антирелигия пророк мухаммед

Реактор только что стал экстремистским ресурсом!
Сотрудникам посольств и консульств просьба принять меры предосторожности!
Уровень террористической угрозы - красный!

«Иисус и Мо» ("Jesus and Mo") – британский комикс о быте и размышлениях двух пророков крупных мировых религий и барменши-атеистки, которую они встречают в пабе «Сивая кобыла».

Педофилия в исламе, часть 2

Ответы исламским апологетам и защитникам педофилии

1. «В Коране не сказано, что Мухаммед вступил в половую связь с 9-летней девочкой»
Верно. Однако Коран это не биография Мухаммеда. Его имя упоминается в Коране лишь 4 раза. [1] Коран не является историческим повествованием, и без хадисов и сиры (биографии Мухаммеда), которые признаются большинством мусульман и исламских богословов в мире, не было бы пяти столпов Ислама, а также самого ислама в том виде, каким его знают мусульмане, а также отсутствовали бы исторические свидетельства существования человека, известного как пророк Мухаммед. По этой причине эти источники нельзя игнорировать. Кроме того, в самом Коране содержится разрешение педофилии (Коран 65:4).

2. «Мухаммед только женился на Айше, но не вступал с ней в половую связь»
Ложь. Согласно множеству достоверных («сахих») хадисов, приведенных в этой статье, Мухаммед осуществил брак с Айшей, то есть вступил с ней в половую связь, когда ей было 9 лет. Коран также разрешает секс с допубертатными девочками, а браки заключаются с целью половых отношений между супругами. Если бы 54-летний Мухаммед не намеревался вступать в половую связь с 9-летней Айшей, а просто хотел, чтобы она жила в его доме, он мог без проблем удочерить ее.

3. «Мухаммед ждал 3 года, пока Айша не достигла половой зрелости, прежде чем вступить с ней в половую связь»
Неправда. Эта статья доказывает, что на момент осуществления брака Мухаммедом Айша еще не достигла половой зрелости. Кроме того, согласно достоверным («сахих») хадисам, после заключения брачного договора с 6-летней Айшей она заболела — у нее начали выпадать волосы. В этом хадисе также сообщается, что Айша была передана Мухаммеду, как только у нее снова начали отрастать волосы. В соответствии с Табари (менее достоверному, однако весьма уважаемому и признанному мусульманами источнику) отсрочка осуществления брака была связана с отсутствием у Мухаммеда золота для выкупа за невесту (садака). Необходимо также отметить, что практика знакомства с ребенком, в отношении которого педофил имеет намерения сексуального характера, и выжидание в течение нескольких лет перед непосредственным вступлением в половую связь не является необычной среди педофилов, и известна в среде педофилов как «груминг» (вхождение в доверие к ребенку с целью склонения его к какому-либо неподобающему поведению, в том числе и в сексуальном плане). Исследования клиники Майо показали, что гетеросксуальные педофилы предпочитают девочек в возрасте 8-10 лет (Айше было 9), и часто общались с ними, когда те были в еще более юном возрасте. [2] Достоверно известно лишь то, что отсрочка с осуществлением брака никоим образом не была связана с половым созреванием Айши, так как такое важное обстоятельство не осталось бы без внимания авторов ранних Исламских источников, а также противоречило бы откровению Корана, легализирующего педофилию.

4. «В некоторых Исламских источниках утверждается, что Айше исполнилось 12, 14, 15, 17, 18 лет либо 21 год, когда Мухаммед вступил с ней в половую связь»
Неправда. Все достоверные («сахих») свидетельства самой Айши говорят о том, что Айше было 9 лет на момент осуществления брака. Другие же сведения о возрасте Айши, являются следствием искажения цитат, косвенных источников и подтасовки фактов с целью посеять сомнения насчет фактов, которые единодушно признавались мусульманами в течение 1500 лет. Даже на сегодняшний день большинство мусульман подтверждают и признают юный брачный возраст Айши, и многие честные мусульмане считают оскорблением эти лживые заявления, исходящие от западных мусульманских апологетов, которые испытывают стыд за действия своего пророка. На самом деле статьи Исламских богословов и преподавателей Фикха на таких сайтах, как Sunnipath.com и LivingIslam.org, шейха Гибрила Фоуада Хаддаса были опровергнуты, опровержения вы найдете здесь.

