Результаты поиска по запросу
Дополнительные фильтры
Теги:
новый тег
Автор поста
Рейтинг поста:
-∞050100150200300400+
Найдено: 52
Сортировка:
ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ – одна из форм проявления сексуальности человека, характеризующаяся сексуальным влечением к лицам того же пола.
Отношение к гомосексуальности зависит от норм и ценностей, преобладающих в той или иной культуре. В Древней Греции гомосексуальность среди высших слоев общества воспринималась в качестве нормального явления. В других культурах она в отличие от гетеросексуальности (сексуального влечения к противоположному полу) считалась перверсией, то есть извращением, подлежащим осуждению со стороны общества. В Германии и России 30 – 40-х годов лица, придерживавшиеся гомосексуальной ориентации, подлежали уголовному преследованию. В США только в 1973 г. Американская психиатрическая ассоциация перестала считать гомосексуальность психическим заболеванием.
З. Фрейд выступил против распространенной точки зрения, согласно которой гомосексуальность является результатом дегенерации. В работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) он провел различие между сексуальным объектом и сексуальной целью, рассмотрел гомосексуальность в качестве такой сексуальной ориентации человека, которая формируется не вследствие особенности сексуального влечения, а в результате соответствующего выбора объекта, и выделил три типа гомосексуальности – абсолютный (ориентация исключительно на тот же пол), амфигенный (способность к вступлению в сексуальную связь с обоими полами), контингентный (вступление в сексуальную связь с одинаковым полом в том случае, если противоположный пол недоступен). Он показал, что на окончательный выбор сексуального объекта значительное влияние оказывают переживания детства, связанные с отношением ребенка к своим родителям и воспитателям. По мнению З. Фрейда, воспитание мальчиков мужчинами (рабами древнего мира) «способствовало гомосексуальности».
В работах «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства» (1910) и «О нарциссизме» (1914) основатель психоанализа сделал акцент на психологическом генезисе гомосексуальности. Он показал, что объект любви может выбираться человеком в соответствии со своим собственным образом. Некоторые люди в объекте любви ищут самих себя, представляют такой тип выбора объекта, который называется нарциссическим. Гомосексуальность является типичным примером нарциссического типа выбора сексуального объекта. Так, мальчик вытесняет любовь к матери, отождествляет себя с нею и свою собственную личность берет за образец, выбирая схожий с ним объект любви.
В «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17) З. Фрейд отмечал, что довольно часто люди, придерживающиеся гомосексуальной ориентации, являются образованными, интеллектуально развитыми, высоконравственными. Они могут выдавать себя за особую разновидность человеческого типа и причислять себя к «элите» человечества. В действительности же они отягощены лишь одним отклонением – отказом от участия в продолжении рода. Они не являются «элитой» человечества, среди них, отмечал З. Фрейд, столько же «неполноценных и никчемных индивидов», сколько и у людей гетеросексуальной ориентации.
С точки зрения З. Фрейда, гомосексуальность связана с особенностями психосексуального развития человека, уходящими своими корнями в детство. Она является не психическим заболеванием, как это обычно принято считать в медицине, а результатом воздействия условий жизни на формирование соответствующей психосексуальной ориентации человека. Тесно связанная с бисексуальностью, психосексуальная ориентация человека может иметь гетеросексуальную или гомосексуальную направленность. Также не исключено такое развитие, когда у человека наблюдается периодическое колебание между гетеросексуальным и гомосексуальным опытом. Возможен и такой вариант, сочетающий в себе сильное влечение к исследованию с бедностью половой жизни, который может быть назван «идеальной гомосексуальностью», что было характерно, по мнению З. Фрейда, для Леонардо да Винчи.
Как полагал основатель психоанализа, склонность к гомосексуальности проявляется в раннем детстве. В играх между детьми одного и того же пола, в эмоциональной дружбе со сверстниками можно наблюдать латентную (скрытую) гомосексуальность. Решающий момент в отношении окончательного выбора сексуального объекта и формирования соответствующей психосексуальной ориентации наступает после половой зрелости. Вместе с тем, подчеркивал З. Фрейд, «все люди способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своем бессознательном» или, как писал он позднее в «Автобиографии» (1924), психоанализ позволяет выявить у каждого «элемент гомосексуального выбора объекта».
Представления З. Фрейда о причинах возникновения и природе гомосексуальности получили свое развитие у ряда психоаналитиков. В частности, Ш. Ференци (1873–1933) внес уточнение в само понятие гомосексуальности. В статье «К нозологии мужской гомосексуальности (гомоэротики)» (1914) он подверг осуждению тот факт, что термин «гомосексуальность» ведет к смешению различных, неравноценных между собой органических и психических процессов, характеризующих состояние человека. Предложив заменить термин «гомосексуальность» понятием «гомоэротика», Ш. Ференци провел различие между двумя типами: субъект-гомоэротиком, чувствующим и ведущим себя как женщина, и объект-гомоэротиком, мужественным и заменяющим женский объект объектом одинакового с собой пола. В его понимании первый тип является промежуточно-сексуальным, второй – невротиком, страдающим навязчивостью.
Идеи З. Фрейда о гомосексуальности находят свое отражение и в современной психоаналитической литературе. Так, в работе американского автора Д. Ранкур-Лаферрьера (р. 1943) «Психика Сталина. Психоаналитическое исследование» (1988; пер. с англ. 1996) подчеркивается, что враждебность Сталина в отношении гомосексуализма (в декабре 1933 г. вступил в силу законодательный акт, запрещающий гомосексуальные отношения между взрослыми) не исключала наличия в его жизни «гомосексуальных фантазий и даже гомосексуальных поступков».
Отношение к гомосексуальности зависит от норм и ценностей, преобладающих в той или иной культуре. В Древней Греции гомосексуальность среди высших слоев общества воспринималась в качестве нормального явления. В других культурах она в отличие от гетеросексуальности (сексуального влечения к противоположному полу) считалась перверсией, то есть извращением, подлежащим осуждению со стороны общества. В Германии и России 30 – 40-х годов лица, придерживавшиеся гомосексуальной ориентации, подлежали уголовному преследованию. В США только в 1973 г. Американская психиатрическая ассоциация перестала считать гомосексуальность психическим заболеванием.
З. Фрейд выступил против распространенной точки зрения, согласно которой гомосексуальность является результатом дегенерации. В работе «Три очерка по теории сексуальности» (1905) он провел различие между сексуальным объектом и сексуальной целью, рассмотрел гомосексуальность в качестве такой сексуальной ориентации человека, которая формируется не вследствие особенности сексуального влечения, а в результате соответствующего выбора объекта, и выделил три типа гомосексуальности – абсолютный (ориентация исключительно на тот же пол), амфигенный (способность к вступлению в сексуальную связь с обоими полами), контингентный (вступление в сексуальную связь с одинаковым полом в том случае, если противоположный пол недоступен). Он показал, что на окончательный выбор сексуального объекта значительное влияние оказывают переживания детства, связанные с отношением ребенка к своим родителям и воспитателям. По мнению З. Фрейда, воспитание мальчиков мужчинами (рабами древнего мира) «способствовало гомосексуальности».
В работах «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства» (1910) и «О нарциссизме» (1914) основатель психоанализа сделал акцент на психологическом генезисе гомосексуальности. Он показал, что объект любви может выбираться человеком в соответствии со своим собственным образом. Некоторые люди в объекте любви ищут самих себя, представляют такой тип выбора объекта, который называется нарциссическим. Гомосексуальность является типичным примером нарциссического типа выбора сексуального объекта. Так, мальчик вытесняет любовь к матери, отождествляет себя с нею и свою собственную личность берет за образец, выбирая схожий с ним объект любви.
В «Лекциях по введению в психоанализ» (1916/17) З. Фрейд отмечал, что довольно часто люди, придерживающиеся гомосексуальной ориентации, являются образованными, интеллектуально развитыми, высоконравственными. Они могут выдавать себя за особую разновидность человеческого типа и причислять себя к «элите» человечества. В действительности же они отягощены лишь одним отклонением – отказом от участия в продолжении рода. Они не являются «элитой» человечества, среди них, отмечал З. Фрейд, столько же «неполноценных и никчемных индивидов», сколько и у людей гетеросексуальной ориентации.
С точки зрения З. Фрейда, гомосексуальность связана с особенностями психосексуального развития человека, уходящими своими корнями в детство. Она является не психическим заболеванием, как это обычно принято считать в медицине, а результатом воздействия условий жизни на формирование соответствующей психосексуальной ориентации человека. Тесно связанная с бисексуальностью, психосексуальная ориентация человека может иметь гетеросексуальную или гомосексуальную направленность. Также не исключено такое развитие, когда у человека наблюдается периодическое колебание между гетеросексуальным и гомосексуальным опытом. Возможен и такой вариант, сочетающий в себе сильное влечение к исследованию с бедностью половой жизни, который может быть назван «идеальной гомосексуальностью», что было характерно, по мнению З. Фрейда, для Леонардо да Винчи.
Как полагал основатель психоанализа, склонность к гомосексуальности проявляется в раннем детстве. В играх между детьми одного и того же пола, в эмоциональной дружбе со сверстниками можно наблюдать латентную (скрытую) гомосексуальность. Решающий момент в отношении окончательного выбора сексуального объекта и формирования соответствующей психосексуальной ориентации наступает после половой зрелости. Вместе с тем, подчеркивал З. Фрейд, «все люди способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своем бессознательном» или, как писал он позднее в «Автобиографии» (1924), психоанализ позволяет выявить у каждого «элемент гомосексуального выбора объекта».
