языки

Эвенки: мифология и язык

Давайте взглянем на жизнь малых народностей России. Тема довольно обширная, ибо, согласно последней переписи, в России проживает почти 200 народностей. Почему же я выбрал именно эвенков? Их не так уж много: в сумме около 100 тысяч человек, причём чуть больше половины живёт в Китае. Но, взглянув на карту, мне бросилось в глаза большое пятно, прям в географическом центре России, с подписью "Эвенки".

Также оказалось, что именно эвенки подарили русскому языку такие слова как "шаман" и "унты", а так же пригоршню географических названий, которые знает любой мало-мальски образованный россиянин. Что окончательное меня убедило в выборе народности.

А о языке решил рассказать, ибо местами он звучит довольно экспрессивно и о смысле можно догадаться даже без перевода. Прочувствуйте, сколько досады звучит в такой простой фразе:

оронми сучаран! - мой олень сбежал!

О чём будет дальше:

1) что пришло в русский язык из эвенкийского;
2) неразлучные братья мифология и шаманизм;
3) краткий очерк об эвенкийском языке, где будут и забавные факты, и полезные слова да фразы, чтобы можно было чваниться в разговоре.

Любителей мифологии, шаманизма и иностранных языков прошу под кат. Может вышло в итоге сумбурно, но, надеюсь, кто-то найдёт что-то интересное. Старался написать ёмко и кратко, но пост сильно разросся в итоге.

Disclaimer 1: наверняка, среди читающих будут знатоки эвенкийского, которые могут возразить "так не говорят!". Дело в том, что из доступных мне источников были только книги 1960х, что можно считать давно устаревшей информацией. К тому, они включали слова из множества эвенкийских наречий, поэтому там полно разных слов, которые на русский переводятся одинаково. Я выбирал то слово, что звучало интереснее, или то, что на глаза попалось. В вашем наречии вполне вероятно, что говорят по-другому.

Disclaimer 2: то же самое про мифологию и шаманизм. Даже в тех скудных источниках, что были под рукой, упоминались разные варианты верований. На деле, уверен, что вариантов больше, но я о них тупо не знаю. Если кто может запилить более полноценную статья о настоящем шаманизме, прочитаю с большим удовольствием.

Где найти эвенков

Взгляните на эту карту, в самый центр(извините за английский, но именно этот вариант карты убедил меня в том, что написать пост было бы неплохо):

Legend:
Modern distribution of the Indigenous peoples of Siberia
Peoples speaking Turkic languages
Peoples speaking Mongolic languages
Peoples speaking Uralic languages
Peoples speaking Tungusic languages
Peoples speaking Paleo-Siberian languages
Peoples speaking Eskaleut languages
Peoples speaking

Что желательно знать для дальнейшего чтения

Не путайте эвенков и эвенов. Кто-то может подумать, что эвен - это эвенк по-питерски. Но, это два совершенно разных человека. На карте эвенов можно по берегам океанов и морей, восточнее и севернее якутов, которые восточные соседи эвенков. Забавный факт: даже проверка орфографии упорно подчёркивала все упоминания эвенов, прелагая заменить на эвенков.

Правила чтения эвенкийского очень простые: их алфавит полностью построен на русском алфавите без добавления специальных букв, в отличие от, скажем, якутского. Единственные отличия: 1) НГ - это носовая Н (то есть как и английская ng); 2) Д перед смягчающими гласными (и, е, я итд) читается как ДЖ. Иногда гласные написаны с палочкой над ними - это признак того, что гласная - долгая. Но так как в печати не принято ставить долготу, далеко не во всех случаях в словах долгая гласная помечена. К счастью, это мало влияет на чтение.

Географические заимствования из эвенкийского

К своему удивлению, я узнал, что наша знаменитая река Лена названа не честь какой-то тян или дочки кого-то из первопроходцев. Это взято из эвенкийского "Елюенэ" - "большая река". Енисей тоже оказался эвенкийским: от "Ионэси" - "основной поток". А также "Амур" - от "амар" или "дамур", что тоже значит "большая река". Но в данном случае это уже не совсем эвенкийский, а родственный ему один из тунгусских языков. До кучи ещё упомяну, что такие реки как Зея и Шилка тоже, вроде как, получили имена из эвенкийского или родственного наречий.