5. «Педофилы предпочитают детей, а Мухаммед имел много взрослых жен»
Неверно. Приведенное выше клиническое определение педофилии не содержит указаний относительно того, что для установления диагноза «педофилия» человек должен испытывать сексуальное влечение только или преимущественно к детям, в нем говорится только о том, что педофил испытывает сексульное влечение к ребенку или детям, и по меньшей мере один раз осуществил действия сексуального характера по отношению к детям. Согласно статистике клиники Майо 93% гетеросексуальных мужчин-педофилов также имели связи со взрослыми женщинами.[2] Необходимо понять, что наличие взрослых жен никоим образом не означает, что Мухаммед предпочитал взрослых женщин детям. Напротив, благодаря Исламским устным преданиям [3], мы знаем, что Мухаммед предпочитал юных девственниц т. н. «матронам», он имел намерения сексуального характера по отношению по меньшей мере к одной грудной девочке, добивался маленькой принцессы, которая еще питалась грудным молоком, а также имел склонность сосать язык у маленьких мальчиков. В конце концов, общеизвестным является также и тот факт, что маленькая Айша, не достигшая пубертатного возраста, была любимой женой Мухаммеда среди всех его взрослых жен.

6. «Это являлось культурной нормой. В те времена заниматься сексом с 9-летней девочкой было в порядке вещей»
Данное заявление о том, что женитьба мужчин на допубертатных девочках, которые намного их моложе, являлась нормой, ничем не подтверждено.
Не существует абсолютно никаких доказательств, подтверждающих педофилические браки среди немусульманских арабов времен Мухаммеда. В пользу этого необоснованного заявления мусульмане часто говорят, что отец Айши Абу Бакр сам предложил Мухаммеду взять в жены его дочь. Это ложь. На самом деле Мухаммед попросил у Абу Бакра (отца Айши) руки его дочери, а Абу Бакр сначала был против этого. [4] В среденевековые времена было принято выдавать замуж девушек в возрасте 12-13 лет, что полностью совпадает с возрастом полового созревания в средние века на Ближнем Востоке. Большая разница в возрасте между супругами (как в случае с Мухаммедом и Айшей) считалась недопустимой.
Кроме того, множество других вещей (таких, например, как рабство) также были в порядке вещей в те времена, однако это не делает их более нравственными или правильными. Более того, употребление алкоголя и игра в азартные игры также были разрешены в Аравии, тем не менее, Мухаммед предпочел запретить эти довольно безобидные «культурные нормы». Почему же он не сделал подобного с рабовладением и педофилией, вместо того, чтобы потворствовать себе в этом?

7. «Все основатели религий являлись продуктами общества своей эпохи. Мы не можем судить Мухаммеда по современным меркам»
Неверно. В отличие от других религий, в Исламе Мухаммед считается идеальным человеком и образцом для подражания для всех мусульман «uswa hasana, al-Insān al-Kāmil». В Коране моральные качества Мухаммеда даже названы «безупречными». (68:4), а так как Коран для мусульман – это прямое и окончательное слово Аллаха, он считается действительным на все времена. Все мусульмане признают Мухаммеда идеальным образцом для подражания. Мусульманин не может иметь другого мнения относительно Мухаммеда (например, считать, что действия Мухаммеда были аморальными по сегодняшним меркам), не будучи виновным в отступлении от Ислама или ереси[5], что по шариату карается смертной казнью. Кроме того, Мухаммед утверждал, что женитьба на Айше была волей Аллаха (об этом Аллах сообщил ему во сне) [6], поэтому заявления о культурных нормах эпохи в этом вопросе неуместны.

8. «Марии было 12-14 лет, поэтому Иосиф тоже педофил»
Во-первых, сравнение не достигшей половой зрелости Айши с половозрелой Марией некорректно. Во-вторых, Иосиф не был мужем Марии в прямом смысле, и на протяжении всей жизни Мария оставалась девой.

Внешние ссылки:
1 How many times name of the holy prophet Muhammad mentioned in Quran? - Answers.com

2 Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - «A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues» - Page 459, April 2007;82(4):457-471 - www.mayoclinicproceedings.com

3 For all hadith quotes and references, see: wikiislam.net/wiki/Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Pedophilia#Muhammad

4 Передают со слов Урвы что, когда пророк попросил у Абу Бакра руки Аиши, Абу Бакр сказал ему: «Но я ведь твой брат!» (На это пророк) сказал: «Ты — мой брат по религии Аллаха и Его Книге (, что же касается Айши, то женитьба на) ней мне дозволена»
Sahih Bukhari 7:62:18

5 Questions about Apostasy (Blasphemy) - Al Sunna.org

6 Передают со слов Айши, что пророк сказал ей: «Ты была показана мне во сне дважды. (Оба раза) я видел твоё (изображение) на куске шёлка, и (мне) говорили: «Это твоя жена, открой же его!» — и оказывалось, что это ты, а я говорил: «Если это от Аллаха, Он приведёт это к завершению»
Sahih Bukhari 9:87:140

Педофилия в исламе

Эта статья посвящена вопросу педофилии как психическому отклонению и доказательству факта, что Мухаммед являлся педофилом в соответствии с принятым клиническим определением понятия «педофилия»; в качестве доказательств используются достоверные хадисы.