Представления З. Фрейда о причинах возникновения и природе гомосексуальности получили свое развитие у ряда психоаналитиков. В частности, Ш. Ференци (1873–1933) внес уточнение в само понятие гомосексуальности. В статье «К нозологии мужской гомосексуальности (гомоэротики)» (1914) он подверг осуждению тот факт, что термин «гомосексуальность» ведет к смешению различных, неравноценных между собой органических и психических процессов, характеризующих состояние человека. Предложив заменить термин «гомосексуальность» понятием «гомоэротика», Ш. Ференци провел различие между двумя типами: субъект-гомоэротиком, чувствующим и ведущим себя как женщина, и объект-гомоэротиком, мужественным и заменяющим женский объект объектом одинакового с собой пола. В его понимании первый тип является промежуточно-сексуальным, второй – невротиком, страдающим навязчивостью.
Идеи З. Фрейда о гомосексуальности находят свое отражение и в современной психоаналитической литературе. Так, в работе американского автора Д. Ранкур-Лаферрьера (р. 1943) «Психика Сталина. Психоаналитическое исследование» (1988; пер. с англ. 1996) подчеркивается, что враждебность Сталина в отношении гомосексуализма (в декабре 1933 г. вступил в силу законодательный акт, запрещающий гомосексуальные отношения между взрослыми) не исключала наличия в его жизни «гомосексуальных фантазий и даже гомосексуальных поступков».
Старинные фото мертвых
Всемирная история хранит не только интересные исторические события, но и множество пугающих фактов. Ярким примером может быть жуткая традиция 19 века – делать фотографии с мёртвыми родственниками (детьми), фотографии которых родители бережно хранили всю жизнь. Во время съёмки, детям старались придавать вид живых: их фотографировали с любимыми игрушками, сажали на стулья, одевали в красивые наряды. Нередко можно встретить фотографии с мёртвыми родственниками, на которых запечатлена улыбающаяся мать с мёртвым младенцем на руках. Жуткая традиция 19 века доходила до того, что детям на фотографии рисовали зрачки, пытаясь придать им вид открытых глаз. Нередки случаи, когда фотографии мёртвых делались с животными или другими детьми. Просмотр фотографии мёртвых посторонними, повергает в шок. «Зачем? Для чего делали фотографии с мёртвыми родственниками?» – спросите вы. Ответ кроется в сознании людей, привыкших к стадному образу жизни и копирующих поведение друг друга. Проще говоря – это была, своего рода, мода – мода на фотографии мёртвых.
Но всё-таки главная причина этой жуткой традиции (делать фотографии мёртвых), кроется в обычном человеческом желании – запечатлеть последние минуты близкого человека, ведь в то время семейные узы были намного крепче, нежели сейчас. В ту эпоху фотография была достаточно дорогой услугой, поэтому и делались снимки не часто. И часто получалось так, что фотографии мёртвых были единственными в семейном альбоме.
Всемирная история хранит не только интересные исторические события, но и множество пугающих фактов. Ярким примером может быть жуткая традиция 19 века – делать фотографии с мёртвыми родственниками (детьми), фотографии которых родители бережно хранили всю жизнь. Во время съёмки, детям старались придавать вид живых: их фотографировали с любимыми игрушками, сажали на стулья, одевали в красивые наряды. Нередко можно встретить фотографии с мёртвыми родственниками, на которых запечатлена улыбающаяся мать с мёртвым младенцем на руках. Жуткая традиция 19 века доходила до того, что детям на фотографии рисовали зрачки, пытаясь придать им вид открытых глаз. Нередки случаи, когда фотографии мёртвых делались с животными или другими детьми. Просмотр фотографии мёртвых посторонними, повергает в шок. «Зачем? Для чего делали фотографии с мёртвыми родственниками?» – спросите вы. Ответ кроется в сознании людей, привыкших к стадному образу жизни и копирующих поведение друг друга. Проще говоря – это была, своего рода, мода – мода на фотографии мёртвых.
Но всё-таки главная причина этой жуткой традиции (делать фотографии мёртвых), кроется в обычном человеческом желании – запечатлеть последние минуты близкого человека, ведь в то время семейные узы были намного крепче, нежели сейчас. В ту эпоху фотография была достаточно дорогой услугой, поэтому и делались снимки не часто. И часто получалось так, что фотографии мёртвых были единственными в семейном альбоме.
9 самых живучих научных теорий, которые оказались ошибочными
Мы привыкли доверять учёным. Мы на них ссылаемся, когда хотим придать больший вес собственным словам, цитируем их, привлекаем в качестве экспертов. Но и они всего лишь люди и тоже могут ошибаться. Даже великие.
1. Алхимия
В Средние века идея о превращении свинца в золото не казалась такой безумной, как сегодня. И это легко объяснимо. Первые опыты в области химии были более чем многообещающими — смешанные определённым образом вещества меняли цвет, искрились, взрывались, улетучивались, росли, сжимались, источали необычные запахи…
Вывод напрашивался сам собой — почему бы и тусклому серому металлу не стать сияющим жёлтым? Вот и начались поиски реактива, способного совершить подобную трансформацию — мифического «философского камня».
Параллельно шли поиски «эликсира жизни», который тоже так и остался мечтой.
2. Флогистон
Флогистон — это такая «огненная субстанция», которую в 1667 году «открыл» Иоганн Бехер. Учёный полагал, что эта субстанция содержится во всех горючих веществах и улетучивается при их сжигании.
Многие учёные купились на доводы Бехера и пытались с помощью теории флогистона объяснить некоторые явления, связанные с огнём и горением. Например, они считали, что пламя гаснет, когда весь флогистон высвобождается; что воздух необходим для горения, потому что он поглощает флогистон; а дышим мы, чтобы избавить организм от того же флогистона.
Теория флогистона просуществовала до конца 18-го века, пока не возникла кислородная теория горения.
3. «Дождь следует за плугом»
Сейчас это кажется невероятным, но когда-то среди американцев и австралийцев была очень популярна теория, согласно которой если достаточно усердно и долго обрабатывать землю, то непременно пойдёт дождь.
Идея эта не подвергалась сомнению, потому что… подтверждалась. Нет, конечно, плуг не вызывал никакого дождя. Однако в некоторых регионах (таких, как американский Запад, например), за длительными периодами засухи непременно следуют сезоны дождей. И если долго-долго ходить с плугом по полю, то рано или поздно наступает смена циклов.
4. Земле всего 6 000 лет
Когда-то давным-давно, историческая достоверность описанных в Библии событий не вызывала сомнений, несмотря на некоторые нестыковки.
Взять, например, возраст планеты. В 17-м веке один ирландский архиепископ подсчитал, основываясь на библейской хронологии, что Земля была сотворена в 4004 году до рождества Христова. Его выводы признавались официальной наукой на протяжении почти 200 лет.
А современные подсчёты, основанные на радиологическом датировании, позволяют определить возраст планеты несколько точнее. И по этим данным нашей планете никак не меньше 4,5 миллиардов лет.
5. Атом — мельчайшая из существующих частиц
Идея о том, что вещество состоит из мелких частиц (атомов) знакома человечеству не меньше тысячи лет, но о том, что существует нечто ещё более мелкое, учёные стали догадываться только в 20-м веке: Томпсон открыл электрон, Чедвик — нейтрон, Резерфорд создал планетарную модель атома… С тех пор мы прошли долгий путь, который увенчался открытием бозона Хиггса.
6. ДНК поначалу не придавали большого значения
Однако довольно долгое время нуклеиновым кислотам большого значения никто не придавал. Материалом, передающим наследственную информацию, учёные считали белки — им казалось, что ДНК слишком проста для такой работы. И только в 1953 году американские биохимики Уотсон и Крик открыли структуру ДНК и объяснили остальному миру, как именно простой молекуле удаётся справляться с такой сложной задачей.
7. Микробы и хирургия
До конца 19-го века, как ни дико это звучит, доктора не видели необходимости мыть руки перед тем, как браться за скальпель. В результате — сплошные гангрены. Заражение объясняли, как правило, «дурным воздухом» и винили болезнь в нарушении баланса «четырёх жидкостей тела» (кровь, слизь, чёрная и жёлтая желчь).
Революционную теорию о том, что причиной болезни могут быть микробы, в научном мире долгое время попросту игнорировали. И только в 1860-хгодах, когда за дело взялся французский микробиолог Луи Пастер, она начала потихоньку завоёвывать внимание медиков. А уж потом доктора вроде Джозефа Листера окончательно убедили своих коллег в необходимости промывать раны и стерилизовать хирургические инструменты.
8. Земля — центр Вселенной
Во втором веке знаменитый астроном Птолемей построил модель Солнечной системы, в центре которой располагалась Земля. Эта модель считалась абсолютной и незыблемой истиной для всего западного христианского мира аж до 15-го столетия, пока не была вытеснена гелиоцентрической (т. е.в центре которой находится Солнце) системой польского астронома Николая Коперника.
Коперник не был первым, кому пришла в голову идея о том, что Земля вращается вокруг Солнца, но он был первым, к кому прислушались.
9. Система кровообращения
Мы все знаем, насколько важно сердце — для этого не нужно быть доктором. Но в Древнем Риме даже доктора думали иначе.
Знаменитый врач Клавдий Гален (130–200 гг. до н. э.) был убеждён, что кровь образуется в печени в результате соединения переваренной пищи с воздухом. Потом через вены порции крови (каждый раз новые) поступают к сердцу, а от него по артериям растекаются по всему телу. Органы же используют кровь в качестве топлива.
Теория Галена не подвергалась сомнению до 1628 года, пока английский врач Уильям Гарвей не опубликовал свой труд под названием «Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных», в которой доказывалось, что кровь возвращается к сердцу по замкнутому циклу.
Мы привыкли доверять учёным. Мы на них ссылаемся, когда хотим придать больший вес собственным словам, цитируем их, привлекаем в качестве экспертов. Но и они всего лишь люди и тоже могут ошибаться. Даже великие.
1. Алхимия
В Средние века идея о превращении свинца в золото не казалась такой безумной, как сегодня. И это легко объяснимо. Первые опыты в области химии были более чем многообещающими — смешанные определённым образом вещества меняли цвет, искрились, взрывались, улетучивались, росли, сжимались, источали необычные запахи…
Вывод напрашивался сам собой — почему бы и тусклому серому металлу не стать сияющим жёлтым? Вот и начались поиски реактива, способного совершить подобную трансформацию — мифического «философского камня».
