как наука и учебная дисциплина
»старые издания ради науки оргазм
Где-то месяц назад в одном из постов возник спор, когда в советских словарях появилось слово "оргазм". Посмотрел, что у меня есть по этому поводу.
Выкладываю в хронологическом порядке.
Многие словари это слово игнорируют, либо дают ему совершенно другое толокование.
1885 год, Новый словотолкователь Карташова и Бельского.
Такого слова нет.
1923 год. Petit Larousse illustre, Paris
такого слова нет.
1925 год. Словарь иностранных слов М.Е. Левберг, 3 издание.
Такого слова нет.
1926 год. Словарь иностранных слов М.Е. Левберг, 5 издание.
Такого слова нет.
1926 год. Полный иллюстрированный словарь иностранных слов.
Такого слова нет.
1928 год. Словарь иностранных слов М.Е. Левберг, 6 издание
Такого слова нет.
1931 год. Малая советская энциклопедия, первое издание, том 6.
Наконец-то появилось.
Тоже есть.
1934 год. Орфографический словарь под редакцией Д.Н. Ушакова ( с него началась полемика)Такого слова нет!!
1937 год. Орфографический словарь под редакцией Д.Н. Ушакова.
Такого слова нет.
1937 Словарь иностранных слов, составленный просто бригадой энциклопедистов (видимо, товарищ Капельзон куда-то делся)
Такого слова нет.
1939 год. Словарь иностранных слов под редакцией Ф.Н. Петрова.
Такого слова нет.
Далее война, понятно, что не до оргазмов.
1948 год. Словарь иностранных слов.
Такого слова нет.
1954 год. Большая советская энциклопедия, второе издание, том 30.
Такого слова нет.
1959 год. Малая советская энциклопедия, третье издание, том 6.
Такого слова нет.
И напоследок.
Американский словарь Вебстера, 7 издание, 1965 год.
Тем, кто дочитал до сюда - большое спасибо.
Думал, наличие или отсутствие этого слова в словарях как-то характеризует открытость общества в данную эпоху, способность обсуждать разного рода проблемы.
Но общей картинки у меня не складывается.
Получается, самое открытое общество было в начале 30-х.
Может, мало материала?
В общем, что-то ещё появится, буду выкладывать.
школа математика наука правильный подход story
Реактор познавательный нейробиология свобода воли Роберт Сапольский vert dider
Роберт Сапольски - У вас нет свободы воли
В данных видео Роберт Сапольски - профессор биологии, неврологии и нейрохирургии рассказывает о таких вещах как: свобода воли, отношениях философии и науки, депрессии, понятии вины.
Первое видео ведает о том, что свобода воли иллюзорна.
Во втором рассказывается, о том что квантовые эффекты не могут повлиять на выбор и поведение человека.
В третьем поднимается тема депрессии.
В четвертом видео рассказывается, об отношении науки и философии.
Пятое пытается объяснить - нужно ли понятие свободы воли.
В заключительном видео поднимается вопрос, о понятиях вины и похвалы.
Да, я ведь сам выбрал этот вариант ответа. | |
|
266 (24.7%) |
Нет, все просто череда взаимосвязанных событий и решений. | |
|
358 (33.2%) |
Я котик и не понимаю, о чем идет речь. | |
|
455 (42.2%) |
клуб аметистов Петиция vk Образование
Запретить преподавание в школах РФ предмета "Основы православной культуры", а также любого другого предмета, навязывающего детям религиозные взгляды.
Ссылка на петицию: http://vk.cc/3uWna3Осно́вы правосла́вной культу́ры (ОПК) — учебный предмет, включённый Министерством образования и науки Российской Федерации в школьную программу вместо астрономии (4-й класс средней общеобразовательной школы) в качестве федерального образовательного компонента в рамках курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» сначала экспериментально в 19 регионах России — с 1 апреля 2010 года, затем, с третьей четверти 2010—2011 учебного года — также в Ярославской области и республике Марий Эл, а с 1 сентября 2012 года — во всех регионах России.
1700 ученых, инженеров, врачей, студентов и аспирантов России обратились к Президенту РФ с просьбой запретить преподавание ОПК в школах.
Открытое письмо учёных Президенту РФ
Глубокоуважаемый господин Президент!
