длиннопост сталин

В 2021 году природа очистилась настолько, что в Москве появилось заведение общепита Stalin Doner, где работают сотрудники НКВД.

Новости московского общепита.

В 2021 году природа очистилась настолько, что в Москве появилось заведение общепита Stalin Doner, где работают сотрудники НКВД.

Жить стало лучше, жить стало веселее!

Ответственный офицер госбезопасности следит, чтобы все было по ГОСТу, утвержденному секретным указом наркома НКВД.

Сталинская с двойным мясом и Бериевсквя с соусом ткемали? А что выберешь ты?

Понятное дело, что авторы креатива ловят хайп на товарище Сталине и Лаврентии Павловиче, но любо-дорого посмотреть, как от этого подгорает у людей со светлыми лицами.

______________

https://colonelcassad.livejournal.com/6456131.html

К очередной днюхе Лучшего Друга советских физкультурников.Что набралось за год.

The Second Great War, vol. 5, London, 1946.

Оттуда же.

И до кучи с того же издания.

Огонек, 1950 год.

О работе комсомола на селе. 1943 год. Такие барельефы на титульных листах были весьма популярны.

Историко-революционный календарь, 1941 год.

Оттуда же.

Этот сборник статей неоднократно переиздавался и в послевоенное время. Скорее всего, это одно из первых изданий. 1943 год.

Оттуда же.

У книги очень крупный шрифт, чтобы можно было бы читать в темноте или людям с плохим зрением.

Такие брошюры выходили в пятидесятые годы массовыми тиражами.

Эта - наверное, самым массовым.

Двадцать миллионов - это дохрена даже для СССР. Но теперь попадается довольно редко. Видимо, в хрущевские времена нераспроданные тиражи втихаря отправили в макулатуру.

Хотя еще в середине пятидесятых году они активно предлагались Книготоргом. Рекламка от 28 декабря 1955 года.

И напоследок - страничка из песенного сборника.

К 64 годовщине со дня смерти Вождя и Учителя.

Краткая биография, 1950 год.

Омское областное совещание стахановцев, 1935 год.

Собрание сочинений, 1 том, 1949 год.

Календарь Страны социализма, 1940 год.

Книга воспоминаний видного большевика Ф.Н. Самойлова, 1940 год.

Второе издание Большой Советской энциклопедии. Там таких картинок в каждом томе штук по пять независимо от содержания. Конкретно эта - из статьи про Армянскую ССР.

Какая связь? - рисовал художник Д. А. Налбандян.

Оттуда же.

Статья в Известиях 21 декабря 1979 года.

И, напоследок, стихи о Сталине. У меня их набирается много, думаю выложить отдельным постом.

М. Исаковский, Песни и стихи, 1952 год.

СССР против марксизма

 Советские деятели, сделав марксизм-ленинизм своей руководящей идеей, нанесли репутации марксистского учения колоссальный урон. Да, такова участь выхолощенной идеи. Философская мысль, превращённая в набор штампов, перестаёт быть мыслью. Строго говоря, марксизм-ленинизм окончательно выродился к середине 50-х. Да-да, после смерти Сталина. И дело не в том, что этот товарищ был каким-то выдающимся мыслителем, в отличие от «наследников». Скорее даже наоборот. Но – обо всём по порядку.

 Марксизм как учение или, если угодно, доктрина, был сформирован теми, кто считал себя «учениками» К. Маркса и Ф. Энгельса. Собственно, «классический» марксизм учением как таковым и не является. Это набор представлений и тезисов, оформленный в определённом количестве работ. И они отнюдь не исчерпывают всех вопросов, как стоявших перед мыслителями второй половины XIX века, так и современных. Особенно современных.

 Да чего уж там говорить! Маркс не пишет, например, о социалистическом способе производства. Упоминает лишь о том, что таковой будет построен не на конкуренции, а на сотрудничестве. Даже определение слову «социализм» он не даёт. Коммунизм также описывается в работах Маркса достаточно скупо. Кстати, о коммунизме. Само это слово существует ещё с первой половины XIX столетия. Что характерно, коммунистическое общество будущего описывается деятелями той эпохи, как некое совместное пиршество… с оглядкой на гильотину! При этом разделение на социалистов и коммунистов начинает прослеживаться ещё с 1842 года. И именно Маркс впоследствии пытается эти два течения идейно объединить.

