hold em

Никто не понял концовку Elden Ring из-за ошибки в переводе. Сейчас все объясним.

Это нужно исправить!

Обычно при локализации игры используют англоязычную версию сценария, даже если оригинал написан на польском, чешском или японском. Поэтому на англоязычных переводчиках лежит огромная ответственность: если они что-то перепутают, игроки во множестве стран получат искаженный перевод. 

К сожалению, так случилось и с Elden Ring. Меня, как и многих, смутил финал «Эпоха звезд»: реплики героев никак не соотносились с происходящим, а положительная героиня вдруг решила обречь всех на вечную ночь. Выяснилось, что из-за ошибок локализации самая популярная концовка из шести получила противоположный смысл. 

Статья содержит спойлеры к одной из концовок Elden Ring

В концовке «Эпоха Звезд» снежная ведьма Ренни снова обрела тело и выбрала протагониста консортом. После победы над финальным боссом он призвал ее и разрешил делать с кольцом Элден все что угодно.

Ренни водрузила голову королевы Марики на статую с ее телом и так восстановила Золотой Порядок и кольцо Элден. После этого появилась Темная Луна − один из внешних богов мира Elden Ring, и Ренни пригласила героя присоединиться к ней. 

Во время этих событий Ренни говорит что-то совершенно бессвязное:

«Воцаряется великая ночь, которая поглотит все – даже великое запредельное».

Что это значит? Почему с восстановлением кольца началась бесконечная ночь и зачем ей глотать запредельное? Никакое великое запредельное в сюжете и лоре игры до этого не упоминалось. Все дело в неправильном переводе японского оригинала на  английский.

«Here beginneth the chill night that encompasses all, reaching the great beyond».

(Здесь начинается холодная ночь, которая охватывает все, достигая великое запредельное.)

Переводчики допустили ошибки:

subete yo – форма обращения к большой группе людей. Ее восприняли как слово «охватывать», которое в нашем переводе превратилось в «поглощать».

haruka ni tooku – означает «невероятно далеко», а не «великое запредельное». 

А слово beginneth, устаревшая форма begins. Вообще не упоминается в японском тексте.

На самом деле Ренни сказала: «Услышьте меня, теперь вы можете считать, что холодная ночь бесконечно далека от вас». Ренни не принесла ночь в Междуземье, а наоборот, унесла ее из мира вместе с властью кольца Элден и Великим Порядком.

В Elden Ring сюжет подается менее туманно, чем в Dark Souls и тем более в Bloodborne. Герои объясняют мотивацию поступков и делятся планами. Ренни – не исключение. Если прийти в ее башню после завершения квестовой цепочки, необходимой для концовки «Эпоха Звезд», она расскажет, каким будет ее правление. Но и этот монолог перевели неправильно.

«Mine order will be an order not of gold, but the stars and moon of the chill night.

I would keep them far from the earth beneath our feet.

As it is now, life, and souls, and order are bound tightly together, but I would have them at a great remove.

And have the certainties of sight, emotion, faith, and touch…

All become impossibilities.

Which is why I would abandon this soil, with mine order.»

(Мой порядок будет не золотым, а порядком звезд и луны холодной ночи. Я удержу их далеко от мира под нашими ногами. Как и сейчас, жизнь, души и порядок будут тесно связаны, но я унесу их далеко. И обрету уверенность в видении, чувстве, вере и осязании. Все станет невероятным. Поэтому я покину эту землю вместе со своим порядком.)

А вот что Ренни говорит в оригинале:

私の律は、黄金ではない。星と月、冷たい夜の律だ

«Мой порядок будет не золотым, а порядком звезд и луны холодной ночи».

…私はそれを、この地から遠ざけたいのだ

«Я хочу унести его [порядок] дальше от этой земли»

生命と魂が、律と共にあるとしても、それは遥かに遠くにあればよい

«Несмотря на то, что жизнь и души едины с порядком, его можно унести далеко прочь».

確かに見ることも、感じることも、信じることも、触れることも

…すべて、できない方がよい

«Если его невозможно будет увидеть, почувствовать, осязать и поверить в него, так будет лучше».