В последние месяцы общественная полемика относительно возможности преподавания в школе курса “Основы православной культуры” (ОПК) стала особенно острой. С одной стороны, против введения такого курса в школе выступил ряд крупнейших российских ученых, в частности, десять академиков, среди которых – два нобелевских лауреата. С другой стороны, иерархи Русской православной церкви активизировали свои попытки убедить правительство в необходимости скорейшего введения в школах курса ОПК. Так, в январе на Рождественских чтениях в Кремле митрополит Калужский и Боровский Климент сказал: «Мы повторяем просьбу миллионов людей включить в новый стандарт новую образовательную область, в рамках которой дети из православных семей могли бы изучать православную духовно-нравственную культуру, чтобы этот предмет входил в основную программу и охватывал весь период школьного обучения с 1 по 11 класс». Министерство образования и науки, до недавнего времени сдержанно относившееся к идее преподавания ОПК, пошло на уступки и одобрило разработанную РПЦ концепцию создания учебного плана “Духовно-нравственная культура”. Однако кампания в поддержку ОПК не прекращается, и 14 февраля было опубликовано обращение 227 кандидатов и докторов наук к Президенту России. Помимо высказываний в пользу введения ОПК, в этом обращении также предлагается ввести в государственной системе аттестации научных работников ученые степени кандидата и доктора теологии с разрешением ВАК создания диссертационных советов для защиты диссертаций на соискание указанных ученых степеней и последующей выдачей дипломов государственного образца.
Значительное число подписавших это письмо кандидатов и докторов наук может создать ложное впечатление, что научная общественность поддерживает введение курса ОПК в общеобразовательных школах и приравнивание теологии к иным наукам. В связи с этим мы считаем необходимым высказать свою позицию.
1. Преподавание в государственных школах религиозных дисциплин противоречит статье 14 Конституции РФ, устанавливающей, что Россия является светским государством. Несмотря на многочисленные декларации о светском и «культурологическом» характере курса ОПК, фактически этот предмет является религиозным и вводится в целях катехизации школьников. Об этом свидетельствует как его содержание (о котором мы можем судить, например, по циклу учебных пособий А.В. Бородиной), так и официальные документы РПЦ. В частности, в письме Патриарха Алексия II N 5925 от 9 декабря 1999 г. сказано: «Если встретятся трудности с преподаванием основ православного вероучения, назвать курс "Основы православной культуры"».
2. Преподавание в государственной школе основ вероучения той конфессии, которая традиционно преобладает в данном регионе, неизбежно приведёт к понижению социального статуса учащихся, имеющих иное вероисповедание или мировоззрение. Уже сейчас есть примеры того, как на детей из семей представителей религиозных меньшинств или атеистов оказывается недопустимое давление со стороны учителей и сверстников. Повсеместное введение в школьную программу ОПК или подобных дисциплин, связанных с другими религиями, неизбежно приведет к усилению межконфессиональной разобщённости, создавая питательную среду для экстремизма.
3. Существующие негосударственные религиозные учебные заведения (воскресные школы, духовные академии, медресе и т.д. ) обеспечивают потребность в религиозном образовании для тех, кто в этом нуждается, не вступая в противоречие с Конституцией РФ и не создавая источника напряженности в обществе. Cогласно социологическим опросам, в современном российском обществе лишь небольшая часть людей, называющих себя верующими, регулярно участвует в религиозной жизни в соответствии с установками своей конфессии. В такой ситуации обязательное преподавание религиозных дисциплин в государственных общеобразовательных школах будет способствовать не нравственному воспитанию, а, напротив, еще большему распространению лицемерия, конформизма и духовного релятивизма в обществе. Об этом же свидетельствует опыт преподавания Закона Божия в царской России.
4. Нельзя согласиться с предложениями о введении утверждаемых Высшей аттестационной комиссией (ВАК) степеней кандидата и доктора теологии и о создании факультетов теологии в государственных университетах. Если понимать теологию как светскую научную дисциплину, то в списке специальностей ВАК уже существует специальность “09.00.13 Философия и история религии, философская антропология, философия культуры”, которая позволяет получать степени кандидата и доктора философских наук за работы по религиоведению. Кроме того, исследования различных аспектов религии могут быть основанием для присуждения ученых степеней по истории, социологии, филологии, искусствоведению и другим наукам. Если же понимать под термином “теология” богословие, то есть дисциплину, в основе которого лежит вероучение определённой религиозной конфессии, то её введение в систему государственной аттестации научных кадров будет означать признание системы религиозных догматов на государственном уровне, что, опять же, противоречит Конституции РФ. Ссылки на Болонский процесс, приводимые в качестве довода за введение теологии в номенклатуру ВАК, при этом неуместны: в отличие от России, в других странах - участницах Болонского соглашения нет системы государственной аттестации, а учёные степени присуждаются конкретным университетом или иным учебным заведением.
В “письме 227” противники создания государственной системы религиозного образования обвиняются в «обскурантизме и нигилизме», расчистке «дороги для навязывания собственных религиозных или идеологических доктрин», нетерпимом отношении «к Русской Православной Церкви, православному христианству, православным верующим», их называют «воинствующими атеистами и ненавистниками России». Это не просто показывает уровень полемики – это показывает, на каком уровне и в каком стиле будет вестись преподавание ОПК в государственных школах и теологии в государственных вузах, если решение об этом будет принято в сегодняшней ситуации. Это приведет к расколу страны по конфессиональному признаку, чего нельзя допустить.
Мы призываем Вас выполнить свой долг гаранта Конституции и поддержать усилия Министерства образования и науки по сохранению светского характера государственного школьного и высшего образования в России.
Отличный комментарий!