Педофилия

Многие критики ислама обвиняют Мухаммеда в том, что его отношения с малолетней Айшей имели педофилическую подоплеку, а следовательно, Мухаммед являлся педофилом.

«Сообщается, что Айша сказала: Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было 6 лет, и я переселилась к нему в дом, когда мне было 9 лет.»

«Сахих» Муслим 8:3310

В психиатрии для диагноза психических отклонений наиболее широко применяются критерии из Справочника по Диагностике и Статистике (СДС) психических заболеваний. В СДС педофилия (п. 302.2) определяется как:

Регулярные интенсивные сексуальные фантазии, сексуальное влечение или действия сексуального характера по отношению к ребенку допубертатного возраста (как правило, 13 лет, или моложе) на протяжении как минимум полугода.

Минимальный возраст лица, страдающего педофилией, составляет как минимум 16 лет, при этом разница в возрасте между педофилом и ребенком либо детьми, описанными в пункте А, должна составлять как минимум 5 лет.

Примечание: Не относится к лицам позднего подростового возраста, вступивших в половые отношения с 12-13 летними.

Критерии диагностики педофилии

Справочник по диагностике и статистике психических расстройств, 4-е изд., Психиатрия Онлайн

Далее мы намерены показать, что отношения Мухаммеда с Айшей полностью отвечают всем критериям, на основании которых ставится диагноз педофилия, и следовательно, Мухаммед без сомнения являлся педофилом.


Являлся ли Мухаммед педофилом?



Современные исламские апологеты и исламофилы очень часто заявляют, что на момент вступления в брак и начала половой жизни Айша уже достигла половой зрелости. Но никогда не приводят убедительных доказательств в пользу этого необоснованного заявления. Вместо этого они ссылаются на доисламскую культуру и традиционную практику 7-го века в Аравии для подтверждения своего высказывания.

Разница в возрасте 9 летней Айши и 54 летнего Мухаммеда составляла 45 лет

Однако это мнение является абсолютно ошибочным, как это видно из хадисов итолкований самых авторитетных исламских ученых, таких, как имам Аль-Хафиз Ибн Хаджар аль-'Аскалани, известного хадисоведа, занимавшего должность верховного судьи Египта, автора знаменитых толкований «Фатхул Бари» на самый достоверный сборник хадисов «Сахих» Бухари.

Чтобы доказать, что Айша еще не достигла половой зрелости на момент, когда Мухаммед взял ее в жены и вступил с ней в связь, нужно принять к сведению заявление Ибн Хаджара о дозволенности игры в куклы в исламе для девочек, не достигших пубертатного возраста. Учитывая это разрешение при толковании хадисов, рассказывающих о свадьбе Айши в 6 лет и времени, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половую связь, можно эффективно продемонстрировать, что Айша на тот момент еще не достигла полового созревания. Ниже мы рассмотрим доказательства, говорящие в пользу этого утверждения.

Только допубертатным девочкам разрешалось играть в куклы
Это заявление сделал великий исламский богослов, исламский шейх имам Аль-Хафиз Ибн Хаджараль-'Аскалани, авторитетный хадисовед, занимавший должность верховного судьи Египта, в отношении дозволенности в исламе игры в куклы для маленьких девочек.

«Сахих» Бухари

Сообщается, что Айша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Апостол Аллаха входил, они прятались, но Пророк звал их вернуться и продолжить играть вместе со мной.»

«Сахих» Бухари 8:73:151

Игра с куклами, и тому подобными изображениями людей запрещена, однако для Айши игра была дозволена по причине того, что она была еще ребенком, не достигшим половой зрелости. («Фатхул Бари», стр. 143, Том 13)

Откуда мы можем знать, что приведенное в скобках толкование по поводу игры в куклы сделано Ибн Хаджаром? Это известно на основании цитаты из «Фатхул Бари» , а также на основании сравнения других переводов из «Сахих» Бухари 8:73:151, в которых содержится тотже самый смысл.

Другие переводы:Подтверждено авторитетом Айшы, которая сообщила: я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланника Аллаха входил, они прятались (из смущения) от него, каждый раз,когда он входил. Но он велел звать их обратно и продолжить игру вместе со мной. («Сахих» Бухари и Муслим)

Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир

Далее переводчик приводит дискуссию о переводе различных версий этого хадиса, прежде чем процитировать Ибн Хаджара из «Фатхул Бари» («Фатхул Бари», N. 6130, Kitaab: al-Adab, Baab: al-Inbisaat ilaa an-Naas):

Данный хадис используется в качестве докзательства разрешенности обладания (suwar) куклами и игрушками, использующимися для игр маленьких девочек. Этот случай составляет исключения из общего запрета на обладание изображениями живых существ.