 Так вот. Ни программы построения коммунистического общества, ни формы принятия решений в коммунистическом обществе (за исключением рассуждений о демократии) в работах Маркса нет. Всё это предстояло разработать его последователям. Если им это будет интересно, конечно. Интересно было, но каждому как-то по-своему. В итоге Каутский, например, пересказывая теорию Маркса и Энгельса, свёл всю доктрину к двум с половиной элементарным идеям об эксплуатации капиталистами рабочего класса.

Рабочему классу понравилось, кстати. Другим таким «упростителем» можно назвать Бернштейна с его «ревизионизмом». Будучи банковским служащим, он подошёл к делу просто и прагматично – если идея не работает, её отсеиваем. И доотсеивался до того, что пришёл к выводу – революции ждать не приходится. Ну серьёзно, многие посылы Маркса просто не работают. Значит, они не нужны.

 После такого, кстати, Плеханов предложил исключить Бернштейна из Социал-демократической партии Германии. Но его не послушали. В общем, в рядах марксистов наблюдается разброд и шатание. И дело не в том, что среди последователей марксизма появляется всё больше сект. Просто в каждой из них либо продолжают с умным видом пересказывать друг дружке любимые цитаты из «Капитала» и «Анти-Дюринга», либо вымарывают из своего мировоззрения то, что не реализуется здесь и сейчас, посмеиваясь над точно таким же кружком по интересам, где делать этого не стали. Мыслители не хотят мыслить, не хотят искать ответов на вопросы, оставшиеся после смерти Маркса. А их таки осталось.

 Именно в этот период и появляется ленинизм. Термин «ленинизм» встречается уже в переписке партийных деятелей начала ХХ века. Правда, в ту пору он использовался больше как проявление иронии, а то и вовсе как ругательство. В первую очередь, меньшевиками, конечно. Но время шло. История сама вознесла Ленина и компанию на гребень революционной борьбы и оказалось, что вопросы построения «нового» общества требуют ответов здесь и сейчас! И тут не помогают ни Каутский, ни Плеханов, ни Мартов, например. Революционный процесс уже был запущен. Пришлось практически с нуля формировать идеологию формирующегося государства. Да, именно государства, а не класса, как раньше. Работа была проделана большая. Причём не только прикладная, но и вполне философская. Например, именно Ленин дал определение такому понятию, как «социальный класс». Да, до того, говоря о классовом обществе, никто не удосуживался элементарно упорядочить терминологию!

 В целом же спектр ленинских философских интересов был чрезвычайно широк – от социальной справедливости до абсолютной истины и от патриотизма до женской эмансипации. По множеству вопросов он оставил огромное количество как статей, так и вполне солидных трудов. Таким образом, ленинизм формируется в полноценную философскую систему. И в привычном нам понимании это слово стало применяться, ориентировочно, с 1923 года. Ну а после смерти Вождя мирового пролетариата слово «ленинизм» становится вполне официальным термином. Его используют Бухарин, Лукач, Зиновьев и, наконец, Сталин.

 Забавно, что во многом именно идеи Бухарина легли в основу советской идеологии. Вслед за его падением (и, соответственно, расстрелом), его имя было вычеркнуто из справочников и учебных пособий. Коммунисту не положено было задумываться, что этот человек не всегда был «организатором правотроцкистского блока», но в своё время имел звание академика и написал замечательный труд «Теория исторического материализма». В суть его идей мы вдаваться сейчас не будем – это потребовало бы отдельной статьи, а то и нескольких. Одно можно сказать с уверенностью – в последующие годы все учебники по истмату были напичканы фразами, тезисами и целыми абзацами, что называется «вырванными с мясом» из книги Бухарина. Недаром сам Ильич в своё время назвал Николая Ивановича «своим сыном». Что не мешало отметить, дескать «его теоретические воззрения очень с большим сомнением могут быть отнесены к вполне марксистским, ибо в нём есть нечто схоластическое (он никогда не учился и, думаю, никогда не понимал вполне диалектики)».

 Ещё при жизни Бухарина был издан сборник работ Сталина «Вопросы ленинизма». Во-первых, в нём даётся определение слову «ленинизм», несколько спорное - «марксизм эпохи империализма и пролетарской революции». А во-вторых, пересказываются (и, надо сказать, весьма добросовестно) ленинские взгляды по вопросам революционного государства, крестьянства, диктатуры пролетариата… И вот ведь, что забавно! Если внимательно вчитаться, можно заметить, что Сталин (если он лично писал это всё) умело синтезирует идеи Ленина и современников – того же Бухарина, Зиновьева... Кто-то скажет – «И Троцкого к тому же!..», однако к этой взаимосвязи мы обратимся как-нибудь отдельно.

