Чей это хвост

Крестный ход в Киеве и национальный вопрос на Украине

Во вторник, 27 июля, в Киеве состоялся крестный ход, посвящённый очередной (1033-й) годовщине Крещения Руси. Для противников украинского режима эти ежегодные мероприятия стали так же важны, как празднование очередного Дня Победы в Великой Отечественной войне

Каждый раз мы слышим: «Вот как нас много!» и «Нацисты нас боятся!». И каждый раз авторы этих утверждений не могут объяснить, почему их бывает много только два раза в год? Почему они не пользуются своей многочисленностью и «страхом» нацистов для того, чтобы убрать последних от власти? Где именно эти «боящиеся» нацисты, в чём выражается их «страх»?

По поводу Дня Победы я неоднократно писал, что на самом деле давно уже более половины празднующих выходят на улицы не с георгиевскими ленточками (в последние годы в результате прессинга полиции и «боящихся нацистов» георгиевская символика, за редкими исключениями, вообще практически исчезла с киевских улиц), а с красными маками. Они свидетельствуют тем самым о своей «европейской идентичности», и противникам режима они вовсе не союзники, а, как говорил Николай Ростов Пьеру Безухову в зрелом возрасте, «и вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить — ни на секунду не задумаюсь и пойду». В конце концов, на Украине постоянно находятся «герои АТО (ООС)», разрисованные свастикой от кончика носа до кончика хвоста, но празднующие День Победы, поскольку чтят память воевавших дедов и семейную традицию. Ненавидеть и убивать «ватников» и «москалей» им это не мешает.

С УПЦ дело обстоит ещё хуже. Не понимаю, зачем православные активисты спорят с полицией, оценившей число участников крестного хода в 55 тысяч человек (на треть больше, чем, по данным полиции, было в прошлом году), и заявляют, что их на самом деле было триста тысяч (нет, триста пятьдесят тысяч/ полмиллиона/ миллион/ кто больше?). На деле чем их было больше, тем хуже.

Потому что если они способны собрать в любой момент по призыву священноначалия хотя бы полмиллиона человек, то почему жалуются на захваты храмов нацистами? Все действующие на Украине нацистские организации, вместе взятые, в состоянии выставить одновременно тысяч тридцать-тридцать пять боевиков. Это в десять раз (на порядок) меньше, чем заявленное активистами минимальное (350 тысяч) число участников ежегодного крестного хода. И в тридцать раз меньше, чем миллион.

При этом надо понимать, что нацисты друг с другом конкурируют и выставить все свои силы одновременно не могут — в лучшем для себя случае соберут половину от номинала. Это значит, что при соответствующей организации процесса УПЦ в любое время и в любом месте может собрать значительно больше своих сторонников, чем туда подтянется противников. И это действительно так. Ни Киево-Печерскую, ни Почаевскую, ни Святогорскую лавры нацисты штурмовать не решаются, понимая, что получат отпор. О налаженной системе оповещения и сбора защитников лавр прихожане УПЦ сообщали уже в 2015 году. Причём речь шла не о бабушках с иконами, а о хорошо подготовленных и мотивированных мужчинах, способных дать отпор нацистам в понятном им стиле.

Так почему, имея такой потенциал, УПЦ не призывает своих прихожан защитить храмы, почему мобильные дружины, готовые в течение нескольких часов прибыть по вызову любого сельского священника, не созданы во всех регионах страны? Мне могут сказать, что православные являются противниками насилия. Но за храмы-то они всё равно дерутся, только малочисленные местные общины не могут без централизованной помощи противостоять подготовленным нацистским отрядам и проигрывают битвы. Более того, как было сказано выше, после того как УПЦ провела «красную линию» и дала понять, что за лавры будет биться, оппоненты как-то сразу утратили интерес к их насильственному захвату (а он готовился и до «томосизации» Украины, и после).

Некоторые кивают на то, что захватчики действуют под прикрытием государства. Это не совсем так. Полиция действительно не мешает им захватывать храмы, делая вид, что верит их липовым «правам». Но государство не захватывает храмы вместо частных лиц. Там, где нацистам дают отпор, они уезжают, а полиция только следит, чтобы их не убили.

