Вершины джоя

Пока я наблюдаю за праздником, местные в свою очередь наблюдают за мной. Часто подходят, особенно те кто за птицами следит, поговорить им охота, поспрашивать, кто я и откуда такой. Оно неудивительно: с разных племен сюда приходят, чебурашки делятся новостями, слушают и рассказывают.

Даже приехали аборигены откуда-то совсем издалека: в ткань завернуты на манер арабов каких-то, верблюд при них был. На мой вопрос, из какого они племени байтырку, говорившая со мной чебурашка поправила меня, скривившись, что это не байтырку вовсе. Их тут зовут "кутубасах", что можно перевести как "говорящий с мертвыми", и байтырку-то их не очень жалуют вне праздников. Меня это сильно заинтересовало, если я уже на одну нобелевскую премию тут наработал, то на пригорке еще одна стояла.

Не думал, что какие-то еще культуры встречу в этом странном месте, кроме байтырских, но маленькая птичья жрица добавила, что тут и не только они. Далеко от солнца, там где бродит лед, живут и другие народы. Ичинги какие-то - люди собаки. Но те даже на праздниках не появляются, совсем дикие.

Солнце на птичьих скалах жарит сильно, все наполнено терпким запахом трав и криками обитателей горы. Порой столько людей приезжает, что их гвалт перебивает ор пернатых.

Гостил в одном доме, где птичьи жрецы объясняли мне про периоды владения птицами у байтырку. Солнечный период, как я и думал, относится к раннему возрасту, когда в рацион молодой чебурашки входит много яиц. Для солнечного периода дают взрослую птицу, со спокойным характером, несушку как бы. Птицы своего рода сторожа подрастающего поколения, могут даже сольпугу загрызть или змею.

Для каменного периода дают птицу помладше, за которой надо следить и ухаживать. Обычно каменным периодом считается оседлый образ жизни, когда местные мало перемещаются из-за детей или какого-то занятия. У байтырку есть поговорка, я ее наверное не переведу достойным образом, но суть в том, что у молодых деревьев слабые листья, им нужна защита от солнца, они прорастают в тени камней, пока не станут достаточно сильными, чтобы высунуться под прямые лучи. Плюсом это связано и с резьбой по камням, где высекают предков для того, чтобы увековечить их.

Вообще камень и тень у чебурашек это не периоды, а скорее образ жизни. Те, кто находятся в постоянном движении - всякие охотники, зайцепасы и путешественники, - получают птиц с другим темпераментом. Со старением и смертью это не связано, хотя поверья насчет птиц уносящих душу на небо и существуют.

Мне птицу не предлагали, так как я кутухта. Слишком много общаюсь с туманом. Ну оно мне и не нужно, не хватало еще питомцев заводить.

Все заглядывался на группки кутубасахов: как бы с ними связь наладить аккуратно да изучить. Но местные о них отзывались как о довольно мрачном и жутком народе, чей быт пронизан разговорами с мертвыми, сидением в темноте и танцами в песчаных бурях. И где они только темноту находят, в таких условиях? Еще оказалось, что кутубасахи отказываются учить чужие языки, так как свой собственный считают совершенным. Но это не проблема, так как они при себе держат толмачей.

Меня также жутко интересовали пирамиды и некий город под черепом, в зубах которого зажато местное светило. А попасть туда можно было только через высушенные земли, населенные пустынниками. У них хотя бы должен быть фольклор свой про пирамиды, глядишь какие-то детали раскроются.

Копался я в машине, в поисках достойного подарка на первую встречу, но эта самая первая встреча внезапно случилась сама - подошел мужчина в серебряной маске с коротышкой переводчицей, обратился ко мне по имени, тому которое знают местные конечно, а не то что у меня в паспорте, ну да ладно. Объяснил, что хочет пригласить меня в страну ручьев, дабы вписать свою нить в повествование, которое я плету, и вообще помочь с этим делом чем сможет. Ну отказываться не стал, хотя ощущение конечно одновременно радостное и тревожное. Откуда он знает, что я записи веду? Байтырку к моей деятельности слабый интерес проявляли, от них бы не узнал. Язык у них и правда сильно отличается от байтырского, нет гавкающих-лающих ударений на гласных, речь вообще звучит как декламирование стихов.

День триста восемьдесят третий. Моя экспедиция двигается в сторону местного светила, к некой Стране Ручьев, в составе каравана Эдирхи - местного мудреца, который пригласил меня отправиться с ним. Как мне объяснил он сам, для него большая честь повстречать искателя истории, которых местные уважают как последователей учения некоего Гиредета. Поинтересовавшись личностью древнего мудреца, я получил лишь скудные сведения, что был он так же не из этих краев, а путешествовал здесь аж две с половиной тысячи лет назад. Эдакий основоположник истории как науки.

Сами народы пустыни себя называют адирмизиди, а кутубасах это экзоним. Работы тут намечается даже больше чем с байтырку, учитывая те обрывки истории, что мне поведал Эдирхи. За оставшиеся два года, что я собирался тут провести, наверное и малой части не задокументировать. Иногда шлю сообщения в институт, втайне надеясь, что они их получают и волосы рвут на голове от того, какие приходят данные. Хотя может это по привычке, как собака Павлова: получил данные - отправил, получил - отправил, разве что слюна у меня от этого пока не капает.

Чем ближе к солнцу, тем жарче погода - интересно, выживает ли что-нибудь у самого светила? Земля твердая, как задубевшая хлебная корка, а трава, пробившаяся с крайнего сезона дождей, уже начинает желтеть. Повсюду летят семена, рассыпанные растениями в яростной попытке воскреснуть в следующем сезоне. На дальних горах постоянно замечаю, как собираются небольшие пыльные бури и смерчи, кружащиеся на границе света и тени.

Местные используют небольшие башенки в качестве перевалочных пунктов. Караван натягивает тент на крыше и собирает из небольших разбитых неподалеку садов что-то сильно похожее на финики и некую траву сильфи, которая тут много где растет. Напоминает укроп, только острая даже на запах. Она тут и пряность, и лекарство, ее вкус везде, в каждом блюде, в каждом куске вяленого мяса и лепешках, даже в воде. Чую, к концу поездки меня вкус этого сильфи еще успеет доконать.

Внутри самих башен добиваются кромешной темноты, затыкая все щели и окна. У адирмизиди много ритуалов связано с темнотой, для жителей пустыни они как-то много чего делают вдали от взгляда солнца.

Уюйти жару переносит на удивление лучше, чем я, правда всю дорогу ворчит, что отправились в опасную страну. Но пока поразительно спокойно все, караванщики на диво дружелюбные и постоянно интересуются, не нужна ли мне помощь.