Параллельно шли поиски «эликсира жизни», который тоже так и остался мечтой.
2. Флогистон
Флогистон — это такая «огненная субстанция», которую в 1667 году «открыл» Иоганн Бехер. Учёный полагал, что эта субстанция содержится во всех горючих веществах и улетучивается при их сжигании.
Многие учёные купились на доводы Бехера и пытались с помощью теории флогистона объяснить некоторые явления, связанные с огнём и горением. Например, они считали, что пламя гаснет, когда весь флогистон высвобождается; что воздух необходим для горения, потому что он поглощает флогистон; а дышим мы, чтобы избавить организм от того же флогистона.
Теория флогистона просуществовала до конца 18-го века, пока не возникла кислородная теория горения.
3. «Дождь следует за плугом»
Сейчас это кажется невероятным, но когда-то среди американцев и австралийцев была очень популярна теория, согласно которой если достаточно усердно и долго обрабатывать землю, то непременно пойдёт дождь.
Идея эта не подвергалась сомнению, потому что… подтверждалась. Нет, конечно, плуг не вызывал никакого дождя. Однако в некоторых регионах (таких, как американский Запад, например), за длительными периодами засухи непременно следуют сезоны дождей. И если долго-долго ходить с плугом по полю, то рано или поздно наступает смена циклов.
4. Земле всего 6 000 лет
Когда-то давным-давно, историческая достоверность описанных в Библии событий не вызывала сомнений, несмотря на некоторые нестыковки.
Взять, например, возраст планеты. В 17-м веке один ирландский архиепископ подсчитал, основываясь на библейской хронологии, что Земля была сотворена в 4004 году до рождества Христова. Его выводы признавались официальной наукой на протяжении почти 200 лет.
А современные подсчёты, основанные на радиологическом датировании, позволяют определить возраст планеты несколько точнее. И по этим данным нашей планете никак не меньше 4,5 миллиардов лет.
5. Атом — мельчайшая из существующих частиц
Идея о том, что вещество состоит из мелких частиц (атомов) знакома человечеству не меньше тысячи лет, но о том, что существует нечто ещё более мелкое, учёные стали догадываться только в 20-м веке: Томпсон открыл электрон, Чедвик — нейтрон, Резерфорд создал планетарную модель атома… С тех пор мы прошли долгий путь, который увенчался открытием бозона Хиггса.
6. ДНК поначалу не придавали большого значения
Однако довольно долгое время нуклеиновым кислотам большого значения никто не придавал. Материалом, передающим наследственную информацию, учёные считали белки — им казалось, что ДНК слишком проста для такой работы. И только в 1953 году американские биохимики Уотсон и Крик открыли структуру ДНК и объяснили остальному миру, как именно простой молекуле удаётся справляться с такой сложной задачей.
7. Микробы и хирургия
До конца 19-го века, как ни дико это звучит, доктора не видели необходимости мыть руки перед тем, как браться за скальпель. В результате — сплошные гангрены. Заражение объясняли, как правило, «дурным воздухом» и винили болезнь в нарушении баланса «четырёх жидкостей тела» (кровь, слизь, чёрная и жёлтая желчь).
Революционную теорию о том, что причиной болезни могут быть микробы, в научном мире долгое время попросту игнорировали. И только в 1860-хгодах, когда за дело взялся французский микробиолог Луи Пастер, она начала потихоньку завоёвывать внимание медиков. А уж потом доктора вроде Джозефа Листера окончательно убедили своих коллег в необходимости промывать раны и стерилизовать хирургические инструменты.
8. Земля — центр Вселенной
Во втором веке знаменитый астроном Птолемей построил модель Солнечной системы, в центре которой располагалась Земля. Эта модель считалась абсолютной и незыблемой истиной для всего западного христианского мира аж до 15-го столетия, пока не была вытеснена гелиоцентрической (т. е.в центре которой находится Солнце) системой польского астронома Николая Коперника.
Коперник не был первым, кому пришла в голову идея о том, что Земля вращается вокруг Солнца, но он был первым, к кому прислушались.
9. Система кровообращения
Мы все знаем, насколько важно сердце — для этого не нужно быть доктором. Но в Древнем Риме даже доктора думали иначе.
Знаменитый врач Клавдий Гален (130–200 гг. до н. э.) был убеждён, что кровь образуется в печени в результате соединения переваренной пищи с воздухом. Потом через вены порции крови (каждый раз новые) поступают к сердцу, а от него по артериям растекаются по всему телу. Органы же используют кровь в качестве топлива.
Теория Галена не подвергалась сомнению до 1628 года, пока английский врач Уильям Гарвей не опубликовал свой труд под названием «Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных», в которой доказывалось, что кровь возвращается к сердцу по замкнутому циклу.
Самые необычные банды Житомира.
В наше время преступники, а особенно организованные, вовсе не затрудняют себя каким-либо особо оригинальным способом совершать преступления. Такие, как грабежи или кражи. Самое главное для них — замести следы, дабы не попасться в лапы сыскарей. Зато в начале 20-х годов прошлого века на всю страну гремели такие необычные банды, как «попрыгунчики», «клоуны», а в 1913 году — еще и «негры на лыжах». Последняя была сугубо житомирским изобретением и нигде более, как в Житомире, не фигурировала. Зато свои «клоуны» с «попрыгунчиками» появлялись в каждом крупном городе страны Советов. В том числе и у нас. А теперь по порядку.
"негры на лыжах" два месяца грабили ювелирные лавки
В 1913 году в Житомире обыватели в панике обсуждали новое явление: некая банда в июльскую жару средь бела дня вламывается в ювелирную лавку и забирает все драгоценности. При этом грабители — негры в набедренных повязках, к тому же на ногах у них лыжи. Негры, да еще на лыжах в июльскую жару — для Житомира картина абсурда. Передаваемые из уст в уста, причем с благоговейным ужасом, сплетни казались чем-то из области фантазий, вроде наших нынешних историй про чупакабру. Однако слухи имели под собой более чем реальные основания. Все до единого владельцы ограбленных ювелирных лавок описывали грабителей именно как «негров на лыжах». Поначалу такие приметы ставили полицию в тупик, сыскари принимали показания потерпевших за пьяный бред, однако когда приметы стали сходиться у многих людей, полицейские всерьез восприняли такого рода информацию. Когда же грабителей поймали, они оказались обыкновенными житомирскими мещанами, которые мазали тела сажей, гримируясь таким образом под негров, дабы вводить в заблуждение полицию. Этот необычный трюк с гримом придумал один из участников банды Степан Свинцицкий: он убедил подельников, что такого рода психологический ход собьет со следа полицию, которая будет считать показания потерпевших бредом больного воображения. И поначалу ведь так оно и было!
Однако почин житомирских грабителей так и не был подхвачен в других городах. Зато после революции преступный мир стал применять методы, очень похожие на методы житомирских «негров-лыжников»…
прыжки "попрыгунчиков" по стране
Короткая справка. «Попрыгунчики» — группировки грабителей, действовавших в 1918–1920 годах изначально в Петрограде. В поздние часы нападали на одиноких прохожих (в основном женщин и стариков). Одевшись в длинные белые саваны и колпаки, чтобы напоминать покойников или привидения, они грабили ошалевшую от ужаса жертву. Название получили из-за манеры передвигаться прыжками (выскакивали, например, из-за забора или из окон первого этажа), при этом используя особые пружины на обуви. Руководил основной бандой «попрыгунчиков» (которой подражали остальные) Иван Бальгаузен, уголовник с дореволюционным стажем. Численность этой группы достигала двадцати человек, а число только известных эпизодов разбойного нападения превышало сотню. Весной 1920 года банда Бальгаузена была арестована, сам он расстрелян, а большинство участников банды было отправлено в лагеря.
Деятельность «попрыгунчиков» была сильно преувеличена в городском и сельском фольклоре того времени. В одних рассказах они представали как преступники, использующие народные суеверия, в других — как покойники и привидения.
В 1920 году банда «попрыгунчиков» появилась и в Житомире. В ее составе насчитывалось 17 человек, а «работали» они тем же способом, что и их петроградские «коллеги»: надевали белые балахоны, на ноги — прочные пружины и в таком виде нападали на жертву. К слову, расправились с житомирскими «попрыгунчиками» весьма жестоко. Началось все с того, что кочегар житомирского паровозного депо Василий Ломаченко шел вечером домой. Куртка на нем была промасленная, черная. «Попрыгунчики» решили, что перед ними комиссар. Один из них попытался ударить кочегара кастетом, а тот — мужик мощный, бутылку одной рукой давил, с разворота выбил бандита с пружин, на которых тот прыгал для устрашения, а остальные разбежались. Наутро милиция снимала «попрыгунчика» с водонапорной трубы, через которую заправляли паровозы и к которой тот был привязан за ноги да еще вниз головой. Через два дня милиция провела рейд по вокзалу и поймала с десяток «попрыгунчиков». Троих из них на глазах у остальных закопали на местном кладбище стоя, причем живыми. После этого подобный вид грабежа в Житомире прекратился, зато появился другой…
невеселая клоунада
В 1924 году в Житомире появилась другая банда — «клоуны». Бандиты подражали однотипной одесской банде, называемой «Бим-Бом» — по имени клоунской труппы, гастролировавшей перед революцией по городам Украины.
Преступники из банды «Бим-Бом» использовали цирковые принадлежности и иногда при совершении преступления проникали в помещение при помощи ходуль.
Житомирские последователи одесских «бимбомовцев», кроме ходуль, стали применять и другой клоунский инвентарь. Во время нападений бандиты использовали клоунские парики и маски. Чтобы не оставлять отпечатков пальцев, они всегда надевали перчатки.