 Кстати, там же можно встретить тезис о «построении социализма в отдельно взятой стране». Тезис, между прочим, абсолютно не ленинский и выдвинутый как бы в пику Троцкому, радевшему за «перманентную революцию». Взят он, что характерно, из работ того же Бухарина. Впрочем, мы отвлеклись. Речь сейчас идёт не о взглядах того или иного советского деятеля. Важен сам факт того, что они были, взгляды эти! На полном серьёзе в ранней советской прессе шла полемика по ключевым идеологическим вопросам. Да и не только в прессе. Тот же Зиновьев пишет в «Большой советской энциклопедии» (начала издаваться в 1926 г.) статью о ленинизме. И – о ужас! Позволяет себе усомниться в «построении социализма в отдельно взятой стране»! Он-то надеялся «лягнуть» Бухарина, но рикошетом от Лучшего друга пионеров прилетело и самому Зиновьеву.

 В любом случае, к середине 30-х годов советский марксизм стремительно начинает «бронзоветь». Теоретические споры по понятным причинам сходят на нет. А кто не согласен, тот отправляется поправлять здоровье на курортах Золотого кольца Сибири. Официально считается, что социализм в СССР победил – нет эксплуататорских классов, значит нет эксплуатации. Значит, нет капитализма. Значит, социализм. Логично?

 Сталин продолжает выступать со статьями, клеймящими противников «генеральной линии». Разумеется, с марксистской точки зрения клеймящих и с опорой на ленинизм, как сам дядюшка Джо его понимал. Например, с упором на построение социализма в отдельно взятой стране. Как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая Партия. Кто-то против?

 Правда, сам Ленин об этом не писал. Но это уже становится не слишком важно. Философская мысль в СССР замирает. Любой несусветный бред можно обернуть в кумач «правильных» цитат и подать как истину в последней инстанции. Которую, разумеется, донесли до смертных Отцы-Основатели. Их слова нужно всего лишь правильно понять! А если какие-то высказывания Маркса или Ленина противоречат Генеральной линии Партии, тем хуже для того, кто их поднял. Таким образом, философия окончательно становится элементом политики. Под красным соусом были разгромлены не только те, кто имел свою личную точку зрения на труды Маркса. Да и не только на них. Что, гражданин профессор, не можете обосновать с позиций марксизма-ленинизма полезность ваших писулек? Товарищ капитан, оформите этого вредителя-кибернетика!

 С низвержением всем известного культа идеология окончательно принимает своего рода «стройность». Элементы волюнтаризма из неё выжигаются, что называется, калёным железом. Марксизм-ленинизм приобретает законченность и цельность. Таким образом, советская идеология сакрализуется окончательно. Нет Великого Вождя, нет того пророка в Отечестве, который внесёт в господствующую парадигму хоть какие-то значимые изменения. Ленинизм фактически «мумифицируется». Его преподаёт множество кафедр по всей стране, но посягнуть на личное толкование хотя бы точки в строчке никто не рискует.

 Оказавшись выхолощенным, советский марксизм перестаёт быть мыслью и становится набором пыльных книжек на дальней полке. Вульгаризация левой мысли её фактически и уничтожила, отлично подготовив морально население СССР к ликвидации державы. Люди постепенно поняли, что старые штампы неприменимы к меняющейся жизни. А значит – и не нужны.

Автор: Павел Заикин

Купил сегодня.

Очень жесткий, живой язык. И так на 110 страниц убористого текста. 150 р.

Сборник документов, выпущенных Министерством Иностранных дел СССР в отместку на опубликование Госдепартаментом США документов о Нацистско-советских отношениях. 1948 год, 400 р.

Протоколы переговоров Галифакса и Чемберлена с Гитлером, торг о Чехословакии, Австрии, Данциге и тп.

Книга мног лет простояла на чьей-то полке, нечитанная, поэтому плохо раскрывается на оборотах. Сорри.

Без Путина и Сталина, но с алтарём по задумке Шойгу: как выглядит достроенный храм Вооружённых сил в Кубинке

Хотя главный храм Вооружённых сил в подмосковной Кубинке из-за эпидемии COVID-19 так и не получилось открыть в срок, корреспонденту «Открытых медиа» удалось первой из журналистов посетить храм и рассмотреть не только ставшие скандально известными мозаики, посвящённые присоединению Крыма и победе в Великой Отечественной войне, но и остальное убранство собора.