Адирмизиди обычно пережидают в башнях пыльные бури, которые тут довольно частое явление. Чем ближе к солнцу, тем явственнее ощущается, что его сила то растет, то падает, чем это вызвано я сказать не могу с уверенностью. Есть мысль, что оно искусственное, хотелось бы приблизиться, чтобы утверждать наверняка, а бури происходят от этих перепадов, и местные очень тонко чувствуют, когда это случится. Вот вроде идет караван мимо башни, никто даже не посмотрит в ее сторону, спят прямо в седле, а бывает наоборот ускоряются к ближайшему укрытию сворачивая с дороги.

Во время бури на дверях башни вешают крупное медное зеркало, отполированное и старое, оно служит для отпугивания "жиньи" - некого аналога злых духов, которые обитают только в вихре песка и пыли. Выходить на улицу в этот период тоже не позволяют. Опять ненаблюдаемые пространства небось, гулять не хочется конечно.

Пару раз опять казалось, будто кто-то шепчет снаружи, сквозь шорох песка по стенам. Жуткое ощущение, начинаешь вслушиваться в звуки, сидя в сумраке башни, отвлекаясь от витиеватой речи пустынных чебурашек.

Адирмизиди любят рассказывать сказки, но делают это только в полумраке своих убежищ, опуская на фонари небольшие плетенные чехлы. Сказки в основном про животных и их духов, иногда попадаются фольклорные персонажи. Слушаешь порой - красиво звучит, как стих длинной в час, а в переводе просто койот обманывает и хитрит, получая в итоге по горбу. Все как у людей в общем.

День четыреста восемнадцатый. Чтобы поспевать за караваном, где все то и дело спят прям в седле, пришлось все-таки показать Уюйти как управлять машиной. Ну, по пустынным холмам-то в разы безопаснее, чем по горным тропам. Сидит довольная, баранку крутит. Пару раз нас с верблюдами вытаскивали, но первый я сам увяз, каюсь.

Ехали через небольшую долину, и, внезапно, караван встал у холма, местные стали завязывать глаза верблюдам, нацепили на одежку какие-то колокольчики и маленькие тамбурины, стали накрывать мою буханку тканью. Эдирхи - глава каравана, - сказал мне, что будет шторм вне укрытия, а мне, как человеку несведущему, требуется переждать его в машине. Сами они, закрыв масками глаза, собрались на ритуальный танец, чтобы умилостивить жиньи на вершине холма.

Подумал, пока бури нет, то снять сам танец нужно, а там чуть что и нырну в машину под тент. Когда еще такая возможность возникнет?

Сам танец и правда удивительный, ни один пустынник соседа не задевает в движении, ориентируясь на перезвон одеяний. Стою, снимаю это все, вдали пыльное облако поднимается постепенно, ветер крепчает, уже одежду рвет. Тут звон от круга беснующихся танцоров словно растекаться стал по округе, эхом по долине. Сперва не понял вообще, что за слуховая иллюзия, а потом прямо над холмом стена пыли и песка взвилась... Я отчетливо видел и даже заснял, как в песке, перекручиваясь и растекаясь, мелькали фигуры, вторившие движениям людей на холме! Или люди на холме повторяли их движения, кто знает.

Честно говоря, засмотрелся на этот ужас так, что меня в машину только Уюйти смогла оттащить. Как рявкнет под ухо, так я и понесся прочь, только пятки засверкали, а вокруг уже стихия землю столбом поднимала. Часа четыре буря шла, пустынные чебурашки все это время плясали снаружи, я когда выбрался, то в жизни не видел более потных и запыленных людей.

И как меня к этому должна была короткая лекция перед экспедицией готовить?

Неделю уже живу на рыбоострове. Последнее время рядом часто крутилась уштуг, в основном с расспросами про машину. Долго допытывалась, что я буду с ней делать, если та прекратит двигаться. Еле смог объяснить, что это дело поправимое, починить смогу, я все таки кутухта в этом плане, с образованием. Благо есть чем, это предусмотренный случай, детали имеются.

Местным явно не нравится, что среди них изгой бродит, вроде и не гонят ее открыто, но косятся, иногда шипят что-то вслед. Ну хоть ко мне претензий нет, и то хорошо.

Весь этот интерес к технике в итоге вылился в историю, которая мне все та же мошенница рассказала. Что, мол, есть на свете некая Атай-уугеш, солнцеголовая, владелец лодки-птицы. В этот момент я сплоховал и проявил недюжий интерес, заметив который ворюга явно обрадовалась и закончила эту легенду уже без подробностей. Захихикала своим "сь-сь-сь" и ретировалась. Теперь думаю, кого другого расспросить? Или не стоит в это лезть... Недоброе ощущение.

Расспрашивал в городе про легенду о солнцеголовой женщине. По итогу попал в какую-то старую хату, где жила семья, занимающаяся ткачеством ковров. Человек десять, все занимаются одним делом, причем ковры по большей части не декоративные, как мне объяснили: на каждом вышиты исторические события, если полотно стало портиться, то ковер делали заново, сохраняя рисунок. Каждый член семьи, от мала до велика, знают все сюжеты. Краем глаза, пока доставали нужный, заглянул в каморку для таких полотен, их там, наверное, штук двести.

Легенда сама не то чтобы меня сильно заинтересовала, много приукрашивания, вся история просто интерпретация самолета от человека с магическим мышлением. Ну я так думаю, что самолета. Все таки откуда-то у них были записи на английском. Названное мной имя автора - Хэзер Одден, - для рассказывавшей эту легенду старушки ничего не говорило. У них она, навсегда в истории осталась как Атай-уугеш. Что меня взволновало сильнее так это то, что судя по истории персонаж этот все еще живет в некоем храме, на другой стороне гор. Никто, правда, не взялся меня туда проводить, хотя я полдня наверное потратил, разговаривая с паромщиками и рыбаками. Отвечают, дюже далеко. Дела у всех, за такой поход мне отплатить попросту нечем.

Местные жители завели речь про свадебный праздник, что-то типа завершающего дня у всего этого похода инициации, который я сопровождал аж с Монголии. Ну, думаю, хорошо! Больше материала, поснимаем, сфотографируем, хотя тут на самом деле работы и без праздников, трех лет не хватит, куда там. Но все равно отнесся с энтузиазмом.

Действительно, по городку бродят парочки, какие-то подарки парни дарят девчонкам своим, приятное зрелище, улыбаются все. Потом, как все закончится, рыба-кит вдоль берега двинет, а новые ячейки общества в свои дома на плотах будут возвращаться постепенно, город священный опустеет заметно.

