Писательницу обвинили в расизме за то что она написала о рабстве не являясь темнокожей.
Результаты поиска по запросу «
как выйти замуж книга
»
451 градус по Фаренгейту все плохо Дивный новый мир политика
Вредные книги теперь можно продавать только с маркировкой 18+ и в непрозрачной плеке.
https://www.bfm.ru/news/513760
А в библиотеке такую книгу надо хранить в специальной, закрытой на ключ комнате. И выдавать только по паспорту. Кому-то что-то еще надо объяснять?
Я Ватник фэндомы Ватные вбросы разная политота
Люди холопского звания
После завершения азовской эпопеи и многочисленных видео с «нательной живописью» азовцев и прочими нацистскими «сувенирами» сакраментальное «где вы видели на Украине нацистов?» как-то совсем перестало слышаться.
Собственно, украинский дискурс, как официальный, так и в лице многочисленных активистов, оказавшихся ныне на зарубежных харчах, сделал тему нацистской идеологии «Азова» фигурой умолчания, а западные лидеры так вообще воздержались от комментариев по поводу катастрофы мариупольской группировки украинских сил, хотя до этого весьма активничали в попытках её спасения.
Думаю, не в последнюю очередь это связанно именно с нежеланием оказаться в глазах своих избирателей защитниками откровенных нацистов, а также с опасениями, что неизбежно возникающие ассоциации могут повредить имиджу «свободной Украины».
Действительно, неудобно как-то получается ― у защищающих свой европейский выбор и демократические ценности украинцев в главных героях откровенные поклонники Адольфа Гитлера и его идеологии. Выходит, денацификация Украины, которая как одна из целей Специальной военной операции вызвала наибольшее количество ернических комментариев, имеет под собой веские основания.
А ведь «полк специального назначения» МВД Украины «Азов» ― лишь верхушка айсберга. Он был создан с целью придания официального статуса распиаренному в начале конфликта на Донбассе нацбату, но практически одновременно появилась и дочерняя структура ― Национальный корпус «Азов», парамилитарное образование с отделениями практически во всех регионах и крупных городах Украины, насчитывающее несколько тысяч боевиков.
Не скрывают или лишь слегка камуфлируют свои симпатии к нацизму и конкурирующие с «Азовом» ультраправые группировки, в частности, на это более чем прозрачно намекает своим названием созданная под эгидой СБУ (как раз для противовеса аваковскому «Азову») С14.
И только ли они? В Сети можно найти множество фото и видео с персонажами, тем или иным образом выражающими свои симпатии нацизму, соответствующая «живопись» сплошь и рядом обнаруживается на пленных из других подразделений ВСУ и в занятых союзными силами их расположениях.
По настоящему символичным стал случившийся 9 мая скандал, когда Зеленский отметил День Победы над нацизмом фото «защитника Украины» с шевроном «Мертвая голова». СМИ писали об эмблеме дивизии ВаффенСС. Но стоит напомнить, что «Мертвая голова» ― это структура, ведавшая «функционированием» и охраной концлагерей. И знаменитая эмблема именно её, а упомянутая дивизия формировались из гитлеровских вертухаев. Вот уж воистину, Бог шельму метит (это я о проколе пресс-службы Зеленского).
И только ли безголовые уличные маргиналы демонстрируют пиетет перед бесноватым фюрером? Несколько лет назад достоянием гласности стал скандал с украинским дипломатом Василием Марушинцем, открыто проповедавшим нацистскую идеологию.
Самым же показательным, на мой взгляд, стало фото с его «днюхи», на котором коллеги преподнесли ему торт в виде книги «Майн кампф». Праздничную фотографию положительно оценили первый секретарь посольства Украины в США Валерий Ступак и первый секретарь Министерства иностранных дел Украины Валентина Кротова (дипломаты весьма высокого ранга).
Т. е. его взгляды не были секретом ни для коллег, ни тем более для начальства, однако не вызывали ни малейшего когнитивного диссонанса, наоборот, служили поводом для доброго подтрунивания. Это, пожалуй, весьма отчетливо демонстрирует отношение к нацистской идеологии и её носителям среди самых широких слоев украинского «истеблишмента», да и всего «патриотического сообщества».
Ну и конечно, экс-«спикел» (т. е. второе лицо в государстве по конституции) Андрей Парубий, начавший свою политическую карьеру как сооснователь (вместе с Олегом Тягнибоком) «Социал-национальной партии Украины» (ну, вы поняли).