В других случаях налетчики одевали белые балахоны, мазали лица фосфором и оставляли для следствия массу других загадок, пугая насмерть сторожей магазинов и складов. На протяжении долгого времени поймать их было невозможно. «Клоуны» успешно грабили склады, магазины и лабазы.
Но весной 1925 года двое красноармейцев, которые патрулировали житомирский Подол, увидели подозрительного мужчину, который свернул в темный переулок. Подозрение вызвало его несколько странное поведение — он часто оглядывался и к тому же за спиной нес большой баул. Патрульные решили проследить за подозрительным субъектом, и вскоре он привел их к полуразрушенному зданию в районе Охримовой горы. Чекисты увидели, как невысокий подросток с самокруткой в зубах пропускал приходящих мужчин вовнутрь здания по паролю.
Чекисты решили в этом месте сделать засаду. Через некоторое время они увидели нового посетителя, который тоже подошел к дому и прошептал босяку возле дверей пароль.
Один из патрульных остался в засаде возле дома, а другой бросился за подмогой в ближайшее отделение милиции. Там он сообщил о странных вещах, которые они с товарищем наблюдали. Через полчаса три усиленных наряда милиции окружили указанный дом. Обезоружив мальчишку-охранника, они ворвались в помещение. Там разом и накрыли всю банду — 14 человек. В подполе развалюхи они хранили не только награбленные вещи, но и весь инвентарь — начиная от ходуль и заканчивая париками и клоунскими костюмами. К слову, семерых участников банды вскоре расстреляли. Государство не церемонилось с подобного рода негодяями.
В наше время преступники, а особенно организованные, вовсе не затрудняют себя каким-либо особо оригинальным способом совершать преступления. Такие, как грабежи или кражи. Самое главное для них — замести следы, дабы не попасться в лапы сыскарей. Зато в начале 20-х годов прошлого века на всю страну гремели такие необычные банды, как «попрыгунчики», «клоуны», а в 1913 году — еще и «негры на лыжах». Последняя была сугубо житомирским изобретением и нигде более, как в Житомире, не фигурировала. Зато свои «клоуны» с «попрыгунчиками» появлялись в каждом крупном городе страны Советов. В том числе и у нас. А теперь по порядку.
"негры на лыжах" два месяца грабили ювелирные лавки
В 1913 году в Житомире обыватели в панике обсуждали новое явление: некая банда в июльскую жару средь бела дня вламывается в ювелирную лавку и забирает все драгоценности. При этом грабители — негры в набедренных повязках, к тому же на ногах у них лыжи. Негры, да еще на лыжах в июльскую жару — для Житомира картина абсурда. Передаваемые из уст в уста, причем с благоговейным ужасом, сплетни казались чем-то из области фантазий, вроде наших нынешних историй про чупакабру. Однако слухи имели под собой более чем реальные основания. Все до единого владельцы ограбленных ювелирных лавок описывали грабителей именно как «негров на лыжах». Поначалу такие приметы ставили полицию в тупик, сыскари принимали показания потерпевших за пьяный бред, однако когда приметы стали сходиться у многих людей, полицейские всерьез восприняли такого рода информацию. Когда же грабителей поймали, они оказались обыкновенными житомирскими мещанами, которые мазали тела сажей, гримируясь таким образом под негров, дабы вводить в заблуждение полицию. Этот необычный трюк с гримом придумал один из участников банды Степан Свинцицкий: он убедил подельников, что такого рода психологический ход собьет со следа полицию, которая будет считать показания потерпевших бредом больного воображения. И поначалу ведь так оно и было!
Однако почин житомирских грабителей так и не был подхвачен в других городах. Зато после революции преступный мир стал применять методы, очень похожие на методы житомирских «негров-лыжников»…
прыжки "попрыгунчиков" по стране
Короткая справка. «Попрыгунчики» — группировки грабителей, действовавших в 1918–1920 годах изначально в Петрограде. В поздние часы нападали на одиноких прохожих (в основном женщин и стариков). Одевшись в длинные белые саваны и колпаки, чтобы напоминать покойников или привидения, они грабили ошалевшую от ужаса жертву. Название получили из-за манеры передвигаться прыжками (выскакивали, например, из-за забора или из окон первого этажа), при этом используя особые пружины на обуви. Руководил основной бандой «попрыгунчиков» (которой подражали остальные) Иван Бальгаузен, уголовник с дореволюционным стажем. Численность этой группы достигала двадцати человек, а число только известных эпизодов разбойного нападения превышало сотню. Весной 1920 года банда Бальгаузена была арестована, сам он расстрелян, а большинство участников банды было отправлено в лагеря.
Деятельность «попрыгунчиков» была сильно преувеличена в городском и сельском фольклоре того времени. В одних рассказах они представали как преступники, использующие народные суеверия, в других — как покойники и привидения.
В 1920 году банда «попрыгунчиков» появилась и в Житомире. В ее составе насчитывалось 17 человек, а «работали» они тем же способом, что и их петроградские «коллеги»: надевали белые балахоны, на ноги — прочные пружины и в таком виде нападали на жертву. К слову, расправились с житомирскими «попрыгунчиками» весьма жестоко. Началось все с того, что кочегар житомирского паровозного депо Василий Ломаченко шел вечером домой. Куртка на нем была промасленная, черная. «Попрыгунчики» решили, что перед ними комиссар. Один из них попытался ударить кочегара кастетом, а тот — мужик мощный, бутылку одной рукой давил, с разворота выбил бандита с пружин, на которых тот прыгал для устрашения, а остальные разбежались. Наутро милиция снимала «попрыгунчика» с водонапорной трубы, через которую заправляли паровозы и к которой тот был привязан за ноги да еще вниз головой. Через два дня милиция провела рейд по вокзалу и поймала с десяток «попрыгунчиков». Троих из них на глазах у остальных закопали на местном кладбище стоя, причем живыми. После этого подобный вид грабежа в Житомире прекратился, зато появился другой…
невеселая клоунада
В 1924 году в Житомире появилась другая банда — «клоуны». Бандиты подражали однотипной одесской банде, называемой «Бим-Бом» — по имени клоунской труппы, гастролировавшей перед революцией по городам Украины.
Преступники из банды «Бим-Бом» использовали цирковые принадлежности и иногда при совершении преступления проникали в помещение при помощи ходуль.
Житомирские последователи одесских «бимбомовцев», кроме ходуль, стали применять и другой клоунский инвентарь. Во время нападений бандиты использовали клоунские парики и маски. Чтобы не оставлять отпечатков пальцев, они всегда надевали перчатки.
В других случаях налетчики одевали белые балахоны, мазали лица фосфором и оставляли для следствия массу других загадок, пугая насмерть сторожей магазинов и складов. На протяжении долгого времени поймать их было невозможно. «Клоуны» успешно грабили склады, магазины и лабазы.
Но весной 1925 года двое красноармейцев, которые патрулировали житомирский Подол, увидели подозрительного мужчину, который свернул в темный переулок. Подозрение вызвало его несколько странное поведение — он часто оглядывался и к тому же за спиной нес большой баул. Патрульные решили проследить за подозрительным субъектом, и вскоре он привел их к полуразрушенному зданию в районе Охримовой горы. Чекисты увидели, как невысокий подросток с самокруткой в зубах пропускал приходящих мужчин вовнутрь здания по паролю.
Чекисты решили в этом месте сделать засаду. Через некоторое время они увидели нового посетителя, который тоже подошел к дому и прошептал босяку возле дверей пароль.
Один из патрульных остался в засаде возле дома, а другой бросился за подмогой в ближайшее отделение милиции. Там он сообщил о странных вещах, которые они с товарищем наблюдали. Через полчаса три усиленных наряда милиции окружили указанный дом. Обезоружив мальчишку-охранника, они ворвались в помещение. Там разом и накрыли всю банду — 14 человек. В подполе развалюхи они хранили не только награбленные вещи, но и весь инвентарь — начиная от ходуль и заканчивая париками и клоунскими костюмами. К слову, семерых участников банды вскоре расстреляли. Государство не церемонилось с подобного рода негодяями.
Очень интересный тест Зигмунда Фрейда
Одно из основных правил - это писать то, что Вы чувствуете и что первое приходит в голову. Ничего страшного если на разные вопросы у Вас одни ответы. Не читайте всё сразу! Читайте вопросы по очереди - зачем спешить, будет не так интересно если смотреть следующий вопрос, не записав ответ на предыдущий. Ну что, если авторучка и листок бумаги перед вами, то начнем!
1. Ты всматриваешься в море?
(твое первое ощущение, можешь закрыть глаза...)
2. Ты идёшь по лесу и смотришь под ноги?
(что чувствуешь, на вопросы не больше 30-40 секунд).
3. Видишь полёт чаек? (что ты при этом испытываешь, если быстрый ответ, хорошо идём дальше)
4. Табун лошадей? (пиши первое, что приходит в голову , не думай долго)
5. В пустыне стена с маленьким отверстием, за которым оазис? (вот в этом вопросе НУЖНЫ ТВОИ ДЕЙСТВИЯ, А НЕ МЫСЛИ, что ты будешь делать)
6. Уставший в пустыне видишь по дороге кувшин с водой? (что ты делаешь, не чувства, а действия, это банально, но напиши на листочке)
7. Заблудился в лесу, вечер, увидел дом, в котором светит окно? (что делать собираешься, пиши)
8. Ты в тумане? (ДЕЙСТВИЯ, как ты себя поведёшь, пиши, это финиш)
РЕЗУЛЬТАТЫ: (Что под этими вопросами имел ввиду Фрейд.)
1. Твоё отношение к жизни, эмоции, ощущения.
2. Твоё самочувствие в родной семье.
3. Твоё отношение к женщинам.
4. Твоё отношение к мужчинам.
5. Твоя основная жизненная стратегия,цель. Как решаешь свои проблемы.
6. Твоя сексуальная избирательность. Выбор партнёра.