Вот только приметил деталь, мужчина если дарит что-то на свадебный праздник, это обязательно красное, платок там, шапка, ножны, кафтан. Или бусы... Вспомнилось сразу, как они шарахались вначале от всего красного, когда я бусами торговал. Неужто даже у простого незнакомца такую вещь взять, это уже какого-то рода согласие? Ух, не дай бог. Уштугша эта, чтоб остальных разозлить, помню хватанула красных бус охапку у меня. Лишь бы только обязательств каких не предъявили по этому поводу! Черт его знает, как местные дамы на отказ реагируют, мечи у них явно не для красоты ведь. Надеюсь, не из-за этого изгнанница рядом трется последнее время. Мда.

Как я и боялся, подлетела все таки уштуг ко мне перед праздником, с этими самыми красными бусами. Так и так, говорит, бусы давал, должен мне свадебный обряд. И чего, думаю, надо бабе? У меня ни ушей огромных, ни мечей нету, ни зайца ездового. Машина что-ли понравилась моя? Так она даже не моя. И вообще, я через три года планировал отсюда убраться.

Начал это все объяснять, а вороватой морде вся затея только больше нравиться стала. Объяснила как могла тонкости общественного строя у чебурашек. Уштуги, то бишь изгои и бандиты, могут на возвращение в нормальный социум рассчитывать лишь в случае свадьбы с кем-то, кто себя не запятнал еще нехорошими делами. Мол, за него тогда отвечать супруг будет. Раз я кутухтой признан, то в какой-то мере частью их общества являюсь, полезность свою доказал, пусть и всего раз.

А то что свалить я отсюда хочу, так мне новая женушка даже поможет побыстрее это сделать. Обещала, что отведет к кутухте, та меня обратно проводит, даже раньше срока. А сама уже нормального мужа искать будет. Тут я задумался на самом деле.

Взвесил я все за и против. Что мне эта фиктивная жена из аборигенов в каком-то параллельном мире? К себе бы вернуться побыстрее, диссертаций и докладов наделать, премия будет такая, что можно будет себе ни в чем не отказывать. До конца жизни потом по новостным каналам с интервью буду таскаться да лекции давать. Сюда даже не вернусь уже, пусть младшие научные сотрудники шастают, а не светила вроде меня. Если бы мог, то вообще хоть завтра уже вернулся на родину. На новое насмотрелся, пора и другим рассказать.

Даже если обманет насчет кутухты, уж я в долгу не останусь, с меня она точно ничего больше не получит. Но помощь бы и правда не помешала, у местных порой не добьешься внятного ответа где кто находится. А уж чтобы проводить куда, так у всех дела.

Сам ритуал простой довольно оказался: церемония, где идут себе под деревянными арками байтырку попарно, их шаманы каким-то дымком окуривают. Шепчут что-то, кажись наставления или пожелания какие, только вот меня как увидел шаман, то аж поперхнулся слегка. Как до конца дошли, до головы кита, то и разошлись кто куда.

Уштугша сильно обозлилась, когда ее по старому позже позвал - имя, говорит, вернулось, уштуг это оскорбление теперь для нее, зови Уюйти. Ну пусть так, не самое труднопроизносимое. Свое не стал настоящее называть, мало ли, найдет еще потом по документам.

Уштуг, дальше Уюйти, почти сразу после церемонии ушла, наверное уже пару дней ее не видел. Сказала, что за кутухтой пойдет, ну лишь бы не обманула. Даже если не будет возвращаться, тоже не сильно ужасно. Немного обидно будет, не более.

Спускался по боку чудо-рыбы к машине, хотел попробовать заняться исследованием подводного народца, пока время есть. А то чего еще припишут кому другому их открытие, у меня то даже фотографий нет пока. Кит в тени горы плыл, и чувствую: солнце выглянуло, но оно тут не перемещается же... Посмотрел откуда свет идет - с блестящего бока пирамиды. Которая плывет в воздухе между вершинами гор.

Пока спускался, постоянно смотрел на пирамиду, как она беззвучно двигалась задевая облака. Мне все казалось, что у меня галлюцинации наверное. Мало ли, что в местной атмосфере? Ну а вдруг какой-то галлюциноген медленно накапливался в организме? Ну не может же она там бесшумно так лететь?

Как спустился, то еще сильнее подозрения закрались, вокруг местные ходят по своим делам и пирамида их ничуть не интересует. Спросил у одного - видит он ее вообще? Тот покивал да дальше чешую с рыбы чистит.

Ну я что? Сделал фотографию, постоял еще, поглазел. Улетела.

День двадцать девятый. Трудно считать время, но я немного помудрил с часами в машине, чтобы лучше следить. Сегодня удалось наконец-то заснять устайху - подводный народец, - когда они приплывали на очередной обмен. Довольно приветливые, хотя, как мне объяснили, это молодняк. Старшие реже поднимаются к поверхности воды и, по рассказам, там настоящие бочки в плане телосложения, да и характер у них потяжелее.

Про то, что я кутухта, они уже знали. Много общаются с рыбаками, происходящее в городе и гости любые, все им интересно. На каждый мой вопрос задавали три своих: откуда я, что умею, где был и что видел. Язык байтырский они знают, только голоса более скрипучие и гласные тянут дольше. А вот под водой иная коммуникация, там система жестов и звуки немного другие, как минимум из того, что я сам заметил.

По строению не поймешь, откуда они такие произошли, то ли от человека, который в воде сидел много, то ли от амфибии какой-то другой. Я не антрополог профильный, но выглядят странно.

Со дна моря устайху таскают руду, причем с разными примесями, не только железо. Там и серебро, и золото есть, и даже никель. Чебурашки им отдают инструменты всякие и отмоченные в какой-то коре водоросли, которые после обработки перестают гнить в воде, становятся как веревки. Про совместные ритуалы или сборища у двух народцев выяснить пока ничего не удалось. Совсем разные верования?

Снимал на склоне горы, как семья чебурашек вырезала на камне портрет родственника. Женщины, которая совершила длинное паломничество в монастырь, почти с другого края мира. На мой вежливый интерес со мной поделились интересной особенностью таких камней: родственника или иного человека увековечивают в камне, только если он остается в памяти дольше нескольких поколений.

Чуть позже мимо прошла кутухта, встала поодаль и начала завывать как дикая кошка, махая руками небу над горами. После часа таких жестикуляций шаманка успела немного охрипнуть, и тут, к моему удивлению, из-за горного хребта появилась пирамида. А следом за ней огромная туча, сверкавшая молниями. На этот раз успел все заснять, даже с пленкой ничего не случилось. Вопреки мнению знакомого уфолога, который утверждал, мол, НЛО портит снимки ради секретности.

Тут вообще секретностью и не пахло, местные прекрасно видели и пирамиду, и стену дождя которая шла за ней - собрали свои вещички да отправились по домам. Хоть машину смогу зарядить от молний, и то хорошо. Я начинал думать, что тут дождей почти не бывает.