Девочки и игра в куклы

Исламское Законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир

В случаях, когда эти изображения и куклы являются детскими игрушками, Сунна называет их дозволенными. В аль-Шахехайне сообщается, что Айша рассказала: я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка. И мои подруги играли вместе со мной... (Бухари, 6130; Муслим, 2440) Ибн Хаджар сказал: Этот хадис показывает, что дозволено иметь изображения девочек (т. е. кукол), а также игрушки для детей. Это является исключением из общего запрета на обладание изображениями. Это было подтверждено Ийаадом и было рассказано большинством. Они разрешили продажу кукол девочкам, чтобы они с детства смогли обучиться заботе о доме и уходу за детьми. Ибн Хиббаан подтвердил дозволенность игры в куклы для маленьких девочек.

Относится ли выражение «маленькие девочки» к девочкам допубертатного возраста? Откуда известно, что выражения «маленькие девочки» относится к девочкам, не достигшим полового созревания? На основании исламских традиций и законов.

Например:

Девочки считаются достигшими половой зрелости в том случае, если у них наблюдаются 3 вышеперечисленных признака. Четвертым признаком является менструация (hayd). С началом менструации девочка считается женщиной, даже если ей всего лишь 12 лет.

USC – Мусульманская Студенческая Ассоциация, Собрание исламских текстов

Ислам и пубертатный возраст

Учение ислама однозначно говорит отом, что детство заканчивается с пубертатным возрастом.

Таким образом, исламские сайты подтверждают информацию, что девочка, достигшая пубертатного возраста, перестает считаться ребенком и признается женщиной. Следовательно, согласно исламским нормам и законадательству, под маленькими девочками в исламе подразумеваются не достигшие пубертатного возраста дети.

Айша была неполовозрелым ребенком, когда Мухаммед осуществил с ней брак

«Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях,она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когдая вошла, Мухаммад сидел на кровати в нашем доме. Моя матьзаставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил в связь со мной в моем доме, когда мне было девять лет.»

Табари IX:131

Этот хадис подразумевает, что Мухаммед вступил с Айшей в половые отношения в ее доме в день свадьбы. Это подтверждается и другими хадисами, в одном из них день свадьбы описывается более подробно:

Сообщается, что Айша сказала: «Мой брачный договор с Пророком, был заключён,когда мне исполнилось шесть лет. Потом мы приехали в Медину и остановились (в квартале) бану аль–Харисбин Хазрадж. После этого я заболела, и у меня выпали волосы,а потом они снова отросли. (Однажды, когда) я качаласьна качелях вместе с моими подругами, моя мать Умм Руман пришла ко мне и громко позвала меня, а я подошла к ней,не зная, чего она хотела. Она взяла меня за руку и привела к дверям дома. Я тяжело дышала, а когда моё дыхание стало успокаиваться, она взяла немного воды и протёрла мне лицо и голову, после чего ввела меня в дом. В этом доме находились женщины из числа ансаров, которые стали говорить: "(Желаем тебе) блага, благословения (Аллаха) и удачи!" И (моя мать) передала меня (этим женщинам), которые приготовили меня (к свадьбе),а утром пришёл посланник Аллаха, и (моя мать) передала меня ему,а было мне тогда девять лет»

«Сахих» Бухари 5:58:234

Сообщается, что Айша,да будет доволен ею Аллах, сказала, что Пророк женилсяна ней, когда ей было семь лет, и принял её в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были еекуклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.

«Сахих» Муслим 8:3311

Стоит обратить внимание на то,что у Айши были с собой куклы, когда она была принята в дом Мухаммеда вкачестве невесты. Учитывая толкование Ибн Хаджара о недопустимости игры в куклы для взрослых, приведенном выше, очевидно, что на момент свадьбы Айша еще не достигла половой зрелости.

Следовательно, из хадисов можно с уверенностью сделать вывод о том, что Айша была еще ребенком, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половую связь в день свадьбы.

Осуществить брак значит вступить в половую связь

Сунан Абу-Дауд по достоверности занимает третье место среди сборников хадисов – после «Сахих» Бухари и Муслима. Приведенный ниже хадис из Сунан Абу-Дауд признан достоверным несколькими наиболее авторитетными хадисоведами, например, Шейхом Абдул-Азизомаль-Каари (Имамом Масжид аль-Куба, профессором толкования и чтения Корана в Исламском Университете г. Медины)

Сообщается, что Айша сказала: «Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было семь лет. (Сулейман сказал: 'или шесть лет'). Hо не не вступал со мной в связь, пока мне не исполнилось девять.»

Сунан Абу Дауд 2.2116

Из этого хадиса следует, что Айше было 9 лунных лет, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половые отношения. Этому есть подтверждения и в других (достоверных) хадисах:

Сообщил отец Хишама: «Хадиджа умерла за три года до того, как Пророк переселился в Медину. Он пробыл там примерно два года и затем женился на Айше, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет.»