7. Твоя готовность к замужеству/женитьбе.
8. Твоё отношение к смерти.
В комментах мои результаты, насчет третьего пункта, как мне кажется, все верно... А вот четвертый насторожил ( это не так, если что)
Одно из основных правил - это писать то, что Вы чувствуете и что первое приходит в голову. Ничего страшного если на разные вопросы у Вас одни ответы. Не читайте всё сразу! Читайте вопросы по очереди - зачем спешить, будет не так интересно если смотреть следующий вопрос, не записав ответ на предыдущий. Ну что, если авторучка и листок бумаги перед вами, то начнем!
1. Ты всматриваешься в море?
(твое первое ощущение, можешь закрыть глаза...)
2. Ты идёшь по лесу и смотришь под ноги?
(что чувствуешь, на вопросы не больше 30-40 секунд).
3. Видишь полёт чаек? (что ты при этом испытываешь, если быстрый ответ, хорошо идём дальше)
4. Табун лошадей? (пиши первое, что приходит в голову , не думай долго)
5. В пустыне стена с маленьким отверстием, за которым оазис? (вот в этом вопросе НУЖНЫ ТВОИ ДЕЙСТВИЯ, А НЕ МЫСЛИ, что ты будешь делать)
6. Уставший в пустыне видишь по дороге кувшин с водой? (что ты делаешь, не чувства, а действия, это банально, но напиши на листочке)
7. Заблудился в лесу, вечер, увидел дом, в котором светит окно? (что делать собираешься, пиши)
8. Ты в тумане? (ДЕЙСТВИЯ, как ты себя поведёшь, пиши, это финиш)
РЕЗУЛЬТАТЫ: (Что под этими вопросами имел ввиду Фрейд.)
1. Твоё отношение к жизни, эмоции, ощущения.
2. Твоё самочувствие в родной семье.
3. Твоё отношение к женщинам.
4. Твоё отношение к мужчинам.
5. Твоя основная жизненная стратегия,цель. Как решаешь свои проблемы.
6. Твоя сексуальная избирательность. Выбор партнёра.
7. Твоя готовность к замужеству/женитьбе.
8. Твоё отношение к смерти.
В комментах мои результаты, насчет третьего пункта, как мне кажется, все верно... А вот четвертый насторожил ( это не так, если что)
Джек-прыгун, или Джек-пружинки-на-пятах — персонаж английского фольклора Викторианской эпохи, гуманоидное существо, примечательное прежде всего своей способностью совершать прыжки поразительной высоты. Самые первые сообщения о появлениях Джека-прыгуна в Лондоне датированы 1837 годом. Позднее его появления были зафиксированы во многих местах Англии — особенно в самом Лондоне, его пригородах, Ливерпуле, Шеффилде, Мидлендсе (центральная Англия) и даже Шотландии. «Пик» сообщений приходился на 1850-е-1880-е годы; несмотря на то, что ряд сообщений о встречах с Джеком из Англии и даже других стран поступал и в XX веке, последней датой его появления считается 1904 год.
Существует большое количество теорий о природе и личности Джека-прыгуна, однако ни одна из них не является научно доказанной и не даёт утвердительных ответов на все вопросы, связанные с «деятельностью» Джека. Таким образом, его история остаётся необъяснённой до сих пор, науке неизвестно об устройстве, с помощью которого человек мог бы совершать подобные Джеку прыжки, а факт его реального существования оспаривается значительным числом историков. Городская легенда о Джеке-прыгуне была невероятно популярной в Англии второй половины XIX века — в первую очередь из-за его необычного внешнего вида, агрессивного эксцентричного поведения (Джек нередко нападал на людей) и упомянутой способности совершать невероятные по высоте прыжки, — вплоть до того, что Джек стал героем нескольких художественных произведений европейской «бульварной литературы» XIX—XX веков.
История Джека-прыгуна значима из-за двух моментов. Во-первых, его образ оказал огромное влияние на «комикс-культуру» XX века, и именно его одеяние стало прототипом «супергеройского (или суперзлодейского) костюма». Во-вторых, это единственное в истории человечества «разумное мистическое существо», «дело» которого обсуждалось на уровне государственного учреждения, пришедшего к признанию его реальности.
Внешний вид
Ни одной фотографии Джека-прыгуна не существует (хотя на момент основного периода его «деятельности» фотография уже существовала), поэтому судить о его облике можно лишь по описаниям жертв и очевидцев его появлений и нападений на людей, многие из которых весьма схожи. Большинство видевших Джека описывали его как человекоподобное существо высокого роста и атлетического телосложения, с «отвратительным», «дьявольским» лицом, заострёнными торчащими ушами, большими когтями на пальцах рук и светящимися выпученными глазами, которые «напоминают красные огненные шары». В одном из описаний отмечено, что Джек был одет в чёрный плащ, в другом — что на его голове было подобие шлема, а одет он был в облегающую белую одежду, поверх которой накинут непромокаемый плащ. Иногда его описывали как «дьявола», иногда — как «высокого и худого джентльмена». Наконец, во многих описаниях указывается, что Джек мог испускать изо рта клубы синего и белого пламени, а также что когти на его руках были металлическими. Как минимум два человека утверждали, что Джек мог говорить по-английски, причём не только изъяснялся внятно и грамотно, но и обладал своеобразным чувством юмора.
Первоначальные сообщения о призраках
В начале XIX века в Лондоне стали распространяться слухи о призраках на улицах Лондона, которые описывались как прозрачные человекоподобные фигуры, нападавшие на одиноких ночных прохожих. Рассказы об этих фигурах являются частью традиционных для Лондона и Англии в целом «историй о привидениях», и некоторые авторы утверждают, что эти слухи как раз и легли позднее в основу историй о Джеке-прыгуне.
Наиболее интересными с точки зрения сопоставления с Джеком из этих историй были слухи о призраке в Хаммерсмите, на западной окраине Лондона, который появлялся в 1803—1804 годах и затем в 1824 году, а также слухи о призраке в Саунтгемптоне, который нападал на прохожих ночью. Это привидение имело множество черт Джека-прыгуна, в частности, описывалась способность к прыжкам через целые здания, хотя рост создания указывался в десять футов.
Ранние сообщения
Самым первым сообщением о наблюдении именно Джека-прыгуна можно считать рассказ прохожего о прыгающем человеке в Лондоне в 1817 году, однако традиционно первым появлением Джека считается случай 1837 года. Точно так же как последним наблюдением именно его считается случай 1904 года, хотя отдельные сообщения о встречах, как уже говорилось выше, случались и позже.
Первый доклад жителя Лондона о Джеке-прыгуне относится к сентябрю 1837 года. Лондонский бизнесмен возвращался поздно ночью домой с работы через кладбище, как вдруг его глазам предстало шокирующее зрелище: над высоким забором кладбища в прыжке внезапно поднялась подобная человеческой фигура и мгновение спустя приземлилась на дорогу с другой его стороны, после чего исчезла во мраке. Очевидец не упоминает никаких агрессивных действий со стороны Джека, однако даёт первое описание его внешности, явившейся ему в лунном свете: заострённые уши и нос, когти на руках, огромные горящие глаза.
Вскоре после этого инцидента Джек появился ночью на одной из лондонских улиц, неслышно приблизившись к группе людей. Своей жертвой он сначала выбрал одного из мужчин, которого схватил за пальто, порвав его, однако мужчина сумел вырваться и убежать. Тогда Джек напал на находившуюся здесь же девушку по имени Полли Адамс, работавшую официанткой в соседнем баре. Через несколько часов полиция нашла её лежащей на земле. По описаниям свидетелей, даже не попытавшихся от ужаса защитить девушку, Джек схватил её, разорвал на ней одежду, схватил за грудь, а затем воткнул когти ей в живот, вызвав сильное кровотечение, из-за которого Полли впала в кому, но осталась жива.
Ночью 1 октября 1837 года девушка по имени Мэри Стивенс шла к Лавандер-Хиллу, где работала в качестве прислуги, после посещения дома своих родителей в Баттерси. На пути через Клапхэм (Гриффин-Парк) из темноты на дорогу перед ней внезапно выпрыгнуло странное человекоподобное существо, которое схватило её, скрутило руки и начало целовать в лицо, одновременно разрывая на ней одежду и трогая её тело когтистыми руками, прикосновения которых Мэри описывала как «холодные и липкие, словно у мертвеца». В панике девушка сильно закричала, что вынудило Джека быстро бежать с места нападения. Крики Мэри привлекли внимание некоторых местных жителей, которые сразу же стали искать нападавшего, но не смогли его обнаружить.
На следующий день Джек, как сообщалось, активизировал свою деятельность в окрестностях дома Мэри, напав на целый ряд людей и самыми разными способами, о которых будет впоследствии сообщаться во многих других отчётах. Например, Джек запрыгнул на проезжавшую по улице повозку-кэб, в результате чего кучер потерял управление; произошла авария, кучер и пассажиры получили серьёзные травмы. Интересным фактом является то, что это было первым нападением Джека на людей «средь бела дня» и при относительно большом скоплении народа: некоторые свидетели утверждали, что он бежал с места преступления, перепрыгнув в том числе стену высотой в девять футов, и смеялся высоким и звонким смехом.
Несколько дней спустя Джек снова напал на женщину — теперь уже во дворе церкви в Клапхэме. Этот случай примечателен тем, что был первым, который привлёк серьёзное внимание лондонской полиции к Джеку: были найдены его следы глубиной приблизительно 3 дюйма (7,5 см). При внимательном рассмотрении полицейскими была замечены странные «рисунки» внутри следов, что дало им основания указать в отчёте, что «в подошвах нападавшего были установлены некие устройства, возможно — сжимающиеся пружины». Но, к сожалению, прибывшие полицейские не посчитали это дело чем-то особенно важным; вследствие этого какая-либо экспертиза следов не была проведена, гипсовые слепки с них полицейские делать не стали, а вскоре следы были уничтожены дождём.