Дожди идут и идут теперь, наверное с такими тучами неделю еще будут лить. Большая часть местных жителей отправилась на солнечную сторону горы, собирать какое-то растение, как мне объяснила хозяйка дома в котором я остановился.

Зарядил машину как следует, молний в первые дни было достаточно. Это заметила кутухта, пришла в гости, стоило стихии чуть поутихнуть. Расспрашивала, как работает машина, интересовалась даже тем, как я в своем мире живу. Любопытная гражданка попалась.

На мои вопросы тоже охотно отвечала, особенно мне интересно было про пирамиды узнать. Шаманка объяснила, что не призывает пирамиды, а скорее приветствует, ориентируясь на местный аналог часов-календаря. Даже дала повертеть в руках это самое устройство, которое скорее как компас выглядит. Внутри круглые пластинки, причем для разных событий вставляются разные диски и смотрят на них, стоя лицом к солнцу. Принцип работы, правда, до меня не дошел полностью, особенно как именно с помощью этого байтырку определяют точное время. Может быть и не утруждают себя такими мелочами.

Еще узнал, что дед кутухты в свое время имел при себе пленного немца, который обучал шаманку своему языку. Это, мне пояснили, чтобы общаться с призраками этих самых немцев, которые могли застрять в тумане. Звучит зловеще, искренне надеюсь, что это только суеверия.

Эх, очередные проблемы языкового барьера. Спросил у кутухты про пирамиды: где можно их встретить? Меня в итоге повели в некое место, которое, как оказалось в переводе, было вершиной ближайшей скалы. "Ближайшей" не означало, что она действительно близко, пришлось протопать километров двенадцать по ощущениям, пока не поднялись наверх.

Там мне ткнули пальцем в сторону этого чудного черепа с солнцем во рту и сказали, что пирамиды и их обитатели будут там. Кутухта добавила, что по волшебным нитям можно добраться до некоего города под землей, избегая беспощадного солнца, которое около черепа все выжгло до пустыни. Пригляделся: и правда, будто постройка есть под черепом, в бинокль не разглядеть толком, но интересно стало. Немного даже пожалел, что уже собираться надо отсюда.

Про самих обитателей пирамид кутухта высказывалась довольно нейтрально. Ни злые, но и не добрые, по ее словам. И чебурашки в том священном городе не живут, хотя кто-то туда иногда путешествует. За прорицаниями.

Я искренне надеялся, что буду делать эту запись уже в Монголии. Но вновь не срослось, в этот раз все прошло даже хуже, чем тогда, с кутухтой поменьше. А ведь началось все многообещающе. В назначенный день, когда дожди прошли, явилась моя проводница. Даже маску мне дала, якобы для того, чтобы если шаман пересекает чужой мир, то должен носить маску с тремя лицами. И сама в такой же была. Ну традиция, что поделать, спорить не стал, просто надел ее.

Заехали в туман, мне завязали глаза, медленно покатили по камням. Благо было куда, если бы вдруг не вышло переместиться. Пока ехали в тумане, отчетливо слышал жуткую вещь: свой собственный голос, который звал меня по имени, даже по школьной кличке окликнул пару раз, "Подворот". Меня так никто со школы не называл, я прям сжался весь в кресле, и ощущение такое странное появилось, что некто вот-вот в двери постучит. А кто-то снаружи в тумане на помощь зовет, заблудился.

Как приехали, слышу колеса скрипят и ветер шумит. Кутухта повязку сдернула мне с глаз и из машины уже вылезает. А вокруг... Ну-у, может это и Земля была, но по ощущениям меня на северном полюсе высадили. Холодища, сумрак, кутухта уверенно идет куда-то в буран, еще пару метров и не видать ее будет.

В общем, хватаю ее, говорю - гражданка, вы меня не туда отправили!

Та сперва мне вежливо объяснила, что не ошиблась, затем руки вырывать стала и злиться. Не ошиблась и все тут. Пришлось голос повысить даже, практически скандал разгорелся. Чуть не оставила меня там, почти силой в машину заталкивать пришлось через протесты. Еле вернулся, мда.

Час от часу не легче: как оказалось, за помощь с моим возвращением солнцеголовая жрица обещала кутухте некий источник "кновлехе". Ну и, само собой, стою я в толпе, никуда не делся, а кутухта рвет и мечет, что сделку свою она выполнила. Вой поднялся будь здоров, опять целая тирада из малознакомых мне байтырских словечек, каждое из которых словно команда для повышения тона диалога. Потомственная американка тоже тихо не стояла, шипела и рычала так, что вся толпа местных, словно эхом, ворчала вслед за ней.

Уж как мог попытался вклиниться в спор, все-таки вернули меня может и куда надо, но в то же время не совсем туда. Но то ли знания языка опять не хватило, то ли условия все таки были другие - только зря на себя внимание обратил. Кутухта переключилась на меня своим потоком оскорблений, но я благо почти ничего не понял. Даже на дуэль вызвать пыталась, этот их тусмалэм, раз я ее шаманские силы подверг сомнениям.

Весь свой байтырский словарь применить пришлось, чтобы избежать тусмалэма. Я не по местным законам ведь живу, с чего бы я должен на такие нападки отвечать. Не то чтоб я боялся, пистолет все еще при себе, но кровопролития лучше избегать. Солнцеголовая жрица меня поддержала в итоге, рассудив, что племенные законы на иноземцев не распространяются. Была бы кутухта без маски, то небось плюнула в сердцах и ушла, но обошлось. Злобно топая прошла через толпу, оседлала свою козу да покинула монастырь.

Не складывается у меня что-то с кутухтами. Лишь бы не оскорбить еще раз ту, за которой Уюйти отправилась.

В последнее время ходил проверять приборы только с оружием. Пару раз замечал змей, ползающих в камнях, которые за мной будто следят. Не по себе было как-то от этого.

Сижу на камне, в очередной раз проверяю аппаратуру да поглядываю по сторонам. Вовремя заметил, как на дальнем холме появилась кутухта, сразу пистолет достал, на случай если она оружие вытащит. А та стоит и только свистит угрожающе, не знаю даже как описать, мелодия такая резкая, почти какофония. Я решил, что с меня и этого хватит, собрал вещи да к монастырю пошел быстрым шагом. Тут из-за холма тумана выползло столько, словно высоко в горах облако налетело. Я обратно бегу, пусть даже от монастыря, лишь бы в тумане не оказаться, да куда там - туман быстрее был, чуть ли не от земли вокруг поднимался.

