за версту видно что ты мавр
А минусы в чём?
Вы что-то не так знаете о истории ВБ.
Это подданный короны, а не раб. Перс был отсылкой на реального солдата викторианской эпохи. Когда постят скрин из Доктора Кто про "неисторичность" - это всегда забавно. Ведь сюжет серии про путешествия во времени и альтернативную реальность со всякой дикой хуйнёй вроде попытки оккупации Марса британскими солдатами викторианской эпохи и пр. Типа войны с ледяными инопланетянами - всё окей. Чёрный на службе в огромной империи - перебор.
Больше всего веселит, что страны, которые боролись с нацистами, стали самыми sjw-шными, Франция, Англия и США, а вот Италия и Германия не настолько в этом погрязли, ну тем более Япония, хотя по сути наоборот должно было быть
хорошо хоть не русалочка.
взгляд женщины как бы говорит - "Ну да, ну да, конечно.."
А почему азиатов дискриминировать можно?
Ещё рыжих можно
Эээ, блядь!
Этим англичане занимались, и то к себе домой не возили. Может дело в этом?
Ну мы же сглотнули в Скайриме, что базовый скин ГГ - это бронированная футболка и кожанный кильт, едва защищающий от холода ноги. Половина Скайрима - морозный север, а битва с драконом из интро вообще в горах, где от -30 кукожатся камни. Я долго жил там где 9-10 месяцев морозы, эту херню сразу вижу.
Может и тут, португальский варяг по фьордам скачет и не мерзнет.
Может и тут, португальский варяг по фьордам скачет и не мерзнет.
Недолгое гугление показало следующее:
Тогда они со Свипудом отправляются в путь и не останавливаются, пока не приезжают на восток к Эльву. А Франмар скачет [на коне] по другой стороне реки. Они встречаются и узнают друг у друга главные новости. Спешиваются они и ставят палатки, помогая друг другу. Ночью они спали. Утром они рано встали, отправились на остров и уселись на поваленное дерево. Франмар сказал: «Как ты думаешь, может, нам попытаться [сразиться] прежде наших людей?» Стюрлауг говорит: «Мне думается, что лучше [сначала] позабавиться игрой моих людей». Хрольв Невья поднялся и сказал: «Кто выйдет против меня?» Встал негр58 и сказал: «Я выйду против тебя». Хрольв встал и приготовился к борьбе глима59. Он положил дубину на бревно. Затем они атаковали друг друга и начали бороться изо всех сил, и была их схватка суровой и долгой. Силы их были неравными, так как негр мог [приподнять] и нести Хрольва, куда ему хотелось. Берсерку хотелось сбросить Хрольва на землю, но тот всегда оставался на ногах. Этот негр был высок, как великан, огромен, как бык, и чёрен, как Хель60. У него были такие большие когти, что скорее напоминали железный гребень, нежели ногти человека. Вот понес он Хрольва к бревну, и хотелось негру сбросить его на дубину, но Хрольв так сильно толкнул его ногами, что оба они не устояли. Упал негр на спину, а под ним оказался камень, и сломал он себе позвоночник. Хрольв же быстро вскочил на ноги, схватил дубину и забил негра до смерти. Хрольв посинел и был весь в крови, и плоть отошла от его костей. Стюрлауг поблагодарил его за этот поединок.
Вот смотрит он внутрь храма и видит, где на почетном месте на возвышении сидит Тор100. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как если смотришь на золото. Он был полон яда101. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота102. Сверкающие одеяния103 и золотые кольца104 были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако она была хорошо одета105. Она совершала обряд перед помостом Тора106.
Viking society conformed to the Indo-European pattern. It was
a class society, carefully organized as such, and the number of
classes was three. There were the unfree, the free, and their rulers.
A tenth-century poem,1 Rigspula, the Song of Rig, providesus with a
stylized and memorable account of the origin of these three divinely
ordained classes. In the poem's prose introduction Rig (Rigr, Irish
r/, king, gen. rig) is identified with the god Heimdall, the father of
all mankind. One day (and for the story that follows the poet
invokes ancient tradition) this traveller-god came to a poorish
habitation where dwelt an ancient couple Ai and Edda, Great-
Grandfather and Great-Grandmother. He entered and introduced
himself as Rig. They fed him on coarse, husky bread, and for three
nights he lay down in bed between them. Then he departed. Nine
months later Edda bore a son whose description we have already
noted (see p. 67 above): black-skinned and ugly, with lumpy
knuckles and thick fingers, his back gnarled and his heels long.