だから私は、律と共に、この地を棄てる

«Поэтому я покину эту землю вместе с порядком».

Порядок  – одна из основных сил мира Elden Ring. Он, как и благодать, исходит от древа Эрд и кольца Элден. С его высшей волей людей связывают пальцы: в игре это персонажи Два Пальца и Три Пальца. Также по квесту Ренни можно найти труп такого существа.

Ренни разрушила Золотой Порядок, когда украла руну смерти и начала раскол кольца Элден. Порядок все еще посылает видения, сны и благодать потускневшим, таким как протагонист, чтобы призвать их к восстановлению себя и кольца Элден.

Но Ренни хочет другого будущего для Междуземья. Она не собирается приносить холодную ночь и отправлять в «великое запредельное» души и жизни. Ренни стремится разрушить власть Золотого Порядка над людьми и освободить их от власти кольца Элден. По сути, дать им свободную волю, не завязанную на бесконечном цикле войны за власть. Для этого Ренни унесет кольцо и порядок далеко к звездам, а протагонист, как ее принц-консорт, отправится вместе с ней.

* * *

А какая концовка кажется вам лучшей?

Дневник разработчиков Stellaris №284. Разбитые оковы

Источник

"Наконец-то свобода!

Я невероятно рад представить вам «Разбитые оковы» — одно из новых происхождений, которые появятся в дополнении First Contact.

В самом начале работы над проектом Eladrin сделал упор на слове «утопический»: First Contact воспевает открытие новых странных миров и многочисленные способы взаимодействия разных культур друг с другом.

Приступая к работе над происхождением для дополнения, я придерживался именно такого настроения. Разве можно представить более утопический сценарий, чем в котором группа разношёрстных рабов оказывается в одной лодке в рискованной попытке к бегству? Они встретились благодаря коварной Минамар Спешалайзд Индастриз, и теперь, вырвавшись из оков договора, захватили корабль своих пленителей и пережили жёсткую посадку на некой пригодной для жизни планете.

ㅤ

И хоть происхождение считается трудным (игрок начинает с технологическим отставанием, и придётся постараться, чтобы добраться до далёкого космоса), очень разнообразное население откроет много возможностей для колонизации.

Чем больше рас, тем круче вечеринки.

ㅤ

По мере развития государства также появится возможность найти родные миры ваших рас. Получение этих планет не только ознаменует триумфальное возвращение домой, но и может помочь вашему населению достичь новых высот.

Нигде не бывает так хорошо, как дома.

ㅤ

Но не всё так радужно. Разные расы не обязательно сойдутся во взглядах, и игроку придётся лавировать между требованиями множащихся фракций, чтобы в полной мере использовать потенциал своего зарождающегося государства.

ㅤ

Интерактивное повествование

«Разбитые оковы» — это пример нового вида происхождений в Stellaris: вместе с «Расплатой» оно составляет половину цельной истории. Но какая же история обойдётся без хорошего злодея?

Встречайте Минамар Спешалайзд Индастриз, сокращённо МСИ. Эта «благожелательная корпорация» гордится тем, что помогает «менее развитым обществам» раскрыть весь их потенциал. Они подстёгивают развитие, одалживая новые технологии докосмическим цивилизациям, при чём одалживают на крайне выгодных условиях (по их собственным заявлениям).

Что происходит, когда наступает час платить по счетам — история умалчивает. Однако долговое рабство — лишь один из способов, к которым прибегает МСИ для взыскания долгов.

«За просвещение может взыматься плата. Но услуги МСИ того стоят!»

ㅤ

Почему МСИ?

В шлеме в зале заседаний.

Гениальное предчувствие: Кодзима ожидал смешанных отзывов игроков на Death Stranding

Хидео Кодзима в интервью Youtube-каналу PlayStation Access рассказал, что ожидал смешанную реакцию игроков на Death Stranding. На момент публикации новости оценка игры пользователями на Metacritic – 6,7/10. По словам геймдизайнера,

«так происходит, когда пытаешься сделать что-то новое». Кодзима также предполагает, что через пять-десять лет к игре будут относиться более благосклонно.

