как определить свое призвание

Западная религия как она есть. И почему она не может не есть.

Захотел высказаться относительно некоторых особенностей протестантского мироощущения, но понял, что за рамки коммента явно вылезаю, посему решил изложить сие отдельно.

Итак, во главе Запада, как известно стоят США, а там не просто религия рулит. Там основой мировоззрения является протестантизм. А протестантизм есть штука весьма любопытная.

Дело в том, что важнейший догмат протестантов — вера в предопределение. Бог, ещё в момент сотворения мира предопределил судьбы всех своих творений, и людей в том числе. Судьба каждого человека уже определена, даже если он не родился. И также определено, попадёт он в рай или в ад. Действия самого человека никакой роли не играют. Потому что ни один человек спасения не заслуживает, и те, кто спасутся, спасутся лишь милостию божией. С этим, в общем-​то, согласны вообще все христиане, но если у католиков спасение можно заслужить добрыми делами (ну и, конечно, верой и молитвой), а у православных заслужить нельзя, но можно осознать свою греховность и покаяться (а вера и молитва нужны, главным образом, именно для того, чтобы к этому подвести), и всемогущий (могущий спасти всех) и всеблагой (желающий этого) бог искреннюю молитву и покаяние услышит, то у протестантов круг избранных уже определён, и молись не молись, кайся не кайся, благотворительствуй не благотворительствуй, но если определено тебе господом всемогущим гореть в аду — будешь гореть, как миленький.

То есть, из этой первой важнейшей догмы протестантизма вытекает вторая — идея избранничества. Каждый человек либо избран (причём ещё до своего рождения) быть в раю, либо нет, и обречён на адские сковородки (или что у них там?). А протестантский бог своим избранным помогает: даёт им веру в себя любимого и в их избранничество. То есть, если есть у тебя вера в то, что господь любит тебя (именно тебя, а не людей вообще), что он избрал тебя для царствия небесного, как того разбойника, то, значит, ты и в самом деле избранный, и непременно будешь в раю. Как-​то так надо понимать тезис Лютера о том, что человек спасается не добрыми делами, а только и единственно верой.

Вообще говоря, все эти измышлизмы – способ найти логически непротиворечивое разрешение проблемы, возникшей при изобретении божества-​абсолюта, то есть не просто высшего начала, создателя мира, как было всегда и у всех, а непременно начала всемогущего, всеблагого и всеведущего. В чём тут проблема? А в существовании в мире, созданном этим началом, зла, как некоей вполне реальной силы. Действительно, откуда взялось зло в мире, созданном всемогущим (то есть могущим всё – как не допустить появления зла, так и уничтожить то, что уже появилось), всеблагим (то есть по определению не являющимся источником этого зла ни прямо ни косвенно) и всеведущим (то есть непременно осведомлённом о факте наличия зла) началом? Разумеется, за две тысячи лет существования христианства на эти вопросы были придуманы ответы, в чём-​то похожие, в чём-​то различающиеся у всех христианских и околохристианских церквей, течений, сект. Это отдельная тема, нас сейчас не интересующая даже боком.

А как же мораль? А это и есть мораль. Не важно, скольких ты убил или ограбил. Если ты делал это с верой в бога и в своё избранничество – то всё в порядке. Собственно говоря, то, что Лютер повёл свою паству в довольно странном направлении, стали говорить ещё тогда, когда его проповедь только начиналась. И критиковали его именно за моральный релятивизм прежде всего деятели Возрождения. Лорд-​канцлер английского королевства Томас Мор так вообще предпочёл остаться добрым католиком (и положить голову на плаху), нежели согласиться с подобными тезисами (и сохранить жизнь, а, возможно, и должность).

Таким образом, мы познакомились с первой частью марлезонского балета.