Мини-экскурсия по храму — в видео «Открытых медиа».

Путина вынесли из храма 

Самое главное — увидеть Путина на стенах собора уже нельзя. Строители храма отредактировали мозаики, убрав вызвавшие бурные споры изображения президента, министра обороны Сергея Шойгу, губернатора Крыма Сергея Аксёнова и других российских чиновников, убедились ОМ. 

Лица российских чиновников были в центре мозаики, посвящённой присоединению Крыма к России. Теперь на том же самом месте располагаются изображения священников. А там, где раньше располагалась голова Владимира Путина, теперь красуется икона, которой в первоначальном варианте картины не было. 

Декораторы внесли и ещё одну правку в эту мозаику: вызвавший отдельные нарекания лозунг «Крым наш» на изображении плаката слева внизу они заменили на нейтральное «Мы вместе».

Слева — проект панно с Путиным и Шойгу. Справа — готовая фреска. Фото: «Открытые медиа»

Художникам пришлось отредактировать и мозаику, посвящённую победе СССР в Великой Отечественной войне: с неё исчез портрет Иосифа Сталина, фактического главы страны в годы войны. Теперь на этом месте изображён плакат со слоганом «Водрузим над Берлином знамя победы». Оба изображения убрали совсем недавно: Путина — 5 мая, а Сталина — 7 мая, рассказал корреспонденту ОМ один из рабочих в храме. 

Эти портреты заменили именно из-за волны общественного недовольства, признал в разговоре с ОМ председатель художественного совета по строительству храма протоиерей Леонид Калинин. Ещё в начале мая он говорил, что портреты Сталина и Путина должны остаться на стенах собора, потому что это «история нашей страны». 

«Мне кажется, что за этой волной [критики] нужно видеть огромный прекрасный храм, который создан в память героев, в честь великой Победы. Это гораздо значительнее, чем те, в общем-то, микроскопические [в сравнении с] общим объёмом храма мозаики, которые подняли столько шума», — отметил священник. По его словам, этот храм — это «единственное, что человечество сделало зримого в честь 75-летия победы во Второй мировой войне».

Слева — проект панно со Сталиным. Справа — готовая фреска. Фото: «Открытые медиа» 

По словам отца Леонида, обычные прихожане вряд ли заметили бы спорные мозаики. Они расположены на хорах — в галерее над входом на втором этаже церкви, куда прихожан обычно не пускают, а из нижней части храма эти мозаики вообще невозможно разглядеть.

 Собеседник ОМ считает, что первые снимки этих мозаик «слил» ради скандала кто-то из сотрудников мастерской, которая их и создавала.

Алтарь по задумке Шойгу 

Хотя Минобороны ещё 9 мая объявило о завершении строительства храма, принять посетителей он не готов: там идёт уборка после завершения строительных работ. Когда именно он будет освящён, пока не известно, спешки нет, сообщил отец Леонид. Сейчас вся территория парка «Патриот» закрыта в связи с карантинными мерами. Люди не смогут попасть в храм раньше, чем в Москве и Подмосковье снимут нынешний режим ограничений из-за эпидемии коронавируса. 

Собор состоит из двух храмов — верхнего, где находятся спорные мозаики, и нижнего — посвящённого раннему этапу развития христианства и не содержащего никаких намёков на войны. Роспись нижнего храма традиционная: это обильная мозаика и фрески с изображениями жития Иисуса, фигур Богоматери, ангелов и святых — зато все они отделаны сусальным золотом. По словам отца Леонида, в убранстве только нижнего храма использованы 35 миллионов фрагментов слюды. Вся мозаика выложена вручную. 

Алтарь верхнего храма украшает сияющая фигура Иисуса, возвышающаяся в тёмном небе над городом — древним Иерусалимом. Это изображение ночи воскресения Иисуса, говорит протоиерей Леонид Калинин. По его словам, идея оформления алтаря принадлежит лично министру обороны Сергею Шойгу: тот хотел, чтобы роспись алтаря ассоциировалась с картиной «Лунная ночь на Днепре» Архипа Куинджи.

Фото: «Открытые медиа» 

Отдельное помещение со своим небольшим престолом справа от алтаря, закрытое иконостасом от обычных прихожан, украшают картины с изображением Иисуса кисти Василия Нестеренко — известного российского художника, участвовавшего в росписи Храма Христа Спасителя и других российских церквей и соборов. Большинство мозаик верхнего храма сделаны по его эскизам. 