«Даже при создании Metal Gear я всегда концентрировался на том, чтобы придумать для людей что-то новое, и показать им новую механику игрового процесса. И мой подход остался тем же. […] Люди играют в Death Stranding – я полагаю, что будет положительная и отрицательная реакция. Это происходит, когда пытаешься сделать что-то новое не только в играх, но и в фильмах.

Если люди сталкиваются с чем-то, чего раньше не пробовали, это может быть сложно. И то же самое было, когда я пытался создать жанр «стелс».

Но я надеюсь, что с поддержкой, которую я получаю от поклонников, отношение станет более позитивным. И что через 5 или 10 лет люди будут смотреть на Death Stranding, как на новый стандарт. И тогда я попытаюсь вновь создать что-то новое».

Кодзима добавляет, что Metal Gear не сразу назвали игрой жанра «стелс»:

«Я просто хотел, чтобы игроки просто её [Death Stranding] попробовали. Возможно, в будущем этот жанр получит название».

Трек рэпера Logic "1-800-273-8255" вызвал сокращение числа самоубийств в США

Исследователи из Венского медицинского университета выяснили, что контент определенного содержания способен предотвращать самоубийства. Об этом говорится в статье, опубликованной в British Medical Journal 

Как известно, повторяющиеся новости о суицидах в СМИ провоцируют всплески новых подобных случаев (эффект Вертера). При этом существует и обратный механизм (эффект Папагено), когда сообщения о преодолении тяги к самоубийству помогают людям выйти из кризиса.

Ученые решили проанализировать превентивные меры в борьбе с суицидами на примере влияния песни хип-хоп исполнителя Logic под названием 1-800-273-8255 (номер Американской национальной линии по предотвращению самоубийств Мост жизни).

Трек, вышедший в апреле 2017 года, рассказывает историю молодого темнокожего мужчины, который столкнулся с дискриминацией и издевательствами из-за нетрадиционной сексуальной ориентации. Он готовится убить себя, однако набирает номер Моста жизни и преодолевает критический момент.

Как показал анализ, в течение 34 дней после выхода песни, а также после вручения исполнителю премий MTV Video Music Awards 2017 и Grammy Awards 2018 на Национальную линию по предотвращению самоубийств поступило 9915 дополнительных звонков – на 6,9% больше, чем обычно. Количество самоубийств в эти периоды снизилось на 5,5%.

Подчеркивается, что уменьшение числа суицидов наблюдалось в периоды наибольшего внимания к песне в СМИ и соцсетях.

По мнению авторов, результаты исследования свидетельствуют о том, что музыкальная и развлекательная индустрия имеют большой потенциал и ресурсы для помощи людям в сложных жизненных ситуациях.

Утро Ебаное

Юристы обратили свой взор на Fallout 76

Американская юридическая фирма Migliaccio & Rathod LLP начала расследование в отношении survival-экшна Fallout 76 и нарушения прав потребителей.

В survival-экшне Fallout 76 все еще можно обнаружить всевозможные баги, проблемы с оптимизацией и другие неприятные вещи. Некоторые люди даже пытались запросить возврат потраченных средств, так как они были недовольны качеством проекта, но далеко не всем удалось вернуть деньги через службу поддержки.

Теперь же стало известно, что сотрудники юридической фирмы Migliaccio & Rathod LLP начали расследование в отношении Bethesda Game Studiosи ситуации с возвратом. Уже прямо сейчас адвокаты из M&R призывают пострадавших обратиться к ним на официальном сайте или отправить письмо по электронной почте.

Данная фирма обладает многолетним опытом в судебных разбирательствах против корпораций. Поэтому, возможно, уже в ближайшее время появится групповой иск против Fallout 76.

