христианство

Почему йога постепенно захватывает мир, а религии угасают?

Выборка данных за 5 лет

Источник:

https://trends.google.com/trends/explore?date=today%205-y&q=%2Fm%2F087zy,%2Fm%2F01lp8,%2Fm%2F0flw86

Если бы Адам и Ева были китайцами

В Южной Корее число зараженных коронавирусом достигло 893 человек

Южная Корея подняла уровень эпидемиологической угрозы с третьего "оранжевого" до четвертого "красного" уровня

Скончались 8 человек, выздоровели 22 пациента, анализы 13 273 человека еще в работе. Случаи заражения шести из восьми погибших, включая нового скончавшегося, были связаны с больницей округа Тэнам в городе Чхондо недалеко от Тэгу ("мы должны признать, что больница сработала как усилитель инфекции")

По данным KCDC, 16 новых случаев обнаружены в городе Тэгу, 33 - в провинции Кёнсан-Пукто, остальные из разных районов по всей стране (большинство заболевших, три четверти - члены христианской секты Апокалипсиса - "Церкви Иисуса Синчхонджи")

"Не прикасайтесь друг к другу! Спасибо!" Очередь в супермаркет в Тэгу

«Великий спор о бедности» или средневековый модный приговор

Святой Франциск по прозвищу «Poverello» (бедняк), преисполненный любовью к святой «сестре бедности» собрал вокруг себя в 1209 году братьев- единомышленников и организовал орден. Однако, не в пример доминиканцам, сама организация и программа ордена были плохо продуманны.

Святой Франциск по прозвищу «Poverello»

В тоже время святой Доминик организовал весьма схожий орден. Однако, его основатель подошел к делу с христианской трезвостью, осознано и реалистично. С утра до ночи святой Доминик занимался проработкой рабочих инструкций, распределением обязанностей, установкой правил для своих братьев. Замечательная организация ордена доминиканцев, к моменту смерти его основателя, позволила ему взять на себя целый ряд важных полномочий на службе у папы, а в конце концов, возглавить самую высокую после святого престола службу. Сегодня она зовется святой конгрегацией, а в те мрачные времена - святой инквизицией.

В то время как Францисканцы являли миру анархистскую картину беспорядка, сыновья святого Доминика, благодаря хорошей организации, брали на себя все более ответственные задания.

Окончательный раздор в ордене Францисканце вызвало трактование Евангелия от Луки: «во время оного Иисус сказал ученикам: «Ничего не берите в дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра».

Трактование этой фразы полностью завладело умами францисканцев. Как надо это понимать? Буквально, или символически, в смысле некой духовной установки, когда, кажется, сам Господь, согласно Евангелию от Матвея, дал понять, сказав, не «блаженны нищие», а «блаженны нищие духом».

Каждый из братьев в Ассизи знал ответ на этот вопрос, и считал себя самым бедным бедняком. Единства в ордене по этому вопросу не было, так как его основатель отплыл в Египет, дабы обратить в веру тамошнего султана. Когда червь раздора проник в орден францисканцев, и крики яростного спора достигли берегов Нила, святой Франциск вернулся домой, но попытки реформировать свою общину по примеру доминиканцев не увенчались успехом, а два новых распорядка 1219-го и 1223 года только возбудили новые распри. К моменту смерти Святого Франциска в 1226 году его братство распалось на 2 непримиримых лагеря.

На одной стороне были реалисты, предпочитающие быть бедными по духу, но не материально. Возглавляемая братом Элиасом это была «прогрессивная» партия. В противоположном углу, во главе с братом Цезариусом из Шпейера стояли фундаменталисты с весьма примечательным тезисом: если монах не беден материально, то значит он богат (сложно для понимания, францисканцы топили за бедность, а богатый, как известно, не бедный). «Преподобные отцы святой инквизиции», доминиканцы, только молча наблюдали за этим бардаком и покачивали головой.

По началу верх одерживали реалисты. Братом Элиасом, из туго набитого кошелька, была оплачена прекрасная базилика в Ассизи. Однако потом под руководством брата Иоанна из Пармы восторжествовали фундаменталисты, ведь в качестве оружия они имели более страшное чем деньги-нравственное негодование.

Умели раньше респектовать. Прекрасная базилика святого Франциска в Ассизи.

Шли десятилетия, продолжался спор, и обе фракции стали уже забывать в чем суть дела.

Спорили обо всем: является ли работа выражением бедности, могут ли францисканцы владеть виноградниками и принимать завещанное наследство. Но в начале XIV века спор достиг своего дна.

«Свет мой зеркальце, скажи, кто бедней в нашей стране?»

Святой Франциск не хотел для своего ордена вообще никакой рясы. Ему была по душе обычная одежда бедняков Тосканы – длинная коричневая рубаха, которая даже не ряса. Но его ученикам удалось стилизовать рубаху под рясу, когда они по образу бенедиктинцев оснастили ее остроконечным капюшоном и удлинили до щиколотки. Однако, даже такая мелочь как орденское одеяние, которое с таким трудом было утверждено, вызвало новые споры. Каким же образом можно увидеть кто из братьев всех беднее?