Рискуя утомить читателей, приведу и еще один почти личный пример. Не помню, как и когда в мои «френды» по ФБ попал некий Владимир Веселкин. Он ― один из руководителей парторганизации БЮТ в Горловке (партии, как известно, априори относимой к «демократическим» и прозападным), затем активный борец с сепаратистами, а ныне глава находящегося пока под контролем Киева пригорода Горловки Зайцево.
И вот года три назад он поделился в ФБ великой радостью ― из Горловки ему удалось вывезти свою библиотеку, проиллюстрировав сообщение фотографией. Думаю, читатель догадался, какой фолиант занимал в ней почетное центральное место, да и остальные были аналогичной тематики. И ведь нужно понимать, что человек (если такое определение тут уместно) приложил немалые усилия, чтобы организовать перевозку этой коллекции через линию фронта. «…И книгу спас любимую притом».
Конечно, популярность праворадикальной идеологии нельзя назвать исключительно украинским феноменом, но именно на Украине предметом культа стал именно германский нацизм и его фюрер. А ведь он ― воплощение абсолютного зла с точки зрения мирового сообщества, причем на Украину же направленного (Drang nach Osten) за жизненным пространством с превращением местных «недочеловеков» в рабов немецкой нации. И это ― один из ключевых постулатов нацизма, причем реализовавшихся на практике.
И дело не только и не столько в определенной романтической ауре нацизма, культе сильной личности, национального и расового господства и превосходства (себя ведь украинские поклонники Гитлера относят к арийцам, в отличие от небратьев «москалей»), привлекающих молодых людей в неонацистские группировки.
Глубинные причины достаточно лояльного отношения к германскому нацизму и личности Адольфа Гитлера в самых широких кругах украинской «патриотической» общественности в сакральном: «Если бы Карл XII выиграл Полтавскую битву, мы жили бы как шведы, а если бы мы проиграли войну (все-таки ― мы!), то пили бы баварское пиво».
Эта типа шутка, по сути, является квинтэссенцией всей украинской национальной идеи ― «гэть» от «отсталой Рашки» в сытую и благополучную Европу. Феерическую убежденность в том, что присоединение в любой форме к кому-либо богатому и преуспевающему само собой обеспечит такую же жизнь и для присоединенных, можно было бы объяснить советскими практиками подъема национальных окраин (дескать, уж благородные западные лидеры точно засыпят всякими ништяками), но вот что Константин Паустовский вспоминал о периоде петлюровской власти в Киеве в 1919 году:
«Слухи при Петлюре приобрели характер стихийного, почти космического явления, похожего на моровое поветрие… Даже самые матерые скептики верили всему, вплоть до того, что Украина будет объявлена одним из департаментов Франции и для торжественного провозглашения этого государственного акта в Киев едет сам президент Пуанкаре».
И это при режиме, главной целью которого было провозглашение свободной «самостийной» Украины. Когнитивного диссонанса ни у кого не возникало. Ведь быть департаментом Франции ― это совсем другое, чем российскими губерниями в стране, где малороссов никто не относил к инородцам (термин, в РИ не имевший негативного оттенка).
Поэтому скорее речь идет о менталитете холопа, мечтающего о богатом и успешном хозяине (авось и мне больше перепадет). Как подметил великий русский поэт Николай Некрасов: «Люди холопского звания — сущие псы иногда: чем тяжелей наказание, тем им милей господа». Согласимся, по этому критерию Адольф Гитлер ― абсолютно идеальный хозяин.
К тому же нацистская Германия вела борьбу против «главного врага» украинских националистов, их (националистов) всячески поддерживала, проводила украинизацию. Под эгидой рейха действовали Бандера и Шухевич, а басни об их борьбе против гитлеровцев ― так это, как понятно всем посвященным, включая в первую очередь самих украинских нацистов, не более чем политическая фигура речи.
Главное отличие украинских национал-радикалов от их европейских единомышленников в том, что они не являются и никогда не были «несистемными» маргиналами для действующей политической, экономической и культурной элиты, тем паче этаким дискредитирующим элементом. Скорее они являлись и являются авангардом, озвучивающим и проталкивающим идеи, которые изначально кажутся дикими и уж точно «не европейскими», но со временем становящимися повседневной практикой.