«Сахих» Бухари 5:58:236

Айша сообщила, что Пророк женился на ней, когда ей было 6 лет, и осуществил брак, когда ей было 9 лет, после этого она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).

«Сахих» Бухари 7:62:64

Соощила Урса: «Пророк заключил с Айшей брачный договор, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет, и она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).»

«Сахих» Бухари 7:62:88

Итог: Было доказано, что согласно исламскому законодательству игра в куклы разрешена только для девочек, не достигших пубертатного возраста.

Было доказано, что применяя толкование Ибн Хаджара к достоверным хадисам об Айше и ее возрасте, когда Мухаммед вступил с ней в половую связь, Айша еще не достигла полового созревания.

Было доказано, что Айша не достигла половой зрелости в течение 6 или 7 лет после брака с Мухаммедом.

Расизм в исламе

Арабские по происхождению мазхабы называют все неарабские мусульманские народы термином «мавали», то есть «опекаемые». Эта классификация завуалировано относит все неарабские мусульманские народы к людям второгосорта. Существуют абсурдные, дикие, откровенно расистские хадисы, выдуманные имамами некоторых мазхабов, которые гласят:

Арабы ровня арабам. Мавали ровня мавали. Если мавали (опекаемые) состоят в браке с арабами, то они совершили грех, ибо это недостойное деяние.
(Муттаки, 8/24-28)

О арабы, женитесь на своих и равных себе, будьте внимательны к чистоте крови своих будущих детей и никогда не вступайте в браки с неграми. Потому что негры испорченные, деформированные творения и дети, которые будут от них, тоже будут неполноценными и деформированными.
(Муттаки, 8/24-28)

В Исламе Мухаммеда называют al-Insān al-Kāmil (совершенный человек) и uswa hasana (идеальная модель для подражания).

Uswa Hasana и моральный релятивизм
Многие мусульмане и немусульмане часто пытаются оправдать аморальное поведение Мухаммеда с позиций морального релятивизма и/или сравнивая его поведение с действиями религиозных деятелей из различных конфессий. Они утверждают, что он был «всего лишь человеком своего времени», и что не следует его судить по современным меркам, но при этом они упускают из виду очень важную деталь. Ведь согласно исламской доктрине Мухаммед является uswa hasana, идеальной поведенческой моделью, примером для любого мусульманина.

Мухаммед неоднократно говорил своим последователям, чтобы те следовали его Сунне (примеру). Сам Аллах в Коране говорит о Мухаммеде:

Воистину, твой нрав превосходен.
(Коран 68:4)

Поэтому Мухаммед не может рассматриваться просто как человек своего времени. Ведь это равносильно утверждению, что Коран устарел и не может иметь прямого отношения к современному миру. С исламской точки зрения это немыслимо. Согласно исламской доктрине, Коран существует вне времени. Это не просто «откровение», а слова самого Аллаха, сказанные устами его последнего посланника. Следовательно, действия Мухаммеда являются (и всегда будут) морально приемлемыми для мусульман.

Текст из Корана

В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.
(Коран 33:21)

Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: «Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие.
(Коран 60:4)

Они были прекрасным примером для вас – для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день. А если кто-либо отвернется, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный.
(Коран 60:6)

Uswa hasana и его влияние на исламскую мораль
Как мы уже говорили, и сегодня стремление походить во всем на Мухаммеда рассматривается исламом как как форма поклонения Аллаху. По этой причине никакие другие исторические фигуры не оказывают такого сильного негативного влияния на современной мир, как фигура Мухаммеда. Рассмотрим лишь некоторые примеры подобного отрицательного влияния:

Мухаммед был педофилом:

Сообщается, что Айша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, и принял её в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.
«Сахих» Муслим 8:3311

Сообщается, что Айша сказала: «Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было семь лет. (Сулейман сказал: 'или шесть лет'). Hо не не вступал со мной в связь, пока мне не исполнилось девять.»
Сунан Абу Дауд 2.2116

Эффект: Педофилия в исламских странах распространена и по сей день

Мухаммед организатор массовых убийств:

«Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и отрубили им головы в этих рвах... Всего шестьсот или семьсот человек. Говорят также, что их было от восьмисот до девятисот человек»
(Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002, с. 297)

Эффект: Теракты и убийства по всему миру

Мухаммед был рабовладельцем:

«Это имена рабов-мужчин Мухаммеда: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, а также черный раб по имени Mahran, которому Мухаммед в последствии дал имя Safina.»[1]

Женщины-рабыни Мухаммеда: «Salma Um Rafi', Maymuna дочь Abu Asib, Maymuna дочь Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary коптская, еще рабыня, подаренная ему в качестве подарка его двоюродным братом и еще одной, захваченной на войне.»[2][3]

