Антропологическая и художественная реконструкция лица девушки из "Страны городов" бронзового века
Результаты поиска по запросу "антропологический"
Насчет арабов аравийского полуострова
Арабы генетически вероятно потомки неолитических земледельцев ближнего востока, изначально они произошли от них. И антропологически насколько мне известно арабы аравийского полуострова и правда в основном относятся к средиземноморской расе, к которой изначально и относились эти первые земледельцы, для этой расы характерны например длинные лица. Возможно, что аравийский полуостров это территория на которой сохранился наибольший процент людей более менее чистой средиземноморской расы. Однако насколько мне известно, предки аравийских арабов в какой-то момент стали кочевниками-скотоводами, и у них вроде бы даже широко распространились мутации позволяющие усваивать молоко в взрослом возрасте, ну переносимость лактозы, прямо как у индоевропейских народов, которые тоже являются потомками кочевников-скотоводов.
По-видимому арабы сохранили антропологический облик с тех времен когда были скотоводами и у них есть гены скотоводов.
В Европе похожую внешность, ну относительно длинные и узкие лица имеют в основном некоторые германские народы, ну вроде бы часть шведов, часть норвежцев, особенно восточных, в меньшей степени датчане, ну и голландцы. У этих народов тоже высокий процент переносимости лактозы, вроде бы, ну у голландцев точно. И эти народы тоже потомк скотоводов, более чем наполовину.
Если брать только народы которые генетически потомки кочевников-скотоводов сохранивших определенные черты, типа длинных лиц, то возможно уровень жизни у них будет относительно высоким.
Правда статистику портят многие кочевники Евразии относящиеся к монголоидной расе, ну и Африке среди негров тоже есть потомки скотоводов, но оно у них видимо было менее расрпостраненно и развито.
В общем повторю, возможно, что народы в основном являющиеся потомками скотоводов причем которые занимались им основательно или же испытали сильный отбор, а так-же сохранившие некоторые антропологические типы, предположительно характерные для кочевников-скотоводов, тпа относительно длинных и узких лиц, в среднем возможно обладают относительно высоким уровнем ВВП на душу населения.
Картинка ниже отражает картину, правда я не уверен насколько достоверна в ней информация.
Первые американцы и фауна древней Америки
Новый свет – очень подходящее название для Америки, ведь это последняя часть планеты, заселённая людьми. Хотя путь туда из Сибири был открыт в течении долгих тысячелетий, лишь время от времени перекрываясь ледником, предки современных индейцев смогли расселиться по Америке только около 14–15 тыс. лет назад. Как показывают самые последние исследования, это были несколько тысяч северных охотников, людей, ещё слабо дифференцированных антропологических типов, на основе которых и возникла индейская (американская) раса, так и оставшаяся «мало специализированной», в отличие от настоящих европеоидов, монголоидов и австралоидов (признаки остальных рас до сих пор видны в антропологии индейцев). Двигаясь всё дальше на северо-восток, по тундростепи, заселённой стадами мамонтов, оленей, овцебыков и бизонов, родичи древнейших жителей Восточной Азии и Сибири проникли на Берингию – кусок суши, соединявший совр. Чукотку и Аляску, существование которого было возможно благодаря оледенению, существенно понижавшему уровень океана. Видимо, несколько сот лет эти переселены даже обживали Берингию, будучи запертыми надвинувшимся оледенением. И только после этого, когда открылись проходы вдоль тихоокеанского побережья Аляски и коридор между Аляскинским и Североканадским ледниками, они стали быстро расселяться на юг.Тогда же появилось первое американское изобретение – особая техника обработки каменной заготовки, позволявшая делать на ней глубокий ровный желоб. Это каменные наконечники культур кловис и фолсом, не встречающиеся нигде, кроме Северной Америки. Благодаря желобу их можно было более надёжно закрепить на древке.
Там их встретила изобильная фауна, вскоре вымершая – как из-за изменения климата (кончился ледниковый период), так и из-за охоты людей. Но люди ещё застали тут мастодонтов, шерстистых и колумбийских мамонтов, смилодонов, гигантских ленивцев, пришедших из Южной Америки, гигантских бобров и огромных медведей-арктодусов. Следующее сколько-нибудь близкое по масштабу вымирание крупной фауны в Америке случилось только после прихода европейцев. (в комментах ещё картинки)
Примеры как мигранты меняют популяцию и гос-во
Некоторые люди утверждают, что все человеческие качества больше зависят от окружающей среды, а не генов. Поэтому они могут искрене считать, мигранты ничего не изменят, что они просто усвоят культуру и ценности принимающей стороны и станут такими же как и аборигены страны. Ну во многом это возможно и правда так, но все успешные популяции и соотвественно созданные ими их государства очень хрупкие и могут быть сильно измененны даже мигрантами из соседней, довольно близкородственной страны. На самом деле даже миграции внутри страны могут существенно изменить её в целом.