Более того, если УПЦ в состоянии в любой момент собрать в столице хотя бы триста тысяч человек, я уже не говорю о миллионе, то она хозяйка положения. Такую массу людей не разгонишь дубинками и не расстреляешь. Они сами разгонят любых силовиков и снесут любую власть (тем более что как легального, так и неучтённого оружия на Украине полно, и есть оно не только у нацистов).

Противники режима ссылаются на недостаток организации и обвиняют в этом почему-то Россию, которая-де их «не организовала». Но ведь церковь обладает поистине неограниченными организационными возможностями. Напомню также, что борьба за веру для воцерковлённых православных означает битву за спасение души, то есть за жизнь вечную, по сравнению с которой риск погибнуть в этом мире ничего не значит, если гибнешь за Божье дело.

На деле УПЦ действительно обладает огромной силой — самой мощной силой в стране, способной в любой момент развернуть вектор украинской политики в любом направлении. Своё и церкви бездействие прихожане УПЦ оправдывают тем, что церковь в политику не вмешивается. Но это неправда. УПЦ как раз занимает позицию политическую, а никак не позицию защиты веры.

Требование «воздать Богу Божье, а кесарю кесарево», которое обычно приводят в обоснование принципиального непротивления церкви любой власти, не мешало первохристианам отказывать в повиновении императорам, требовавшим приносить жертвы своему культу. Ибо это противоречило основам веры. Причём императоры рассматривали такую позицию христиан как мятеж и обвиняли их в разжигании гражданской войны. То есть кесари не считали, что их власти воздаётся должное уважение.

Не противоречит ли основам веры спокойное отношение УПЦ к украинской карательной операции в Донбассе? Эта операция противна не только законам Божьим, но и законам человечьим, причём не только нормам международного права, но и конституции Украины. Выступила ли УПЦ хоть раз с требованием прекратить преступную войну против собственного народа, осудила ли она, лишила ли причастия участников карательных операций против мирных граждан, убийц женщин и детей? Нет, УПЦ сказала: «По обе стороны линии фронта наши прихожане, мы молимся о них». Так и о пришествии антихриста сказано, что, будучи им обмануты, к нему уйдёт немало ваших прихожан и даже архиереев. Значит ли это, что церковь будет молится за тех, кто встал на сторону зла? Падший ангел тоже когда-то был ангелом. Молится ли церковь о нём? Почему нет? «Герои АТО» такие особенные?

С точки зрения УПЦ — да, особенные. УПЦ постоянно подчёркивает, что именно она является настоящей украинской церковью. Фактически её расхождение с украинской властью вызвано неуклюжими действиями последней. Вначале Кравчук, а затем и американцы (которых консультируют ненавидящие православие в любом его виде униаты) попытались создать на Украине не просто свою, но неканоническую, безблагодатную «церковь».

Именно эта безблагодатность, а не стремление к автокефалии оттолкнуло УПЦ от филаретовского проекта. Напомню, что пока Филарет (Денисенко) был законным экзархом, а затем предстоятелем самоуправляющейся УПЦ МП, его стремление к автокефалии поддерживалось (в том числе путём подписания соответствующих обращений) большинством священноначалия УПЦ (полистайте биографии доживших до наших дней архиереев, узнаете много нового и интересного). Только провозглашённая Филарету анафема оттолкнула их, ибо они всё же люди верующие и спасение души для них не пустой звук.

С тех самых пор и по сей день УПЦ пытается доказать государственному руководству Украины, что является истинной национальной церковью. Акцентируя внимание на собственной украинскости, иерархи УПЦ даже не любят, когда её именуют УПЦ МП. Они стараются избегать любых внешних проявлений связи с Москвой. УПЦ любит подчёркивать, что ни копейки из собираемых на Украине денег не отсылает в Москву, что полностью самостоятельна в назначении собственных иерархов (Патриарх Московский не может не утвердить предстоятеля, избранного собором епископов УПЦ). УПЦ не возвышает регулярно свой голос против насильственной украинизации, не применяет доступные ей меры воздействия против организаторов русофобской внешней и внутренней политики. Даже организатор томоса прихожанин УПЦ Пётр Порошенко не был официально отлучён от преданной им церкви. Она лишь выражает недовольство соучастием киевской власти в создании конкурирующих с УПЦ структур.