И в этом же качестве они нужны и забугорным продолжателям дела Гитлера. Поэтому и не только снисходительное отношение, но и прямое пестование наряду с местными «доброхотами».
Общеизвестно, что кураторство и финансирование мало кому тогда известного Дмитрия Яроша, и активную подготовку боевиков его движения «Тризуб имени Степана Бандеры» (ставшего впоследствии «Правым сектором») взвалил на себя Валентин Наливайченко, чей статус агента влияния США не особо скрывает и он сам (на Украине это не компромат, а наоборот, добавляет политического веса).
Почему записные мировые «борцы за демократию» делали ставку на неонацистов, очевидно. Если в Москве поставленная американцами задача ограничивалась тем, чтобы подвести местный «креаклиат» под полицейские дубинки, «а потом про этот случай раструбят по Би-би-си», как пророчески пел Владимир Высоцкий, то в Киеве цели были куда более серьезные ― не разбегаться от правоохранителей, а наоборот, успешно штурмовать милицейские кордоны, захватывать здания, в общем, осуществлять силовой захват власти, как минимум не допустить разгона антиправительственного «мероприятия».
Для этого нужны были крепкие, подготовленные, прошедшие «боевое слаживание» ребята и соответствующая идеологическая база. Идеи продвижения «европейских ценностей», таких как права секс-меньшинств, явно не годились. А вот неонацизм как идейная основа банд «уличных бойцов», в которых никчемный недоросток (или, наоборот, переросток) может ощутить себя сверхчеловеком, «белокурой бестией», как говорится, в самый раз.
Радикалы, будучи едва ли не главными «творцами» победы Евромайдана (внешне, во всяком случае), отлично вписались в сформировавшуюся после него политическую систему (правда, их место было им сразу же четко указано показательной ликвидацией Сашка Билого).
Сформированные из них добробаты позволили хунте избежать катастрофы на Донбассе в первые недели противостояния, когда регулярные части ВСУ не проявляли должного «рвения», национал-радикалы же сыграли ключевую роль в подавлении антимайданного движения в остальных частях Украины (самым печальным эпизодом стало сожжение людей в Доме профсоюзов в Одессе).
И в дальнейшем нацистские группировки стали отличным инструментом подавления любого инакомыслия, а особенно инакодействия там, где юридических причин для репрессий не было. Активисты ― это же святое!
Принадлежность к неонацистским праворадикальным группировкам стала практически равнозначна юридическому иммунитету от преследования за любые самые тяжкие преступления. Достаточно вспомнить то, что убийцы Олеся Бузины получили теплые должности в госструктурах (притом, что формально суд над ними еще идет, обвинение в убийстве с них не снято). Из этой категории неприкасаемых и лидер одесских наци Сергей Стерненко, которому сошло с рук неспровоцированное убийство случайного прохожего.
Нельзя не вспомнить и знаменитую активистку и бойца батальона «Айдар» Вику Заверюху, чьи «подвиги» на тот момент (ныне, по неподтвержденной полностью информации, она «денацифицирована» в ходе СВО) завершились разбойным нападением на автозаправку в Киеве с убийством двух полицейских. Под беспрецедентным давлением «общественности» её через полтора года выпустили из СИЗО под залог, на чем дело и заглохло.
Не вынесен приговор и Игорю Гуменюку, бросившему гранату в нацгвардейцев (четыре из них погибли) во время беспорядков у Рады 31 августа 2015 года. Правда, по последней информации от 2020 года, которую удалось найти, он на тот момент оставался в СИЗО. Те беспорядки были вызваны намерением внести в конституцию изменения, касающиеся децентрализации в обеспечение выполнения Минских соглашений.
И тут нужно сказать еще об одной «функции» праворадикалов ― они фактически обладают правом вето на любые решения властей, направленные на разрешение конфликта или снижение напряженности, более того, попросту заставляли власти идти на эскалацию.
Так было с инициированной ими блокадой Донбасса в 2016 году и энергетической блокадой Крыма. Тогдашний режим Порошенко пытался их было увещевать, но в итоге решил действовать по принципу «если что-то нельзя предотвратить, это нужно возглавить». Ну, а у его «сменщика» Зеленского страх перед праворадикалами ощущался просто физически.
Не берусь судить, в какой пропорции с другими фактор праворадикалов повлиял на то, что бывшая и нынешняя украинская власть сорвала выполнение Минских соглашений, но однозначно можно сказать, что без его ликвидации никакой мир на Донбассе, тем более нормализация российско-украинских отношений, невозможен.