Постепенно слухи о Джеке-прыгуне и его дерзких нападениях на людей распространились по всему Лондону и попали в газеты, которые и дали ему имя, под которым он вошёл в историю, — Джек-прыгун.
Случаи со Скейлз и Олсоп
Возможно, самыми известными из предполагаемых преступлений Джека-прыгуна являются его нападения на двух девочек-подростков, Люси Скейлз и Джейн Олсоп. Показания Олсоп активно освещались в прессе и в том числе в The Times, тогда как случай со Скейлз получил меньше огласки — возможно, потому, что Олсоп происходила из богатой купеческой семьи.
Освещение в прессе этих двух случаев сопутствовало распространению слухов о Джеке по всей стране; кроме того, они являются наиболее подробно описанными и заслуживающими если не доверия, то как минимум рассмотрения.
Случай с Олсоп
Джейн Олсоп сообщила, что в ночь на 20 февраля 1838 года она услышала стук в дверь дома её отца на Бирхайнд Лэйн. Говоривший за дверью представился полицейским, сообщил, что «мы поймали Джека-прыгуна в этом переулке», и попросил вынести ему свечу. Когда девушка принесла свечу и открыла дверь, выйдя на улицу, то увидела высокого человека в большом плаще. Когда этот человек взял свечу из её рук, то скинул плащ, представ, по словам Олсоп, в «самом отвратительном и страшном облике», и выпустил изо рта клубы синего и белого пламени, а его глаза напоминали «красные огненные шары». Мисс Олсоп также сообщила, что на голове у него было подобие шлема, а одет он был под плащом в белую облегающую одежду из ткани, похожей на клеёнчатую. Не говоря более ни слова, он схватил девушку и начал рвать на ней одежду когтями, которые, как она была уверена, «были отчасти металлическими». Она закричала, и в итоге ей удалось вырваться из лап Джека и побежать к дому. Джек настиг её на ступеньках и стал раздирать ей когтями руки и шею. Джейн была спасена подоспевшей сестрой и другими родственниками, поднявшими шум и сумевшими втащить Джейн в дом. Джек, тем не менее, после этого от дома Джейн не ушёл, но когда на крики прибежали полицейские, то убежал, перемещаясь огромными прыжками.
Появление на Тёрнер-стрит
23 февраля 1838 года произошёл менее известный случай нападения Джека: на этот раз он объявился около торгового дома на Тёрнер-стрит, позвонил в дверь и сказал подошедшему слуге, что хочет говорить с господином Эйсвортом. Когда данный человек и мальчик-слуга открыли дверь, то увидели страшную фигуру человека с красными горящими глазами. Мальчик в ужасе закричал, привлекая внимание окружающих, и Джек в гневе ударил его по лицу, а затем одним махом вскочил прямо на крышу соседнего дома. В полицейском отчёте с показаниями по этому случаю отмечалось, что мальчик успел заметить очень важную деталь: когда Джек повернулся и прыгнул, его плащ на мгновение задрался, открыв взору рубашку, на спине которой была вышитая золотом буква «W», очень похожая на герб.
Случай со Скейлз
Через восемь дней после нападения на мисс Олсоп, 28 февраля 1838 года, восемнадцатилетняя Люси Скейлз и её сестра Маргарет возвращались ночью домой от своего брата Уильяма, мясника, который жил в престижном районе Лаймхаусе. Мисс Скейлз отметила в своих показаниях полиции, что она и сестра шли вдоль аллеи Зелёного Дракона, когда заметили стоящего на обочине дороги человека. Люси шла впереди своей сестры, и когда она поравнялась с этим человеком, одетым в большой плащ, то он внезапно испустил изо рта ей в лицо «струю голубого пламени», которая лишила её зрения и так испугала, что она упала на землю, корчась в припадке, который продолжался несколько часов.
Её брат также показал, что тем вечером он услышал крики одной из своих сестёр и, подбегая к аллее Зелёного Дракона, находившейся недалеко от его дома, увидел, что его сестра Люси лежит на земле в припадке, а Маргарет сидит возле неё, пытаясь привести её в чувство и удержать. Люси была доставлена домой, и тогда он узнал от Маргарет, что случилось. Она описала нападавшего на Люси как высокого худого джентльмена, одетого в большой плащ, с лампой или фонарём, какие обыкновенно используются полицейскими. Человек не разговаривал с ними и не пытался совершить какого-то насилия руками, а вместо этого просто быстро пошёл прочь. По крайней мере четыре человека тогда сообщили, что видели в этом районе человека, запрыгнувшего с земли на крышу дома и затем бежавшего по крышам; видели Джека там и чуть позже, 6 марта. Были предприняты все усилия полиции, чтобы найти совершившего это и подобные преступления, и несколько человек даже были арестованы, но позднее отпущены.
Последние появления
В начале 1870-х годов снова сообщалось о появлениях Джека в нескольких местах Англии, значительно удалённых друг от друга. В ноябре 1872 года News of the World сообщала, что Пэкхем был в волнении от появлений так называемого «Духа Пэкхема», «таинственной фигуры, довольно ужасной по внешнему виду». Автор статьи отметил, что эта фигура — не кто иной, как «Джек-прыгун, ужас прошлого поколения». Подобные же рассказы были опубликованы в «Иллюстрированном новостном вестнике полиции». В апреле-мае 1873 года были многочисленные сообщение о «парковом призраке» в Шеффилде, которого местные жители тоже отождествили с Джеком-прыгуном. Тысячи людей каждую ночь выходили на «охоту» за призраком, но вскоре сообщения о нём перестали поступать.
Существует большое количество теорий о природе и личности Джека-прыгуна, однако ни одна из них не является научно доказанной и не даёт утвердительных ответов на все вопросы, связанные с «деятельностью» Джека. Таким образом, его история остаётся необъяснённой до сих пор, науке неизвестно об устройстве, с помощью которого человек мог бы совершать подобные Джеку прыжки, а факт его реального существования оспаривается значительным числом историков. Городская легенда о Джеке-прыгуне была невероятно популярной в Англии второй половины XIX века — в первую очередь из-за его необычного внешнего вида, агрессивного эксцентричного поведения (Джек нередко нападал на людей) и упомянутой способности совершать невероятные по высоте прыжки, — вплоть до того, что Джек стал героем нескольких художественных произведений европейской «бульварной литературы» XIX—XX веков.
История Джека-прыгуна значима из-за двух моментов. Во-первых, его образ оказал огромное влияние на «комикс-культуру» XX века, и именно его одеяние стало прототипом «супергеройского (или суперзлодейского) костюма». Во-вторых, это единственное в истории человечества «разумное мистическое существо», «дело» которого обсуждалось на уровне государственного учреждения, пришедшего к признанию его реальности.
Внешний вид
Ни одной фотографии Джека-прыгуна не существует (хотя на момент основного периода его «деятельности» фотография уже существовала), поэтому судить о его облике можно лишь по описаниям жертв и очевидцев его появлений и нападений на людей, многие из которых весьма схожи. Большинство видевших Джека описывали его как человекоподобное существо высокого роста и атлетического телосложения, с «отвратительным», «дьявольским» лицом, заострёнными торчащими ушами, большими когтями на пальцах рук и светящимися выпученными глазами, которые «напоминают красные огненные шары». В одном из описаний отмечено, что Джек был одет в чёрный плащ, в другом — что на его голове было подобие шлема, а одет он был в облегающую белую одежду, поверх которой накинут непромокаемый плащ. Иногда его описывали как «дьявола», иногда — как «высокого и худого джентльмена». Наконец, во многих описаниях указывается, что Джек мог испускать изо рта клубы синего и белого пламени, а также что когти на его руках были металлическими. Как минимум два человека утверждали, что Джек мог говорить по-английски, причём не только изъяснялся внятно и грамотно, но и обладал своеобразным чувством юмора.
Первоначальные сообщения о призраках
В начале XIX века в Лондоне стали распространяться слухи о призраках на улицах Лондона, которые описывались как прозрачные человекоподобные фигуры, нападавшие на одиноких ночных прохожих. Рассказы об этих фигурах являются частью традиционных для Лондона и Англии в целом «историй о привидениях», и некоторые авторы утверждают, что эти слухи как раз и легли позднее в основу историй о Джеке-прыгуне.
Наиболее интересными с точки зрения сопоставления с Джеком из этих историй были слухи о призраке в Хаммерсмите, на западной окраине Лондона, который появлялся в 1803—1804 годах и затем в 1824 году, а также слухи о призраке в Саунтгемптоне, который нападал на прохожих ночью. Это привидение имело множество черт Джека-прыгуна, в частности, описывалась способность к прыжкам через целые здания, хотя рост создания указывался в десять футов.
Ранние сообщения
Самым первым сообщением о наблюдении именно Джека-прыгуна можно считать рассказ прохожего о прыгающем человеке в Лондоне в 1817 году, однако традиционно первым появлением Джека считается случай 1837 года. Точно так же как последним наблюдением именно его считается случай 1904 года, хотя отдельные сообщения о встречах, как уже говорилось выше, случались и позже.
Первый доклад жителя Лондона о Джеке-прыгуне относится к сентябрю 1837 года. Лондонский бизнесмен возвращался поздно ночью домой с работы через кладбище, как вдруг его глазам предстало шокирующее зрелище: над высоким забором кладбища в прыжке внезапно поднялась подобная человеческой фигура и мгновение спустя приземлилась на дорогу с другой его стороны, после чего исчезла во мраке. Очевидец не упоминает никаких агрессивных действий со стороны Джека, однако даёт первое описание его внешности, явившейся ему в лунном свете: заострённые уши и нос, когти на руках, огромные горящие глаза.