СТАРШЕРУНИЧЕСКИЕ НАДПИСИ: Магия Предметов

Старший Футарк — это важная веха в развитии германских народов, это продукт культурного синтеза, который дал начало германской обособленности от соседних культур. Руны — это символ культуры, из которой родилась вся средневековая Европа, эпоха викингов, Британская Империя и даже Соединённые Штаты Америки, если угодно. Это тот единый культурный багаж, который позволял переносить с собой единый мифологический сюжет, как контекст восприятия действительности, что создавало некую германскую общность и взаимодополняемость. Это было возможно, поскольку каждая руна несла в себе не только смысл, но и сюжет. Всё началось с него, со Старшего Футарка. Его история была неравномерной. Он деградировал в Скандинавии и вновь усложнялся в Исландии. Он расцветал в Англии и Франкии, им записывали историю, а затем искореняли. Его вновь возрождали британские и американские англосаксонисты 18 и 19 веков. Но всё началось с древнего Старшего Футарка. И именно Старше-Руническим надписям посвящается эта обзорная статья. 

В дохристианский период рунические надписи были больше чем просто способом донести ту или иную информацию. Особенно ярко это выражалось в период Старших Рун, хронологические рамки которого укладываются между 2 и 7 вв. н.э.. Тогда руны имели более глубокий смысл и было их больше. Даже написание простой фразы о том, что вещь принадлежит кому-то, устанавливала между хозяином и предметом загадочную связь, почти магическую -- все теперь знали, что это вещь чья-то. Римляне, с их развитой юридической системой, называли это явление правом собственности. Северные варвары понимали это по-иному, как владение, «держание» чего-либо (ср. англ. to hold; to keep) но не буквально в руках, но посредством каких-то иных сил, которые заставляли всех признать, что конкретная вещь принадлежит конкретному человеку. Очевидно, эта мысль появилась у германцев примерно во 2-3 вв., когда их общество начало постепенно расслаиваться и у людей стали появляться предметы личного пользования, а не только общего родового владения.

Чтобы зафиксировать связь между предметом и владельцем достаточно было написать своё имя и слово «сделал» (надпись) или «резал» (надпись). После этого, вещь становилась вашей. С этой точки зрения интересен коробок, найденный в Гарбэлле, Дания.

Надпись DR EM85;88 (DK Sj 62) - ГАРБЭЛЛЕ, ЗЕЛАНДИЯ, ДАНИЯ.

Надпись сделана на языке Proto-Norse и была создана не позднее конца 6 века. Надпись расположена на деревянном коробке из эбенового дерева.

Латинская транслитерация:

hagiradaR ÷ tawide ÷

Нормализация на Proto-Norse:
Hagiradaz tawide.

Перевод на английский:
"HagiradaR made."

Русский текст:
Хагирадаз сделал

Данная порода дерева произрастает только в Индии, на о. Цейлон и в Африке. Соответственно, торговое сообщение между Индией или Африкой со Скандинавией существовало уже к 6 веку. Разумеется, оно происходило через Римскую империю или её преемников. В этом ничего удивительного нет. Впрочем, есть мнение, что данный коробок был создан римлянами, куплен северянами, а сама надпись свидетельствует лишь о том, что Хагирадаз сделалнадпись, но не сам коробок. Крайне сомнительно, чтобы северяне закупали у римлян такое сырьё как древесина для поделок.

Коробок — довольно ценный предмет, особенно, если был сделан римлянами, или валлам, как их называли в то время германцы и скандинавы. В такой можно сложить другие свои предметы и ценности. Например, в коробке можно было хранить скребок для обработки шкур, очень ценный инструмент для кожевника.

Надпись DR EM85;93 (DK Syd 13) - СЛЕММИНГЕ, ЛУЛЛАНН, ДАНИЯ.

Скребок для шкур из оленьих рогов. Датирован 5-7 вв.

Латинская транслитерация:

witri=ñ

Нормализация на Proto-Norse:
Witring

Русский текст:
Витринг

Витринг — имя собственное, либо мастера, сделавшего инструмент, либо его хозяина.

Конечно, имя на предметах могло означать и их изготовителя. Но всё же, это более характерно для вещей, начиная с 6 века, поскольку ранее этого времени чем дальше на север от Римской Империи, тем меньше были развиты трудовые отношения. Ремесленное производство было, но оно не было мелко-товарным, то есть мастера практически не производили предметы на продажу за деньги, а в основном для удовлетворения потребностей собственного племени, в крайнем случае для обмена на что-то недостающее с соседями. Соответственно, не было смысла мастеру писать своё имя на предмете в целях рекламы, как это начало происходить позднее, с начала 6 века и далее. В городищах с населением максимум в пару тысяч человек, все и так знали, кто и что делает.