Например, научный прогресс. Кол-во нобелевских премий у популяции сильно зависит от генов, можно привести кучу аргументов, вот некоторые из них:
-Схожие генетически и антроплогически народы имеют довольно схожее кол-во нобелевских лауреатов на душу населения.
-Чем выше средний интеллект популяции, тем больше там (при прочих равных) людей с выдающимся интеллектом, на душу населения. Интеллект у взрослых зависит от генов на 60-80%.
-Научно-технический прогресс во многом зависит от личностных черт подобных поиску новизны, причем важен баланс, уровень ниже или выше определенного будет замедлять скорость прогресса.
У такого народа как австрийцы довольно большое кол-во нобелевских лауреатов в области науки на 1 миллион человек - около двух. Для сравнения у чехов только 0.28 лауреатов на миллион человек. Приэтом у чехов практически такой же IQ и генетически они относительно близки, хотя-бы из-за географической близости, например, немцы лишь немного ближе к австрийцам, чем чехи. Да и антропологически чехи не сказать, что очень сильно отличаются. Но у австрийцев частота варианта гена связаного с личностной чертой поиск новизны одна из самых высоких в Европе, а у чехов довольно низкая, ниже чем в среднем в Западной Европе. Так что возмонжо отчасти меньшее кол-во лауреатов объясняется этим, но на самом деле там и важные антропологические отличия имеются.
Если половину австрийцев заменить на чехов, отобранных случайно, то кол-во нобелевских лауреатов в будущем вероятно сильно снизится, возможно почти в 2 раза.
А это по-сути один из самых близких генетически народов для австрийцев, а что будет если половину австрийцев заменить не на чехов, а на африканцев южнее сахары, которые отличаются намного сильнее и не только в плане личностных черт, но и своим IQ, самоконтролем, дальновидностью итп? Ну научно-технический прогресс точно сильно замедлится.
Ну и представители какой-то отдельной европейской популяции (и нации), даже отличные друг от друга, например, антропологически (скажем мужчина относится к типу борребю, а женщина к нордическому) все равно имеют общие гены, которые не проявились в фенотипе и поэтому нордическая женщина вполне может родить нордического сына даже если её отец борреби. Поскольку их предки давно смешаны. А вот если она родит от скажем негроида, то получится просто нечто среднее между родителями. Т.е. эти популяции более-менее устойчивы, хоть и все равно хрупки и постоянно меняются (одни типы, как и люди с определенными ген. вариантами оствляют больше детей в среднем, чем другие) но эти изменениия куда медленнее и более предсказуемы, чем вызванные миграцией. Ну и способность одних типов из одной популяции производить другие характерные для неё является важной, поскольку для прогресса и развития могут понадобится способности разных типов.
В общем для сохранения текущего уровня прогресса, богатства и т.п. популяциям лучше не смешиватся даже с соседними, близкородственными, возможно даже относящихся к той же нации, не говоря уже о более отдаленных популяциях.
Но мне на самом деле пофиг, я ни за что не агитирую, просто рассуждаю. А так-то понятно, что все имеющиеся популяции имеют серьезные недостатки и куда проще исправить их с помощью генной инженерии вывев новый тип людей, ну или сделать это с помощью селекции.
День двести восемьдесят третий. Держу путь на некий "птичий праздник" про который мне рассказала моя спутница. Едем по солнечной стороне гор, чтобы не попадаться в туманы, мне еще в тот раз хватило. Солнце конечно здесь солидно греет, но сезон дождей еще приносит порой несколько тучек. Терпимо.
По дороге остановились в небольшом святилище, издалека еще заметил его по каменной башенке усеянной разноцветными лентами. Перед тем как войти в вырубленный в скале проход, Уюйти почему-то долго инструктировала меня, что делать можно, а чего нельзя. К каким вещам не прикасаться, что нельзя говорить и даже как нести источник света. Немного, признаюсь, напугало даже, местные все-таки порой предупреждают не из дикарских суеверий.
В конце тоннель вышел к могиле для высохшей мумии. Некий мыслитель или монах, я точно не понял. Прибрано все так аккуратно внутри, Уюйти только достала из ниш вокруг маленькие чашки с какой-то жидкостью, воткнула туда кусочки веревки и зажгла их вновь. Посидели полчасика около захоронения, собирая каменные пирамидки, да уехали.
Ощутил какой-то жуткий интерес, что бы сделала мумия, если б я не так себя повел?