Неявно, но УПЦ противопоставляет себя РПЦ. Даже вполне пророссийски настроенные её прихожане зачастую подчёркнуто высказывают уважение митрополиту Онуфрию (Березовскому) в противовес патриарху Кириллу. Раньше аналогичным образом противопоставлялся патриархам Московским митрополит Владимир (Сабодан). Теперь, правда, его предпочитают не упоминать и даже обвиняют иногда в потворстве автокефалистскому крылу в УПЦ.

Но ведь Владимир управлял УПЦ в полном согласии с синодом, большинство членов которого здравствуют и по сей день. И после его смерти политика УПЦ существенно не изменилась. Даже его любимец Саша Драбинко «работал» в УПЦ самым молодым митрополитом, пока сам не решил перебежать в томосизированную Петром Порошенко СЦУ (ПЦУ) Епифания.

Фактически УПЦ — единственная украинизированная структура, которая без проблем может пережить украинское государство и останется в таком случае единственным и главным хранителем украинства на планете.

Миллионы прихожан УПЦ действительно нельзя рассматривать как идеологический монолит. Откровенно пророссийски настроенных людей в её пастве гораздо меньше, чем колеблющихся (не любящих нацистов, но согласных с идеей собственной украинской церкви). При этом надо понимать, что с течением времени, если Украина как государство сохранится, вес УПЦ в украинском православии будет ослабевать.

Греко-американский ход с варфоломеевским томосом вырвал у УПЦ статус единственной канонической. Варфоломей не Филарет. Его анафеме никто не предавал. Да и для рядового прихожанина статус патриарха Константинопольского действительно имеет серьёзную притягательность. Греция, Афон, четыре древних патриархата много лет представлялись в нашей собственной традиции как фундамент мирового православия.

Для Украины же, где осознание себя не «единым народом», а новой самостоятельной нацией набирает обороты, Константинопольский патриархат является естественным противовесом «московскому влиянию». Я знаю уже не одного нововоцерковлённого гражданина Украины, который воцерковился именно у Епифания (в ПЦУ). Потому что раньше в УПЦ они не хотели идти, ибо это был Московский патриархат, а филаретовцы являлись неканоничными, самопровозглашёнными, ряжеными. Теперь для тех, для кого это было важно, данное противоречие снято, и новые поколения будут всё сильнее склоняться к ПЦУ.

На церковной ниве антироссийская работа будет вестись даже в том случае, если Украина как государство окончательно исчезнет. Церковь — структура крайне консервативная и потому весьма устойчивая. Обращение Тихановской к Варфоломею за томосом (по примеру Украины) свидетельствует, что, даже проиграв политическую борьбу за Белоруссию, США не прекратят борьбу на духовном фронте. Им важно зацепиться. И новая белорусская церковь, которую не откажется создать Варфоломей, будет такой зацепкой. Сразу её в Белоруссию Лукашенко скорее всего не пустит, но церковь умеет ждать и искать обходные пути. Она планирует далеко за пределами жизни одного поколения. Так что со временем всё постсоветское пространство на Запад от России может получить «альтернативные» церковные структуры, учреждённые Константинопольским патриархатом, которые будут действовать совместно с униатами и римским престолом против РПЦ как крупнейшей православной конфессии.

В первую очередь эти действия направлены на ограничение универсалистского характера РПЦ. Её пытаются нейтрализовать, замкнув в границах РФ. В этом плане подчёркнуто украинская позиция УПЦ является серьёзным подспорьем для противников русского православия и врагов России в целом. Отказ от критики украинских властей за их переход на сторону зла, попытка занять компромиссную позицию, ни с кем не поссориться приводит в конечном итоге к тому, что УПЦ неформально легализует своих же могильщиков.

Ведь если всякая власть от Бога и выступать против её самых отвратительных (никак не согласующихся с христианской доктриной) действий нельзя, то и усилия Киева по созданию ПЦУ (СЦУ) освящаются божественной санкцией. И как простому прихожанину отличить заявления УПЦ о стремлении к миру и согласию от заявлений украинских властей и ПЦУ о стремлении ради мира и согласия объединить всех в рамках одной «Поместной украинской церкви»? Объясните обычному украинцу, почему, если и та церковь украинская и эта, они не могут объединиться в одну?

УПЦ внятного объяснения не даёт, а власти и ПЦУ говорят обычному украинцу, что всё это потому, что УПЦ работает на Москву.

