рыцарь смерть

Жуткая смерть полусотни феодалов. Или чем заняться рыцарю в Эрфурте.

Ландграф Тюрингии Людвиг III вместе с таким ярким титулом и родовыми землями унаследовал от своего отца Людвига II Железного (тоже красивый ник, да?) кровного врага. Этим «кровником» стал Конрад фон Виттельсбах. И как вы догадались, не просто какой-то там хрен с горы, а целый архиепископ Майнца. Вражда между этими господами длилась ещё с начала конфликта их сюзеренов — императора Фридриха I Барбароссы против герцога Саксонии и Баварии Генриха (это не так важно, просто для понимания атмосферы). 

Король Генрих VI, пожелавший разобраться с проблемами

Как обычно, между феодалами ссора началась по поводу недвижимости и земель. Власть божия и власть земная, хотели себе немного площади. Длилась вендетта довольно давно, и так как Людвиг II и Конрад сражались на разных сторонах, поэтому Людвиг III тоже должен был гнуть линию своего предка в этом конфликте, выступая против врага отца. Духовенство в те времена теряло позиции, на их нишу метили представители нарождающейся аристократии, поэтому битва была концептуальной и напряжённой. В дрязги, вслед за своими сеньорами втянулась куча народа: вассалы, ленники, наёмники, простомимокрокодилы и так далее. Пух, перья, осколки лат полетели настолько высоко, что после смерти своего отца (того самого Фридриха) король Германии Генрих VI решил в 1184 году поговорить с враждующими сторонами и выяснить... кто все эти люди, спрашиваете вы сейчас, да?

Место сбора и ужасного происшествия

Но на самом деле, подоплёка и ход конфликта не настолько важны в нашей истории. Всё это я сюда притащил, чтобы показать размах проблемы. Дело в том, что Генрих решил устроить примирительные переговоры во время своего путешествия по окрестным землям. Остановился он на поселении Эрфурт, который в Тюрингии. Мероприятие с шиком должно было пройти в здании церкви святого Петра, которое способно было вместить всех вовлечённых в конфликт (как вы догадались, их было много). Ну а так как король Германии — это непросто какой-то там чувак из замка, а ещё и целая толпа обслуживающего персонала, прихлебателей и инфлюенсеров на пару с селебрити, встреча грозила стать интересной. 

Вот в этот городок все собрались.

Настолько, что всякие местные, неместные и просто феодалы в гостях у других феодалов тоже прибыли на это совещание. Вся людская масса собралась в большом зале с деревянным полом. Поставили там столы, скамьи, еды притащили, бухло в бочках закатили. В общем, всё, как и положено в X веке среди рыцарского сословия. Приготовились слушать речь короля и устраивать споры на тему:  как бы нам так навести порядок в стране. Но прения, завершились, даже не начавшись, по одной прозаической причине — пол под рыцарями затрещал и провалился. Просто он не был рассчитан на большое количество людей в различных форменных железяках и с оружием. Поэтому вся весёлая орава дружно рухнула на первый этаж.

Это вот сюда

Вспомним теперь, как была устроена система канализации в зданиях того времени. В замке обычно все нечистоты выливали куда-нибудь в район рва окружающего крепостные стены (и удобно, и полезно при осадах). В других отдельно стоящих строениях выгребные ямы устраивали где-нибудь в подвалах или на цокольных этажах, куда потом имели доступ, всяческие «ночные люди». Этот способ борьбы с экскрементами, кстати, считалось довольно практичным — аммиак от испарений поднимался и служил неплохой дезинсекцией. Всякие вши, блохи и прочие насекомые не любят этого запаха, поэтому приходилось мириться. 

Это для понимания

Так вот, в церкви святого Петра туалет был подобного типа — выгребная яма, расположенная в подвале. Как раз под тем местом, куда упал цвет феодализма. Хорошо, что они были на втором этаже, поэтому свалились на первый и пол выдержал, подумаете вы. А кто сказал, что он сделал что-то подобное? Если бы такое произошло, то это событие не назвали бы «Трагедия Эрфуртского болота». И это, как легко догадаться — чистой воды эвфемизм. Прогнивший от испарений исходящих от человеческих экскрементов пол первого этажа, не выдержал рухнувшей массы железа. И компания во главе с будущим императором Германии продолжила свой полёт прямо в выгребную яму. Впрочем, стоп.... король и архиепископ как раз спаслись от этого позора. Они отошли в угол, чтобы поговорить тет-а-тет, и когда пол под всеми начал рушится, успели схватиться за перила. И так на них и провисели, пока не прибыли спасатели (позавидуйте их силе рук). А вот большинству подданных повезло куда меньше. 