They called him Thrall (j>r#//), and in time he mated with the bandy-
legged, sunburnt Slavey (J>/r) and begat on her litters of children,
among them the boys Noisy, Byreboy, Roughneck, Horsefly, and
the girls Lazybones, Beanpole, Fatty, and their like. Between them
Thrall, Slavey, and their brood do the dirty work, carry loads, lug
firewood, dung fields, feed pigs, cut peat, and from them are
descended the race and varieties of thralls.
Тогда они со Свипудом отправляются в путь и не останавливаются, пока не приезжают на восток к Эльву. А Франмар скачет [на коне] по другой стороне реки. Они встречаются и узнают друг у друга главные новости. Спешиваются они и ставят палатки, помогая друг другу. Ночью они спали. Утром они рано встали, отправились на остров и уселись на поваленное дерево. Франмар сказал: «Как ты думаешь, может, нам попытаться [сразиться] прежде наших людей?» Стюрлауг говорит: «Мне думается, что лучше [сначала] позабавиться игрой моих людей». Хрольв Невья поднялся и сказал: «Кто выйдет против меня?» Встал негр58 и сказал: «Я выйду против тебя». Хрольв встал и приготовился к борьбе глима59. Он положил дубину на бревно. Затем они атаковали друг друга и начали бороться изо всех сил, и была их схватка суровой и долгой. Силы их были неравными, так как негр мог [приподнять] и нести Хрольва, куда ему хотелось. Берсерку хотелось сбросить Хрольва на землю, но тот всегда оставался на ногах. Этот негр был высок, как великан, огромен, как бык, и чёрен, как Хель60. У него были такие большие когти, что скорее напоминали железный гребень, нежели ногти человека. Вот понес он Хрольва к бревну, и хотелось негру сбросить его на дубину, но Хрольв так сильно толкнул его ногами, что оба они не устояли. Упал негр на спину, а под ним оказался камень, и сломал он себе позвоночник. Хрольв же быстро вскочил на ноги, схватил дубину и забил негра до смерти. Хрольв посинел и был весь в крови, и плоть отошла от его костей. Стюрлауг поблагодарил его за этот поединок.
Вот смотрит он внутрь храма и видит, где на почетном месте на возвышении сидит Тор100. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как если смотришь на золото. Он был полон яда101. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота102. Сверкающие одеяния103 и золотые кольца104 были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако она была хорошо одета105. Она совершала обряд перед помостом Тора106.
Viking society conformed to the Indo-European pattern. It was
a class society, carefully organized as such, and the number of
classes was three. There were the unfree, the free, and their rulers.
A tenth-century poem,1 Rigspula, the Song of Rig, providesus with a
stylized and memorable account of the origin of these three divinely
ordained classes. In the poem's prose introduction Rig (Rigr, Irish
r/, king, gen. rig) is identified with the god Heimdall, the father of
all mankind. One day (and for the story that follows the poet
invokes ancient tradition) this traveller-god came to a poorish
habitation where dwelt an ancient couple Ai and Edda, Great-
Grandfather and Great-Grandmother. He entered and introduced
himself as Rig. They fed him on coarse, husky bread, and for three
nights he lay down in bed between them. Then he departed. Nine
months later Edda bore a son whose description we have already
noted (see p. 67 above): black-skinned and ugly, with lumpy
knuckles and thick fingers, his back gnarled and his heels long.
They called him Thrall (j>r#//), and in time he mated with the bandy-
legged, sunburnt Slavey (J>/r) and begat on her litters of children,
among them the boys Noisy, Byreboy, Roughneck, Horsefly, and
the girls Lazybones, Beanpole, Fatty, and their like. Between them
Thrall, Slavey, and their brood do the dirty work, carry loads, lug
firewood, dung fields, feed pigs, cut peat, and from them are
descended the race and varieties of thralls.
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
Отличный комментарий!