Фундаменталисты утверждали, что бедность монаха узнается по тому, что он носит более короткую рясу. Эта новая церковная мода была опасна. Сразу возник вопрос: укороченная ряса должна была остановится на икрах или на коленях? Маленькое, но радикальное меньшинство францисканцев – фрацицеллы, что бы перекозырять в бедности других монахов, объявили себя сторонниками мини.

Они укоротили монашескую рясу до задницы!

Тут уже не стерпели доминиканцы. В качестве первого предупреждения для всех модников из ордена святого Франциска они подвергли сожжению на костре святой инквизиции 114 францисканцев.

Среди братьев Франциска послышались голоса гнева. С каких это пор доминиканцы наводят порядок в ордене францисканцев?

И в 1316 году на генеральном капитуле ордена в Неаполе избран генералом ордена Михаила из Чезены, который решил навести порядок не прибегая к помощи извне. Рецепт порядка был прост: железной рукой, брат Михаил, установил макси-моду, и собственноручно послал в Марселе на костер последних четырех модников-фанатов мини.

Иисус и кошелек

Однако, желаемый порядок в ордене не восторжествовал. Новая волна споров возникла тут же, но уже по другому поводу.

Беренгариус из Перпиньяна. Будучи радикальным францисканцем, подстрекал верующих безумным утверждением, что Иисус и апостолы не имели никаких кошельков. «Теоретический спор о бедности» разгоревшийся в Провансе между доминиканцами и францисканцами был такой силы, что инквизитор Нарбонны, доминиканец Иоан из Бельны совершенно обоснованно и компетентно установил что Спаситель имел портмоне. Но францисканцы вторили что Иисус и апостолы не имели ни денег, ни имущества, и это должно быть dogma sanum et catholicum, то есть твердой католической догмой. Не успел догореть костер с самонадеянным Беренгариусом из Перпиньяна, как на генеральном капитуле в 1322 году в Перудже, генерал ордена торжественно принял эту dogma sanum et catholicum для всего ордена францисканцев!

От такого поступка в игру был вынужден вступить сам папа. Посудите сами, кто-то за папу! пропагандировал какие то догмы!!!

Несмотря на то что папа Иоанн XXII находился в Авиньоне, ослабленный изгнанием, он смог организовать теологическую экспертизу теологу доминиканцев, магистру Хервеусу. В ней было убедительно доказано что Иисус Христос не только обладал кошельком, но даже участвовал в торговле недвижимостью. В Евангелие от Марка написано, что Иисус, хоть и проживал в Назарете, появился в Капернауме «в своем доме». Домовладелец Иисус? Теперь становится ясно, почему Иисус так часто был в пути. Как всякий домовладелец, он должен был сам следить за порядком своих жилищ.

Опираясь на эти доказательства, папа Иоанн XXII принял 12 ноября 1323 года непогрешимое решение: «Тот, кто упрямо утверждает что Иисус Христос и апостолы не имели денег и имущества, стоит вне закона и подлежит проклятию».

Папа Иоанн XXI

Целых пять лет генерал ордена Михаил из Чезеры отказывался признавать свое заблуждение. Даже будучи у подножия папского престола 9 апреля 1328 года он не продемонстрировал никакого раскаяния. Ему даже хватило наглости обвинить папу прямо в лицо в том, что он прикарманил 25 миллионов золотых дукатов! Согласно протоколу, святой отец не смог сдержаться и проклял францисканца. «Heu te temerarium, Insanum, haereticum»… «Ты бесстыжий лгун и еретик», «Eheu te serpentem in sinu Ecclesie nutritum» … «Ты змея на груди Церкви».

Концом истории стало то что Михаил из Чезеры все глубже погружался в ересь и был вынужден бежать, спасая свою макси-рясу от факелов доминиканцев. Кривые дорожки завели его сначала в Рим, потом к кайзеру, у которого он прятался от гнева папы. Будучи в Мюнхене, ослепленный честолюбием апостол бедности, дал вовлечь себя в гнусные денежные аферы и сгинул с концами.

Друзья мои, запомним же dogma sanum et catholicum, которую для нас провозгласили преподобные доминиканцы-отцы святой инквизиции: имущество и собственность-это нечто достойное восхищения, а наличие денег в кошельке – Божье благословение.

______________________

Взято отсюда - https://vk.com/wall-162479647_33038

Автор - Сергей Симак

В Бразилии атаковали офис создателей комедийного сериала на Netflix про Иисуса и его бойфренда.

В начале декабря на Netflix вышел комедийный бразильский сериал «Первое искушение Христа». По сюжету Иисус знакомит семью со своим другом, с которым провёл 40 дней в пустыне. Напрямую в сериале не говорится про их взаимоотношения, но создатели сериала, бразильская студия комиков Porta dos Fundos, отмечали: «Мы играем с намёками на то, что у Иисуса новый друг, и, возможно, этот друг — гей».