Напротив алтаря, над входом и хорами верхнего храма, изображена Богоматерь с младенцем Иисусом тоже авторства Нестеренко. Её фигура напоминает статую «Родина-мать зовёт» — и это не случайно: художник специально старался вызвать эту ассоциацию, отметил отец Леонид. 

Военная тематика обычным прихожанам видна в росписи западной стены храма — около входа в центральный зал. Каждое полотно посвящено победам в различных битвах. Воины в нижней части символизируют народ-победитель, а в небе над ними изображены ангелы и святые. Среди последних — не только известные своими победами древнерусские князья Дмитрий Донской и Александр Невский, но и, например, канонизированный лишь в 2004 году адмирал Фёдор Ушаков. 

Мозаика над главными вратами в верхний храм посвящена облёту Москвы с иконой Тихвинской Божией Матери в 1941 году, правда, никаких убедительных свидетельств того, что такой ритуал действительно был проведён, не существует. Маловероятно, что это произошло в реальности: в то время сталинский СССР активно боролся с РПЦ, закрывая храмы, отправляя в ссылку или расстреливая священников; примирение же церкви и советского государства состоялось только к концу 1943 года.

Фото: «Открытые медиа» 

«Люди для Бога работали» 

Сколько именно денег было потрачено на строительство храма, точно не известно. Финансирующий возведение собора фонд «Возрождение» в феврале этого года утверждал, что собрал на эти цели 3 млрд рублей пожертвований. Однако позже выяснилось, что в 2019 году ещё столько же на строительство храма выделили власти Москвы и Подмосковья. 

Точную сумму не смог назвать и протоиерей Леонид Калинин. По его словам, ещё не все доходы и расходы посчитаны, а фонд «Возрождение» продолжает принимать пожертвования — эти деньги идут на завершение мелких отделочных работ, декор и убранство. 

Строителям, художникам и декораторам приходилось экономить, утверждает священник: сколько олигархи и простые люди пожертвовали на этот храм, столько и можно было потратить. «Металл, дерево, стекло, талант — практически бесплатно, буквально за копейки. Люди все работали, для Бога старались», — рассказывает отец Леонид о богато украшенной иконе на аналое нижнего храма. 

«Дорога памяти» с эффектом присутствия 

Вокруг главного храма Вооружённых сил на полтора километра вытянулся музей Великой Отечественной войны. Предполагается, что посетитель сделает в нём 1418 шагов — по количеству дней войны. У каждого дня есть небольшой стенд, а большим событиям и крупным военным операциям посвящены отдельные залы. 

Залы и коридоры оформлены подлинными предметами военного времени: одежда, посуда, письма и даже обгоревшая кабина немецкого самолёта. Отец Леонид показывает подлинные документы со штампом «рассекречено», говорит, до музея они пылились в архиве. 

Самое большое впечатление в музее — графика. Вокруг всё горит, взрываются бомбы, летят самолёты, а в полевом госпитале бойцу при посетителях делают операцию. Но настоящее тут — только стол с хирургическими инструментами, врачи и раненый — проекция на декорациях. В другом зале воссоздан дворик, среди которого возникают голограммы рассказчиков. Появляется, например, девушка в шинели с автоматом и рассказывает, как её еле успели довезти до госпиталя: спасли только черви в ране — не дали ей сгнить.

Фото: «Открытые медиа» 

На протяжении всего музея на его правой стене висят портреты участников Великой Отечественной войны. Базу из миллионов фамилий создавали их потомки: любой желающий мог внести в неё фото и данные своих воевавших родственников. 

Почему-то дважды в этом перечне встречается отец президента Путина — Путин Владимир Спиридонович. Два бойца Путина — два разных фото, но ссылка ведёт на одну и ту же архивную запись. Эта запись содержит и наградной лист, описывающий подвиг, за который Путин-старший получил медаль «За боевые заслуги»: 17-ого ноября 1941 года под станцией Невская Дубровка в составе 330-го стрелкового полка он при наступлении получил тяжёлое осколочное ранение в левую голень, стопу с переломом большой берцовой кости, в результате чего стопа не гнётся. 

Протоиерей Леонид Калинин своего деда среди имён воинов не обнаружил — до сих пор некогда было отправить информацию о нём на сайт «Память народа». В этой базе ещё многое надо проверять, признаёт священник.