И сейчас, когда идет СВО, важно осознать ― без полной и безоговорочной денацификации Украины не обойтись. Ведь главной питательной средой для гитлеровского нацизма стала жажда реванша после поражения Германии в Первой мировой войне.
Любые полумеры, предоставление, скажем так, Украины самой себе приведут к абсолютной нацификации этой территории и превращению её в агрессивный и постоянный антироссийский плацдарм.
Дмитрий Славский,
специально для alternatio.org
https://alternatio.org/articles/articles/item/104128-lyudi-holopskogo-zvaniya
Спор Нет войне Санкт-Петербург Россия лондон Великобритания Вторжение в Украину 2022 политика
Из Лондона в Питербург на спор, что б доказать маме, что в России невозможны пикеты
Жену писателя Саши Филипенко Марию задержали в Петербурге за дискредитацию Вооруженных сил Российской Федерации.
«Сперва Маша долго пыталась объяснить маме, что в России случилась настоящая катастрофа, затем, отчаявшись, добавила, что даже с таким плакатом нельзя выйти на улицу. Теща не согласилась и тогда Маша купила билет Лондон-Петербург, прилетела и вышла на Невский», описывает произошедшее Филипенко.
На плакате, который держала его жена, была надпись: «Моя мама сказала, что меня не могут задержать за эти слова, потому что: «Россия — свободная страна, а В. В. Путин — самый достойный президент».
Примечание - Саша Филипенко белорусский писатель, журналист и телеведущий, сценарист. Лауреат «Русской премии», «Ясной Поляны», финалист «Большой книги», лонг-лист «НОС» и других литературных премий. Автор романов «Красный крест», «Травля», «Бывший сын», «Замыслы», «Возвращение в Острог», «Кремулятор», ряда рассказов и пьес.
Отличный комментарий!
Нужно было не себе, а теще купить билет, раз ей так нравится эта страна
KotProglot06.05.202208:24ссылка
барни стинсон нил патрик харрис гей свадьба
Пацаны репостили Кодекс Барни Стинсона как свод правил настоящего мужчины. А Барни Стинсон вчера вышел замуж.
узаконенная педофилия говноислам Иран политота педофилы песочница
В Иране хотят снизить брачный возраст для девочек до 9 лет
Правовой комитет Меджлиса – иранского парламента – сделал заявление в прессе о рассмотрении им вопроса о снижении возраста вступления в брак для девочек, пишет Mohabatnews.com.Один из консервативных представителей комитета Мохаммад Али Исфетани, слова которого приводит сайт Khabar Online news, заявил: "До революции 1979 г. в Иране девочкам до 16 лет запрещено было выходить замуж, и родители девочек, желающие выдать их замуж, часто подделывали свидетельства о рождении. Согласно прежней конституции дети становились взрослыми в 18 лет. После революции возраст половой зрелости у девочек снизили до 9 лет, у мальчиков до 15 лет".
Следовательно, по мнению членов меджлиса, необходимо изменить и возраст вступления в брак, поскольку настоящее законодательство противоречит исламским нормам шариата. На данный момент официально в Иране возраст вступления в брак для девочек – 13 лет.
Согласно недавно опубликованной статистике, в последние несколько недель более 75 девочек до 10 лет были принудительно выданы замуж за взрослых мужчин. В 3929 случаях невеста и жених оба были в возрасте до 14 лет. За последние годы, по крайней мере, 716 девочек до 10 лет были насильно выданы замуж.
день рождения реакторчан с днем рождения днище маг 31 нытье
Вот блэт и 31
Нуссс вот и очередное дно рождение 31 годик как топчу эту планету а далее нытьё, нытьё и ещё раз нытьё...
Что то на новый год меня начало триггерить так не хуёво, то ли с пьяну,то ли ХЗ почему но пиздец как грусть начала накатывать от осознования ,что нихуя у меня нет и вообще с фаерболами наебали, где сука магия, я же МАГ, я же в 30 должен был уже кастовать...