Будет и вторая. И автором её является не бывший августинский монах Мартин Лютер, а беглый французский проповедник, «женевский Папа» Жан Кальвин. Этот деятель пошёл дальше и довёл лютеранские идеи до логического конца. Бог, очевидно, помогает своим избранным. давая им веру. Но не только. Бог своим избранным помогает в их мирских делах. Ибо каждому определил его мирское призвание. То, чем ты по жизни занят, определил сам господь, а, значит, исполнение своего дела такое же служение ему, как и молитва. Собственно, по мнению Кальвина, жизнь доброго христианина и должна состоять из труда и молитвы (ну и поспать ночью тоже нужно, но Библию перед сном почитать непременно). Зрелища и игрища – суть дьявольские наваждения, всё это кальвинисты сурово осуждали и не допускали у себя. Проснулся – помолился – пошёл зарабатывать деньги – вернулся, помолился – уснул (или умер, но это в конце). Обычай в протестантских странах не вешать шторы на окна тоже оттуда, из кальвинистской Женевы – пресвитеры каждый вечер обходили район, где жила их паства и следили, помолились ли вечером, садясь за стол, почитали ли Библию, после ужина и перед сном. Причём зарабатывание денег у кальвинистов становится самоцелью: роскошь, «красивая жизнь», осуждаются со всею страстью религиозного фанатизма. Деньги поклонник женевских идей должен был зарабатывать не для того, чтобы потом тратить на себя любимого, а для того, чтобы вложить их в своё дело и получить ещё больше денег, чтобы вложить… Ну вы поняли. Самая простая пища, самая невзрачная одежда и самые скромные условия быта прилагаются.

Итак, бог помогает тем кого избрал. Он даёт им веру, а также успех в мирском призвании. И это третий протестантский догмат, у лютеран не декларируемый, но у кальвинистов едва ли не важнейший. Бог даёт избранным успех! Иными словами, если ты вошёл в число тех, кого господь отправит в рай, то успех будет сопутствовать тебе в твоих мирских делах, а, значит, верно и обратное – если ты успешен в своём мирском поприще, то, значит, избран для спасения. Именно отсюда растут ноги у американского культа успешности. Именно поэтому нет ничего страшнее для американца, чем получить клеймо неудачника, «лузера», потому, что неуспешность может свидетельствовать, что бог отвергает тебя, как когда-​то Каина с его жертвой и молитвой. Может, конечно и не свидетельствует (ну нельзя же было совсем не оставить лазеек). Например, ты неправильно понял, в чём твоё призвание состоит: проработал всю жизнь клерком средней руки, а надо было пойти в наёмники и вот уж там –то…

Без ясного понимания этой кальвинистской аксиомы невозможно понять «наших американских партнёров». В основании Соединённых Штатов лежит исход из Англии протестантских радикалов-​кальвинистов, слишком отмороженных даже по меркам британских англикан и европейских лютеран. Когда отцы-отморозки пилигримы жадно рассматривали с палубы «Майского цветка» очертания бухты Массачусетс, они видели себя избранниками божьими, новым Израилем, приведённым в землю обетованную, которая отдана им на веки вечные. А местные для них если и были людьми, то людьми заведомо отвергнутыми богом, отданными в их власть, как Ханаан Иисусу Навину.

Их представление о собственной исключительности имеет глубоко религиозную природу. И успешность Америки, её господство над миром, подтверждает эту исключительность, поддерживает их веру в бога и в себя, в том, что они избраны самим господом.

Конечно, современные США уже далеко ушли от времён «Мэйфлауэра» и пуритан на его борту. И многое из этих проповедей забылось или было отвергнуто. Потомки тех, кто когда-​то был загнан в железные тиски самой правильной и чистой (puros – чистый, если что) веры, уже давно пустились во все тяжкие в стиле незабвенного «грабь, бухай и отдыхай». Но пустились не все. И вера в собственную исключительность тоже ушла не у всех. Во всяком случае, не у тех, кто там правит. Там, помимо «белых англосаксов протестантов» ведь и иудеев хватает, а у них вера в своё избранничество (пусть и иное) тоже – мама не горюй!

И именно поэтому они не могут сейчас проиграть какой-​то там России, которая для них отвергнутая самим богом бензоколонка. Ведь если они проиграют, то…

Пошатнётся основа основ – вера в свою избранность. Если они проиграют, значит они могут быть не избраны богом-​создателем мира, значит… Даже подумать страшно, что это значит.

«Гитлер был преступник, потому, что проиграл.»

Если американцы проиграют, значит, они не град на холме, не богоизбранный народ, а сборище отморозков, вся история которых состоит из смеси смертных грехов с преступлениями против человечности. Признать такое… Да лучше сразу застрелиться. Ну, или из окошка, с криком «Русские идут»!

Нынешнее столкновение с Россией для них экзистенциально, оно должно подтвердить (или опровергнуть) основу основ их взгляда на мир. Поэтому с ними нельзя договориться и найти компромисс. Потому, что любой компромисс ставит под сомнение их избранность, а, значит, перечёркивает их веру. А без этой веры они просто исчезнут в войне всех против всех. И этим ситуация опасна. Для всего мира. Но рано или поздно, это ведь должно было произойти?