Довольно долго едем на этот птичий праздник, недели две уже в пути. Ну хоть дорога поприятней, по солнечной стороне гор петляет, а не среди обрывов и туманов с теневой стороны. Но те дороги у местных вообще не особо популярны. Как я их понимаю.
На очередной остановке Уюйти внезапно решила заняться моим внешним видом, выбрав в качестве бритвы наточенный кинжал. Я конечно плачевно выгляжу, прям как дремучий отшельник, но для кого мне тут было прихорашиваться? Да и ножом себя брить как-то не хотелось давать. Будут потом в институте каждому новому сотруднику рассказывать, откуда у Подворотного шрамы на лице.
Но байтыркмахерша на мои протесты даже ухом не повела. Объяснила, что впереди ее родная деревня, и сейчас меня соответственно будут показывать родне. Засвидетельствовать, так сказать, восстановление статуса добропорядочной гражданки местного общества.
Пока ровняли мне бороду, то подметил, что судя по географии местной, мы около деревни проезжали уже, только с той стороны гор. Отчаялась что-ли меня обратно на родную Землю сбагрить? Лишь бы только не надумала тут теперь оставлять. В общем, одни тревожные мысли в связи с этим.
Посмотрели на меня родственнички как-то без энтузиазма. Мамашу, наверное, только мой статус кутухты останавливал от комментариев по поводу недостатка у меня ушей и зубов. Не спасло даже то, что мне битый час ровняли бороду с усами. Но, считаю, оно и к лучшему: писать и звонить теще все равно не собирался. Главу семейства пока не видал, зайцев где-то пасет, как мне пояснили.
К Уюйти у ее родни явно было больше вопросов, правда решались они где-то вне моего поля зрения. Но, судя по ее кислой мине, явно не в пользу идеи таких браков с залетными антропологами. Хоть в открытую никто не собачится, приняли в целом по всем местным правилам гостеприимства. Даже в соседние юрты приглашали, деревеньку гости небось не шибко балуют частотой появления.
А еще младшая сестра Уюйти шепотом, по секрету, рассказала, за что ее старшая клыков лишилась - зайцекрадом оказалась женушка моя. Раньше только про конокрадов слышал в миру, но коней у чебурашек не жалуют почему-то.
Ну хоть не убийство, даже немного успокаивает.
Пару дней уже гостим у родни. Отношения, честно сказать, какие-то натянутые, вроде и дочь вернулась, больше не уштуг, а все напряжены. Сама Уюйти тоже с мрачной физиономией ходит, явно прием получше ожидался, хотя кто знает.
Приехал тесть с табуном зайцев и другими зайцепасами, или как их назвать еще. Забавный такой мужичок, словоохотливый, прям бесконечный источник вопросов. Поболтать многие чебурашки любят, оно и понятно, тут газет нет, радио тоже, новости все от путников только узнаются, но этого дядю прям не заткнешь. Пока носом клевать не начинает, то говорит и говорит.
После разговоров с ним, решил сделать небольшую заметку, у меня тут все таки экспедиция как никак. У байтырку общего законодательства нет, есть система претензий, решающаяся или небольшой войной, или дуэлями, или изгнанием. Например: поймали кого-то из соседнего племени, на краже зайцев. Его отведут в родную деревню и могут потребовать изгнания. Племя вора может не согласиться, тогда война скорее всего будет, да и в целом отношения испортятся, а этого тут не любят. Между племенами полно родни, сестры и братья живущие в разных деревнях - это норма. Потому чаще изгоняют, предварительно клыки удалив, чтобы любой видел: перед тобой преступник. Аборигенам проще попрощаться с кем-то одним, чем всей деревней рисковать в продолжительной вражде.
Даже если все племя промышляет угоном зайцев, то все равно изгонят того, кого на месте преступления поймали. Особенно если с соседями воевать не могут из-за родственных связей или те попросту сильнее. Вдобавок уштуги не могут в брак вступить для восстановления статуса с кем-то из своей деревни. Соседи могут и обиду затаить на такой обход их претензии, чего опять же никто не хочет.
Внутри деревни наказания подобные применяются ясное дело и реже и мягче, все свои как бы. Но бывает и родня может погнать в шею а то и убить.
Изучал сегодня один пункт из списка, который был составлен еще институтом. Сам я толком не знаю, почему это так профильных антропологов интересует, наверное отражает семейные аспекты. В общем, игрушки детские фотографировал. Чем подрастающее поколение себя занимает.
Подошел к своре ребятишек, сидят у менгира расписанного чьим-то ликом, камень оберегать должен, как мне пояснили. Они, конечно, дела свои побросали сразу, не играют, сидят - смотрят. Им то в сто раз интереснее такая встреча, чем мне.