Владельцы писали имена, чтобы запечатлеть свою власть над предметами. Как правило, это были предметы привезённые с юга, от римлян. В этот обзор попали фибулы, наконечники копий, один нож, накладки со щитов и т. п., все без исключения найденные в Дании. Большинство из низ относится к третьему веку. Это одни из самых древних примеров Старше-Рунических надписей.

Особой категорией предметов в обществе древних датчан были римские фибулы. Судя по всему, их завозили сюда в достаточно больших количествах. Вне сомнений, серебряная римская фибула была предметом, показывающим высокий статус её хозяина. По нашим меркам, это что-то вроде новейшей модели iPhone или, быть может, даже часов от Rolex.

Надпись DR EM85;123 (DK Sj 21) - ВЭРЛЭСЕ, ЗЕЛАНДИЯ, ДАНИЯ.

Латинская транслитерация:

alugod 
либо 
alu god

Нормализация на Proto-Norse:

Alugod[o].
либо
Alu god.

Русский текст:

Алугод
либо
Добрый эль

Фибула могла быть даром римлян северянам-соседям, а могла быть и предметом роскоши, который был куплен северянами у соседей-южан. Торговля между жителями Ютландии и римлянами в 2-5 вв. была достаточно оживлённой — об этом свидетельствуют многочисленные находки. Надпись на фибуле является именем собственным хозяина вещи или торговца, который перепродал эту фибулу. Либо, по второй интерпретации, эта вещь была ритуальным украшением, одеваемым богатым человеком на церемонии, ритуалы и пиры/блоты: alu (эль) упоминается на других предметах явно ритуального характера.

Три руны, Ansuz, Laguz, Uruz, также рассматриваются исследователями как одна из древнейших рунических формул и примером реальной исторической рунической магии, иногда даже метафорой для неё. В более поздних источниках 13 века есть упоминания о неких «рунах эля» (ölrúnar, «Речи Сигрдривы»).

Надпись DR EM85;126 (DK SJy 46) - НЭСБЬЕРГ, ЙИЛЛАНН, ДАНИЯ.

Ещё одна римская фибула, имеющая руническую надпись, датированную 2-5 вв. 

Латинская транслитерация:

-ara(f)n(i)s-

Нормализация на Proto-Norse:
[W]arafnisa(?)

Русский текст:
Варафниса

Надпись, скорее всего, также является именем собственным. Стилистика начертания рун похожа на руны с колдовского предмета, посоха или нидстанга из Хемпруда, Даниия 

Надпись DR EM85;128A (DK Sk 41) — ГОРДЛЭСА, СМЕДСТУРПС, СКОНЕ.

Надпись на серебряной фибуле датирована 2-5 вв. Фибула римско-галльского типа, простейшей конструкции, могла быть изготовлена местными мастерами. Впрочем, этот предмет статусный, а статусные предметы в то время, как правило, покупались у иностранцев, ведь уникальность всегда подчёркивает высокий статус. Предметов местных мастеров -- много, а вот сделанные римскими умельцами -- единицы. Сейчас, вы можете купить новейшую модель Лады или Volkswagen, собранный в России, но настоящий американский Cadillac или Ford-Mustang всегда будут выглядеть роскошнее. Все знают, что простому человеку их не достать… Так же было и с римскими фибулами, которые попадали к древним датчанам.

Латинская транслитерация:

ek unwod(R)

Нормализация на Proto-Norse:
Ek Unwodz.

Перевод на английский:
"I, UnwodR./ I, Unwod made"

Русский текст:
Я, Унводаз

Надпись упоминает имя собственное Унводаз. Формула Ek, + имя собственное обычно начинала фразу которая подразумевала, что этот человек сделал предмет или написал руническую надпись. Так что, принято полагать, что надпись подразумевает именно то, что Унводаз сделал фибулу, ну или хотя бы написал надпись. Имя Унводаз, предположительно, означает «Спокойный», противоположность Водаз (WodR), что означает «Гневный».