Количество сторонников единства с Россией, а значит, и УПЦ будет на Украине неизбежно падать. Просто потому, что в жизнь вступают новые поколения, родившиеся и выросшие в самостоятельном украинском государстве и воспитанные в духе ненависти к России. Пока ещё УПЦ есть на кого опереться, как уже было сказано, она самая мощная сила в стране (по количеству готовых выйти в её поддержку на улицы людей). Но если она и дальше будет пытаться играть в соглашательство с украинской властью, не займёт чёткую позицию, не станет точкой сборки именно для русских Украины, не заявит себя как хранительница русской православной традиции и опора русского православного народа Украины, она незаметно, но быстро лишится своего влияния, а следующее поколение архиереев, уже дышащее в затылок нынешним митрополитам и архиепископам, спокойно объединится с Епифанием.

Конечно, занятие жёсткой позиции создаст неудобства во взаимоотношениях с властью, а на первых порах и оттолкнёт часть слишком украинизированных прихожан. Но занятие церковью жёсткой позиции заставит православных определяться, принудит их держать ответ перед своей совестью и Богом, решая, с кем они, с властью земной или с Царствием Небесным. В конце концов УПЦ, отказавшись от украинства и заявив о своей русскости, может поспособствовать и возрождению русскости на Украине (а это её база).

Геополитическая и внутренняя обстановка создаёт сейчас уникально выгодную для принятия такого решения ситуацию. Запад ослабел и не может так же активно и эффективно поддерживать альтернативные церковные проекты. Украина как государство и как национальный проект зашла в тупик. Адепты украинства растеряны и уже готовы искать спасения даже в братстве с Китаем (только Китай в братья не берёт). В этих условиях появление структуры, внятно формулирующей перспективы русскости и твёрдо стоящей на своём, будет востребовано большей частью общества (уже осознающего провал украинского проекта, но пока не видящего никакой альтернативы).

В этом плане УПЦ, в отличие от Кремля, не связана никакими международными нормами и дипломатическими условностями. Она — полноценный фактор внутренней украинской жизни, не только имеющий право, но и обязанный высказываться по всем животрепещущим для остатков населения Украины вопросам. На её стороне тысячелетняя русская православная традиция. На её стороне правда.

Если УПЦ займёт позицию, она обеспечит себе место в будущем мире, в котором вряд ли будет существовать Украина в её нынешнем виде, если нет, она разделит судьбу государства, с которым себя последние тридцать лет ассоциирует.

https://ukraina.ru/opinion/20210730/1031960605.html

Территория загубленных талантов

На Украине активно плетут лапти президенту Зеленскому. Не знаю сплетут ли. Недавний «народный любимец» продемонстрировал столь откровенное ничтожество, что в принципе прогонять от власти его вроде бы не имеет смысла, достаточно только отогнать от него текущего руководителя его мыслей и самому занять это место. Впрочем, существует как минимум три аргумента в пользу низложения Зеленского.

Во-первых, его не любит народ. Он перестал оттягивать на себя негатив и теперь экстраполирует негатив на всех, кто с ним связан. То есть, хоть официальный «Ришелье» при Зеленском, хоть скрытое от глаз публики «серое преосвященство» будут находиться под перманентным ударом. В любой момент конкуренты, при помощи СМИ, объяснят народу, что президент-то, конечно, глуп и слаб, но главное зло – умные и жадные советники, не изгнав которых с мерзкой властью не справиться. В результате Зеленский в очередной раз может уцелеть, а «достойные» люди пострадают.

Во-вторых, исходя из указанного в первом пункте, «контролёр мыслей» Зеленского – реальный правитель при царствующем ничтожестве, может быть в любой момент смещён. Достаточно конкурентам на короткое время получить неконтролируемый доступ к ничтожеству и вчерашний фаворит легко разделит судьбу «полудержавного властелина», который вот-вот должен был стать тестем императора Петра II, а оказался ссыльным в Берёзове.