Стою в тумане, свист приближается со всех сторон. Думаю, затаюсь за камнем, подожду как подойдет неугомонная гражданка-шаманка, будет тебе тусалэм, раз так хочется. Не знаю, сколько так просидел, по ощущениям вечность целую, сердце колотится так, что аж руки трясутся. Смотрю - за одним соседнем камнем тоже прячется кто-то, одни руки торчат. Голову вытянул, приглядеться, а оно тоже вытягивает, и не шаманка это вовсе. Совсем струхнул в тот момент, рванул в другую сторону, а там за камнем та же картина, только неизвестное нечто уже вытянуло голову так, что за пелену тумана уходит ввысь, как вековое дерево.

Стою, оно тоже замерло, и тут у меня часы пропищали. Я по ним дни записывал, чтобы знать, сколько тут уже нахожусь. У меня аж слабостью все окоченело от этого писка, свист смолк, а часы чуть помолчав опять пищат. Выстрелил пару раз со стечкина в незнакомца да побежал сквозь белое марево, а часы пищат и пищат каждую минуту.

Потерял четкий счет дням из-за того, что проваливался в обмороки недели две или три по ощущениям. Хорошо помню, что выбрался все-таки из тумана, а рядом оказался кто-то верхом на зайце, на звуки выстрелов небось примчался. Объяснил как смог, что случилось, а у самого слабость накатывала до темноты в глазах. Впал в итоге в какое-то беспамятство, будили только поесть или воды попить уже в монастыре. Боль в желудке порой спать не давала, про само пищеварение и говорить не о чем. Склеюсь, наверное, тут. Не помню даже, как пистолет потерял и линзу у фотоаппарата разбил. Оружие жалко, но линзы запасные были.

Вообще сложилось впечатление, что как в темпоральное искривление попал, так у меня язва обострилась, словно я не ел несколько дней, оттуда же и общее состояние. Часы же пищали как безумные, теперь вздрагиваю иногда, как очередной день отмеряют. Пока, думаю, проще этой теории придерживаться.

Очень долго кровати почти не вставал. Успела Уюйти вернуться с кутухтой, которая оставила рецепт на травы и корешки для лечения, да уехала через пару дней. Еле успел ей вернуть словарь той американки: если получится, пусть следующему мне передаст, или как у них тут это заведено.

Не сказал бы, что моя фиктивная супруга была дюже рада обстоятельствам, но за травками по местным утесам ездила безропотно. Традиции видать, бывшая меня вот быстро покинула, стоило полгода проваляться в больнице, но там другая история была. Корешки, кстати, по вкусу один в один бадьян.

Нашел сегодня свою туристическую разгрузку. За ближайшим холмом от байтырского лагеря на уштуг надетой. Еще и шапку мою свистнула, сидит мелки толчет в ступках (тоже мои, кстати), на лице себе клыки новые рисует. Как меня заметила, даже дернулась в сторону своей козы, на воре, как говорится, и шапка горит. Ну, думаю, сейчас возвращать будешь, да куда там.

Слово за слово, хоть я и не силен в байтырском, но понял, что договаривались на разгрузку, если мне помогут в Чебурляндию эту проклятую попасть. На то, что я сюда в принципе-то не хотел, мне справедливо заметили, что нужно выражаться яснее. А не все через пушту-пушту. Еще и "кихлеехом" обозвали под конец, сопровождая это неприличным жестом.

Вот Котомкин, гад такой, тебя бы сюда. Хотя с учетом того, что в языках он дока, как раз он бы в такой ситуации не оказался.

Вечером посмотрел в записях: кихлеех — ungrateful person, rude treatment. Мда, у них тут "рюд третмента" на две страницы словаря, получается, еще вежливо послали.

Утром проснулся от того, что в лагере чебурашек начался настоящий ажиотаж. Таскали на берег острова лес, собирали огромный костер, трубили в медные трубы, откуда только взялись они у них. Я вышел на обрыв, чтобы повыше было, да не мешаться вдобавок. Гляжу - в море остров появился с той стороны, где уже земли соседней не было видать, считай с океана. Я здесь, конечно, неделю всего, от силы полторы, но пока гулял то земли там не видел.

Тем временем, местные костер огромный зажгли, потом еще один рядом, и еще. Вглядываюсь в остров: на нем какие-то постройки виднеются, даже пристань есть, сама земля какими-то узорами возделана для красоты.

И тут остров издает утробный вой такой, как у китов. Я так и остался стоять на краю обрыва, пока остров подплывал к нам. Не поверил сначала, что это и правду живое что-то. Чем ближе становился, тем яснее было, что это не остров вовсе, а исполинских размеров животное, на спине которого стоит город чебурашек. Уже плоты от пристаней отделились и поплыли в сторону лагеря, черт его знает, сколько я на обрыве просидел. Смотрел все, как они на плоты грузились, с кем-то из родни видимо обнимались, вокруг костров прыгали.

Что будет, если тварюга погрузиться захочет поглубже? Да и качает там явно. Спуститься пришлось, билет на это диво попросить.

Грузились на плоты долго, дольше дня. Для меня до сих пор загадка, как местные понимают когда нужно ложиться спать. Проплыли через глубокий залив, дно которого почти целиком скрыто лесами водорослей - жуткое ощущение от них, словно там кто-то иногда двигается. Чебурашки в сильно приподнятом настроении, достали музыкальные инструменты, что-то вроде домр и дудочек из рогов, сидят на тюках со скарбом, поют. Они-то домой возвращаются, их радость мне вполне понятна.

Чудо-рыба вся покрыта канатными дорогами, простые системы подъема груза наверх, с боков на понтонах рыбацкие хижины и пристани. По утесам видно, что иногда весь остров погружается метров на двадцать, огромные причудливые ракушки усеивают шкуру исполина. На хребте даже деревья растут, не просто кустики маленькие. Там же стоят дома на каких-то сваях, странное решение, учитывая как "земля" мерно покачивается.

Интересно, какой эффект произвели бы фотографии этого места на институтских? Это я еще в сам город даже не попал.

Двенадцатый день, кстати. За часами причуд замечено не было, так что я им доверяю. Прибыл на рыбу-остров, сами местные ее называют "Заганышендай". Как я понял, и постройки на спине, и сама рыба это одно слово.

Встретившие меня жрецы довольно спокойно отнеслись к чужому человеку, может предупредили их уже. Разве что жители острова машину долго рассматривали, даже интересовались, не продаю ли я что-нибудь. Продавать мне, само собой, нечего, с института всякой мелочи не закажешь, да и ракушками всю кабину забивать не хочется. Хоть ракушки и красивые, узоры на них тонкие, инкрустация камнями, разные сюжеты изображены. Прям жаль.

С пристани на канатную дорогу отправились, ох и выдохся я там, скажу я вам. Восхождение крутое, лифтов, ясное дело, нет никаких, и, судя по рыбным чебурашкам, даже они не то чтобы часто туда сюда лазят. На веревках наверх только грузы подтягивают. Лица красные у всех, первые метров тридцать подъема очень отвесные, благо, на мостах повыше можно перевести дух. Хоть упасть совсем нельзя, за пояса веревками цепляют жрецы, следят за поднимающимися с большой внимательностью.