Из городов эвенкийским именем может похвастаться Тында: от "тэндэ" - "место выпаса оленей". Более того, по одной из версий, даже Чита тоже от эвенкийского слова пошла, которое значило "глиняное место".

Шаманизм и мифы

Мифы зародились ещё до того, как появились шаманы. Позже они мифы экспроприировали и стали толковать их кто на что горазд, добавляя некотрые "правильные" факты. Но, всё равно, частично отголоски тех мифов ещё остались в современных. Например, в изначальных мифах в мир духов ходили обычные люди. Пришли шаманы, решили, что нечего шастать там кому попало и объявили, что в мир духов могут путешествовать только шаманы. Более того, только самые сильные.

Устройство мира

Вселенная состоит из трёх миров. Верхний и нижний, в свою очередь, ещё и из трёх уровней:

Угу буга - верхний мир - пристанище космических объектов(солнце, луна, звёзды итп), божеств, духов, а также одной из душ человека. По верованиям эвенков у человека 3 души, как раз по одной на кажый мир. В верхнем мире, на самом дальнем уровне, который помещают на планету Венера, живут души тех, кто ещё только должен родиться. Что интересно, шаманы и тут себя не забыли. Уже в этом мире души обычных людей и шаманов отличаются. Души обычных людей живут в гнёздах и выглядят как синички. А души шаманов живут в дуплах и выглядят как птенцы перелётных птиц (лебеди, орлы, гагары итп).

Дулип буга - средний мир - это наш обычный мир, где живут души уже родившихся и ещё живых людей. Правда, этот мир считается центром мироздания и единственным местом, где могут существовать одновременно все три души человека. Больше не на что тут смотреть. Идём дальше.

Хэргу буга - нижний мир - почти наш загробный мир. Первый уровень(ближайший к нашему среднему миру) - царство самого злого духа Харги и его двух помощников Бальбука и Кандыках. Но добрые духи, включая главных помощников шаманов: лягушка, змея и мамонт, тут тоже живут. До прихода христианства, этот дух не был чистым злом. Он был ближе к Локи: когда и делал пакости, а когда и наоборот помогал людям. Второй уровень посложнее: тут река, через которую переправляются души и дороги обратно нет (привет Стикс!). Конечно же, только шаманы могли путешествовать туда-сюда через реку. Самый нижний уровень - души умерших предков. Души тут занимаются тем же, чем и живые эвенки: пасут оленей, ловят рыбу итп. Разве что, души не дышат, сами холодные и почему-то у них всегда руки приподняты и разведены в стороны, из-за чего эвенкам кажется, что те пляшут. Как они в раскорячку охотятся и рыбу ловят понятия не имею.

Факт, что души не могут вернуться из нижнего мира, несколько попортил кровь первым христианским миссионерам, ибо воскрешение по меркам эвенков невозможно. Пришлось, по крайней мере на начальных этапах, библейские рассказы подкрутить. В первых версиях, Иисус не был распят и не помер, из-за того, что мухи прикинулись гвоздями, а в нужный момент обернулись назад в мух и спасли его от смерти.

Все три мира соединяет великая река (по поверьям некотрых племён, кажется в приамурье, миры соединяет мировое дерево. Сибирский Иггдрасиль?). И именно эту реку использует шаман, когда ходит к духам и душам во время ритуалов.

Из нашего мира в верхний мир доступ возможен через Полярную звезду. Конечно, это странно ставить дальный третий ярус на Венеру, и давать доступ на него через Полярную звезду, но мифы они такие непредсказуемые. В нижний мир доступ был возможен через особые места на земле. Это обычно глубокие водоёмы или пещеры/расселины в земле с особыми свойствами: зимой теплые, а летом холодные. Из-за того, что злые духи могли оттуда вылазить, эвенки сторонились таких особых мест.