Вскоре после этого инцидента Джек появился ночью на одной из лондонских улиц, неслышно приблизившись к группе людей. Своей жертвой он сначала выбрал одного из мужчин, которого схватил за пальто, порвав его, однако мужчина сумел вырваться и убежать. Тогда Джек напал на находившуюся здесь же девушку по имени Полли Адамс, работавшую официанткой в соседнем баре. Через несколько часов полиция нашла её лежащей на земле. По описаниям свидетелей, даже не попытавшихся от ужаса защитить девушку, Джек схватил её, разорвал на ней одежду, схватил за грудь, а затем воткнул когти ей в живот, вызвав сильное кровотечение, из-за которого Полли впала в кому, но осталась жива.
Ночью 1 октября 1837 года девушка по имени Мэри Стивенс шла к Лавандер-Хиллу, где работала в качестве прислуги, после посещения дома своих родителей в Баттерси. На пути через Клапхэм (Гриффин-Парк) из темноты на дорогу перед ней внезапно выпрыгнуло странное человекоподобное существо, которое схватило её, скрутило руки и начало целовать в лицо, одновременно разрывая на ней одежду и трогая её тело когтистыми руками, прикосновения которых Мэри описывала как «холодные и липкие, словно у мертвеца». В панике девушка сильно закричала, что вынудило Джека быстро бежать с места нападения. Крики Мэри привлекли внимание некоторых местных жителей, которые сразу же стали искать нападавшего, но не смогли его обнаружить.
На следующий день Джек, как сообщалось, активизировал свою деятельность в окрестностях дома Мэри, напав на целый ряд людей и самыми разными способами, о которых будет впоследствии сообщаться во многих других отчётах. Например, Джек запрыгнул на проезжавшую по улице повозку-кэб, в результате чего кучер потерял управление; произошла авария, кучер и пассажиры получили серьёзные травмы. Интересным фактом является то, что это было первым нападением Джека на людей «средь бела дня» и при относительно большом скоплении народа: некоторые свидетели утверждали, что он бежал с места преступления, перепрыгнув в том числе стену высотой в девять футов, и смеялся высоким и звонким смехом.
Несколько дней спустя Джек снова напал на женщину — теперь уже во дворе церкви в Клапхэме. Этот случай примечателен тем, что был первым, который привлёк серьёзное внимание лондонской полиции к Джеку: были найдены его следы глубиной приблизительно 3 дюйма (7,5 см). При внимательном рассмотрении полицейскими была замечены странные «рисунки» внутри следов, что дало им основания указать в отчёте, что «в подошвах нападавшего были установлены некие устройства, возможно — сжимающиеся пружины». Но, к сожалению, прибывшие полицейские не посчитали это дело чем-то особенно важным; вследствие этого какая-либо экспертиза следов не была проведена, гипсовые слепки с них полицейские делать не стали, а вскоре следы были уничтожены дождём.
Постепенно слухи о Джеке-прыгуне и его дерзких нападениях на людей распространились по всему Лондону и попали в газеты, которые и дали ему имя, под которым он вошёл в историю, — Джек-прыгун.
Случаи со Скейлз и Олсоп
Возможно, самыми известными из предполагаемых преступлений Джека-прыгуна являются его нападения на двух девочек-подростков, Люси Скейлз и Джейн Олсоп. Показания Олсоп активно освещались в прессе и в том числе в The Times, тогда как случай со Скейлз получил меньше огласки — возможно, потому, что Олсоп происходила из богатой купеческой семьи.
Освещение в прессе этих двух случаев сопутствовало распространению слухов о Джеке по всей стране; кроме того, они являются наиболее подробно описанными и заслуживающими если не доверия, то как минимум рассмотрения.
Случай с Олсоп
Джейн Олсоп сообщила, что в ночь на 20 февраля 1838 года она услышала стук в дверь дома её отца на Бирхайнд Лэйн. Говоривший за дверью представился полицейским, сообщил, что «мы поймали Джека-прыгуна в этом переулке», и попросил вынести ему свечу. Когда девушка принесла свечу и открыла дверь, выйдя на улицу, то увидела высокого человека в большом плаще. Когда этот человек взял свечу из её рук, то скинул плащ, представ, по словам Олсоп, в «самом отвратительном и страшном облике», и выпустил изо рта клубы синего и белого пламени, а его глаза напоминали «красные огненные шары». Мисс Олсоп также сообщила, что на голове у него было подобие шлема, а одет он был под плащом в белую облегающую одежду из ткани, похожей на клеёнчатую. Не говоря более ни слова, он схватил девушку и начал рвать на ней одежду когтями, которые, как она была уверена, «были отчасти металлическими». Она закричала, и в итоге ей удалось вырваться из лап Джека и побежать к дому. Джек настиг её на ступеньках и стал раздирать ей когтями руки и шею. Джейн была спасена подоспевшей сестрой и другими родственниками, поднявшими шум и сумевшими втащить Джейн в дом. Джек, тем не менее, после этого от дома Джейн не ушёл, но когда на крики прибежали полицейские, то убежал, перемещаясь огромными прыжками.
Появление на Тёрнер-стрит
23 февраля 1838 года произошёл менее известный случай нападения Джека: на этот раз он объявился около торгового дома на Тёрнер-стрит, позвонил в дверь и сказал подошедшему слуге, что хочет говорить с господином Эйсвортом. Когда данный человек и мальчик-слуга открыли дверь, то увидели страшную фигуру человека с красными горящими глазами. Мальчик в ужасе закричал, привлекая внимание окружающих, и Джек в гневе ударил его по лицу, а затем одним махом вскочил прямо на крышу соседнего дома. В полицейском отчёте с показаниями по этому случаю отмечалось, что мальчик успел заметить очень важную деталь: когда Джек повернулся и прыгнул, его плащ на мгновение задрался, открыв взору рубашку, на спине которой была вышитая золотом буква «W», очень похожая на герб.
Случай со Скейлз
Через восемь дней после нападения на мисс Олсоп, 28 февраля 1838 года, восемнадцатилетняя Люси Скейлз и её сестра Маргарет возвращались ночью домой от своего брата Уильяма, мясника, который жил в престижном районе Лаймхаусе. Мисс Скейлз отметила в своих показаниях полиции, что она и сестра шли вдоль аллеи Зелёного Дракона, когда заметили стоящего на обочине дороги человека. Люси шла впереди своей сестры, и когда она поравнялась с этим человеком, одетым в большой плащ, то он внезапно испустил изо рта ей в лицо «струю голубого пламени», которая лишила её зрения и так испугала, что она упала на землю, корчась в припадке, который продолжался несколько часов.
Её брат также показал, что тем вечером он услышал крики одной из своих сестёр и, подбегая к аллее Зелёного Дракона, находившейся недалеко от его дома, увидел, что его сестра Люси лежит на земле в припадке, а Маргарет сидит возле неё, пытаясь привести её в чувство и удержать. Люси была доставлена домой, и тогда он узнал от Маргарет, что случилось. Она описала нападавшего на Люси как высокого худого джентльмена, одетого в большой плащ, с лампой или фонарём, какие обыкновенно используются полицейскими. Человек не разговаривал с ними и не пытался совершить какого-то насилия руками, а вместо этого просто быстро пошёл прочь. По крайней мере четыре человека тогда сообщили, что видели в этом районе человека, запрыгнувшего с земли на крышу дома и затем бежавшего по крышам; видели Джека там и чуть позже, 6 марта. Были предприняты все усилия полиции, чтобы найти совершившего это и подобные преступления, и несколько человек даже были арестованы, но позднее отпущены.
Последние появления
В начале 1870-х годов снова сообщалось о появлениях Джека в нескольких местах Англии, значительно удалённых друг от друга. В ноябре 1872 года News of the World сообщала, что Пэкхем был в волнении от появлений так называемого «Духа Пэкхема», «таинственной фигуры, довольно ужасной по внешнему виду». Автор статьи отметил, что эта фигура — не кто иной, как «Джек-прыгун, ужас прошлого поколения». Подобные же рассказы были опубликованы в «Иллюстрированном новостном вестнике полиции». В апреле-мае 1873 года были многочисленные сообщение о «парковом призраке» в Шеффилде, которого местные жители тоже отождествили с Джеком-прыгуном. Тысячи людей каждую ночь выходили на «охоту» за призраком, но вскоре сообщения о нём перестали поступать.
История немного бредовая, но веселая.
Школьные хулиганы
Один мальчик пятнадцати лет учился в школе в небольшом городке в штате Огайо. Большинство других подростков в его классе относились к нему с презрением и называли его “Чмошником”. Мальчик был болезненно худым, носил большие очки с толстыми стеклами, говорил с ярко выраженным шепелявость, да ещё ко всему у него были проблемы с прыщами. Нельзя сказать, что он не был популярен, его просто игнорировали.
Поскольку у “чмошника” не было друзей, он всё время сидел один в классе, слушал музыку или играл в игры на своём смартфоне. Его застенчивость и забитость привели к тому, что он стал объектом постоянных насмешек и издевательств со стороны одноклассников.
В школе было три хулигана, которые постоянно прикалывались над ним. Они превратили жизнь “чмошника” в сущий ад, и были абсолютно к нему безжалостны. Каждый день хулиганы придумывали новый способ, чтобы унизить несчастного “чмошника”. Казалось, что его страдания приносят им настоящее удовольствие.
Однажды, “чмошник” пошёл в школьный туалет. Пока он мыл руки, туда зашли три скучающих хулигана, и они решили, что это прекрасное место, чтобы в очередной раз унизить свою жертву. Они потащили его в одну из кабинок.
Два хулигана подняли “чмошника” за ноги к верху и опустили его головой вниз в унитаз. Третий хулиган нажал на кнопку слива. Бедный “чмошник” вырывался и дёргался, размахивая руками, но хулиганы лишь глубже опустили его в унитаз. Слыша, как он захлёбывается и пытается дышать, они начали давиться от смеха.
Вдоволь позабавившись, хулиганы отпустили ноги мальчика. Но когда его ноги безжизненно упали на пол, они перепугались. рот у него был широко открыт, а глаза остекленели. Он не дышал. осознав, что они натворили, хулиганы начали паниковать. Они случайно убили “чмошника”.