Удобно им тут с таким плавучим городом, выплыли на солнечную сторону, чтобы горы не закрывали: тепло на улице, хоть на траве спи. Постройки все на сваях стоят, как избушки на курьих ножках, дерево у свай не простое, остров покачивается немного и лапы у дома тоже. Все деревья, что здесь растут, так же себя ведут при этом, вверх тянутся. Меня разместили в одном таком, качка там и не чувствуется почти.

Источники огня все в чашах обязательно, на длинных подставках. Расставили такие по всему городу, вплоть до самой головы животного, где отдельно что-то вроде монастыря стоит. Готовятся к очередному празднику.

Машину внизу оставили, на пристани, впрочем как и юрты и большую часть поклажи остальных чебурашек. Потом на берег поплывут, там остальные поселения степняков, но оно и понятно, зайцев на ките не попасешь. За новой пленкой только теперь лезть туда-сюда целый час, но это ладно, как-нибудь спущусь. Интересного здесь полным полно, можно до конца жизни потом диссертации писать.

Сегодня приснилось, что я на летних каникулах в деревню к бабушке отправился. Старая деревенька такая была, из удобств только электричество, которое по вечерам скакало, от чего лампочки меркли. Дом пахнущий деревом, старым таким, стены целые поколения застали. И еще чистыми простынями, городские так не пахнут, словно хрустящий снег. Хотя, может быть я белье постельное в городе редко менял и они все такие, если чистые...

Проснулся от того, что бабка по своему обыкновению подметать с утра стала, потихоньку, чтобы не будить. Лежу, проморгаться пытаюсь, с улицы голоса слышны, даже не сразу понял, что не по русски говорят. Слишком много слов знакомых, уже бессознательно перевожу некоторые. А шорох веника все шуршит где-то в комнате, которую мне предоставили.

Голову поднял, только чтобы тень маленькую успеть заметить, шмыгнул подметальщик куда-то за сундук. Ставни закрыты плотно, в помещении темно, только глаза как у кошки на меня зыркнули из угла и скрылись. Пока одевался, уборщика и след простыл, даже дверь не скрипнула. Ребенок наверное.

Пришлось спуститься к машине, рюкзак собрать на вершину острова, чтобы туда сюда не таскаться за пленкой и разной мелочью. Стою, копаюсь в кузове, тут слышу снаружи чьи-то голоса. Визгливые такие, местным жителям явно не принадлежащие.

Выглянул наружу и увидел, что на соседнем понтоне сидит чебурашка и принимает какие-то мешки из воды, которые ей подают две фигуры укутанные в водоросли. Пока шел поближе, посмотреть повнимательнее, то неизвестные под воду ушли, забрав какой-то сверток. Сидевшая там байтырка рассказала, что торгует с живущими в воде - устайху. Мол, сейчас время обмена было, им отдали инструменты, ничего особенного. Показала куски породы в сумках и какой-то металлический крупнозернистый песок, блестящий такой, даже позволила пару кусочков взять с собой. Проверю потом.

На вопрос, где именно живут устайху, байтырка показала на их рыбу-остров и говорит - на другой стороне, внизу. То есть, под брюхом. Ох и загорелся я в этот момент, это же работы еще на год, еще на одну премию! Может быть даже нобелевскую! Я конечно по профилю не антрополог, но с такими открытиями какая разница?

Пока шел, гадал: наверх подниматься или внизу теперь сидеть, ждать появления русалок. Меня чебурашка остудила слегка - водяные эти появятся только через неделю где-то, а я даже не знаю, сколько на местном времени неделя, мда.

Пока фотографировал самолет и делал полезные записи, прискакали верхом на зайцах несколько отшельниц. Пригласили заглянуть внутрь, даже пытались продать мне поделки из подручных материалов, изображающие всякое оборудование. Покупать ничего не стал, Уюйти ворчала, что это все бесполезное, просто религиозные побрякушки верующих в "Бурсегдэг" - полет орла.

Внутри самолета видны следы разного ремонта: кресла заменены на новые, плетеные из травы, но максимально похожие; панели и некоторые знаки на стенах или перекрашены, или заменены деревянными, также обновлена приборная панель. Среди товаров даже были какие-то платки с вышитыми на них схемами, отдаленно напоминающими электрику приборов.

И сами отшельницы были одеты как трое, что прилетели на летающей лодке. По легенде, солнцеголовая женщина обещала, что когда-нибудь байтырку тоже начнут делать такие же самолеты. Правда, индустриальной революции само собой это не произвело, вылилось в обычный каргокульт. В самолете сменяются его хранители каждые девять лет, старые отправляются в паломничество по племенам, просвещая других чебурашек о небесной лодке.

Интересно, как тут еще наследили эти путешественники между мирами.

Выехали в тень большой горы. Туманов здесь немного, но если облака ползут, то объезжали. Уюйти сильно нервничает от одного их вида, один раз даже руль пыталась из рук вырвать. Про себя решил оставить под ползущую волну тумана пару приборов, интересно глянуть, что покажут. Вдруг и правда есть чего опасаться? Ну не может же быть, что каждый клочок белой мглы ведет куда-то в параллельный мир.

На склоне горы обнаружился монастырь, прямо целый небольшой городок. Именно с теневой стороны, где иногда с вершины спускаются так пугающие местных облака тумана. Поклоняются они ему там, что ли?

Близко подъехать не успели, уже подскочила охрана, с ног до головы в орнаментах солярных символов. Вооружены арбалетами: интересно, это им упавшие на самолете подсказали?

Мы представились, тогда стража сопроводила нас до монастыря. На протяжении всего пути нам объясняли правила, якобы нельзя в монастыре открывать окна или выходить наружу когда звенит ветер.

Пройдя через весь городок к большому храму, выполненному наполовину из камня, прибыли на поклон к солнцеголовой женщине.

Само главное строение выглядело вполне обычным, кроме двух огромных вентиляторов на входе, приделанным к колесам выше человеческого роста. Наверное, внутрь монахи залезают, чтобы крутить и выдувать туман. Весь коридор увешан металлическими трубочками разного размера, что от сквозняков издают тихий звук, такой еле слышный звон.

Как увидел местную жрицу, сразу понятно стало, что она не местная ничуть: сидит на небольшом троне блондинка с ребенком в руках, уши у нее обычные, разве что клыки торчат, но и те скромные какие-то. Но держит себя спокойно и властно, явно главная здесь.

Уюйти переводит как может, что она говорит: в основном вопросы про то, кто я да откуда. На байтырском жрица общается без запинок, видно давно тут живет. Тут мне интересно стало, решил спросить: "ду ю спик инглиш?"