О душах

Вообще, хоть и говорят про 3 души человека, мне больше кажется, что мы имеем дело с одной душой, которая просто меняет своё состояние. Но, оставим это на совести тех, кто писал изначальные статьи. Хотя, вот и в одном источнике прямо сказано: три бессмертные души представляют собой 3 ступени человеческого существования.

Если в верхнем и нижнем мирах может существовать душа только в одном состоянии: верхний - для души ещё не родившихся, нижний - души уже умерших, то вот в нашем среднем мире может одновременно существовать все три души. Понятное дело: неродившаяся душа пришла к новорождённому, тут же уже живая душа появляется. А когда человек при смерти или больной, его душа переключается в режим "труп" и ползёт на нижний ярус. Что интересно, выделяют ещё четвёртый режим души - мугды - она существует между "человек умер" и "сухожилия человека разложились". Всё этого время мугды живёт в теле человека. Только с разложением сухожилий, души-мугды отправляются на первый уровень нижнего мира, а там уже через эвенкийский Стикс в мир мёртвых.

Эвенки опасались мугды и пытался всячески ускорить её уход на первый ярус. Для этого портили вещи покойного и хоронили мёртвых на хорошо просматриваемых возвышенностях. После похорон, покойников больше не тревожили, ибо опасались их.

Тем не менее, несмотря на попытки всё ускорить, шаманский обряд по отправлению души в мир мёртвых, проводился аж только где-то через год со дня смерти. Прилично так времени эвенки давали душе, чтобы добраться до эвенкийского Стикса.

Откуда есть пошла наша Земля

Верхний мир существовал изначально. Затем лягушка (у некоторых племён была гагара) накопала земли из мирового океана. И земля и люди создаются одновременно. Но вот всякие добавочные штуки, как насекомые и растения, появляются как-то сами, дабы соблюсти баланс в природе. И человека, и животных создавали из одной смеси братья Харги и Сэвэки: глины и железа. Где-то ещё упоминается камень вместо железа.

Сэвэки - младший брат Харги, был ответственен за создание самого человека и полезных животных таких как собаки и олени. А вот старший брат - Харги, который хозяин нижнего мира, создал болезни и вредных животных. Именно Харги создал дятла.

В дохристианских версиях мифов оба брата часто работают вместе и помогают друг другу. И никто не был показан читым злом или добром. С приходом христианства решили сделать Харги отщепенцем - аналогом Сатаны, а Сэвэки - добрым малым, то есть Христом. Испортили всю мифологию.

После создания земля была бы плоской. Тут пришла на помощь змея. По мифам, рельеф появился из-за битвы змеи и мамонта. Не знаю, что они там не поделили, но Землю помяли знатно.

Самым верховным божеством, хотя, судя по мифам, которое особо для людей ничего не сделало, изначально был лось (или олень). После появления шаманизма, лося заменили нечто более человечное. Чаще всего это Энекан Буга/Бугады Мушун - старушка. Хотя, у некоторых племён в этом образе был мужской персонаж. Это божество даже после появления человека никак в жизнь людей не вмешивается. Его задача шире: поддержка равновесия в природе.

Как выглядит настоящий шаман

Просматривая картинки по теме "шаман", более всего меня впечатлила эта:

Старейшина стоит рядом с деревом, украшенным ритуальными предметами, в то время как шаман проводит церемонию на открытом воздухе.,эвенки,языки,шаманизм,мифология,лонгрид

На фото эвенкийский шаман Фёдор Полигус. На правой фотке он ещё молодой и смешливый, а вот на левой видно что он повидал много такого дерьма в мире духов, что человеческий разум объять не в состоянии.

Многие источники (почти все перепечатали текст друг у друга) зовут Полигуса великим шаманом, но вот в чём его величие проявлялось умалчивают, ссылаясь на то, что данные о его биографии скудны. Единственное, что я понял: люди его сильно уважали, и он заложил основу населённого пункта Полигус, который существует и по сей день.