Crusader Kings не могли пройти мимо этого события

Цвет рыцарства... более 60 бутонов, вместе со своими стеблями погибли в этой яме. Их имена вам наверняка не о чём ни скажут, поэтому просто стоит довериться источникам, по поводу их значимости. Ямка была неплохой — ведь рассчитана она была на обслуживание целого монашеского ордена. Так что, да, она была достаточно глубокой и обширной, чтобы вместить их всех и даже не выйти из берегов. Плавать в доспехах и латах тоже, как вы понимаете, не очень с руки. В общем — не самая достойная смерть для знатных особ голубой крови. Зато после этого события, выживший и очень недовольный король, довольно активно приступил к пересмотру стандартов средневековых туалетов. Тоже польза.

«Шполт это жижнь» - История Рыцарских Турниров

Закройте глаза и представьте, что вы скучающий туповатый амбал, веке эдак в XII. У вас есть деньги, маленький замок на холме и просто тонна свободного времени. А вокруг на многие километры ничего интересного. Романтичным все это дело кажется лишь первые пару недель, а потом наступает чудовищная, непроглядная скука. Ну вот ваш сосед Дитрих заезжает за вами в новеньких блестящих доспехах и зовет на восхитительный мордобой. Вы отправляетесь на турнир!

Корни турниров теряются в веках, и, как считается, восходят к древним военным играм на родовых собраниях и обрядах инициации германских племен. Нередко поединки, в том числе и групповые, проводились во время различных церемоний, в духе похорон старого вождя или выборов нового.  Впрочем, до полноценных турниров им было далеко, что связано со спецификой самого рыцарства.

  Собственно, рыцарь - это кто? Это,во-первых всадник, профессионально лишающий других жизни, во-вторых конечно,член привилегированного класса угнетателей, тоже профессиональных. И в-третьих часть большой культурной общности, эдакой средневековой субкультуры, то есть рыцарства. И средневековый турнир был отражением всех этих особенностей.

  Первые полноценные рыцарские турниры сложились где-то в XI веке. И выглядели они совсем не так, как мы привыкли себе представлять.  Изначально они полностью имитировали войну. Назначалось место и к определенному времени туда подтягивались скучающие громилы со своими дружками. Все, разумеется, при конях, делились на пару примерно одинаковых команд и начинали радостно мутузить друг друга. Причем не каким ни будь специальным, а вполне себе боевым острым оружием. И правила были самые вольные. Всадник мог напасть на пешего, а несколько благородных рыцарей радостно отутюжить одиночку. Называли все это замечательное месиво бугуртом, и целью его, как не странно, было не убийство друг друга, а демонстрация доблести, силы и мастерства. А что бы особо отбитым рыцарям не пришла в голову гениальная идея свести счеты и «случайно» проткнуть какого-нибудь неудачника копьем, перед турниром все дружно давали клятву, что будут участвовать в турнирах лишь для совершенствования воинского искусства. Ну вы знаете эти честные средневековые клятвы. В общем, смерти, конечно, случались.

Кроме банального желания поразвлечься и отточить навыки убивания человеков, рыцари преследовали и более прозаичную цель – заработать деньжат. Дело в том, что очень часто призом победителя были доспехи или лошадь проигравшего. А иногда и то, и другое сразу. А стоимость их была огромна. За те же деньги можно было купить 30-50 голов скота. Кроме того, обычно и за самого пленного рыцаря полагался немалый выкуп.

  Позже, уже в XII веке, рыцари сообразили, что девчонкам нравится смотреть, как перекаченные Ерохи рубят друг друга на части, сидя на грациозных жеребцах. Тогда у места проведения турнира стали размещать трибуны, на которых располагались зрители и, конечно, прекрасные дамы. Во многом именно они способствовали превращению турнира в великолепное куртуазное торжество. Знатные леди наблюдали, оценивали и раздавали благосклонности, побуждая мужчин лучше биться, богаче одеваться и соперничать друг с другом. Все это наполняло рыцарские игры еще и своеобразным эротическим содержанием. Постепенно из простой воинской забавы турниры превращаются в высокосветское мероприятие. А вместе с тем приходит понимание, что убивать друг друга боевым оружием на турнирах как-то не очень умно. Во-первых рыцарей от этого почему-то становится меньше, а во-вторых те, что остаются, выглядят немного поломанными. Поэтому во второй половине XIII века турниры, скажем так, гуманизируются. 