Источник: https://openmedia.io/news/n2/bez-putina-i-stalina-no-s-altaryom-po-zadumke-shojgu-kak-vyglyadit-dostroennyj-xram-vooruzhyonnyx-sil-v-kubinke/

Приобрел вчера книгу. Заинтересовался судьбой выступавших на совещании людей.

Зачем Сталин появился на Арбатской или 1 апреля — День снижения цен.

Уже больше 70-ти лет назад наша страна, оправившись от Великой Отечественной, не знала, ни что такое «бандитский капитализм», ни про «невидимую руку рынка», ни про инфляцию. Несмотря на то, что мы потеряли 26,6 млн. людей, а наши «союзники» все вместе — менее миллиона, Советский Союз раньше всех отменил карточки на продовольствие — уже в 1947 году.

С этого времени возобновилось плановое ежегодное снижение цен. Регулярное послевоенное сталинское снижение цен на продукты и промышленные товары проводилось 16 декабря 1947 года, 10 апреля 1948 года, 1 марта 1949 года, 1 марта 1950 года, 1 марта 1951 года, 1 апреля 1952 года, 1 апреля 1953 года и 1 апреля 1954 года. После смерти И.В. Сталина предатели-хрущёвцы постепенно свернули ежегодное снижение цен. А 1 апреля опять стало Днём дурака.

Однако, в этом году товарищ Сталин напомнил о том, что это 1 апреля — День снижения цен, вдруг появившись (даже если и виртуально) на стене станции московского метро Арбатская (Арбат — известная вотчина диссидентов 80-ых).

Сталинская политика снижения цен до войны

Общепринято считается, что цены в СССР снижали только после войны, однако это не так.

Сталин ещё до 1933 года призывал к тому, чтобы товары в магазинах регулярно дешевели. И добился своего. В сотрудничестве с председателем Советского правительства Молотовым и другими большевиками Сталину удалось в период с 1933 по 1937 год реализовать снижение цен.

В начале тридцатых годов в СССР действовала система нормальных (пайковых) и повышенных (коммерческих) цен. В 1934 году на XVII съезде ВКП (б) по инициативе Сталина было принято решение о снижении розничных цен к концу второй пятилетки на 35 процентов по сравнению с уровнем 1933 года. Но уже в 1933 и 1934 годах было реализовано снижение цен по ряду товаров. В частности, подешевели хлеб, рис, мясо, животное и растительное масло, молоко, картофель, кондитерские изделия. В 1934 году в городах на 14 процентов подешевел сахар.

С 1 октября 1935 года упали цены на печеный хлеб, муку, зерно, макароны, крупу, рис, а также на большинство сортов кондитерских изделий.

В результате решений XVII съезда ВКП(б), ноябрьского пленума ЦК коммерческие и единые цены на продовольственные товары были снижены, например, по хлебу — на 45 — 54 процента, по мясу — на 35 — 39 процентов.

В Центральном статистическом управлении СССР произвели расчёт экономии, которую получило население за период с 1 октября 1935 года по 1 октября 1936 года в результате вышеописанного изменения цен. Общая сумма экономии за этот период составила 5 миллиардов 202 миллиона рублей. Продукты питания для советского населения в суммарном варианте, в общем и целом с 1 октября 1935 года стали дешевле на 4 процента.

По инициативе Сталина в апреле 1937 года вышло постановление СНК СССР. В соответствии с этим документом с 1 июня того же года были снижены цены на промышленные товары широкого потребления в общей торговой сети на 5 — 15 процентов, в универмагах — на 10 — 15 процентов.

В результате падения стоимости продуктов в период с 1935 по 1937 годы советский народ получил экономию примерно в 11,5 миллиардов рублей (http://www.izhvkpb.narod.ru/sc/sc.html).

Снижение цен после войны

При Сталине мы не стали вписываться в закабалённую американцами Бреттон-Вудскую систему, принятую в июле 1944 целым рядом стран, которая впоследствии (после демарша Де Голля и открепления доллара от золота) привела США в мир кредитов, долгов, а экономически подконтрольные им ещё и к неимоверной инфляции.

В связи с дальнейшим подъёмом народного хозяйства СССР, ростом производства товаров массового потребления и новыми достижениями в области снижения себестоимости продукции во второй половине 1948 года создалась возможность осуществить новое снижение цен на товары массового потребления. Совет Министров СССР и ЦК ВКП(б) решили осуществить это второе снижение цен, которое частично уже было начато в 1948 году, и завершить его полностью 1 марта 1949 года.

С 1 апреля 1952 года, на основе подъёма промышленности и сельского хозяйства, было произведено пятое послевоенное снижение цен на общую сумму 53 миллиарда рублей.