Эффект: Рабство в исламских странах распространено и по сей день

Мухаммед бил своих жен:

«Айша рассказала следующее: Когда пришла моя очередь провести ночь с посланником Аллаха, он пришел, разделся и лег, пока он не понял, что я заснула. Тогда он медленно оделся, открыл дверь и вышел. Я оделась и вышла, следуя за ним, пока он не достиг Баки. Он стоял там долгое время. Затем он поднял руки три раза, затем пошел обратно, я тоже пошла обратно. Он ускорил шаги и я также ускорила шаги. Он побежал и я побежала. Я опередила его и легла в постель до того, как он вошел. Он вошел и спросил: Почему, Айша, ты запыхалась? Я ответила: Ничего особенного. Он сказал: Скажи мне, или намекни. Я ответила: Посланник Аллаха, пусть моя мать и отец будут залогом, и я рассказала ему всю историю. Он сказал: Была ли та тень, что я видел перед собой, твоей? Я ответила: Да. Он больно ударил меня в грудь, а потом сказал: Ты думаешь, что Аллах и Его посланник отнесутся к тебе несправедливо?»
Сахих Муслим 4:2127

Эффект: Санкционированное религией насилие в отношении женщин

Даже так называемые «умеренные» не могут выступать против таких вещей (о чем свидетельствует их молчание и безразличие в подавляющем большинстве случаев). Ведь это означало бы осуждение самого Мухаммеда и (соответственно) самой религии. Сам «пророк мира» сказал:

Омар сообщил, что Пророк сказал: «Мужчину не следует спрашивать, почему он бьет свою жену».
Сунан Абу Дауд, 11.2142

Ответы на апологетику
«В Суре 80 есть упрек Мухаммеду, поэтому мусульмане не могут считать его идеальным примером для подражания!»

Верно. Мухаммед упрекается в Коране за то, что отвернулся от слепого, но это только подчеркивает невежество исламской теологии и убеждений. В исламе пророки считаются masoom (непогрешимые / безгрешные). Они могут ошибаться (zallat), но это не то же самое, что и совершение греха. Согласно исламу человек совершает грех, когда что-то делает вопреки предписаниям Аллаха. Мухаммед не совершил грех, так как инцидент с участием слепого приведен Аллахом в назидательных целях. Деяние становится греховным лишь после того, как Аллах его обьявляет таковым. Например, Мухаммед и первые мусульмане употребляли алкоголь, но впоследствии употребление алкоголя было запрещено откровением Корана.

«В Коране также говорится, что Ибрахим является хорошим примером для подражания!»

Верно. Но если все пророки - хороший пример для подражания, то, следуя Сунне Мухаммеда, вы поступаете наиболее правильно, т.к. если бы обнаружились хадисы других пророков, они бы оказались устаревшими.

2:191 Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным!

(- несогласие с исламом объявляется поводом для убийства несогласных. при этом убийство НЕмусульман объявляется благим делом.)

4:74 Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь [ценой] жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение.

(- прямой призыв к совершению суицидальных терактов.)

4:84 Сражайся во имя Аллаха. Ты ответственен не только за себя, поэтому побуждай к этому других верующих. Быть может, Аллах отвратит от вас ярость неверующих. Ведь Аллах сильнее всех в ярости и в наказании.

(- призыв не только вести бандитскую деятельность, но и активно вовлекать в неё окружающих.)

4:91: «И ты увидишь, что есть и другие [мунафики], которые хотят быть верными и вам, и своему народу. Всякий раз, когда ввергают их в смуту [с муслимами], они увязают в ней. И если они не отойдут от вас и не предложат вам мира и не перестанут нападать на вас, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы вам предоставили полное право [сражаться] с ними.»

(- имеются ввиду, например, светские власти, которые вроде бы благосклонны к религии, но при этом вводят либеральные законы принятые международным сообществом, освобождающие людей от религиозных повинностей и ограничивающие права религии.)

5:51 О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.

(- призыв всегда быть готовым пойти против иудеев и христиан.)

8:39 Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху. Если же они будут [совращать с пути верующих], то ведь Аллах видит то, что они вершат.

(- ни о каком противостоянии военному нападению речи не идёт! тут откровенный призыв вести террористическую войну против всех, кто НЕ считает ислам достойным доверия!)

8:60 Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней — таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов, а сверх того и иных [врагов], о которых вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них. И сколько бы вы ни потратили на пути Аллаха, вам будет уплачено сполна и к вам не будет проявлена несправедливость.

(- террор, акции устрашения, демонстрация агрессии объявляются основой безопасности ислама.)

9:5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный.

(- именно принятие ислама врагами объявляется условием мира с ними.)

9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно.