Надпись DR EM85;128B (DK Sj 74) - ХИМЛИНЙОЙЕ, ПРЭСТЁ, ЗЕЛАНДИЯ, ДАНИЯ.

Римская фибула, серебряная с золотыми украшениями, с нанесённой Proto-Norse надписью, датирована 2-5 вв.

Латинская транслитерация:

(w)iduhudaR

Нормализация на Proto-Norse:
Widuhundaz

Русский текст:
Видухундаз

Имя собственное Видухундаз означает «Лесной Пёс». Некоторые склонны сближать это понятие с понятием «Волк» или именем Ульф/Ульв. Имя Ульв может иметь довольно сложную историю. В германском миропонимании назваться волком или быть названным волком, означало оказатьcя вне закона, стать разбойником, который вынужден скрыватьcя в лесу от правосудия — смертной казни. Поэтому, очевидно, на фибуле нет прямой надписи «Волк», а есть только поэтическая метафора или кеннинг «Лесной Пёс». В то же время, «Лесной Пёс» — подлинное имя, но в древних обществах суеверия чаcто налагают табу на упоминание настоящего имени, что приводит к превращению подлинного имени в тайное и появлению общеупотребительного имени-прозвища, которое могло быть и совершенно иным, а могло быть метафорой. В случае с «Лесным Псом» метафорой или кеннингом будет «Волк». Это может показаться бессмысленным, но для архаичного сознания было важно перенесение сути. Суть «Лесного Пса» в том, что он не хищный волк и не враг человека, а просто обитатель лесов. Если же «Волк» используется в качестве слова-замены или кеннинга, то его суть уничтожается, поскольку это просто притворство. Поэтому имя Ульф-Волк принималось обществом, а вот присуждение статуса волка часто звучало как приговор.

Надпись DR EM85;129 (DK NJy 48) - ЛУНДЕГОРДЕ, ЮЛЛАНН, ДАНИЯ.

Фрагмент римской фибулы был найден на месте погребения в Нэфлинг согн, Флескум херред в 1963 году. Надпись сделанная на Proto-Norse и сам предмет датированы 2 веком. Это одна из старейших старше-рунических надписей.

Латинская транслитерация:

bidawarijaR talgidai 

bidawarijaR (бидаварийяз) -- существительное, которое означает «хранитель заповеди». В сокращении оно совпадает с именем Бивар (Bivar). talgidai — глагол в 3 лице, означает «режет». Таким образом, надпись может означать: «Бивар вырезал».

Надпись DR MS1995;322 (DK Sj 79) - СКУВГОРДЕ, ПРЭСТЁ, ЗЕЛАНДИЯ, ДАНИЯ.

Римская серебряная фибула с золотыми украшениями, датирована 210/220 — 250-260 гг., имеет старше-руническую надпись.

Латинская транслитерация:

lamo ÷ 
talgida

Нормализация на Proto-Norse: 
Lamo talgide

Перевод на английский: 
"Lamo cut."

Русский текст:
Ламо резал

Особенность надписи в том, что она читается в разные стороны. Как можете видеть, на фото надпись перевернута. Надпись слева направо (в перевёрнутом виде) означает Lamo, заканчивается o-руной (Othala). Остальная часть (talgide) читается справа налево (в перевёрнутом виде). 

КОПЬЯ

Не только предметы бытового использования, такие как коробки, инструменты и фибулы покрывались надписями. Отдельную категорию составляло и оружие. Римское оружие ценилось на севере очень высоко. Мечи-гладиусы и копья-гасты, выкованные за Лимесом в Румвале, как называли древние германцы и скандинавы Римскую Империю, были намного более высокого качества, чем произведения местных кузнецов. Оно ценилось настолько высоко, что о валльской стали помнили даже в 13 веке. Кроме того, обладание оружием могущественного врага — это чувство превосходства, если и не над этим самым врагом, то, как минимум, над соседями, у которых такого оружия нет… пока что нет.