Остальные и глазом не повели, кто присутствовал: охрана ее да монахи. А у жрицы аж лицо вытянулось, вся властность и спокойствие спали. Помолчала секунд пять, словно вспомнить пытается, что ответить, и отвечает также вопросительно мне: "ноу?"

Дальше разговор не пошел, все что интересовало солнцеголовую женщину она спросила, а на мои вопросы особо не отвечала. Такое, одностороннее приветствие, но Уюйти сказала, что это обычное дело. Сначала представляешься.

Несколько дней я уже гощу в монастыре солнцеголовой женщины. Узнал в итоге, после нескольких визитов, что она потомок тех, кто прибыл на самолете. Осталась одна лет в пять, потому английский язык ей почти незнаком, в отличие от местного. Сами родители погибли от вполне обычных болезней: отец - от воспаления легких, мать - от неких проблем с сердцем, из чего можно сделать неутешительные выводы насчет местной медицины.

У самого тоже проблемы с желудком, что ни говори, а кухня тут тяжелая, гастрит все чаще о себе напоминает, не дай бог язва откроется. Эти ведь не долечат небось. Почему-то сначала была мысль, будто кутухты какой-то целебной магией владеют, но куда там. Стариков среди чебурашек явно поменьше будет, оно и понятно, считай средневековье, если не хуже.

Домой меня тоже никто проводить не вызвался, солнцеголовая жрица даже не является кутухтой по сути, скорее религиозной фигурой без каких-то тайных знаний.

Продолжаю наблюдать и изучать местный туман. Приборы надо бы проверить, оставленные на подъезде к храму, пока случайная чебурашка их к себе в дом не утащила.

Смог напроситься в местную библиотеку, чтоб найти записи женщины, которая прилетела на самолете. Меня проводили в глубь горы сквозь вырезанные в скале коридоры в холодное и гулкое помещение. Все полки там заставлены тубусами или сундучками с платками или коврами, на которых вышита чья-то история.

Бродил там несколько часов, делал фотографии под присмотром монаха, изучал биографии, сложенные в легенды. Сильно опешил, когда нашел точно такой же словарь, который дала мне когда-то кутухта, еще в степях Монголии. Монах, поглядев на мой экземпляр, лишь покачал головой и посоветовал вернуть эти записи обратно, тому, кто мне их дал. Кутухте? Или себе? Узнать бы, откуда они изначально. Дневника, который бы раскрыл личность солнцеголовой женщины, я так и не нашел, лишь платок с вышитой легендой о ней. Подобный я уже видел на острове-рыбе.

Гастрит последнее время все сильнее напоминает о себе, хорошо хоть уговорил Уюйти готовить что-то полегче, чем жареное мясо. Та поворчала привычно, но теперь перебиваюсь омлетами из этих странных яиц. Обещала найти кутухту для лечения, моя осунувшаяся морда аборигенку явно настораживает.

День сто двадцать пятый. Уюйти сегодня отправилась за кутухтой. На козе, которую выменяла на несколько зеркал и пластиковые бутылки. Оставила меня на одну местную тетку, чтобы та следила за моим состоянием и подкармливала. Сонцеголовая жрица тоже обещала попробовать помочь мне, но пока остается ждать. Я уже согласен на кого угодно, хоть со средневековым медицинским образованием. Сам даже не помню, как бадан выглядит, хотя в детстве доводилось пару раз пить настойки на корне.

Проверял датчики, оставленные на склонах горы, интересные получаются данные. То температура колеблется, то диапазон искривления скачет как безумный, иногда сами приборы кто-то перемещает, но пока ничего не пропало. Аудиозаписи настораживают больше всего, очень редко кто-то шепчет на байтырском, но со странным акцентом. Поначалу думал, что дети балуются, но откуда им знать, что машинка голос записывает? Да и голоса порой звучат старческие, скрипучие и глухие.

Один раз даже собственный голос слышал, точнее, как я насвистывал мелодию из "Джентльменов удачи". Беззаботно так, буднично, словно где-то у меня все в порядке, никаких проблем нет.

По зову солнцеголовой жрицы прибыла незнакомая кутухта. Явно не пожилая, в отличие от предыдущей. Голос громкий, будто специально повышает его на каждом слове, и речь чеканит так, что можно подумать местный язык ей не родной. Ух и обрадовался я в этот момент, наконец-то хоть какая-то помощь! Гражданка, ясно дело, странная, змей в руках катает, порой над самым лицом нависает (выше меня баба) когда слушает, но то шаманы, ничего не поделаешь. Лечить меня она отказалась, но пообещала, что проводит обратно, откуда я прибыл. Объяснила, что целительством не занимается, так как живет на теневой стороне горы. Не умеешь - не берись, тоже в принципе адекватный подход.

Сказала готовиться и ждать, когда отправимся в путь. Сразу после того, как небесный дом принесет дождь. Мол, дождь на туманы влияет плохо, лучше подождать. Благо потерпеть могу немного, желудок с новой диеты полегче себя стал чувствовать. Хозяйка дома, в котором меня оставила Уюйти, оказалась поварихой намного лучше, чем бывшая уштугша. Вот не повезет ее будущему муженьку, которого она себе отыщет, как я свинчу отсюда.

Время снова скучать без ивентов..!

Поциент горел ясно, и, как следствие выяснило - ещё и не однократно и столь же ярко. Порвался сам - порви других, какгрица - спасибо wulfeldу за яркую кармасленницу!.

Больше внимания, персонаж, наверное, не заслуживает, но если у кого-то есть прямо апфеозные повороты - докиньте в комменты - покажу стенограмму воображаемым друзьям.

Для привлечения внимания намемил картинку. Он прославился именно так -
как в дурдоме через клетку - жутко, но поучительно. Всех благ

Информационный выпуск 23. Краткий срез изменений.

Доброго дня, пидоры.

Как обычно немного вступительной части.

- Для тех, кто видит этот пост впервые и не видел прошлые.

Я занят созданием сервера Lineage 2 для реакторчан. Работы ведутся на своей версии эмулятора, написание которой велось в течении последних лет. Сервер будет ориентирован на аудиторию реактора, без внешней рекламы и какого-либо рода пожертвований. Быть в курсе можно, подписавшись на тег CornShard

Если вы не хотите видеть эти посты в дальнейшем, просто заблокируйте тег. Если наоборот хотите получать все новости, то подпишитесь на него. 

Короче к делу. 

Тестирование в этот раз будет дольше обычного, поэтому хочу выложить немного информации о его частичных результатов + изменения с момента последнего теста.

Всем спасибо за активное участие. Тестирование продлится, предварительно до октября.

Исправляем баг с телепортом в Ньюби Хуман Маг локу.