Правила становятся строже. Например, четко регламентировалось, в какие части тела можно бить, а в какие нет, или как и в какой последовательности стоит применять оружие. Под закручивание гаек попали так же зрители и слуги. Им запретили появляться на турнирах в доспехах и с оружием. Сделано это было для того, чтобы турнир не перерастал в сражение, что нередко происходило раньше. Нарушителю правил могла грозить как потеря турнирных очков, так и потеря доспехов и лошади, а то и тюремное заключение. В это же время появляется особое турнирное оружие, которым кого-то убить было значительно сложнее. Было,например, специальное куртуазное копье, на которое вместо острого наконечника насаживался наконечник с несколькими короткими шипами, называемый коронелью. Если оно и пробивало доспех, то серьезно ранить кого-то не могло. Повсеместно использовалось затупленное оружие. В последующие века развитие получит и защитное снаряжение. Появятся специальные доспехи и забавные приблуды, вроде шлема «Жабья Голова».

В след за возвышением светской роли турнира возрастает и индивидуальная роль рыцаря. Каждому хочется оказаться в центре внимания, совершить собственный подвиг и посвятить его своей даме сердца. Возможность для этого предоставляет распространившийся в XIII веке жанр поединка, тобишь драки двух рыцарей один на один, без поддержки товарищей. Такой поединок уже ближе к тому, что приходит наум современному человеку при разговоре о турнирах. Основной целью такой конно-копейной зарубы было выбить противника из седла или сломать об него копье. За что, собственно, присуждались победные очки.

  Вокруг этого во множестве форм разрастается драматизация. Рыцари носят цвета своей дамы, подчеркивая свое служение, а иной раз выступают в каком-нибудь известном образе. Например, один из противников рыцаря и поэта Ульриха фон Лихтенштейна прибыл на турнир в черной одежде монаха и парике с выбритой макушкой, надетом на шлем! А на одном турнире в Смитфилде бойцы оделись в костюмы Римского Папы и его кардиналов.Такое вот средневековое искусство косплея. Иногда даже сами турниры проводились по определённому сценарию, подражая какой ни будь истории. И это я ничего не говорю о многочисленных бродячих артистах гистрионах, которые всегда присутствовали на такого рода мероприятиях, а по их окончании кочевали от одного двора к другому, рассказывая о прошедших турнирах. Чем, к слову, создавали лучшую рекламу организаторам и самым крутым бойцам.

  Разумеется, чтобы следить за всем этим безобразием, требовались судьи. Эдакий маршальский комитет, который, собственно говоря, и возник. Судьи следили за выполнением правил, заботились о том, что бы все участники получили одинаковое оружие и разбирали спорные ситуации. Самих же участников тщательно проверяли. Дабы не пускать всякую шваль к уважаемым людям, собравшимся набивать друг другу лица, с рыцарей спрашивали герб и требовали пояснить за родословную.

  К XV веку турниры достигают вершины своего развития. По всей Европе на них тратят колоссальные деньги. К этому времени распространились более экзотичные виды поединков. Например, нужно было копьем сорвать с противника шарф или попасть в специальную механическую кнопку,что бы сработала пружинка и детали снаряжение разлетелись в разные стороны. Разумеется, пока длилось все это турнирное безобразие, святая церковь пыталась турниры запретить и искоренить.То ли ей не нравился эротический подтекст этого спорта, то ли она не одобряла случайные смерти и беспричинное насилие в мирное время. Впрочем, средневековым церковникам в принципе не нравились светские забавы любого рода. А турниры были очень светской забавой. Так или иначе, церковники погубить турниры не сумели. Зато турниры закономерно и очень иронично угробили сами себя.

  Дело в том, что, несмотря на все усложнение турниров, умирали на них все еще довольно часто. И вот однажды, в середине шестнадцатого века, один оруженосец плохо закрепил защелку шлема короля франции. И во время поединка пресловутому королю в глаз попал осколок копья.После смерти короля оруженосца, конечно, ничего хорошего не ожидало. Турниры, к слову, тоже. Постепенно после этого случая они стали терять популярность, пока,наконец, совсем не исчезли.

Пред. часть