Надпись DR MS1995;334B (DK Fyn 22) — ВИМОСЕ, ОДЕНСЕ, ФЮН, ДАНИЯ.

Стальной наконечник копья, изготовленный в 210/220 — 250/260 гг. имеет старшеруническую надпись.

Латинская транслитерация:

wagnijo

Нормализация на Proto-Norse: 
Wagnijo

Русский текст:
Вайнийо

Смысл надписи не ясен. Либо это имя кузнеца, поскольку есть ещё два наконечника, найденных в Иллерпуе, с такой же надписью. Либо это обращение к богу войны, либо какая-то руническая формула. Возможно, это имя очень могущественного вождя. Однозначного толкования нет.

Надпись DR MS1995;335A (DK MJy 88) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Стальной наконечник копья, датирован 210/220 — 250/260 гг. имеет старшеруническую надпись.

Латинская транслитерация:

wagnijo

Нормализация на Proto-Norse: 
Wagnijo

Русский текст:
Вайнийо

В отличие от предыдущего образца, этот наконечник сохранился хорошо. Судя по всему, это наконечник гасты, единственного римского неметательного копья. 

Надпись DR MS1995;335B (DK MJy 89) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Третье копьё с идентичной надписью. Как и другие, эта гаста датирована 210/220-250/260.

Латинская транслитерация:

wagnijo

Нормализация на Proto-Norse: 
Wagnijo

Русский текст:
Вайнийо

wagnijo является однокоренным словом слову «колесница» (vogn) и имени Вагн (Vagn). Римское оружие было очень ценным даром для древних обитателей Дании. Об этом красноречиво говорит гладиус из Тросберга, чья рукоять была достаточно богато украшена по римским меркам.

ЩИТЫ

Щиты также имели своих повелителей, чьи имена запечатлевались на стальных накладках. В Иллерупском захоронении было найдено несколько подобных накладок. Однако, скорее всего, имена наносились только на церемониальные щиты, предназначенные для погребения. Никаких имён на боевых щитах быть не могло. Причина очень проста. Щит всегда виден врагу. Если на нём написать имя, враг его узнает. Узнав ваше имя, выживший враг (выживаемость в битвах древних дней была гораздо выше, чем может показаться), как минимум, может навести на вас порчу. Но это причина умозрительная. Фактическая, и гораздо более прозаичная, заключается в том, что зная ваше имя, враг будет знать кого искать и однажды придёт и отомстит вам, убив вас или кого-то из ваших близких. «Кредо супер-героев» о сокрытии своего имени в древности было не интригующей деталью, а насущной необходимостью. По этой же причине вожди и короли, герцоги и лорды всегда, априори, считались храбрецами — они не скрывали своего имени, все знали, кому нужно мстить.

Надпись DR MS1995;334C (DK MJy 85) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

В погребении в Иллерупе были также найдены накладки со щитов, датированные 210/220 — 250/260 гг, покрытые руническими надписями. 

Латинская транслитерация:

swart a

Нормализация на Proto-Norse: 
Swarta

Перевод на английский:
Swart

Русский текст:
Чёрный/Тёмный

Данная надпись означает имя собственное. Вероятно, воина, обладавшего этим щитом звали Чёрный.

Надпись DR MS1995;336B (DK MJy 86) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Ещё одна накладка со щита из погребения Иллеруп, 210/220-250/260 гг. 

Латинская транслитерация:

niþijo tawide

Нормализация на Proto-Norse: 
Niþijo tawide.

Перевод на английский:
"Niþijo made."

Русский текст:
Нидийо вырезал

Накладка на щит даёт понять, что это были традиционные германские щиты, похожие по типу на галльские. Накладка выполняла ту же функцию, что и умбон на более поздних рондшильдах. Имя Нидийо может указывать на низкий социальный статус владельца щита, поскольку оно имеет общий корень с такими определениями как nīþ и nīðing, обозначающими отбросы общества.

DR MS1995;336C (DK MJy 87) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Ещё одна накладка со щита 210/220-250/260 гг. из погребения из Иллерупа. 