Игрушки с виду обычные вполне: зайцы, фигурки людей, дудочки и свистелки из тростника, все из дерева, иногда пучок меха приделан. Любовно вырезаны, детально достаточно, даже узоры на одежде есть. Так же рисуют на камнях лица, только кусочками угля, рукавом сотрут - потом новую физиономию малюют.
Маленькие палки-копалки у них есть, ямки ими ковыряют, какие-то узелки в форме человечка из травы плетут и закапывают. Сначала подумал: какая-то странная игра в похороны, мрачновато, но то другое. Якобы из такого закопанного узелка вырастает травяной человечек - местные домовые, будет потом дом помогать беречь от всякой мелкой пакости.
Каменные колесики на веревочке еще были, для некоей игры. Название игры говорят, видать что-то повсеместное детское, сам правила знать должен, но что за игра я так и не увидел. За мной только следят в оба глаза, не до камушков.
Помимо игрушек у детей тут и ножички есть миниатюрные, и луки со стрелами. Хотя взрослому то оно наверное и игрушка, потому тоже записал, на всякий случай.
С неделю погостили в деревне Уюйти да двинули дальше. Уж не знаю, что там у нее за отношения с родителями были, общались они при мне довольно мало, скрытничали. Все-таки ощущалось, что изгнанница: косой взгляд, шепотки за спиной, где появишься там смолкают, все напряжены. В итоге сама проводница объявила, что задерживаться не стоит, не по традициям мол, да и праздник птиц на носу.
Я сам подозреваю, что мать быстро поняла ее план, включавший залетного горе-антрополога, потому встретила довольно холодно. А может и правда традиции здесь на первом месте, сложно сказать наверняка.
Праздник птиц, как я узнал, это особое событие, привязанное к периоду размножения этих самых птичек. Принято отпускать птиц на родную гору, где за ними следят местные шаманы или жрецы. Там же дети получают свою первую птицу, которая будет их сопровождать до определенного возраста. Обладание птицей у чебурашек тоже на периоды делится, по переводу правда мало чего понял относительно сути этих периодов: солнечный, каменный, теневой. Молодость, зрелость и старость? Может тамошние жрецы получше объяснят.
День триста сорок пятый. Как мне и говорили, праздник птиц это скорее огромный птичий питомник. Дети получают своих первых птиц-спутников, взрослые после определенного времени, в 7-10 лет отпускают птицу обратно на скалы к сородичам. Эдакий круговорот выходит.
Сам праздник в особом монастыре проводится, живут там племена которые особенно плотно общаются с пернатыми гарпиями, знают их повадки и темперамент, помогают определиться, какую птицу кому оставить. Одеваются даже как птицы, черные одежды на манер крыльев, узоры с глазами, иногда двигаются вприпрыжку, словно они сами птицы.
Поинтересовался по поводу того, как сюда добираются из отдаленных земель, но мне пояснили, что мест таких несколько, и монастыри стоят везде. Птиц там охраняют от разных опасностей, хотя их тут и не слишком много. Про крупных хищников от байтырок даже не слышал, освистали небось всех давно.
Видел как шаман управлял мурмурацией огромной птичьей стаи одними жестами рук и горловым пением. Но в чем секрет был, так и не понял. Не могли же они тут все дрессированными быть.
Красавица и чудовище
Добрый мультфильм, дающий надежду и пказывающий, что даже страшный мужчина может найти себе тян, если является богатым принцем живущим в собственном замке.
Ну и посмотрите нан его, он же огромный, очень атлетичный, намного крупнее Белль, волосатый самец, буквально животное, у него наверняка и пенис здоровенный. К тому же в мультике у него и характер вроде был более дикий, т.е. он еще и доминантный альфа.
Такой типаж довольно популярен у некоторых женщин, конечно же в плане кекса.
Мне кажется Белль даже несколько разочаровалась когда монстр снова превратился в человека, тем более она уже к нему привыкла. Кстати интересное совпадение - какой выбран человеческий облик принца? Типаж внешности?
Довольно прогрессивные черты, это практически типаж греческих скульптур классического периода, интеерсно почему выбрали именно такой тип? Скорее всего это просто такой стиль, или же так авторами представляется аристократическая внешность, что не лишено смысла, а возможно, что они специально выбрали типаж, который менее всего схож с нашими обезьяноподобными предками, в антропологическом плане. В таком случае образ чудовища надо было тоже изменить, сделать его более похожим на шимпанзе или гориллу, но тогда он б выглядел менее аристократично.
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме антропологический (+221 постов - антропологический)
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!
Отличный комментарий!