В-третьих, как свидетельствуют практика и опыт, следующий украинский президент (кто бы им ни оказался, даже кто-то из «бывших» или считающихся ныне перспективными политиков) будет ещё ничтожнее, а возможность принятия им самостоятельных решений будет дополнительно ограничена. Это, как было с польскими королями из династий Ягеллонов и всех последующих. Не будучи прямыми наследниками Пястов, они нуждались в магнатской легитимации. Магнаты (а затем и шляхта) этим пользовались и каждый очередной король «совершенно добровольно» перед вступлением на престол подписывал обязательства всё более ограничивавшие его власть, пока она (власть) вообще не превратилась в фикцию. На Украине даже ничего подписывать не надо. Постоянное ослабление государственной власти, вплоть до её полного исчезновения, неизбежно ведёт ко всё большей зависимости президента от олигархата, а теперь уже и от региональных элит. Причём, если количество олигархов постепенно сокращается и когда-нибудь Украина (если бы у неё был шанс так долго прожить) стала бы моноолигархической республикой (вроде Молдавии эпохи Плахотнюка), то роль региональных элит растёт, а с ней растёт и количество центров управления официальным Киевом.

Таким образом, люди, желающие отправить Зеленского в политическое небытие, могут рассчитывать, что следующим президентом будет ещё проще управлять. Впрочем, среди них есть и такие, кто хочет примерить на себя «корону» как ради строки в биографии, так и в уверенности, что это у других не получилось, а уж он-то сможет. Опыт предшественников их ни чему не учит.

Зеленский, идя к власти и на чём свет понося Порошенко был уверен, что руководить страной проще, чем кривляться на сцене. Есть, кому вместо тебя работать, а ты знай, раздавай руководящие указания.

Порошенко был уверен, что будучи гораздо целеустремлённее и решительнее Януковича, он легко решит любые проблемы, перед которыми предшественник спасовал. Но, в результате, если Янукович побоялся разогнать майдан, Порошенко не решился уволить министра внутренних дел, демонстративно ни во что не ставившего президента. Между тем Янукович такие проблемы решал в одно касание.

Янукович справедливо считал ничтожеством Ющенко. Но это ничтожество дважды отбирало власть у Януковича. Один раз Ющенко собрал в свою поддержку майдан, второй раз он разогнал Раду, поддерживавшую правительство Януковича. Янукович ни разу не осмелился воспротивиться, как побоялся применить силу и в третий раз (в 2014 году, уже против наследников Ющенко).

На этом фоне Кучма мог бы выглядеть более привлекательно. Он действительно был единственным президентом Украины, который мог войти в историю. У него была уникальная возможность стать главным интегратором на постсоветском пространстве, далеко оставив позади не только смешного белорусского бацьку, но и матёрого казахстанского Назарбаева.

У Кучмы было для этого всё: поддержка подавляющего большинства населения, ясно выразившего свою волю на выборах 1994 года и проголосовавшего за интеграционную, вплоть до восстановления единого государства, программу Кучмы. Поддержка украинского «красного директората», которому после установления контроля над своими предприятиями кровь из носу требовалась реставрация кооперационных связей в масштабах бывшего Союза (Украина не Белоруссия – за счёт одних лишь российских (или западных) подачек она прожить не могла). Ей надо было, чтобы её производство работало и поставляло свою продукцию на привычные рынки сбыта. В конце концов, у Кучмы была даже поддержка большинства лидеров постсоветского пространства того времени. Их пугал Ельцин своей неадекватнсотью и непредсказуемостью, а кучмовская Украина по своему экономическому и политическому потенциалу была сопоставима с Россией того времени. Многие видели в ней альтернативный центр интеграционных процессов и считали, что постсоветское объединение вокруг Киева может и московские власти подвигнуть к более конструктивной позиции в вопросе интеграции. Даже Запад ещё не давил. Он ещё боялся Украину спугнуть, как они сейчас говорят о Белоруссии «толкнуть её в объятия России».

Имея на руках такие карты, проведя у власти два срока (в общей сложности десять лет), Кучма закончил жалкой попыткой реализации конституционной реформы (которую блокировали его же соратники), а затем не менее жалкой попыткой использовать первый майдан для дискредитации, как Ющенко, так и Януковича и захода на третий срок. Надо было быть Кучмой и иметь главой администрации Медведчука, чтобы надеяться обмануть сразу и Запад, и Россию, и обе боровшиеся группировки украинского олигархата и сделать вид, что остаёшься у власти не корысти ради, а токмо волею ненавидящего тебя народа Украины. Не удивительно, что человек, чьё правление в начале вызывало такие большие ожидания, закончил полузабытым больным и злобным стариком, тестем полуразорившегося олигарха, которого использовали зиц-председателем по вызову в украинской части Трёхсторонней контактной группы по Донбассу. Отношение украинских властей (вышедших из кучмовской шинели) к создателю системы украинской олигархической республики, выразилось в том, что его отправили на переговоры с людьми (представители ДНР/ЛНР), само существование которых Украина в принципе не признавала, при этом его полномочия выразились в том, что бумаги он подписывал, как «второй президент Украины». То есть никто. Ибо в это время на Украине благополучно жили первый и третий, правил пятый президент, а рядом в России находился четвёртый.