и вот уже февраль а ебанутые мысли всё ещё ебут мозг , хотя до этого целые десятилетия я жил благополучно ложа на них хуй, потянуло на социализацию бля, да я на работе ни на одном "корпоративе" не участвовал за 10 лет работы а сейчас если предложат пойду хоть куда, понял что из друзей у меня всего 1 ну может 2 чела в реале,появились мысли о тянках , много мыслей), я даже что то там настрочил в "клубе знакомств реактора"( https://joy.reactor.cc/post/5500073 ) на новый год, но за нескалько часов до этого был забанен потому нихуя там не написалось, что возможно и к лучшему ибо я писал уже маленько выпив, в общем что то прям подкидывает аноны. Единственное спасение реактор, немного игры и книги, чуть больше анимешки, ну и алкоголь по выходным. В общем грустно всё.
А в остальном жизнь всё тот же день сурка в небольшом городе одной из областей белараши, та же нелюбимая работа в энергетике, мысли о смене работы непокидающие уже который год.
В общем какт так котоны, подкидывать меня жёстко начало, но вас реакторчане я люблю спасибо что вы есть, такой светлый лучик в тёмном царстве личного и всемирного пиздеца.
Муми-тролль Туве Янссон Всё самое интересное фэндомы длиннопост
История муми-троллей
Как возникло слово «муми-тролль», откуда взялись Тофсла и Вифсла, в каком порядке нужно читать книги Туве Янссон и другие важные вопросы
Муми-тролли — одни из самых популярных сказочных персонажей ХХ века, благодаря которым их создательница Туве Янссон стала символом Финляндии. Уже многие десятилетия о жителях Муми-долины снимают мультфильмы, существует огромная линейка сувенирной продукции, музей муми-троллей, тематические парки в Финляндии и Японии (где скоро откроется уже второй парк). Цикл о муми-троллях — не просто увлекательное чтение для детей, но многогранные художественные тексты, занимающие филологов, психологов, философов, искусствоведов в той же мере, что и читателей всех возрастов. Как у шведоговорящей финки получилось создать попкультурный миф такого масштаба?
Кто такая Туве Янссон
Туве Марика Янссон (1914–2001) — не только создательница мира муми-троллей. Ее книги «Дочь скульптора» (1968) и «Летняя книга» (1972) переведены на многие языки и считаются классикой финской литературы. Сама же Янссон считала себя прежде всего художницей: она писала картины всю жизнь, экспериментировала с самыми разными техниками и художественными направлениями (от импрессионизма до абстракционизма), участвовала во многих выставках. Особенно известны ее росписи стен в административных зданиях в разных городах Финляндии и даже алтаря церкви в городе Теува.
Туве начала рисовать в раннем детстве. Ее отец, Виктор Янссон, был известным скульптором, а мать — шведка Сигне Хаммарштен-Янссон — художницей-графиком и иллюстратором (она нарисовала сотни марок для Финляндии, обретшей в 1918 году независимость). Братья Туве Янссон тоже выбрали творческие профессии. Пер Улоф стал фотографом, а Ларс — графиком и иллюстратором: многие годы он помогал сестре рисовать комиксы о муми-троллях, а с 1960 года по 1975-й работал над новыми выпусками уже в одиночку (когда контракт закончился, Янссон устала от работы и не стала продлевать его). И все же несмотря на то, что Янссон — художница, карикатурист, иллюстратор, автор нескольких романов, сборников рассказов, пьес и сценариев, национальное, а затем и мировое признание она получила именно как автор «Муми-троллей».
Как появились муми-тролли
В 1939 году начинающая художница Туве Янссон была в ужасе от событий, происходивших в Европе и в Финляндии, и, судя по ее письмам и дневникам, понимала, что надвигается еще бо́льшая катастрофа:
«Порой меня охватывает такая нескончаемая безнадежность, когда я думаю о тех молодых, которых убивают на фронте. Разве нет у нас у всех, у финнов, русских, немцев, права жить и создавать что-то своей жизнью… Можно ли надеяться, давать новую жизнь в этом аду, который все равно будет повторяться раз за разом…»
Творчество стало даваться Янссон гораздо тяжелее, и, чтобы преодолеть этот кризис, она решила написать историю о необыкновенно счастливой семье. Образ главного героя она придумала еще в детстве: после спора с братом Пером Улофом об Иммануиле Канте она нарисовала его на стене уличного туалета на острове архипелага Пеллинки (где они летом отдыхали семьей) и сообщила, что это самое уродливое существо на свете. Янссон назвала его Снорком и часто рисовала впоследствии. А вот само слово «муми-тролль» появилось в 1930-е, когда Туве училась в Стокгольме и жила у своего дяди Эйнара Хаммерштена. Тот рассказывал ей о неприятных и пугающих «му-у-умитроллях», которые живут за печкой и охраняют его еду от ночных набегов племянницы. Они издают протяжные вздохи — отсюда название. С тех пор в дневниках Янссон стала использовать слово «муми-тролль» для обозначения чего-то ужасного или пугающего. Снорк же стал своего рода подписью Янссон
В 1939 году образ Снорка лег в основу истории о маленьких троллях и потопе. Тогда же Янссон решила дать этому персонажу и его семье общее название — муми-тролли. Книга могла так и остаться незаконченной и неизданной, если бы не друзья Янссон и в первую очередь ее возлюбленный — политик и интеллектуал Атос Виртанен, за которого она хотела выйти замуж (но так и не вышла). Именно он поддержал Туве и неоднократно говорил о том, что история муми-троллей — это детская сказка, которую должен увидеть мир.