Насколько были высоки темпы роста промышленности в годы сталинских пятилеток, говорят такие данные:

Произведенный национальный доход в 1950 году, по сравнению с 1913 годом увеличился в 8,8 раз, вся продукция промышленности — в 13 раз, производство средств производства (группа А) — в 27 раз, производительность общественного труда — в 8,4 раз. (Народное хозяйство СССР за 60 лет. 1977 год).

В сталинский период темп роста национального дохода был 9 — 15 % в год. Ежегодно повышалась зарплата всем категориям работников, увеличивалась пенсия и стипендия. С одновременным наращиванием объёмов производства снижение цен давало ощутимое повышение уровня жизни населения.

Суть политики Сталина

Сталин о целях своей политики говорил следующее:

Если бы капитализм мог приспособить производство не к получению максимума прибыли, а к систематическому улучшению материального положения народных масс, если бы он мог обращать прибыль не на удовлетворение прихотей паразитических классов, не на усовершенствование методов эксплуатации, не на вывоз капитала, а на систематический подъём материального положения рабочих и крестьян, то тогда не было бы кризисов. Но тогда и капитализм не был бы капитализмом. Чтобы уничтожить кризисы, надо уничтожить капитализм.

— из доклада И.В. Сталина на XVI съезде ВКП(б), прошедшем в 1930 году (http://cprfspb.ru/2881.html).

Политика планомерного снижения цен как раз и обеспечивала систематический подъём материального положения рабочих и крестьян, поскольку есть два варианта распоряжения результатами развития экономики общества:

Поэтому:

Сталинские принципы народовластия это:

В сталинском видении народовластия нет места ни корпорации транснациональных ростовщических кланов с их надгосударственной монополией на институт кредита и управление инвестициями в развитие народного хозяйства; нет места и монополии преимущественно гуманитарной «интеллигенции», умеющей только болтать (но не умеющей управлять обстоятельствами), на растолковывание окружающим смысла бытия и нравственного права на паразитизм меньшинства на труде большинства; и прежде всего — обоснования права на ростовщический паразитизм транснациональных банковских кланов, как основу лжедемократии и «прав» человека во всём мире.

То есть это понимание народовластия весьма отличается от существа «демократии» западного образца, поскольку многопартийность Запада, парламентаризм, голосования по поводу и без повода, свобода прессы без всего того, что Сталин назвал в «Экономических проблемах социализма в СССР» как насущные потребности общественного развития, — канализация для слива самонадеянного, необразованного, бездумного невежества в формах, безопасных для безраздельной власти трансрегиональной ростовщичес­кой корпорации и стоящих за нею её хозяев — действительно много знающих и глубокомысленных интеллектуалов. «Демокра­тия» по-западному — реализация принципа «чем бы дурак не тешился, лишь бы ишачил».

Главная проблема

Все декларации представителей режима о том, что они, после того как страна пережила «трудные 90-е», теперь после восстановления работоспособности государства, будут бороться с бедностью, совершенствовать систему социального обеспечения, систему образования, развивать науку и высокотехнологичные отрасли промышленности и инфраструктуры, чтобы Россия заняла достойное место в мире; что либерально-рыночная экономика России — это неоспоримое достижение, ради обретения которого все бедствия 1990-х годов стоило перетерпеть, что она обязательно даст отдачу в виде благоденствия всего населения в ближайшее десятилетие и т.п. — представляют собой:

Что касается пропагандистского обеспечения изменнически паразитической по отношению к народам политики «элитарного» эгоизма, то чтение, слушание и анализ этого трёпа — пустая трата времени (это касается информационного продукта таких типов как Познер, Сванидзе, Веллер, Гмыза, Хинштейн, Соловьёв, а также и многих других).

А вот всё, что касается благонамеренности тех или иных политиков персонально и возможностей реализации ими благонамеренности в политике волевым порядком, то и здесь не следует обольщаться. Следует видеть:

Для добросовестной работы в системе производства на основе коллективного труда, сопровождаемого финансовым обращением, главный экономический стимул — прогрессивное снижение цен в процессе общественно-экономического развития.

Если цены растут быстрее, чем трудовые накопления в их номинальном выражении, то труженику нет смысла работать в этой системе, но есть смысл эту систему уничтожить и заменить другой, выражающей принцип прогрессивного снижения цен в процессе общественно-экономического развития.