Хулиганы, конечно, не подумали, что всё так произойдёт, и теперь отчаянно думали, что делать дальше. Они не хотели, чтобы об этом стало известно, поэтому они проникли в кладовку уборщика и украли ножовку. Притаившись в грязной кабинке туалета, они потихоньку распилили мальчика на три части. Потом они отодвинули одну из плиток на потолке туалета, и запихали туда части тела мальчика.
После этого хулиганы взяли швабры и стёрли все следы крови на полу. Они снова поставили кусок плитки на место и незаметно выбрались из туалета, надеясь, что останки их жертвы никогда не будут найдены. Хулиганы поклялись друг другу, что никому никогда не расскажут о случившемся.
Какое-то время для трёх безжалостных хулиганов всё складывалось хорошо. Родители убитого мальчика приходили в школу, его разыскивали, и , в конечном итоге признали пропавшим без вести. Все считали, что его похитили бандиты по пути из школы домой. Никто даже не подозревал, что он был убит своими собственными одноклассниками.
Однажды утром хулиганы, как обычно, пришли в класс и сели за свои парты. Когда они подняли крышки парт, они закричали и выбежали из класса. Остальные ученики испугались и тоже выбежали за ними.
В парте первого хулигана лежала пара ног. В парте второго хулигана было туловище. А третий хулиган обнаружил отрезанную голову “чмошника”.
Эта ужасная находка до смерти напугала директора школы и всех остальных учеников. Была вызвана полиция, расследование происшествия навели полицию на хулиганов. Мальчики были немедленно арестованы, подверглись уголовному наказанию и были отправлены в тюрьму. Им пришлось долгое время провести в камере с более старшими заключёнными, которые подвергали их постоянным издевательствам, ещё более жёстким и унизительным, чем те, которые они придумывали для “чмошника”.
Школа продолжает работать, но туалет, где был убит мальчик, закрыли. Никому больше не позволяется заходить туда, потому что там стали происходить странные и ужасные вещи.
Некоторые из учеников сообщали, что видели на полу следы крови, и у них было странное чувство, что кто-то наблюдает за ними. Некоторые говорили, что слышали крик в одной из кабинок туалета, когда она была совершенно пуста. Говорят, что, если заглянуть под двери кабинки, можно увидеть пару ног, хотя в кабинке совершенно точно никого нет.
Школьные хулиганы
Один мальчик пятнадцати лет учился в школе в небольшом городке в штате Огайо. Большинство других подростков в его классе относились к нему с презрением и называли его “Чмошником”. Мальчик был болезненно худым, носил большие очки с толстыми стеклами, говорил с ярко выраженным шепелявость, да ещё ко всему у него были проблемы с прыщами. Нельзя сказать, что он не был популярен, его просто игнорировали.
Поскольку у “чмошника” не было друзей, он всё время сидел один в классе, слушал музыку или играл в игры на своём смартфоне. Его застенчивость и забитость привели к тому, что он стал объектом постоянных насмешек и издевательств со стороны одноклассников.
В школе было три хулигана, которые постоянно прикалывались над ним. Они превратили жизнь “чмошника” в сущий ад, и были абсолютно к нему безжалостны. Каждый день хулиганы придумывали новый способ, чтобы унизить несчастного “чмошника”. Казалось, что его страдания приносят им настоящее удовольствие.
Однажды, “чмошник” пошёл в школьный туалет. Пока он мыл руки, туда зашли три скучающих хулигана, и они решили, что это прекрасное место, чтобы в очередной раз унизить свою жертву. Они потащили его в одну из кабинок.
Два хулигана подняли “чмошника” за ноги к верху и опустили его головой вниз в унитаз. Третий хулиган нажал на кнопку слива. Бедный “чмошник” вырывался и дёргался, размахивая руками, но хулиганы лишь глубже опустили его в унитаз. Слыша, как он захлёбывается и пытается дышать, они начали давиться от смеха.
Вдоволь позабавившись, хулиганы отпустили ноги мальчика. Но когда его ноги безжизненно упали на пол, они перепугались. рот у него был широко открыт, а глаза остекленели. Он не дышал. осознав, что они натворили, хулиганы начали паниковать. Они случайно убили “чмошника”.
Хулиганы, конечно, не подумали, что всё так произойдёт, и теперь отчаянно думали, что делать дальше. Они не хотели, чтобы об этом стало известно, поэтому они проникли в кладовку уборщика и украли ножовку. Притаившись в грязной кабинке туалета, они потихоньку распилили мальчика на три части. Потом они отодвинули одну из плиток на потолке туалета, и запихали туда части тела мальчика.
После этого хулиганы взяли швабры и стёрли все следы крови на полу. Они снова поставили кусок плитки на место и незаметно выбрались из туалета, надеясь, что останки их жертвы никогда не будут найдены. Хулиганы поклялись друг другу, что никому никогда не расскажут о случившемся.
Какое-то время для трёх безжалостных хулиганов всё складывалось хорошо. Родители убитого мальчика приходили в школу, его разыскивали, и , в конечном итоге признали пропавшим без вести. Все считали, что его похитили бандиты по пути из школы домой. Никто даже не подозревал, что он был убит своими собственными одноклассниками.
Однажды утром хулиганы, как обычно, пришли в класс и сели за свои парты. Когда они подняли крышки парт, они закричали и выбежали из класса. Остальные ученики испугались и тоже выбежали за ними.
В парте первого хулигана лежала пара ног. В парте второго хулигана было туловище. А третий хулиган обнаружил отрезанную голову “чмошника”.
Эта ужасная находка до смерти напугала директора школы и всех остальных учеников. Была вызвана полиция, расследование происшествия навели полицию на хулиганов. Мальчики были немедленно арестованы, подверглись уголовному наказанию и были отправлены в тюрьму. Им пришлось долгое время провести в камере с более старшими заключёнными, которые подвергали их постоянным издевательствам, ещё более жёстким и унизительным, чем те, которые они придумывали для “чмошника”.
Школа продолжает работать, но туалет, где был убит мальчик, закрыли. Никому больше не позволяется заходить туда, потому что там стали происходить странные и ужасные вещи.
Некоторые из учеников сообщали, что видели на полу следы крови, и у них было странное чувство, что кто-то наблюдает за ними. Некоторые говорили, что слышали крик в одной из кабинок туалета, когда она была совершенно пуста. Говорят, что, если заглянуть под двери кабинки, можно увидеть пару ног, хотя в кабинке совершенно точно никого нет.
Перед вами рынок в Бенине ( Западная Африка ) . Это единственная страна мира, где вудуизм официально признан. Для всяких разных вуду дел есть особый рынок «Бе вуду симе», на котором можно приобрести разные полезности - от мышек, до черепов. Рынок «Бе вуду симе» возник не менее двухсот лет назад. Сети аптек в те времена в Ломе не было. Впрочем, и сейчас в почти миллионном городе их маловато будет, — лишь немногие местные жители могут позволить себе упаковку аспирина или парацетамола. Большинство в случае необходимости покупают более доступные лекарства, — к примеру, бычьи рога или тушки ящериц.
О том, что сушеный леопард лечит болезни печени, а черепа страусов уничтожают опухоли, жители Ломе узнали благодаря фетишменам, — так гордо называют себя продавцы этого рынка. Составляя лекарства, продавцы на рынке «Бе вуду симе» используют только натуральные компоненты. Они стоят на страже физического и — что немаловажно — психического здоровья человека, денно и нощно защищая его от бокоров — нехороших черных колдунов.
Как известно, лучшая защита — нападение. Лучшей защитой от черного колдовства является колдовство белое. Им должен владеть каждый местный фетишмен.
Фетишмены считают , что все болезни от чёрных колдунов. Сколько их, — не знает никто, известно лишь, что бокоры или марабу могут сделать с человеком все, что угодно, используя восковую или деревянную куклу. Им нужно лишь заполучить волос или ноготь своей жертвы. Впрочем, особо сильным достаточно одной фотографии. Опасаясь чёрных колдунов, многие местные жители носят специальные амулеты. Стоят они не дешево, зато, как уверяют знахари, защищают стопроцентно. В общем, замучил радикулит? Срочно купите череп горного козла. Одолели мигрени? Немедленно запасайтесь черепашьими панцирями. Вконец извела бессонница? Спешите приобрести кости страуса
О том, что сушеный леопард лечит болезни печени, а черепа страусов уничтожают опухоли, жители Ломе узнали благодаря фетишменам, — так гордо называют себя продавцы этого рынка. Составляя лекарства, продавцы на рынке «Бе вуду симе» используют только натуральные компоненты. Они стоят на страже физического и — что немаловажно — психического здоровья человека, денно и нощно защищая его от бокоров — нехороших черных колдунов.
Как известно, лучшая защита — нападение. Лучшей защитой от черного колдовства является колдовство белое. Им должен владеть каждый местный фетишмен.
Фетишмены считают , что все болезни от чёрных колдунов. Сколько их, — не знает никто, известно лишь, что бокоры или марабу могут сделать с человеком все, что угодно, используя восковую или деревянную куклу. Им нужно лишь заполучить волос или ноготь своей жертвы. Впрочем, особо сильным достаточно одной фотографии. Опасаясь чёрных колдунов, многие местные жители носят специальные амулеты. Стоят они не дешево, зато, как уверяют знахари, защищают стопроцентно. В общем, замучил радикулит? Срочно купите череп горного козла. Одолели мигрени? Немедленно запасайтесь черепашьими панцирями. Вконец извела бессонница? Спешите приобрести кости страуса
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+52 постов - )
Наши любимые теги
Arcane (LoL)
League of Legends
#S.T.A.L.K.E.R
фэндомы
Sibi
nsfw
FKSCrashinG
nsfwartist
feverevil
nsfwartist
NaytLayt
nsfwartist
MOSSA
nsfwartist
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!