Выборы шамана

У каждого шамана есть свой тотемный зверь. Чтобы этот зверь не мешался при охоте, шаману запрещено ходить на охоту с остальными. Отсюда, часто в шаманы избирали того, кто и так не мог охотиться: больного либо чахлого. Но быть больным было не достаточно. Чтобы стать шаманом, ты ещё должен иметь в своём хоть одного шамана. И было ещё третье условие: духи должны были выбрать/утвердить кандидатуру. Как это происходило, сказать сложно. Возможно были знамения. Логичный вопрос: откуда взялись первые шаманы при таких вводных, остаётся открытым. Дополнительно отмечу, что шаманом не обязательно должен быть мужчина. Женщины-шаманы тоже имелись. Причём, для женщин шаманов употребляли другое слово. Шаманские слова в мини-словаре будут под конец этого раздела.

В целом, шаманы, особенно хорошие, имели большую власть и уважение в народе. Они являлись теми, кто формировал мировоззрение и житие всего племени. Эдакий аналог христианского батюшки в деревенском приходе.

Добавлю, что деления на белых(хороших) и чёрных(плохих) не было. Все шаманы были одинаковы. Разве что, делились по их силе.

Также, считалось, что смерть шамана находится в особом месте. Если его не найти, то шаман неуязвим. Кащей передаёт привет шаману за идею!

Шаманские дела

Обычные шаманские процедуры: обряд на хорошую охоту, предсказания/диалог с духами, лечение, отпевание мёртвых, и изготовление шаманьей атрибутики. Их шаман всегда производил в присутствии помощников. Помимо основных помощников-духов: лягушки, змеи и мамонта(вот мамонт - это было неожиданно!), ещё было два помощника-человека. Это было не левые люди: либо ученики в шаманы, либо люди собирающиеся стать шаманами. То есть, те, кто не понаслышке знаком процессом. Кроме обычных ученических дел вида "достать и разложить инструменты", "помочь раздеть шамана", "петь чтобы помочь шаману войти в транс", они ещё должны были поддерживать его во время транса. Потому что случаи, когда во время транса шаман не мог устоять сам на ногах и падал были не редки. В некоторых случаях, пока шаман был в трансе, помощникам даже приходилось давать ему советы или успокаивать.

Частая и самая важная процедура для шамана: лечение больных. Мифологически это описывалось так: когда человек сильно болеет, его душа отправляется в нижний мир. Если её не вернуть, то человек умрёт. Задачей шамана было войти в транс, разыскать заблудшую душу и пинками пригнать обратно.

Не секрет, что основные инструменты шаманы - бубен и колотушка. Бубен делался из кожи и особого сорта дерева. Во время камлания, бубен мог "превращаться" в оленя, чтобы посетить верхний мир или в рыбу, чтобы сплавать в нижний.

Сила шамана растёт с бубнами. Считается, что настоящий шаман должен сделать за свою жизнь семь бубнов. Только после создания седьмого он становится сильным. С одной стороны, логика понятна. Если новый бубен делается только когда предыдущий сломался, то это значит, что чем чаще шаман камлает, тем быстрее он дойдёт до седьмого. А когда больше людей доверяют шаману и чаще к нему обращаются, тем чаще он камлает. Больше практики - больше сила. Правда, ни в одном источнике я не видел описания в каких случаях именно надо начинать делать следуюший бубен. И тут сразу вопрос: а были ли шаманы-спидраннеры? Например, сел и за день сделал 7 бубнов сразу. Ну или специально делал некачественные бубны, чтобы сломались быстрее.

Шаманский язык

Во время обряда существует табу: о вещах/понятиях нельзя говорить напрямую. То есть, в процессе камлания шаман выдумывает разные слова-заменители или даже целые фразы, чтобы как-то витиевато описать то, о чём он хочет поговорить с духами. Более того, даже числительные приходится шифровать. Часть таких выдуманных фраз так впечатляет собравшийся народ, что они переходят в обиходный разговор.