О Кравчуке я просто не говорю – первый президент Украины – её национальный позор, умеющий только делать ad hok диаметрально противоположные по смыслу заявления по любым проблемам государственной и общественной жизни. У меня такое впечатление, что если его хорошо простимулировать, он может даже начать утверждать, что всю жизнь был Леонидой Макаровной.

Люди, наблюдающие за этой сменой плохого худшим, спрашивают: «Почему так, неужели украинский народ не может хоть раз выбрать себе адекватного руководителя»? Казалось бы опыт регулярных ошибок должен был бы чему-то научить, но не учит. Некоторые даже доходят до предположения, что на Украине то ли воздух, то ли вода, то ли климат такие, что попавший на её территорию человек моментально теряет адекватность, а территорию эту покинувший, адекватность обретает.

Но это не так. Мы знаем массу примеров, когда люди, живущие на Украине в тяжелейших условиях, адекватность сохраняют. Гораздо более распространены случаи, когда покинувшие украинскую территорию люди адекватность не обретают. Причём это касается не только уехавших на заработки «героев майдана». Большинство эмигрантов-политиков, кучмовского и януковичского разлива до сих пор искренне планируют вернуться и чем-то там на Украине управлять. Вспоминая минувшие дни, они справедливо утверждают, что при них так плохо, как сейчас не было. Но не понимают, что при них было лучше не потому, что они были лучше (они же этих худших и вырастили, а со многими долго и плодотворно работали). При них было лучше потому, что они были раньше. Не износилась ещё ресурсная база, не растащили её, было за счёт чего гулять по базару. Трагедия их преемников не в том, что они глупее, а в том, что у них не осталось ресурсов. Поэтому и Тимошенко, и Порошенко, и Яценюк, и даже Турчинов образца 2004—2010 года, выглядят вполне пристойно, по сравнению с собой же, образца 2014—2020 года. А дальше будет ещё хуже и от фамилии политика уже мало что зависит. Потому и избрали президентом клоуна, что не просто любой клоун в таких условиях может быть президентом, но в первую очередь клоуну и должно в таких условиях быть президентом. Не клоуну стыдно. Поэтому любой преемник Зеленского, независимо от того, кем он является сейчас, вначале морально опустится до клоуна, и лишь потом физически сможет стать президентом.

Почему так?

Потому, что Украина не просто имперская провинция, но одна из государствообразующих имперских провинций. Она, как и любая другая провинция, всегда испытывала проблему работы имперского кадрового пылесоса, который высасывал в имперский центр наиболее энергичные и конкурентоспособные кадры. В этом отношении она находится в равном положении с Грузией и Арменией, Киргизией и Казахстаном. Но после разделения империи, за десятилетия, новые национальные государства, как правило, выращивают новую национальную элиту. Даже Лукашенко, на территории подконтрольной которому живёт не менее (если не более) русский народ, чем на Украине, сумел вырастить вполне оформившуюся в настоящее время элиту из придворных силовиков, полностью соответствующую характеру установленного им режима.

Украина же ощущала себя не просто частью империи, но малой родиной империи, её лучшей, древнейшей частью. До сих пор некоторые простодушные люди говорят, что надо только перенести столицу в Киев и Украина станет Россией. Это не так, но это очень чётко выражает имперское сознание украинского народа.

В отличие от остальных республик бывшего СССР, Украина на уровне подкорки ощущала себя не колонией России, не её национальной окраиной, а квинтэссенцией России, её незаслуженно заброшенной прародиной, древнейшим имперским центром, в конечном итоге конкурентом Москвы. Даже большая часть инвектив украинских националистов направлена не столько против России в целом, сколько против Москвы и Кремля. Сами того не осознавая, они рассматривают политические структуры России, как похитителей имперской власти из рук её настоящих владельцев – украинцев.