Максик
https://aftershock.news

Что отличает позёрку от настоящей феминистки? (расставим все точки над И не только в этой теме)

Про лжецов и манипуляторов

Рубрика "Раритет" Журнал "Хакер". Выпуски из ранних 2000-ых

когда такие люди в стране советской есть...

история российского военного по имени Тетраграмматон Заруяр Ар-Рахим (до августа 2022 года его звали Алексей Рахимович Камилов; подробнее о том, как и зачем он поменял имя, читайте ниже). Этот человек был в составе группы военнослужащих, которые должны были сменить «вагнеров» под Бахмутом. Однако Тетраграмматона приняли за украинского разведчика — и начали пытать. Вот его рассказ об этих событиях.

Я, чтобы поехать на фронт, даже паспорт новый сделал. Так-то я был инвалид второй группы Камилов Алексей Рахимович, а в августе 2022-го стал Тетраграмматон Заруяр Ар-Рахим. А по Тетраграмматону у медкомиссии никаких данных не было.

Тетраграмматон (от τετρα — «четыре» и γράμμα — «буква») в иудейской религиозной и каббалистической традициях — четырехбуквенное непроизносимое имя Бога, считающееся собственным именем Бога, в отличие от других титулов Бога. Это имя Бога встречается в Ветхом Завете более шести тысяч раз и используется в десяти заповедях. В христианстве Тетраграмматон — одно из многочисленных имен Бога (наряду с такими, как Адонай, Элохим, Саваоф).

К эзотерике меня потихоньку потянуло в 2011-м. Я тогда понял, что я раб на работе и раб в Церкви (я был православным). Сейчас исповедую ведизм и инглиизм — то есть славянские боги и тому подобное.

У меня, если смотреть по моим прошлым жизням, уже три войны за плечами. Идти на эту или не идти, я год решал. Совесть грызла. Меня как кто-то подталкивал: «Иди, иди».

К тому же до СВО [войны] я кем только ни работал: охранником в ЧОПе, слесарем, канатчиком, грузчиком. С инвалидностью трудно устроиться — а в армии 160 тысяч оклад обещали. Ну и хотелось посмотреть, что это за вооруженные силы такие, которые почти воевать разучились. Я как понял, куда попал, мне плакать захотелось: когда я Как рассказал «Медузе» Алексей Камилов, он же Тетраграмматон Заруяр, инвалидность он получил в 2012 году, до того успев пройти срочную службу. Свой диагноз он назвать отказался.

Перед отъездом я составил нумерологический график СВО (по моим расчетам, она покончит со всеми войнами на Земле) — и 21 января 2023 года подписал контракт с Министерством обороны. С февраля служил в медроте части 24314 Несмотря на то что и СМИ, и сам Заруяр называют его место службы «10-м танковым полком», отправлялось на фронт это подразделение именно как танковый батальон; о развертывании его в полк (как и вообще о существовании «10-го танкового полка») ничего не известно. Людей в добровольческий батальон имени Кузьмы Минина набирали в Нижегородской области; записаться мог «любой желающий» в возрасте от 20 до 50 лет. Известно, что мобилизованные в полк среди прочего гибли от рук их же собственных сослуживцев.

[На войну я] взял с собой папин серебряный крестик: он восьмиконечный, посвящен восьми богам славянского пантеона. А пока медрота стояла в Донецке, сделал себе другой оберег — связался с местной ведьмой, у которой от бабушки осталась книга заговоров, и она мне написала заклинание: «Где места мои, приди и земли моей возьми, она силу тебе даст и врагам твоим воздаст».

Я его трижды прочитал, когда брал землю у 28-го дома по улице Уральской в Кировском районе Донецка. Сорвал с формы погон, засыпал все туда, обвязал ниткой и повесил этот мешочек на шею. Адрес выбран неслучайно: я когда-то служил на финской границе в Выборгском погранотряде имени Кирова, а праздник [День пограничной службы] пограничники празднуют.

....

Ближе к вечеру я дошел до конца деревни — и увидел огни. Подумал, что это беспилотники, — и направился в их сторону: пересек железную дорогу, поле кукурузное, дошел до речушки — и увидел, что по дороге на Бахмут, которую перерезать не смогли, идет переброска техники. Мне показалось, что украинской. Огни, которые меня привлекли, это были фары.