Особо заметно это на числительных. Основной счёт у эвенков десятичный. Но, благодаря шифровке шаманов, эвенки порой используют и другие основы. Были замечены основы 3, 7, 8, 9. То есть, чтобы сказать "шесть" эвенк может, как обычный человек так и сказать: "шесть", а может сказать "два по три". А вместо "двадцать пять" ты можешь услышать "дур егин надан - две девятки плюс семь". Причём помимо прямого значения таких вычурных числительных, они ещё не редко служили заменой слову "много". Пример:

дур йэгин дукча бэйел - "дофига людей там живёт" (дословно: люди дважды девяти жилищ)

Упомянутое выше "25" фигурирует также в мифах как какая-то самая далёкая двадцатьпятая земля, которую во время камлания посещали могущественные шаманы. Из-за чего фраза "двадцатьпятая (две девятки плюс семь) земля" стала синонимом "далеко":

дур егин надандула дуннэли - далеко/неизвестно куда (в дважды девятую седьмую землю).

Сравните с нашим сказочным оборотом "за тридевять земель".

Словарь шаманских слов

Словарь не претендует на полноту, так как я читал словарь по диагонали. Мог много чего пропустить. К тому же, тут не только чисто эвенкийские слова. Словарь содержал и эвенкийские, и эвенские, и другие очень родственные языки.

Начнём с главного - с шамана. На эвенкийском шаман будет один в один: шаман. А вот у других наречий и языков его именуют разнообразно. Мне очень нравится эвенский вариант:

эвенкийский: шамāн
другие эвенкийские наречия: самāн/хамāн
подкаменно-тунгусский диалект: хирурӣ
сымский диалект: яян
эвенский: няя

само же это слово может использоваться в качестве глагола "шаманить"

- удаган - шаманка
- ираптылга - камлание
- хингкэлэвӯн - камлание на удачу (обряд охотников)
- хāнгэт - проводить обряд по отправке души в мир мёртвых
- лэрбэгэ/лэрбэкӣ - шаманская шапка с бахромой
- нимганкӣ - шаманский бубен
- яйки - шаманская песня

Эвенкийский язык

К сожалению, таких глубоких слов как монгольский ахуй мне не встретилось, но эвенки о жизни тоже не очень-то хорошего мнения:

- бидэ - жизнь / уклад жизни

Зато у детей жизнь хороша, они ни о чём не волнуются:

- хули - детство (от него же хуюкун - маленький)

Конец света немного загадочен:

- уе - конец мира

Ну и эвенки издревле просекли, что всё, что ня есть хорошо:

- няка - довольно хорошо

Общие сведения

Язык эвенков из семейства тунгусских языков, родственник монгольского. Сам же язык агглютинативный. Другими словами, полтора десятка падежей, на все случаи жизни есть суффиксы, а предлогов нет как класса. Из-за этого, фраза из одного слова может переводится довольной длинной фразой на русском. Это и сила языка, и слабость. Об этом можно долго разглагольствовать, но, поскольку статья не претендует на научность и я не хочу душнить больше нормы, подробности опущу. Сосредоточимся на словах и фразеологизмах.

Для полноты картины: самоназвание эвенков - "илэ". Что, как это обычно и бывает, просто означает "человек".

Заимствования из русского

После контакта с русским языком, эвенкийский сильно обогатился разными не сильно-то нужными им словам. Иногда, слова брались как есть:

- вождь - вождь
- герой - герой
- колхоз - колхоз (полезная фраза: колхозту ая бидеми - в колхозе жить хорошо)
- кошка - кошка, но кошкактāн - котёнок
- боярин - боярин, но так как существительные женского рода не заимствовали, то боярин-аси - боярыня

В полноценных фразах такие слова получали эвенкийские суффиксы, так что порой добавляло словам некоторый шарм:

- социалистты хава героин - герой социалистического труда

Часть слов изменялась. Когда слегка, а когда и не сразу поймёшь, что это заимствование:

- хакир - сахар
- говосня - гвоздь
- поросай - прощай (используется только в некоторых говорах, а так у эвенков есть слово мэнду, которое значит и "привет" и "пока" одновременно)
- чигра - тигр
- ярчик - сундучок(от "ларчик")
- сигарка - нюхательный табак (а тут уже некоторая смена смысла, но не далеко от оригинала)

Не знаю, заимствование или родное слово, но звучит близко и по-родному:

- ладушки - лотос

О странах и национальностях

Русских эвенки называют так:

- луча (другие наречия: нюча) - русский(существительное - о мужчине)
- лучамнӣ - русская(существительное - о женщине)
- лучаткан - русская/ий (о ребёнке любого пола)

Для образования прилагательных используют суффикс -ды/-ты, что иногда превращает слова в звучащие несколько оскорбительно или угрожающе

- лучады - русский(прилагательное)
- германияды - немецкий
- таджикты - таджикский
- башкирды - башкирский

Для описания жителя какой-то страны/города/итп используется суффикс -ган, отчего от слов слегка веет шансоном:

- москваган - житель Москвы

О животных

Поскольку упоминать всуе животных - табу, так как не хотят лишним упоминанием животных разозлить духов и испортить охоту, то фразеологизмов с животными нет. Или почти нет. Поэтому просто расскажу интересные факты.

Имена животных, как правило, либо описательные либо звукоподражательные. Думаю, именно поэтому в словаре просто куча слов, которые в итоге переводятся одним и тем же русским словом (в скобках тут и далее - дословный перевод, если нашёл):

- бебевкӣ - овца
- бильдяпкӣ - лягушка
- долбосик - волк (ночной, от долбо - ночь, есть ещё хорошее слово долбокукун - глубокой ночью)
- иргичӣ - волк (хвостатый)
- сиркэ - снова "волк" (как тут не вспомнить бородатый анекдот. Охотник рассказывает о последней охоте другу: пошёл я в ночь на волка. Взял с собой свою собаку Серко. Сел в засаду. Ночь тёмная, хоть глаза выколи. Тут неожиданно кто-то с рычанием бросается мне на спину. Поворачиваюсь. Вижу, что Серко. Понимаю, что Серко. Но вот срать не перестаю)
- тактыкāгды - медведь(кедровниковый)
- моты - лось(древоед)
- укучэн (также укэчэн) - сука (не животное конечно, но по теме подходит)

Отмечу, что для некотрых животных даже в одном наречии могло быть больше одного слова. Дело в том, что эвенки могли по-разному называть животного в разные сезоны. Как правило это были слова для обозначения пушных зверей. Например, были разные слова для "зимняя белка" и "летняя белка". К сожалению, я не сразу это понял и привести примеры уже не могу: поиск по словарю в виде джпегов оставляет желать лучшего.

О людях в целом и о родственниках

Как часто случается с малыми народностями, их словарь довольно богат на обозначение различных родственных связей. Например, попалось такое понятие:

- юктэ - младший родственник мужа

Другие слова о "людях", которые заметил в словаре:

- бадя - зять (сразу вспоминается масяневское "дядя бадя")
- баранчук - ребёнок (логично, чё)
- тэнэнгмэр - дурачина
- дулбун - глупый/тупой
- уй - разум (у нас обычно надо выбирать: либо у тебя уй работает, либо мозги. Ещё в копилку: уйа āчин - бестолоковый)
- хунāт - девушка (хунāдил - девушки)
- шāрӣ - знающий/учёный (кто бы спорил, что учёный - тот кто шарит)
- гōрбāчен - работник (и снова логично: работник должен горбатиться на работе)
- хуен - и "выйти замуж", и "разойтись(о супругах)"
- дур халгакан - человек (двуногий - это фразеологизм вдогонку к упомянутому "илэ")

Похоже, что для эвенкийского (как и для, скажем, кечуа) изначально нет отдельного понятия "время", а есть только неразрывное понятие "время+место", что сродни нашему "эпоха", поэтому некоторые слова сразу относятся и ко времени и к месту. Например:

- хуечелкӣт - место/время где/когда происходит расставание

Если у нас "сын маминой подруги", то у эвенков немного по-другому:

- аямама - лучший. Что интересно, отдельного слова "завидовать" у эвенков нет, поэтому они говорят аямама ичемӣ - "видеть/замечать лучшее"

А если переставить "я" в конец то получим:

- мамая - мама!(обращение у маме). А тут уже другой бородатый анекдот есть:
Забил наркоман косяк, а тут мама его просит сбегать в магазин. Он подорвался, а косяк спрятать забыл. Когда вернулся, оказалось, что и ключ тоже дома забыл. Звонит в дверь. Из-за двери игривый и умиротворённый на расслабоне голос:
- Ктооо таааам?
- Мама, это - я!
- Э-э-э-э, нет! Мама - это я!

Забавные совпадения:

- дёбо - бедность и дёбон - труд находятся в одной карточке. То ли они хотят сказать, что кто трудится - тот беден, либо кто беден должен трудиться. И то, и другое логично.

- атыркāчā - состариться, атыркāчӣ - жениться, атыркāн - старуха/жена - тоже всё в одной ячейке. Выглядит, будто только женщина вышла замуж, то её сразу приписывают к старухам. Не так страшно быть дедушкой, как быть мужем бабушки.

Некоторые навыки были настолько полезны, что они изобрели отдельные короткие слова для таких людей:

- гурэн - человек, хорошо умеющий распутывать узлы на ремнях
- онодё - человек, разыскивающий заблудившихся оленей
- хуеврэн - товарищ по охоте на медведя
- чулурэ - племя западных врагов-металлургов(!). Это из фольклора и кто именно имеется в виду, не знаю, ибо это всё, что словарь мне поведал. Мне просто понравился эдакий фэнтези термин

Разное о предметах обихода и описании людей:

- ханячӯвкā (или ичэчивун) - зеркало
- дōлбур - место хозяина в палатке
- нигнакāн/илэты - в сказках просто куча разных людоедов и куча их наменований. Это только два из них
- укун/хукуху - грудь(женская)
- хуехик - олень, данный в приданное
- хуи - женская одежда из оленьего меха

Если кто хочет почваниться на тему рукоделия, вот есть витиеватое слово:

- кивилкиндя - орнамент ёлочкой и крестиками

Либо проглядел, либо словарь такое не содержал, но никаких пидоров не нашёл. Зато, попался такой вот "аналог", употребляемый в фольклоре и песнях:

- паратканай - милый товарищ

Погода

Понятное дело, что некоторые важные состояния погоды имеют свои специальные слова. Ну и как же без нескольких слов для обозначения снега? Уверен, что список далеко не полон, но, что нашёл:

- эманда - снег
- ливгэ - первый снег
- маипкан - мокрый снег

Осень, по ходу, довольно веселый период:

- ōлалаша - во время осеннего листопада

Судя по всему часть названия месяцев приурочена к каким-то природным явлениям, поэтому иногда племена имеют разные виды на одно и то же слово:

- мирэ - в зависимости от племени может быть январём, февралём или декабрём

Некоторые междометия

Фанаты Кин-Дза-Дза могут немного расширить свой словарь:

- кэ! - ну, вот!/хорошо!

Без темы, просто набор возгласов на разные случаи жизни:

- кук! - крик охотника, возвращающегося с удачной охоты на медведя
- эпō! - "ой, дождь!" или "ой, мокро!"
- энэлгэмō! - очень полезная фраза: "ой, как не хочется!"
- сирида-далида! - крик означающий начало битвы(За Родину! За Лося!)

Случайные совпадения

- бутылка - бутылка, а вот бутылэ - смерть/боль/дух смерти (логично: набутылить - это неприятно)
- кола - светло-коричневый (кола конечно больше тёмно-коричневая, но может, слишком разбавляют льдом?)
- мани - опрятный/роскошный/знатный (если у тебя есть мани, то ты явно знатный и живёшь роскошно)
- мудакā - довести что-то до конца (без комментариев)
- хурма - стрела с листообразным наконечником (по форме похоже, но думаю, что просто совпадение)

Добавлю, что у эвенков ещё есть куча видов стрел и каждый имеет своё особое название (например, особая тупая стрела на белку). Вот только, записать остальные я позабыл, ибо не думал, что их так много.

Фразеологизмы

Как и раньше, в скобках дословный перевод фразы.