Хронология
Так как текстов о муми-троллях по-настоящему много и не все они переведены, в их хронологии довольно легко запутаться. Выходили они в следующем порядке:
1945 — «Маленькие тролли и большое наводнение»
1946 — «Комета прилетает»
1947–1948 — комиксы о муми-троллях на шведском в газете Ny Tid
1948 — «Шляпа волшебника»
1950 — «Мемуары папы Муми-тролля»
1952 — книжка-картинка «Что дальше? Книга о Мюмле, Муми-тролле и Малышке Мю»
1954 — «Опасное лето»
1954–1975 — комиксы о муми-троллях на английском в британском издании The Evening News
1957 — «Волшебная зима»
1960 — книжка-картинка «Кто утешит Кнютта?»
1962 — сборник рассказов «Дитя-невидимка»
1965 — «Папа и море»
1971 — «В конце ноября»
1977 — книжка-картинка «Опасное путешествие»
1980 — «Непрошеный гость»
1993 — сборник «Песни долины муми-троллей»
В каком порядке читать
История публикаций и особенно переводов «Муми-троллей» необычна. Во-первых, Туве Янссон писала на шведском языке для языкового меньшинства Финляндии, к которому принадлежала сама, ее книги стали переводить на финский довольно поздно. После относительно незаметного выхода первой книги о муми-троллях в 1945-м, спустя год выходит вторая часть муми-эпопеи «Комета прилетает», принесшая муми-троллям известность на родине, а в 1948 году — «Шляпа волшебника», книга, с которой началась всемирная слава Янссон. В 1950 году ее публикуют в Великобритании в переводе Элизабет Порч, в 1951-м она попадает в США, где тут же переводят и «Комета прилетает». Все следующие книги цикла на английском выходят через год-два после публикации. С первой же книгой, «Маленькие тролли и большое наводнение», англоговорящий читатель познакомился только в 2005 году.
В 1950-е годы Туве Янссон переводят на несколько языков, а ее комиксы о муми-троллях выходят в английской газете The Evening News. Первый перевод «Комета прилетает» на финский появляется только в 1955 году, а в 1967 году эта книга в переводе Владимира Смирнова становится первым изданием о муми-троллях в СССР.
В итоге «Комета прилетает» стала считаться первой книгой цикла, и дело не только в истории перевода. «Маленькие тролли и большое наводнение» отличаются от остальных сказок серии: муми-тролль и его семья в этой книге — это еще не нежные и трогательные существа, которых всегда представляет себе читатель, а как раз тролли, тощие и несуразные (это связано в том числе и с тем, что Финляндия голодала всю войну). Необычно и словосочетание «маленькие тролли» (småtrollen): в 1945 году издатели были уверены, что придуманное Янссон слово «муми-тролли» (mumintrollen) будет непонятно читателям, поэтому в названии лучше использовать всем известное слово. Однако именно в этой книге герои находят долину своей мечты, в которую приплывает дом, построенный Муми-папой. Получается, что первая катастрофа в жизни муми-троллей стала своеобразным актом творения муми-вселенной:
«Они шли целый день, и где бы они ни проходили, везде было прекрасно, потому что после дождя распустились чудеснейшие цветы, а повсюду на деревьях появились цветы и фрукты. Стоило им чуточку потрясти дерево, как вокруг них на землю начинали падать фрукты. В конце концов они пришли в маленькую долину. Красивее им в тот день видеть ничего не довелось. И там, посреди зеленого луга, стоял дом, сильно напоминавший печь, очень красивый дом, выкрашенный голубой краской.