Вспомните, как часто можно услышать от украинских националистов, что «москали» (именно этот термин они употребляют значительно чаще, чем не имеющий чёткой географической привязки на территории России термин «кацапы») – не русские и даже не славяне, а угро-финны или финно-монголы, укравшие у бедных украинцев их историю, культуру и даже само русское имя. Некоторые доходят даже до того, что утверждают, что русский язык не русский, поскольку настоящим русским является украинский.

Чётче всех эту позицию выразил один из первых (ещё с восьмидесятых годов прошлого века) украинских национал-радикалов Дмитрий Корчинский. Два года (с сентября 1987, по май-июнь 1989), пока окончательно не ушёл в политику, он учился со мной на одном курсе исторического факультета Киевского университета. Уже в те времена, он заявлял следующую позицию: «Мы, украинцы, не против империи. Мы просто хотим, чтобы она была не российской, а украинской».

Я это называю фактором ущемлённой имперскости. Так же, как фактор польской несостоявшейся имперскости, он вызывает подсознательное ощущение «украденной империи» и желание «восстановить справедливость» – вернуть империю её «истинным владельцам». Результатом становится глубокое вырождение не только политиков, политологов, политических журналистов, но всего творческого сословия, а за ним и основной массы народа. Если изучить украинскую публицистику, труды украинских учёных, украинскую живопись, литературу, музыку последних тридцати лет, то станет очевидно, что во всех сферах творческой жизни Украина вырождается с нарастающей скоростью.

Этого не было до распада СССР. Не было этого и в составе Российской империи. Имперский кадровый пылесос работал всегда и провинция, по своему общему уровню, всегда уступала центру. Так происходит везде, в любом государстве. Даже попытка создать «Касталию» где-нибудь в джунглях Амазонки или в сибирской тайге приведёт лишь к тому, что либо это блестящее учёное сообщество будет вариться в собственном соку, пока не сварится за пару-тройку поколений, либо выпускники этой сверхакадемии будут массово мигрировать в направлении имперского центра, ибо только там их таланты могут получить наибольшее развитие, только там они могут полноценно реализоваться.

Это случилось именно тогда, когда Украина вдруг стала независимой. Дело в том, что хутор – всегда хутор, даже если его населяют выходцы из имперской элиты. А если ещё и не из элиты, вернее из её второго эшелона, то это вообще трагедия.

Как было сказано выше, имперское мышление остаётся в полном объёме. Наоборот, поначалу кажется, что относительная малость и компактность хутора, при сохранении имперской политической традиции, позволит добиться гораздо больших успехов. Ни население, ни политики, не соизмеряют свои амбиции, с реальными потребностями своего государства. Например, Украина активно боролась за ненужный ей океанский Черноморский флот. Интересы её политики и безопасности не требовали содержания флота открытого моря. Наоборот, было выгоднее обменять его у России, которая в нём действительно нуждалась, на что-то нужное. Но имперская традиция не позволяла отказаться от символа имперской мощи, каковым является океанский военный флот. И ракетный крейсер «Украина» сгнил на стапелях, так и не будучи достроен, но и России его не продали. Сгнили или были распилены на металлолом большая часть отошедших Украине крупных кораблей, но добровольно отказаться от ненужных символов не хватило здравого смысла.

Конкуренция Украины с Россией точно описана Ильфом и Петровым, как конкуренция Эллочки-людоедки с миллиардершей-Вандербильдихой. Миллиардерша, правда, вообще не знала о существовании Элочки, о существовании Украины в России знали всегда. Но большая часть украинских «побед» над Россией во всех сферах жизни: в политике, искусстве, культуре и т.д. оставались неведомы для россиян до 2014 года. Да и после этой даты в поле зрения российских СМИ попадают лишь некоторые. За день их на Украине фиксируют столько, что не хватит года, чтобы обо всех прочитать.

Вот именно это «мы бы всех их победили, только нас не замечают», – полностью разбалансирует психику бывшего имперского народа. Как подросток в пубертатный период он (народ) начинает говорить громче, прыгать повыше, совершать любые глупости, лишь бы его заметили. Происходит подмена главной задачи. Уже не надо строить мощную державу, не надо добиваться высокого уровня благосостояния. Ничего не надо. Надо только, чтобы эти равнодушные гады заметили.