(- тут призыв убивать иудеев и христиан, которые не приняли ислам как "очищение" религии).

9:36 Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе и, объединившись, сражайтесь все с многобожниками, подобно тому как они сражаются с вами все [вместе]. Знайте, что Аллах — на стороне богобоязненных

9:123 О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми неверными, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей твердости. И знайте, что Аллах — на стороне набожных.
(- призыв вести подрывную деятельность против своих соседей, своего государства.)

47:4 Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им голову. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Так оно и есть. А если бы Аллах пожелал, то Он покарал бы их Сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. [Аллах] никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто был убит [в сражении] во имя Его.

Пакистан: Директор школы избила христианку за использование мусульманского туалета.

Директор одной из школ Пакистана отругала, избила и заперла 8-летнюю христианку школьницу в уборной учебного заведения за то, что девочка воспользовалась туалетом, предназначенным для мусульманских школьниц, передает 316NEWS со ссылкой на christiantoday.com.
Ученицу 3-ого класса Сару Биби исключили из начальной школы Самундари, Фейсалабад, Пенджаб, за то, что она воспользовалась туалетом для мусульманок, а христиан в Пакистане считают людьми второго сорта.
Директор школы Захида Рана, заперла Сару в уборной и кричала на нее: «Ты христианка, неверная, как ты смеешь использовать тот же туалет, что и мусульманские девочки». Сара провела 3 часа в туалете в качестве наказания. Семья Биби решила скрыться, после угроз, что их обвинят в богохульстве.
Сейчас Британская Христианская Ассоциация в Пакистане (BPCA) поддерживает семью и ждет реакции правительства, требуя юридической справедливости.
«Нас часто спрашивают, почему среди христиан так много неграмотных, только 7% образованных. Это яркий пример запугивания, преследования и насилия, с которым ежедневно сталкиваются молодые христиане»,- отметил Уилсон Чаудри, председатель BPCA. — «Это ненависть полностью проникла в учебные заведения, она деморализует и подчиняет христиан».
«Национальная учебная программа питает ненависть по отношению к религиозным меньшинствам, выражая свое отношения во всем, даже в карикатурах и демонизации христиан. Учитывая подобную враждебность, каков шанс, смогут ли меньшинства дать образование следующему поколению?», — задается вопросом Уилсон.
Местный полицейский чиновник Мухаммед Афзал, отметил, что они еще не получили жалобу, если жалоба поступит, то они принимут меры

Я тут размышлял о характерном споре аметистов и верунов, где с аметистовой стороны приводятся простые, банальные даже, доступные каждому школьнику иллюстрации идей: чайник Расселла, невидимый розовый единорог, ЛММ. А веруны, конечно не самые простые, а которые пообразованнее, говорят с ленцой: ну это всё детский сад, богословие имеет историю глубокой философской мысли, об этом библиотеки написаны. Поэтому возразить на ваши чайники по сути нечего, но это как бы нечестный ход, удар кувалдой по шахматной доске. Лучше почитайте Платона, Аристотеля тож, отцов церкви, и приходите играть с нами в наши игры. Аметисты обижаются, не приходят.

А вот мне пришла в голову любопытная аналогия.
Представим себе спальный район обычного рабочего города. Живут там два друга детства, пошедшие разными путями. Один - культурнейший, интеллигентный христианин, мыслитель, поэт и тонкая душа, похожий на А.Ф. Лосева в молодости, тратящий все деньги на редкие издания классической литературы. Другой - быдловатый хуйлан в абибасе, Бертран Сиплый, прочитавший за всю жизнь четыре книжки: букварь, зелёную с пятном кофе, "Слепой против Бешеного" Очобы и "Бог как Иллюзия" Докинза. Общаются они теперь, понятное дело, нечасто, но иногда Лосев, возвращаясь из букинистического магазина, великодушно пожимает руку сидящему с друганами у падика на кортах Бертрану. И тот, в свою очередь, относится к рассеянному товарищу со смесью превосходства и восхищения: дохляк дохляком, но какие телеги загонять умеет!