После выхода сериала на Netflix он столкнулся с резкой критикой местной христианской общественности — петиция о снятии шоу с показа собрала более 2 миллионов подписей. Авторы называли подобную реакцию гомофобной.

24 декабря, в канун в Рождества, офис Porta dos Fundos атаковали с коктейлями Молотова, забросив их в окна здания. Охраннику удалось не допустить распространения пожара. После этого авторы сериала подчеркнули, что не закроют шоу: «Мы будем двигаться дальше, став сильнее и сплочённее».

источник

Netflix выпустил комедию, в которой Иисус знакомит семью с бойфрендом

В фильме Иисус знакомит семью с бойфрендом

«Первое искушение Христа» — это 46-минутная комедия, снятая группой бразильских ютьюб-комиков Porta dos Fundos на португальском языке (фильм доступен всем подписчикам Netflix; российские пользователи могут включить русские субтитры).

По сюжету Иисус возвращается домой с новым другом Орландо после 40 дней в пустыне. Святое семейство — Дева Мария, ее муж Иосиф, а также Бог (он изображен в образе человека одним из актеров) — устраивают Христу вечеринку-сюрприз по случаю тридцатилетия. Он не хочет знакомить родственников с Орландо, но тот все равно попадает на торжество. 

Во время вечеринки Бог рассказывает Иисусу, что он — его настоящий отец (изначально Иисус принимает Бога за своего дядю Витторио). Иисус возвращается к себе в комнату, пьет чай с марихуаной и видит галлюцинации, в которых встречает Шиву, Будду, Джа, пришельца и Аллаха (единственный религиозный персонаж в фильме, которого не показывают на экране). В конце выясняется, что Орландо — дьявол, после чего Иисус уничтожает его. 

Помимо основного сюжета, в комедии есть эпизоды, которые тоже можно расценить как провокационные: например, один из волхвов приводит на праздник секс-работницу, Мария курит марихуану, а Бог говорит Иисусу, что знает о нем все — в том числе и то, что он мастурбирует. 

Зрителей оскорбили вульгарность и богохульство в фильме

Христиан Бразилии возмутило содержание фильма — петиция о снятии «Первого искушения Христа» с Netflix за «неуважение к вере католической церкви и, в особенности, к богу», написанная на португальском и английском языках, к моменту написания текста «Медузы» собрала почти два миллиона подписей (всего в Бразилии, по данным 2013 года, живут 123 миллиона католиков — больше, чем в любой другой стране).

Протест против фильма поддержали некоторые политики и представители местной католической церкви. Марко Фелисиано, пастор и конгрессмен, известный своими выступлениями против ЛГБТ, написал в твиттере: «Христиане и нехристиане попросили меня разобраться с безответственными участниками Porta dos Fundos. Нам, церкви и всем хорошим людям, пора объединиться и положить этому конец» 

Епископ муниципалитета Палмарес Энрике Соарес да Коста оценил фильм как «богохульный, вульгарный и неуважительный», призвав католиков отменить подписку на Netflix. Сын президента Бразилии и член Национального конгресса Эдуарду Болсонару сравнил фильм с «мусором». 

Сам глава государства, Жаир Болсонару, ранее назвавший себя «гордым гомофобом», не комментировал скандал. В августе он распорядился прекратить госфинансирование фильмов на ЛГБТ-тематику, объяснив, что не хочет «бросать деньги на ветер».

Создатели фильма говорят, что обвинения несправедливы 

Фабио Порша — участник «Porta dos Fundos» и актер, сыгравший Орландо, — назвал реакцию общества «гомофобной». По его словам, Netflix и Viacom (ни та, ни другая компания пока не комментировали скандал) находятся на стороне создателей комедии. «Они [Netflix] не говорили ничего вроде „Может, нам стоит снять этот спешл с показа“. Они поддерживают свободу слова», — рассказал Порша изданию Variety. 

«Он [фильм] не провоцирует насилие, мы не говорим, что люди не должны верить в бога», — добавил Порша. По словам актера, в фильме не утверждается, что Иисус — гей. «Мы играем с намеками на то, что у Иисуса новый друг, и возможно этот друг — гей, но они просто весело провели 40 дней в пустыне».

«Если кто и должен злиться, так это ЛГБТ-сообщество, потому что персонаж-гей оказывается дьяволом. Но гей-коммьюнити любит нас!» — заявил Порша. По словам некоторых критиков, посмотревших «Первое искушение Христа», образ Орландо кажется устаревшим и стереотипным, из-за чего фильм действительно можно посчитать гомофобным.

Источник (красиво встроить ссылку не выходит ни с редактором, ни без)

Ты знал

Почему я не узнал об этом пять минут назад? Теперь уже поздно :(