Ну а под задачи и реализация. Можно хоть об американских ракетах на своей территории мечтать, хоть обсуждать возможность использования против России «грязной бомбы». Вроде бы понятно, что есть гораздо менее болезненные способы самоубийства, но ведь тогда же не заметят.

И опять же, как подросток в пубертатный период Украина сама себе не может признаться, что все её прыжки лишь для того, чтобы объект её воздыханий наконец обратил на неё внимание, после чего она сможет сморозить какую-нибудь дерзость и гордо пройти мимо, направляясь плакать в подушку об упущенной возможности.

Ни общество, ни отдельные люди, тем более люди творческие, не могут долго жить в состоянии подобного когнитивного диссонанса и сохранять минимальный уровень квалификации в своей сфере деятельности. Человек с психическими нарушениями ещё может в отдельных случаях быть выдающимся специалистом, но человек с напрочь разрушенной психикой не способен к конструктивной деятельности априори. К обществу это тоже относится, ибо оно состоит из отдельных индивидов.

Общество, обуреваемое деструктивной идеей обречено. Специалист, интегрировавшийся в это общество теряет квалификацию, поскольку, чем выше квалификация, тем труднее интегрироваться: запас знаний и уровень восприятия действительности не позволяют разделять общее сумасшествие.

Сохранивших рассудок такое общество отторгает (а то и убивает). Мимикрировавшие постепенно тоже вырождаются, только медленно. Небольшие группки, которым удаётся (как первым христианам) за счёт общения только в своём кругу сохранять рассудок во враждебном мире ничего не решают и постепенно вымирают. Сохранившие рассудок, хотя бы частично, или даже способные восстановиться (поддающиеся лечению) бегут оттуда так быстро, как только могут. Вернуться мечтает лишь тот, у кого в жизни не было лучше случая, единогласного избрания его Наполеоном всей палатой.

Деградировавшая власть. Обречённое на окончательную деградацию общество. Жалкое, душераздирающее зрелище. Но с этим придётся смириться. «Хвост ко дню рождения» никогда уже не найдётся. Его просто больше не существует в природе.

Ростислав Ищенко

Украинец на грузовике в США оказался «АТОшником»

Как сообщала «Русская Весна», за рулём въехавшего в толпу протестующих в Миннеаполисе грузовика был украинец. 35-летний Богдан Вечирко проживает в небольшом городке городе Отсиго в 30 минутах езды от Миннеаполиса, где чуть было не случилась трагедия.

Но выяснилась ещё одна деталь биографии Вечирко: по найденной в Сети странице в соцсети можно сделать вывод, что он не только служил в ВСУ, но и участвовал в боевых действиях на Донбассе. 

Сейчас с его страницы тщательно вычищена вся информация, но есть 245 друзей из Украины (в основном это военнослужащие 25 и 95 бригад ВСУ), многие из Винницы и Житомира.

До «большой стирки» аккаунт украинца выглядел вот так:

Сейчас по данным американских СМИ, Вечирко работает в компании Kenan Advantage, которая занимается грузовыми перевозками, как независимый подрядчик. Компания уже заявила, что сотрудничает со следствием.

Есть также информация о его регулярных пожертвованиях на избирательную кампанию Дональда Трампа Make America Great Again: следовательно, Вечирко — избиратель, а значит уже имеет паспорт гражданина США.

Примечательно, что в штате Миннесота у него уже были проблемы с законом.

Его обвиняли в ложных телефонных звонках на линию 911. А также в нападении на членов семьи с угрозами насилия, за что Вечирко был осужден по статье «Хулиганство».

Он также управлял снегоходом без регистрации, не пристегивался ремнем безопасности в машине и у него не было страховки.

https://m.rusvesna.su/news/1591008471

 Запад разлагает российское общество с помощью антропологов, этнологов и математиков, заявил замесекретаря Совбеза Храмов

США и их союзники якобы готовятся применить новые подходы в «подрывной работе по разложению российского общества», считают в Совбезе. Для этого Запад использует антропологов, этнологов, социальных психологов и математиков, заявил Храмов.

Также Запад привлекает оппозиционно настроенных артистов и бизнесменов в ряды «пятой колонны», утверждает он.

 Кроме того, Храмов возмутился, что ряд деятелей культуры «втайне саботируют перевод российской культурной среды в патриотическую плоскость».

https://t.me/astrapress/14195