Латинская транслитерация:

laguþewa

Нормализация на Proto-Norse: 
Laguþewa / LaguþewaR

Русский текст:
Лагутеваз

Лагутеваз означает либо Морской слуга, либо Законов слуга.

ОСТАЛЬНОЕ

В последний раздел попали предметы различного назначения. Они весьма разнообразны, но вместе с надписями, сделанными на них, весьма интересны. Наслаждайтесь =)

Надпись DR MS1995;339 (DK MJy 92) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Также в погребении Иллеруп была найдена бронзовая окантовка питейного рога или же это был сигнальный рожок. Датировка та же: 210/220-250/260 гг. На поверхности начертано 3 руны. 

Латинская транслитерация:

fu--R 
fra

Нормализация на Proto-Norse: 
Fu[ni]z(?) ??????

Значение и токование надписи не ясно. Вероятно, это некая магическая формула, подобная формуле alu.

Надпись DR MS1995;340 (DK Fyn 31) - МЭЛЛЕГОРДСМАРКЕН, ФЮН, ДАНИЯ.

Надпись на клинке ножа датирована 4 веком.

Латинская транслитерация:

hth 
sh(k)o

???????

Смысл рун не ясен. 

Надпись DR MS1995;341 (DK SJy 67) - НЮДАМ ЕНГСОМ, СЭЕНДЕРБОРГ, ДАНИЯ.

Надпись на древке топора датирована 300-350 гг.

Латинская транслитерация:

wagagastiR

alu : -(-)hg(u) sikijaR : aiþalataR

Нормализация на Proto-Norse: 
Wagagastir. Alu. [Wi]hgu(?) Sikijar(?) Aiþalatar.

Русский текст:
Вагагастиз. Эль. Воин. Сикийаз Айталатаз

На древке упомянуто три имени собственных 

Надпись DR MS1995;337 (DK MJy 91) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Бронзовый диск-накладка из погребения из Иллерупа, датировка 210/220-250/260 гг. 

Латинская транслитерация:

fir(h)a / fir(u)a

?????

Надпись не берутся как-либо определённо интерпретировать. Но исходя из слова, в которое складываются руны, и очертаний грибообразной конической фигуры, можно допустить, что на диске написано слово «сосна» (дат. fyr, англ. fir, нем. Föhre, OE fyrh, furh и ON fýri) и она же и изображена. Прагерманские корни furhō, furhijǭ означали хвойное дерево, сосну, ель. В языческой традиции множества европейских народов шишка символизировала собой плодородие и была связана с древом жизни. Хвойные деревья ассоциировались с древом жизни на всём протяжении от Ближнего Востока до Скандинавии. 

DR MS1995;338 (DK MJy 93) - ИЛЛЕРУП, СКАНДЕБОРГ, ДАНИЯ.

Надпись на деревянной рукоятке датирована 210/220-250/260 гг. найдена в том же захоронении в Иллерупе. 

Латинская транслитерация:

gauþR

Нормализация на Proto-Norse: 
Gauþz(?).

Русский текст:
Гаудаз

Надпись обозначает имя Гаудаз, судя по всему, это одно из имён Одина — Гауд. Если так, это одно из древнейших упоминаний имени Гауд.

Надпись DR EM85;161 (DK Bh 47) - ЛОУСГОРД, БОРНХОЛЬМ

Старшеруническая надпись сделана на бусине и датирована не позднее 6 века.

Латинская транслитерация:

...-jhiltn-/...-Ahiltn-/...-sHilta

t(m)/t(M) 

Значение неясно. Однако бусины с руническими надписями, надо полагать, были не такой уж редкостью.

Как можете видеть, предметы, покрытые рунами, весьма разнообразны. В данный обзор вошли предметы исключительно с надписями на языке Proto-Norse, выполненные рунами Старшего Футарка и обнаруженные в Дании. Вы сами сможете видеть, что Ютландия, хотя и была захолустьем, но всё же имела довольно интенсивные связи с римской культурой. Едва ли это был прямой контакт, скорее через батавских, франкских и маркоманских посредников, но всё же, процесс культурного обмена происходил.

Статья взята из группы: https://vk.com/public_ecumene

Илюстратор: https://vk.com/publicofaldraw