Годы идут своим чередом, и молодой Лосев влюбляется в девушку Наташу. Наташа наполовину еврейка, наполовину мордвинка, имеет большую грудь, уступчива, крашена в блондинку и громко смеётся. Её наивная первородная витальность очаровывает Лосева, да так, что он всерьёз подумывает о женитьбе. Только вот Бертран Сиплый, заметив это, как-то подходит переговорить и доверительно сообщает:
– Друг, ты чо ёбнулся? Ты посмотри на неё, это ж наша районная сиповка Натка Сквозная, её вчера вон те хачи пёрли в три смычка! Глянь, да у неё в патлах малафья засохла! Очевидно же всё!
Лосев корректным, но решительным образом выражает своё нежелание слушать подобную мерзость и удаляется. Как назло, тем же вечером, сливаясь с Наташей в поцелуе, он ощущает привкус спермы на языке (откуда этот вкус ему известен – не спрашивайте). Конечно, сам он не смел бы просить Наташу о "французской любви", поэтому возникают некоторые мысли. Лосева снедает странная вяжущая тоска, и в поисках избавления он, прополоскав рот, обращается к домашней библиотеке. На середине очередного монумента по христианской семиотике его посещает оригинальная идея, и к утру готов манускрипт статьи: "Прекрасная Дама как Вечное Сомнение: энтелехия греха, очищение и Любовь в христианской алхимии". Удовлетворённый ответом на грани человеческого и божеского разумения, Лосев засыпает в кипе бумаг.

На другой день Наташа опаздывает в музей истории религии. Прождав два часа, Лосев едет домой и видит, как её на скамеечке окружили азербайджанцы с похотливыми и тупыми лицами. Наташа раскраснелась и смеётся до слёз, Наташе хорошо. Изумлённый Лосев, крикнув "отойдите от моей девушки немедленно!", врывается в стаю южан и просыпается на больничной койке. Рядом - друг с парой свежих швов на лице и сбитыми костяшками. Прихлебнув из эмалированного чайника с рисунком Марса, Бертран кашляет и сипло говорит:
– Братан, бля буду, не путайся ты с ёбаной шмарой, дороже выйдет. Кабы я не шёл с пацанами из пивного, тебя бы эти волки замесили нах. Она ж тебе не пара, она по всем хуя-
– Не трать силы, меня не интересует эта приземлённая грязь, которая тает от одного лишь света моей Дамы, воплощённого Знания! Только из уважения к нашей дружбе я не велю тебе выйти немедленно!
– Бля, Лёха, ну ты и лось. Ну хорошо... бля, как это сказать... объяснить попроще...
На низком лбу Бертрана от непривычного труда показывается пот. Кусает губы, тяжело дышит. Неопределённое число вздохов спустя он, наконец, выдаёт:
– Слышь, короче... Это как в зелёной книжке сказано. Эти твои Софии, Прекрасные Дамы, традиционализм, алхимия эта ёбаная, каббала, платонизм, патристика, апофатика-хуятика, это всё замкнутые системы. Натки Сквозной может вообще не быть, ты можешь дрочить всю жизнь на фантазии о богочеловечестве или точке Омега, сидя в комнате. А сейчас что есть она, что её нет, но любишь-то ты не Натку, а ту сложную херотень из слов, которую придумал, читая книжки. Я, Лёх, понимаю, что это наверное красиво, но зачем же тебе коза гулящая с её еврейскими суевериями, с глупостью, с заебонами деревенскими, зачем из-за неё пизды получать, скажи, а? Зачем же ты запомоился об эту блядь, которой даже я под портвешок гузно шатал? Энтелехия у тебя в башке и в книжках, а во рту-то малафья, тут никакая теодицея не поможет! – И чайник со стуком опускается на прикроватный столик.
Лосев неспокоен, в смятении. Он не ждал такого и в то же время догадывался сам. Что, если друг Бертран, при всей низости своих доводов, прав, прав фактически, истинно и безусловно – то есть нет ни одной реальной причины над сиповкой Наткой додумывать Вечную Женственность Настасию? Что, если факты есть факты, а символы есть символы, и платонизм тут уже не при делах? Что, если его работы, его будущие монографии, его именные кирпичики в здании христианской мысли – не более чем игровое бисероплетение дырками от бубликов, химера, сексуальная перверсия маленькой кучки гуманитариев-эрудитов, иначе говоря фуфло? Но вдруг какая-то сила охватывает его властно, наливает члены дрожью, и, сам того не ожидая, Лосев отвечает с перекошенной ухмылкой:
– Аметисторебёнок бомбанул, смотрите братия, такая-то РЕФОРМАЦИЯ. Читай Платона! Бульвинкль, куклачую капчу! Борода, Собянин, смерть! АЗАЗА!
Бертран смотрит в выписку, вчитывается в корявый врачебный почерк: «Закрытая ЧМТ, кровоизлияние в левой теменной доле, возможны осложнения». Ему понятно только, что друга у него больше нет. Вздыхает ещё раз, грустно надевает кепку, выходит. В дверях палаты оборачивается:
– А да и хуй с тобой. По-любому, как ты энтелехию в рот брал, я тебе и руки не подам. Дурак ты, Лёха, хотя и умный. Ну живи как знаешь.

Больничная дверь со скрипом, аккуратно, прикрывается. Чайник остаётся стоять. На фоне Марса, если приглядеться, видна крошечная Наташа с энигматической улыбкой Девы Марии, в белой маечке ΙΧΘΥΣ.

Занавес.