И соответственно, если нет мотивации к добросовестному труду, то трудиться большинство будет качественно — кое-как и количественно — по минимуму, норовя при этом обмануть и работодателя, и потребителя, вследствие чего процветания общество достичь не сможет (об алгоритме переключения простонародья читайте статью «Последняя ли Смута на Руси? 18—19 августа 1991 (часть 3)» http://inance.ru/2015/03/putch-03/).

При этом замалчивание темы мотивации к добросовестному труду представляет собой один из рубежей защиты выстраиваемой в «России» системы высокоцивилизованного финансового рабовладения, поскольку:

Все они — вне зависимости от своих политических деклараций — опираются на одну и ту же науку, хотя и несколько по-разному её применяют. Но Наука — как система знаний, обоснования и воспроизводства практических навыков в разных сферах деятельности — представляет собой в одном из наиболее значимых аспектов самоуправления общества программирование общественного мнения по вопросам:

Сама по себе эта специфическая роль науки как системы программирования общественного мнения уже ограничивает общество в развитии, а политиков — в дееспособности. Но это положение усугубляется ещё и тем, что социология, включая и экономическую науку, в Россию импортирована с Запада.

При этом на Западе социология и экономическая наука не развивались свободно, а целенаправленно культивировались для решения задачи обеспечения надгосударственной анонимной по её видимости власти над государствами и обретающимися в них национальными и многонациональными обществами.

По существу это означает, что политическая воля действительно благонамеренных политиков возникшей после уничтожения СССР «России» не может быть реализована ни ими единолично на основе освоенного ими образования, ни посредством их волевого воздействия на управленческий корпус и патриотически ориентированных предпринимателей, поскольку и их миропонимание и управленческие навыки (в том числе и в сфере экономики) сформированы системой образования, сложившейся на основе социологической науки, пришедшей в Россию с Запада в XVIII — XX веках. Назначение этой социологической науки — решать другие задачи:

Поэтому всё острее встаёт вопрос о смене научного обеспечения развития экономики страны, который необходимо решать и чем дальше, тем сложнее его будет решить малой кровью..

Надо кончать с оппортунистическим благодушием, исходящим из ошибочного предположения, что по мере роста наших сил враг будто бы становится ручным и безобидным. Такое предположение в корне неправильно. Оно является отрыжкой правого уклона, уверявшего всех и вся, что враги будут потихоньку вползать в социализм, что они станут в конце концов настоящими социалистами. Не дело большевиков почивать на лаврах и ротозействовать.

Не благодушие нам нужно, а бдительность, настоящая большевистская революционная бдительность. Надо помнить, что чем безнадежнее положение врагов, тем охотнее они будут хвататься за крайние средства, как единственные средства обреченных в их борьбе с советской властью. Надо помнить и быть бдительным (цитата из закрытого письма ЦК ВКП (б) от 18 янва­ря 1935 года, приведённая И.В. Сталиным в докладе «О недостатках партийной работы и мерах ликвидации троцкистских и иных двурушников»).

Заключение

Наше общество — если говорить о публичной политике и политической аналитике — за пятьдесят лет прошло путь от идолопоклонства перед Сталиным до порицания всего, что им было сделано: и как человеком, жившим среди себе подобных, и как государственным деятелем, от мысли, слова и подписи которого зависели судьбы миллионов других людей в разных странах мира в нескольких поколениях. Но Сталин не забылся, как того желали и желают многие. Не забылся вследствие того, что вся политическая реальность СССР и СНГ заставляет вспомнить и о нём лично, и о том деле, которому он служил; заставляет вспомнить под давлением заурядных каждодневных жизненных обстоятельств: попробовал бы кто при нём не заплатить вовремя пенсии или зарплату; попробовал бы кто при нём на наворованные деньги купить лимузин или построить особняк; попробовал бы кто при нём сеять вражду и разжигать войну между народами СССР; попробовал бы кто при нём в СССР проводить политику в интересах зарубежных правительств и международных мафий; попробовал бы кто при нём шантажировать СССР кредитом или оружием иного рода; попробовал бы кто при нём…

Потому:

Сталин ушел не в прошлое, он растворился в нашем будущем,

— как это ни опечалит многих.

И кто-то напомнил об этом кому-то, сбив штукатурку (или изобразив сверху то, что находится под штукатуркой https://russian.rt.com/article/156634, не суть важно — ведь информационный эффект достигнут) на станции Арбатская, из под которой выглянул на белый свет товарищ Сталин.

Из творчества в сети на эту же тему: