xvii xviii

Ученые снова подтвердили полезность бабушек для выживания внуков.

Ученые еще раз подтвердили «гипотезу бабушек».

В финских семьях XVII-XIX веков наличие бабушки с материнской стороны ассоциировалось с 30-процентным ростом выживаемости их внуков в возрасте до пяти лет. А вот присутствие бабушек с отцовской стороны никак на нее не влияло. В канадских семьях XVII-XVIII веков присутствие бабушек с материнской стороны ассоциировалось с бóльшим количеством детей. Однако «эффект бабушки» исчезал, если родственники жили далеко друг от друга.

Культура низовий Миссисипи

Индейцы США в массовом сознании ассоциируются почти исключительно с кочевниками прерий и "ирокезами" из лесов востока. Поэтому у многих удивление может вызвать факт существования на юго-востоке США сообществ многочисленных земледельцев, чья материальная культура, уровень социальной организации и технический уровень резко выбивается из окружающих полукочевых и кочевых племён. С I тыс. н.э. и до XVII в. народы мускогской, кэддоанской, натчезской и др. языковых семей сознали несколько протогородских центров, в которых могло проживать до 30 тыс. населения, возводили огромные земляные пирамиды, выращивали кукурузу, тыкву, бобы, а также оставили множество богатых захоронений с интереснейшими артефактами. Налицо значительное культурное влияние цивилизаций Мезоамерики. Испанцы ещё застали населёнными некоторые протогорода натчезов, но уже к XVII-XVIII вв. они опустели. Обильный "прибавочный продукт" приводил к перенаселению, что вынуждало часть населения расселяться по долинам рек на север, на Равнины, где они создали культуру "степных деревень" (среди них были предки манданов, арикар, пауни и др.). Продолжение в комментах

Это череп мужчины, жившего во второй половине XVII века. Он был одним из американских пионеров. Зубы сточились под форму трубки, который он, по всей видимости, очень любил курить. Помимо этого черепа, при археологических раскопках на плантации Патаксент-Пойнт в округе Калверт штата Мэриленд были найдены останки женщин и детей. У всех выявлены признаки активного курения табака.

Киноведческие пидоры, помогите найти пару фильмов, какие помню из детства:

1. Какая-то фантастика, из которой помню лишь один эпизод: мужик с бензопилой гонялся за серыми инопланетянами. В какой-то момент он просыпается на пляже, от того, что чайка потихоньку клюёт его мозги, частично вывалившиеся из его же расколовшейся черепушки. Отогнав наглую птицу, мужик приложил отваливающийся кусок черепной коробки на место и, зафиксировав его брючным ремнём, отправился дальше по своим делам.
Помню, в какой-то момент он, пожужживая бензопилой, вывалился из вентиляции прямо на зазевавшегося пришельца и, распилив ему череп, достал кусочек инопланетного мозга и всунул себе в башку, чтоб возместить потери, понесённые от чаек.

2. Комедия, возможно, французская. Действие происходит в богатом особняке, веке эдак в XVII-XVIII. Именитые гости всячески развлекаются и откалывают шутки с эротическим подтекстом. Помню два эпизода:
В какой-то момент к женщине, расслабляющейся в небольшом бассейне, присоединяются две девушки. Когда они погрузились в воду, дама, которая несколько старше их, замечает им, что они, видимо, девственницы. На их вопрос, как она догадалась, она поясняет, что когда они погрузились в воду, на поверхность не поднялись пузырьки воздуха. Мол, когда в воду заходят женщины, познавшие мужчин, из нужного места обязательно выйдет несколько пузырьков. Тут к ним в бассейн залезает ещё одна почтенная матрона из устраивает настоящее джакузи.
В другом эпизоде одна дама, замечает своему собеседнику, что один из гостей, вероятнее всего любит мужчин, но боится себе в этом признаться. Тогда этот ейный собеседник подговаривает двух других любителей мужчин взять этого гостя в оборот. И вот эти двое приглашают того мужичка "посмотреть на их коллекцию мечей". Уводят его в уединённое место. Там он, оглядываясь вокруг, как растерянный Траволта, спрашивает, а где же мечи? Затем поворачивается к своим провожатым, а те уже стоят перед ним без штанов и, собственно, мечи ему демонстрируют.
В конце в особняк приезжает, кажется, священник, и ужасается, что тут бордель, а не брутальная вселенная.
Но при этом вся комедия, помнится, была весьма пристойная, без откровенной обнажёнки.

В XVII-XVIII веках омары были настолько распространены в Новой Англии, что любой человек мог спуститься к морю и набрать себе полную корзину омаров. Их называли «морскими тараканами» и ели только в случае сильного голода. А слово лобстер происходит от староанглийского loppe – паук. В основном омаров использовали в качестве удобрения.

Потом омары стали пищей рабов, преступников, прислуги, бедняков и солдат. Омары стоили так дешево, что их стали использовать как корм для скота. В начале XVIII века состоялся судебный процесс, на котором прислуга жаловалась на жестокое обращение хозяев. Одним из аргументов было то, что прислугу слишком часто кормили омарами. И суд вынес специальное постановление – в меню омары могут быть не чаще трех раз в месяц. В конце XVII - начале XIX веков из омаров стали делать кошачий корм.

Репутация омаров стала улучшаться только после Гражданской войны в США. И сделали это железнодорожные компании.

Свернуть

Омаров стали включать в меню вагонов-ресторанов в тех штатах, у которых не было выхода к океану. И там не знали о плохой репутации омаров. И омаров «распробовали». Повара стали экспериментировать с омарами и придумали множество новых блюд. Спрос на них резко вырос – и, следовательно, резко увеличилась добыча омаров (еще в XIX веке омар весом в 2,5 кг считался небольшим). Омары стали встречаться все реже и скоро перешли в разряд деликатесов.