Исправление автоюза сосок. Одновременно может быть активен только один вид из равных типов.

Фикс бага в эффекте p_target_me. Кроме блока таргета, еще однократно переключает таргет на кастера.

Выпиливаем старый движок Рифта. Больше не нужен.

Фикс выдачиудаления скиллов трансформа. Проверил на обычных и точеных скиллах.

Фикс сигилей.

Фикс расчета реварда EXP. Брало левел чара, а не моба.

Фикс калькуляции маг.крита.

Унификация потребления EXP\SP петами и суммонами. Исправление ошибок в расчете.

Реализация свитков заточки.

Реализация пет-сосок.

Возвращаем работоспособность аугментации и бонусов заточки.

Работы по зонам.

Соску теперь разряжает эффект, а не скилл.

Доработка механики по соскам.

Улучшение алгоритмов определения воды.

Реализация потерянных функций SevenSigns.

Корректный штраф экспы для петов.

Фикс определения принадлежности НПЦ к Замку и КХ. Требует переработки.

Реализация Grade Penalty.

Исправление отображения квестов.

Исправлено - Отзыв пета, так же сохраняет эффекты.

Исправлено - При нехватке манны на общий каст не начинаем каст. Проверка на стадии OPERATE.

Фикс надевания стрел при подборе с земли.

Фикс отображения бонуса EXP SP при вызванном пете.

Фиксы 7 печатей.

Исправлен баг с бесконечным спамом сообщения кораблями. Первичные тесты пройдены, но нужна более тщательная проверка.

Фикс действия - спуститься с корабля(Должно работать на всех летающих кораблях)

Фикс перезапуска цикла полета для REGULAR из последней точки в первую.

Исправления по выдаче квестовых предметов, нужны тесты.

Бонус уклонения считается отдельно.

Налог проверяем от НПЦ, а не от замка, т.к замка может и не быть внезапно)

Реализация функций для управления сабклассов для ПТС-ИИ.

Первичная реализация Олимпиады - По первичным тестам вроде бы все работает. Нужно проверить цикл выдачи хиро и все сопутствующие механики. Замеченные баги: Иногда при телепорте на арену, телепортирует на крышу комнаты ожидания. Нужно проверить.

Переработка квестового движка.

Реализация Осад Фортов.

Небольшая перепланировка геодвижка. Попытаемся снизить потребление памяти и повысить читабельность кода.

Переписан механизм получения уровня. Убраны пролаги при получении нескольких уровней сразу. Нужно проверить, чтобы не было проблем.

Первичная реализация летающий кораблей по офу.

Оптимизация хранения геодаты в памяти.

Улучшение и оптимизация структуры геоблоков.

Исправлен сбор агатионом на грации.

Исправлена вставка красок.

Исправлены полеты на трансформах.

Исправлена некорректная группа скиллов, при проверке изучения трансфер скиллов(из-за этого выдавало бан) ещё требуется работа.

Продолжаем переработку кода геодвижка.

Доработка КХ.

Корректировка работы АТТ для скиллов.

Фикс Орфен(но есть проблемы с агром после ТП в гнездо)

Фикс некорректного расположения флагов

Фикс спавна мобов в нулях

Фикс кривого спавна миньонов в нулях

Исправлена ошибка с автоматическим открытием/закрытием дверей

Исправлена ошибка в формуле, из-за который некоторые физические скиллы игнорировали защиту цели полностью.

ссылка на гифку

Когда сидишь и с (само)удовлетворением разглядываешь свой рейтинг.

P.S. Хотел добавить тег "69", но аудитория секретных разделов в слове "кармадрочерство" ценит вторую часть больше, чем первую.

Изгнание из налогового рая. Мир договорился, как поделить прибыль гигантов вроде Amazon и Google

Мир сумел договориться о крупнейшей налоговой реформе современности и с 2023 года вводит минимальный налог на прибыль в 15%, чтобы интернет-гиганты вроде Amazon и Google не могли зарабатывать в одних странах, а налоги платить в других, где выгоднее. Однако цена невиданного единства оказалось высокой - реформа вышла половинчатой.

Идея давно витала в воздухе. Пока Джефф Безос, Илон Маск и Марк Цукерберг меряются миллиардами, которые им приносят Amazon, Tesla и Facebook, власти небогатых и даже вполне обеспеченных стран требуют справедливости, поскольку центры прибыли этих гигантов находятся либо на родине, в США, либо в льготных юрисдикциях вроде Ирландии. Остальным ничего не достается.

Пока у власти в США был Дональд Трамп, уговорить американцев поделиться не удавалось. Но пришел Джо Байден и сменил пластинку: прошлой весной его министр финансов Джанет Йеллен вдруг согласилась на реформу и даже предложила минимальную ставку налога на прибыль в 21%.

Американцы передумали не просто так. Терпение многих к тому моменту уже лопнуло, и некоторые страны - от Франции до Великобритании и Индии - решили действовать в одностороннем порядке. Вводить налоги на хай-тек-гигантов.

И несмотря на то, что США были инициатором реформы и даже пошли на попятную, как раз этого им и удалось избежать. Все 136 стран, подписавшихся под введением минимального налога с 2023 года, согласились еще и на то, что в ближайшие два года не будут вводить никаких односторонних налогов.

Эти два года отпущены на ратификацию соглашения в сенате США, где у демократов Байдена шаткое микроскопическое большинство.

Против соглашения выступали и те, кто выигрывает от низких налогов. Прежде всего страны с льготным налогообложением, в которых американские гиганты собирают прибыль. Главные примеры - Ирландия и Нидерланды, члены ЕС с крайне низким налогом на прибыль и штаб-квартирами кучи международных компаний.

Если американцам пошли навстречу двухлетним мораторием на односторонние налоги, то европейцев удалось привлечь на свою сторону еще более серьезной уступкой.

США предлагали всемирный минимальный налог в 21%. В итоге договорились всего на 15%. Под соглашением подписались страны, на которые приходится более 90% мировой экономики.

Не обошлось и без других оговорок и исключений. И Венгрия, и Китай выторговали право в исключительных случаях брать меньше 15%. А локализация прибыли - где зарабатываешь, там и плати - коснется только компаний с оборотом более 20 млрд евро в год, и только четверти сверхприбыли - всего, что превышает щедрую по меркам обычного бизнеса маржу в 10%.

По мнению клуба богатых стран ОЭСР, реформа приведет к перераспределению примерно 125 млрд долларов ежегодных налоговых поступлений от сотни мультинациональных компаний. Мир станет справедливее, уверены инициаторы реформы.

Сурс: https://bbc.in/3DxkFTr

Стихотворного конкурса пост

Напоминаю правила: первый уровень комментов - только для Смереки и Валикона.