— Это же мой дом! — вне себя от радости воскликнул папа. — Он приплыл сюда и стоит теперь здесь, в этой долине!»
Остальные книги тоже не принято читать в определенном порядке: в цикле нет сквозного сюжета, каждая история целостна и воспринимается как отдельная сказка или сборник рассказов. Однако, если все-таки прочитать серию в хронологическом порядке, можно заметить довольно важный мотив: как взрослеет Муми-тролль, как меняется его взгляд на мир и как он сталкивается со все более сложными философскими проблемами.
Финская исследовательница Туве Холландер, проанализировавшая иллюстрации к циклу о муми-троллях, пишет, что хронологический порядок чтения позволяет увидеть, как классическая идиллия постепенно превращается в более серьезный и печальный мир. Кроме того, становится понятно, что серия имеет циклическую композицию: в «Маленьких троллях» появляется семья, которая в конце книги находит лучший в мире дом; в последней книге цикла («В конце ноября») семья его покидает, и осиротевшие жители Муми-долины ждут возвращения тепла и любви.
Некоторые исследователи делят девять книг о муми-троллях на приключенчески-веселую и философскую части. Если первые пять книг насыщены событиями, то шестая («Волшебная зима») открывает новую сторону муми-мира: эта книга, как и следующие, — об отношениях и самопознании. Шестую книгу Туве написала после встречи с Тууликки Пиетиля, которая стала ее возлюбленной и прожила с Янссон вплоть до ее смерти. Именно она вдохновила писательницу на новые книги и другой, более лирический взгляд на муми-троллей, хотя та была уверена, что устала от своих героев и не сможет написать ничего нового. Основными темами четырех «философских» томов цикла становятся процесс взросления Муми-тролля, обретение муми-троллями нового дома, ностальгия муми-мамы по старому дому и, наконец, переживание жителями Муми-долины потери муми-троллей и обретение себя.
Комиксы и книжки-картинки стоят особняком: это отдельная история, создававшаяся с расчетом на другую аудиторию. Комиксы Янссон писала для взрослых, некоторые из них отчасти дублируют и дополняют сюжеты книг, при этом в них больше агрессии, политики и черного юмора. Книжки-картинки в стихах «Что дальше? Книга о Мюмле, Муми-тролле и Малышке Мю», «Кто утешит Кнютта?» и «Опасное путешествие» адресованы в основном совсем маленьким детям. И совсем отдельно стоят малоизвестные книжка с фотоиллюстрациями «Непрошеный гость» (или «Мошенники в Муми-доме») и сборник песен «Песни долины муми-троллей», не переведенные на русский язык.
Что легло в основу цикла о муми-троллях
С одной стороны, книги о муми-троллях — совершенно самостоятельное явление. Янссон выдумывает свой собственный мир, фактически творит миф о счастливом месте и счастливых существах. Каждое из них она придумала и назвала, пополнив бестиарий европейской детской литературы множеством удивительных персонажей. С другой — нельзя не заметить, что у «Муми-троллей» много источников.
Дронт Эдвард, вдохновленный образом Додо из «Алисы в Стране чудес» Льюиса Кэрролла, появляется в «Мемуарах папы Муми-тролля», а потоп из первой книги серии, «Маленькие тролли и большое наводнение», отсылает к эпизоду с морем слез Алисы. Янссон очень любила Кэрролла и даже сама проиллюстрировала «Алису» для шведского издания 1966 года. А в «Опасном путешествии» обыгрывается «Алиса в Зазеркалье»: на первой странице книжки-картинки девочка Сусанна отчитывает кота за то, что он спит, когда ей хочется приключений, а «Алиса в Зазеркалье» начинается с ее диалога с кошкой Диной и ее котятами, которых она тоже отчитывает.
Другой источник — это Библия. Отсюда и «большое наводнение», и конец света с египетской саранчой в «Муми-тролле и комете», и концепция Муми-долины как рая, и образ левиафана-Морры.
В книгах и комиксах — множество аллюзий и отсылок к книгам, картинам и фильмам. Например, в «Шляпе волшебника» Муми-тролль и фрекен Снорк играют в Тарзана, и Муми-тролль начинает говорить цитатами из фильма, на ломаном английском пародируя нескладную речь главного героя: «Tarzan hungry, Tarzan eat now».
