греческая мифология :: Греческие боги :: мифология :: Гефест :: Chris Rallis :: art (арт)

Писал, но в мягкой форме. Это по Куну. Только изначально перевод терминов вводит в заблуждение, ту же Афродиту изображают как "богиню любви", что из её описания вообще не следует. На основе того же неправильного перевода, противоречащего контексту, греческих философов, которые были против секса, пачками записывают в гомосексуалисты, подменяя понятия. У греков было много терминов, с которыми нужно быть очень осторожным. Т.е. философов, которые прямо заявляли, что любовь к женщине невозможна, т.к. всё испортит сексуальное влечение и секс, назначают гомосексуалистами. Пиздец. Они про дружбу писали.

К чему привело то, что Парис присудил яблоко Афродите? К ВОЙНЕ, БЛЯДЬ, КРОВАВОЙ БОЙНЕ. Что послужило толчком к кровавой бойне? Вовсе не возвышенная любовь, а похоть. Хотя там выбор был тот ещё, Афина - богиня войны, но расчётливой, военного искусства и манипуляций. Про Геру что-то конкретное сказать сложно, т.к. у неё сложный образ, совмещающий и материнскую любовь, и верность, и пиздец какую ревность, и многое другое. Может быть, вариант с Герой был бы лучше, но это неизвестно. Может быть, миф про разные варианты умереть большому количеству людей.

Миф-то мудрый, если знать, что Афродита - богиня страсти. Похоть привела к конкретному блудняку и большому количеству смертей. Нравоучительно? Нравоучительно.

Про Афродиту. Меньше читай "Википедию", там пишут ту ещё хуйню. Хотя я сейчас оттуда и процитирую:

"Согласно «Теогонии» Гесиода, Афродита родилась около острова Кифера из морской пены, взбитой упавшим в море детородным членом оскоплённого Кроносом Урана, «белая пена взбилась вокруг от нетленного члена» (отсюда прозвище «пенорождённая»; подробнее см. Афродита Анадиомена). Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили Оры".

Есть два основных варианта мифа, причём в "Вики" указан НЕ ОСНОВНОЙ. Общее у разных вариантов то, что некое верховное божество оскопили, его член упал в море, поднялась пена и из неё вышла Афродита. Вопрос в том, чей член.

Основной вариант мифа - член ХРОНОСА, оскопленного Зевсом. В свою очередь, Хронос имеет общие черты с Паном (см. в прошлом сообщении о том, что Зевс, может быть должностью. Один из вариантов произношения "Зевс" - "завеса", под это понятие подходят облачность, дождь, ИЛЛЮЗИИ и т.д., соответствующие грому и молнии, в мекенском вообще "Диво").

Ещё в "Вики" написана полная хуйня про Кроноса, которая полностью извращает и лишает смысла миф о разрубании его головы Зевсом. Миф про КАЛЕНДАРЬ.

Зевс разрубает голову божеству по имени Хронос (Время), из которой выходят его братья и сёстры, что божество не убивает. Ранее "Бог", он же "Год", своих детей поедал. Речь о расщеплении года на времена года, о смене времён года. Общее количество олимпийцев - 12 и им соответствуют месяцы. 6 детей Хроноса образуют дуальные пары (мальчик и девочка), соответствующие 3 временам года.

Новый бог-сын побеждает старого бога-отца, что символизирует начало нового цикла. После этого описания не должно оставаться вопросов почему Дед Мороз - дед, почему ель, почему её срубают и приносят в жертву, почему ель - символ мира мёртвых и вечной жизни, почему образ Санта-Клауса происходит от козлоногого рогатого существа, которое судит людей и т.д. Хотя в этих вопросах нужно учитывать наложение разных традиций и сложение разных образов. К примеру, рождественские англосаксонские "конфеты и угольки" - отсылка к Аду для плохих детей, куда их заберёт Дьявол (Сатана Клаус), он же Деус, он же Зеус, он же Зевс и т.д. Мешанина знатная, метод создания мифов просматривается и "традиций" просматривается. С точки зрения христианства греческий пантеон (ПАН-ТЕОН, обращаю внимание) - демоны, играющие роль Бога на Земле.

Т.е. миф о Хроносе и Зевсе вполне себе описывает смену временных циклов. Поэтому канонический вариант мифа - этот, он же был описан у Куна, а не дичь, которую плодят в "Википедии".

Что касается Афродиты, то т.к. она, предположительно, член, то её страстная природа вполне объяснима, т.к. она же член. Кстати, на известной картине "Рождение Венеры" если присмотреться, она с раковиной член и образует. Неплохо также, для понимания образа, присмотреться к моллюскам (что ни моллюск, то член или вагина), а также задуматься над понятием "афродизиак" и "венерические болезни". Образы Афродиты и Венеры в большой степени соответствуют друг другу.

Кстати, в рамках этой концепции член и вагина - одно и то же в разных формах, т.е. это не разные вещи, а "две стороны одной монеты". Долго объяснять, но вообще, член и клитор, в конечном счёте, вообще язык. По этой теме нужно писать целую лекцию, но Дьявола на средневековых картинах с лицом, ртом и языком внизу изображали не потому что это смешно. Это совсем не смешно.