Оружие для эвенков - личные и важные вещи, что другим лучше не трогать, поэтому:

сирэнмэн херкумӣ - задеть за живое(трогать тетиву его самострела)

В качестве угрозы наказания эвенки не сильно-то церемонятся. Хотя и мы тоже обещаем голову оторвать:

дилвас хогдав - накажу/расправлюсь(голову отрублю)
дэрэвэс конкодов - накажу/расправлюсь(лицо твоё постучу)
дэрэвэс сукчадинев - накажу/расправлюсь(лицо твоё сломаю)

Не далеко ушла фраза о расправе над кем-то:

дилван бучими - расправиться с кем-то(голову его высушить)

Полагаю, что лицевые волосы у эвенков не часто растут пышно, вот и родилось такое:

дэрэдус нуриктэ балдичā - ты обнаглел(у тебя волосы на лице выросли)

Если в русском органы ноют или болят в случае душевных переживаний, у эвенков они становятся шершавыми. За каждый вид переживаний, отдувается свой орган:

мēванмӣ сэвэрӣдэрэн - беспокоюсь/переживаю(моему сердцу шершаво)
хāкинми сэвэрӣдэрэн - сомневаюсь/в растерянности(моей печени шершаво)

Если такое слово дулэ - "перед человека" или "передок". В переносном смысле оно значит "мнение/точка зрения". Слово породило кучу фразеологизмов:

дулэви этэм гавкана - не позволю себя унизить/переубедить(перед свой не дам взять)
Син дулэви этем бурэ! - ни за что тебе не уступлю(всё равно переда своего не отдам)
дулэвэн гами - перехитрить его(перед его забрать)

Загадочно, но когда эвенки хотят подчеркнуть что кто-то является показательным и хорошим примером человека из какой-то национальности, то они сравнивают его с мочой:

эвэнки чикэнин - истинный/настоящий эвенк(моча эвенка)
лӯча чикэнин - истинный/настоящий русский(моча русского)

Для "попудрить носик" есть такой эвфемизм:

эруви-айави йувми - справлять естественные надобности(своё плохое-хорошее вывести)

Для увлекающихся спортом предлагаю вниманию:

нала-халган эвенин - спортивные состязания/тренировки(рук-ног игры)

Если у нас каждый мужик должен построить дом, вырастить сына и посадить дерево, то у эвенков:

сохувэ иргикэл, хутэвэ балдивкал, бэе тэкэнин окал! - живи достойно!(животных домашних разводи, детей расти, предком человека стань)

Некоторые фразеологизмы звучат как русские, но смысл у них немного другой:

соноколкот, инэкэлкэт! - делай что хочешь, мне пофиг!(хоть плачь, хоть смейся!)

Думаю, мы все знаем хотя бы одного человека, который на словах Лев Толстой, а на деле хуй простой. Для них припасён такой фразеологизм:

Хэвэгдэи копкокол! - Пустобрех!/Нам-то не заливай!/Хватит лапшу на уши вешать!(Поскреби то, что у тебя к заднице присохло)

И напоследок, пара фраз о жизни. Эвенки тоже любят пожить как белые люди:

бэедит бими - жить благополучно(как люди жить)
амнāвӣ иргинэ бидэ - жить самостоятельно, на свои средства(жить, воспитывая свой рот)

Заключение

Спасибо тем, кто до сюда дочитал. А тем, кто лишь долистал, но не прочитал, тоже спасибо. Раз открыли пост и попытались почитать, уже не зря время тратил.

Эвенки: мифология и язык

Где найти эвенков

Что желательно знать для дальнейшего чтения

Географические заимствования из эвенкийского

Шаманизм и мифы

Устройство мира

О душах

Откуда есть пошла наша Земля

Как выглядит настоящий шаман

Выборы шамана

Шаманские дела

Шаманский язык

Словарь шаманских слов

Эвенкийский язык

Общие сведения

Заимствования из русского

О странах и национальностях

О животных

О людях в целом и о родственниках

Погода

Некоторые междометия

Случайные совпадения

Фразеологизмы

Заключение

Определи язык, использующий кириллицу, по буквам

Отличный комментарий!

Отличный комментарий!

Отличный комментарий!