Уже под 10 [часов] вечера по дороге обратно в штаб услышал выстрел орудия — и пошел на звук. Думаю: пойду с ребятами познакомлюсь — у нас как раз пока связи нет с артиллерией. Орудие стояло в кустах — замаскированное. А вокруг него — ребята из ремонтной роты. Говорю: «Здорово, братух». Зашел к ним в землянку: «А как вообще вы ведете стрельбу?» Мне интересно стало. Они мне на телефоне какие-то точки показали, типа ориентиры — я так и не смог разобраться.

Попросил у них рацию, чтобы сообщить штабу о переброске техники по той дороге на Бахмут: «Проверьте, там свои или чужие».

Стал уходить, разворачиваюсь — а они вдруг:

— Давай мы тебя свяжем уже.

— Вяжите.

— Где документы?

— В кармане.

У меня был и военник, и паспорт, и фото из подразделения в телефоне. До сих пор не понимаю, как можно было спутать меня с украинским шпионом. Но они меня заподозрили: у меня же паспорт год назад сменянный, а еще Логотип «Добровольческого украинского корпуса» и позывной его бойца — «Стратег».

А потом пришел вагнеровец. Очень наглым образом вел себя: «Давай телефон, а то сейчас получишь». И все с матом. Посмотрел мои документы — и по рации что-то запросил. А ему говорят: «Это какой-то петушара». Я тут уж включился: «За петуха ответишь». 

Минут через 10-15 подъехали остальные вагнеровцы. Кто — я не видел, потому что мне надели на голову мешок, в «ласточку» заломали, — и закинули в пазик. Куда-то увезли, а когда выводили из автобуса, очень сильно ударили — то ли в голову, то ли в плечо.

Сознание я не потерял — просто состояние стало как в мультике, как будто от тела что-то отделяется. Только в больнице мне сказали, что у меня гематома плеча, так что, наверное, они били именно в плечо.

Дальше меня спустили в какой-то подвал и стали допрашивать: «Как ты сюда попал? Ты дезертир? Где оружие? Какое подразделение?» Я говорю: «Бейте, избивайте, что хотите. Только вот пытки запрещены в Российской Федерации».

Потом меня перевезли в какой-то другой подвал, где стали колоть ножом в правый глаз — в центр века. И намазали мне глаза какой-то химией. Их сразу защипало; в больнице потом сказали, что это ожог.

Перевезли на новое место — и теперь уже огнем пытались запугать. Начали лить что-то на макушку, я весь промок — и чувствую, что бензином пахнет. Тут вагнеровец раз — и щелкнул зажигалкой. И вот так, пощелкивая, задавал вопросы. «Что знаешь про спецподразделение Украинское отдельное разведывательно-диверсионное подразделение Главного управления разведки Министерства обороны Украины. Создано в марте 2022 года.

Так меня всю ночь из пыточной в пыточную и возили на допросы. Всего точки четыре было. Все эти люди никак не представлялись. Никаких разговоров, кроме допроса, со мной не вели. Один только, пока меня перевозил, спросил: «Ты живой?» Я говорю: «Живой». Он не издевался — только заставил ему гимн России спеть: может, проверял, знаю ли я слова. Так я ему сначала спел гимн СССР, а потом уже российский. Пока ехали, он слушал.

Меня так гоняли, пока не заметили, что у меня что-то с глазами. Перевязали их бинтом — и снова посадили в подвал. Последний вагнеровец, который меня допрашивал, такого представительского варианта [вида] был, важный такой. Не бил, ничего. Даже накрыл меня теплым одеялом и ноги укутал. Я ж босиком был.

Полистал мой телефон: «Ребенок есть? Жена? Когда контракт подписал?» Я ему все рассказал: что я в разводе, сыну 14 лет. В конце он спросил, «есть ли у меня претензии к ЧВК Вагнера?» И пожаловался, что они из-за меня всю ночь не спали — работали. 

Дали трубку — я два раза дыхнул. Но лечить не лечили. Так что на третий день я из этой больницы сам ушел: связался с медицинским отрядом спецназначения — и меня эвакуировали в Ростов, а оттуда — в Москву. Сейчас я в военном госпитале имени Бурденко: Ее проходит каждый военнослужащий после ранения.

Пока со мной все это происходило, меня вообще, как говорят сослуживцы, могли записать в Аббревиатура от формулировки «самовольное оставление части».