодаря научно-техническому прогрессу и индустриализации ведущих мировых держав.

 Просто в какой-то момент истории каждая страна (за редким исключением) оказывалась перед проблемой нехватки рабочих рук для развития своей экономики от сельско-хозяйственного к индустриальному, а затем и постиндустриальному типу. А самым большим резервом трудовых ресурсов в обществе неизменно оказывались женщины, которые до этого не принимали активного участия в социально-экономической жизни страны в силу меньшей конкурентоспособности с мужчинами и находились в образе "хранительницы очага".

 В следствии того, что женщин необходимо было вовлекать в экономику, возникала необходимость в их образовании, лечении и социальной адаптации в обществе. А этого можно было достичь только приравняв права женщин к правам мужчин и открыв женщинам доступ ко всем механизмам социально-экономической жизни. 

Однако в последнее время феминизм переродился из борьбы за равные права в стремление особо одаренных лиц женского пола к получению исключительных прав в свою пользу по гендерному признаку. Самый простой пример: квоты на должности в правительстве и руководствах частных компаний на законодательном уровне. А так как за последние 150 лет женщины не стали более конкурентоспособными по отношению к мужчинам, происходит перераспределение потребления ресурсов не в силу увеличения их выработки женщинами, а в силу ущемления прав другой гендерной группы (т.е. мужчин) на законодательном уровне. Говоря простым языком феминистки на данный момент борются за возможность паразитарного существования согласно гендерному признаку.

Или говоря совсем просты языком: ОНИ ХОТЯТ ЖРАТЬ БОЛЬШЕ, А ПРОИЗВОДИТЬ МЕНЬШЕ.

В Екатеринбурге угрожают женщине, которая выложила в сеть фото «джентльменов», не уступивших место беременной в метро
На просьбу уступить будущей маме место молодые люди ответили: «Пусть справку покажет!»



История о двух парнях, которые, проигнорировав беременную женщину, развалились на сиденьях в вагоне подземки, обошла всю Россию. Их фотография в геометрической прогрессии разлетается по Интернету с подписью: «Знай героя в лицо».

Все началось в вагоне екатеринбургского метро. Увидев беременную женщину, одна из пассажирок, Ольга Пчелинцева, попросила двух сидящих рядом парней уступить будущей маме место. Однако вместо ожидаемой вежливости Ольга наткнулась на поразительный цинизм.

- Когда поезд тронулся, я наклонилась к ребятам и попросила уступить место женщине в положении, - вспоминает Ольга. - Они о чем-то пошептались, но с мест не встали. На повторную просьбу один из них ответил: «Я справку о ее беременности не видел!»

Поведение равнодушных парней настолько шокировало Ольгу, что она не сдержалась и решила их проучить. Женщина достала телефон и запечатлела «джентльменов».

- Может быть, кто-то их узнает и «воздаст хвалу и честь» героям нашего времени! - написала Ольга Пчелинцева на своей странчике в социальных сетях. - Кстати, пока я отходила от сказанного, сзади за курточку меня кто-то дернул. Я обернулась. С сиденья позади меня встала пожилая женщина, лет 55-60, говорит: «Скажите женщине, пусть садится на мое место. Я постою. А то не дай бог ее тряхнет».

С этими словами Ольга выложила фото в Интернет. Пользователи разбились на два лагеря: одни проклинали невоспитанных парней, а другие… обвиняли Ольгу!



- Началась травля в мою сторону, - признается женщина. - Мне пишут отвратительные сообщения, обесценивающие женщину, в принципе, как дарующую жизнь. О том, что «если уж забеременела, то сама виновата, что раздвинула ноги». И что «не надо плодить «личинок».

«Беременный биомусор», «свиноматка», «мразота брюхатая», «жаль, не абортировали ногой в пузо», «надо было ножом в пузо пырнуть»... Это лишь некоторые цитаты из сообщений тех, кто встал на сторону невоспитанных пассажиров.

Ольга никак не может понять - почему у людей поворачивается язык называть так женщин, а значит и своих матерей, сестер и дочек. И, несмотря на то, что защитников Ольги и будущих мам все-таки большинство, читать негативные сообщения очень неприятно.

Справедливости ради отметим, что невоспитанному подрастающему поколению тоже досталось. В Интернете их называют «додиками», «моральными уродами», «мужчинками» и «упырями». Особо впечатлительные даже предлагают свернуть шею.

Угрозы поступают и самой защитнице беременных - Ольге Пчелинцевой.

- Началась огромная травля в мою сторону. Мне пишут отвратительные сообщения. Мне уже пообещали испортить машину и не удивляться, если не смогу открыть свою дверь ключом или вдруг заблокируется телефон, - вздыхает Ольга. - Обращаюсь ко всем, кто неравнодушен к происходящей ситуации. К тем, кто был в метро в тот момент и к беременной женщине в красной курточке, которая была свидетелем происходящего. Выйдите на связь. Я не могу поверить, что наш мир потерял человечность!