Поэтика книг о муми-троллях
Тем не менее попадание человеческой культуры в мир муми-троллей не приближает их к читателю, а, скорее, наоборот, подчеркивает замкнутость этого мира. И это понятно: ведь Муми-долина — классическая европейская пастораль, уединенное место на лоне природы, которое делает героя мудрее и счастливее. Время в этом месте не линейно, но циклично: здесь очень важны времена года, хотя никто из персонажей не знает, какой сейчас год. Этот календарь движется по кругу: осенью делают запасы, зимой впадают в спячку, весной встречают возрождающуюся природу и возвращающегося из странствий Снусмумрика, а летом устраивают праздники.
Времена года были невероятно важны и для самой Туве Янссон: лето ассоциировалось у нее с детством и счастьем, а «В конце ноября» — книга о сиротстве, о печали и о холоде — написана после смерти матери.
Отдельную роль в идиллической Муми-долине играют описания природы. Многим иностранным читателям она казалась фантастической, хотя на самом деле природа долины списана с натуры. Это острова недалеко от Хельсинки, где семья Янссон снимала дачу, когда Туве была еще девочкой. В 1964 году писательница купила островок Кловхарун, где они с Ларсом построили небольшой дом. В нем вместе с Тууликки Пиетиля они проводили каждое лето вплоть до конца 1990-х. Этот остров фигурирует в «Летней книге» Янссон и в «Записках с острова» (1996), написанных вместе с Пиетиля.
Персонажи
Еще одна особенность книг о муми-троллях — гармоничное сосуществование в замкнутом пространстве разных героев. Обитатели Муми-долины не похожи друг на друга: среди них есть ворчуны, тревожные натуры, нарциссичные персонажи, но в доме муми-троллей каждый из них находит приют и любовь, каждого принимают таким, какой он есть. На эту особенность книг Янссон обратили внимание психологи и педагоги, и истории о муми-троллях часто используются в сказкотерапии и в методиках нового направления дошкольной педагогики — эмоциональном воспитании.
Однако литературных критиков, среди которых были и некоторые друзья Янссон, раздражала богемность и буржуазность героев: обитатели Муми-долины не ходят на работу, курят, пьют и ругаются, рожают детей вне брака.
Все герои «Муми-троллей» в той или иной степени списаны с реальных людей. Себя Янссон изобразила в образах Муми-тролля, Малышки Мю и хомсы Тофта, Снусмумрик списан с вышеупомянутого Атоса Виртанена, а Тууликки Пиетиля, как нетрудно догадаться, — это Туу-тикки, которая открывает Муми-троллю мир зимы. Всеми любимая Муми-мама — это, конечно, образ матери Туве Янссон, а бесконечные вечеринки и пребывание в Муми-доме самых разных существ на правах жителей отражают семейный уклад Янссонов, богемной семьи, у которой всегда были гости и настоящие вечеринки. Тофсла и Вифсла — это сама Туве Янссон и Вивика Бандлер, актриса и режиссер, с которой у писательницы был роман. До 1971 года гомосексуальные отношения в Финляндии карались законом, и Туве с Вивикой скрывали свой роман: обсуждая по телефону планы и отношения, они прибегали к эвфемизмам и кодовым словам. Неразлучные подруги Тофсла и Вифсла тоже говорят на языке, который не совсем понятен остальным: он состоит из обычных слов, к которым приделывается суффикс «фсла».
Исследовательница Майя Лииса Харью называет книги Янссон феноменом так называемой переходной литературы — crossover literature: другими словами, это универсальный текст, обращенный к читателям разных возрастов и поколений. Янссон стала самой успешной финской писательницей, а комиксы о муми-троллях на пике популярности печатались в 120 газетах 40 стран мира, и это неудивительно. Янссон — представительница языкового меньшинства, родившаяся в семье художников в период обесценивания «буржуазных ценностей». После тридцати она поняла, что любит женщину. Мало кто мог настолько остро прочувствовать необходимость в мире, где тебя могут принять таким, какой ты есть, и где есть место каждому. В своих книгах Янссон воплотила мечту о таком безопасном пространстве и через историю Муми-тролля рассказала о себе и о собственном духовном взрослении, поместила в мир Муми-долины всех любимых людей, воссоздала утраченный мир своих детских воспоминаний, а потом рассказала о том, как научиться жить без него.
Отличный комментарий!