это разные люди

Marvel продлили «Людей Икс ’97» на второй сезон

Хотя не выпустили ещё даже первый

Речь идёт о возрождении оригинального мультфильма «Люди Икс: Мультсериал» 1997 года. Новый сериал продолжит историю с того момента, на чём завершилось оригинальное шоу. Для Marvel Studios это первый проект, который не относится к кинематографической вселенной медиафраншизы.

Marvel Studios возрождает анимационный сериал «Люди Икс», последний выпуск которого вышел в 1997 году. У создателей проекта большие и амбициозные планы по созданию истории о мутантах. По словам Ленор Занн, озвучивающей персонажа Роуг, команда уже приступила к работе над вторым сезоном перезапуска, и она верит, что поклонники оригинального шоу «просто полюбят это».

Известно, что события первого сезона начнутся с той точки, где мутанты завершили свои приключения в 1997 году. Хотя многие детали остаются в тайне, краткий синопсис намекает на то, что сюжет будет сосредоточен вокруг персонажей Шторм и Росомахи, а главным антагонистом будет мистер Синистер, который намерен окончательно уничтожить команду Люди Икс.

Режиссёром перезапуска вновь стал Ларри Хьюстон, который ранее занимался постановкой оригинальной анимационной серии.

Изначально планировалось, что первый сезон выйдет осенью, но из-за крупных изменений в календаре премьер Marvel дата выхода пока остается неизвестной.

(с)

48 главных принципов «Хагакурэ»: 3. Забота

Мир человека — это мир заботы о других людях! Наша общественная роль определяется этой заботой. Хотя эпоха самураев может показаться жестокой, в основе поведения самураев тогда лежали намного более тонкие инстинкты, чем в наше время :(

Дзете (автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) учит, что даже когда мы критикуем других, мы не должны забывать о добродетели, которую называют «заботой» или «участием».

Высказывать людям свои мнения и исправлять их ошибки очень важно. В этом проявляется сострадание, которое больше всего помогает в вопросах служения. Однако, делать это очень трудно. Выявлять хорошие и плохие стороны человека легко и высказывать о них свое мнение тоже легко. Чаще всего люди полагают, что делают другим добро, когда говорят им нелицеприятные вещи. Если после этого к их замечаниям относятся без должного понимания, эти люди думают, что ничем не могут помочь. Это неправильное мнение. Делать так - все равно что наставлять человека, упрекая его в слабоумии. При этом ты заботишься только о том, чтобы облегчить себе душу :|
Прежде чем выразить человеку свое мнение, подумай о том, в состоянии ли он его принять. Для этого вначале нужно поближе сойтись с ним и убедиться, что он доверяет тебе. Говоря о предметах, которые дороги для него, подыскивай надлежащие высказывания и делай все, чтобы тебя правильно поняли. В зависимости от обстоятельств обдумай, как лучше это сделать - с помощью письма или во время прощания. Похвали хорошие качества человека и используй любой предлог, чтобы поддержать его. Возможно, тебе следует рассказать о своих недостатках, не упоминая его слабые стороны - но так, чтобы он сам задумался о них. Позаботься о том, чтобы он получил твой совет, как получает воду тот, кто изнывает от жажды, и тогда твое наставление поможет ему исправить ошибки.

Это очень трудно... (из Книги Первой)
Совет ничего не стоит. Мы можем пожалеть для человека сто йен, но советы мы можем раздавать бесплатно, как воду. Советы почти никогда не сближают нас с людьми. 

Восемь или девять из десяти наших советов заставляют людей покраснеть, смутиться и затаить злобу.

48 главных принципов «Хагакурэ»: 5. Терпимость :|

Дзете (автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) никого сурово не критикует. Он умеет прощать другим их недостатки.

Вот что он говорит по этому поводу:

Некто предлагает быть требовательным к людям, но я с этим не согласен. Известно, что рыба не будет жить там, где есть только чистая вода. Но если вода покрыта ряской и другими растениями, рыба будет прятаться под ними и разведется в изобилии. Слуги тоже будут жить спокойнее, если некоторые стороны их жизни будут оставлены без внимания.
Очень важно понимать это, когда оцениваешь поведение людей! 

*** (из книги Первой)***

В период Токугава правительство издавало один беспринципный указ за другим, но самураи вели аскетический образ жизни в полной противоположности к излишествам людей своего времени. Этот аскетизм был нормой жизни вплоть до недавнего времени и во время войны. Считалось, что нравственность состоит в отказе от роскоши и в стремлении жить как можно скромнее.

Но, благодаря индустриализации послевоенного времени, наступило время массового потребления и эта традиционная добродетель японцев, кажется, исчезла навсегда :(

В сравнении со строгой, ограничивающей моралью японского конфуцианства, «Хагакурэ» проповедует терпимость. Философия «Хагакурэ» подчеркивает добродетель спонтанных действий и непоколебимой решимости и не имеет ничего общего с бережливостью хозяйки, внимательно заглядывающей во все уголки сундука, в котором хранился рис. Как крайнее проявление терпимости Дзете рекомендует сознательно не замечать недостатки и оплошности слуг.
Эта философия сознательного невмешательства всегда жила в сердцах японцев. Она одновременно противоречила их педантичной бережливости и подчеркивала ее. В наши дни терпимость людей вышла за разумные пределы, и они теперь притворяются, что не замечают злоупотреблений в экономике [а также в неправильном (не туда!) продвижении социализма и нетрадиционных отношений]. Это привело к моральному упадку, который иногда называют «черный туман» :(
Это уже не терпимость, а попустительство!
Только когда люди исходят из строгих правил морали, недосмотр и неприслушивание с их стороны могут быть названы добродетелями. Когда моральные устои разрушаются, недосмотр и неприслушивание становятся непростительными пороками...

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

48 главных принципов «Хагакурэ»: 4. Следование принципам на практике

Дзете (автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) также дает нам полезные советы,как лучше поступать в повседневной жизни.

Зевать в присутствии других людей - признак плохого тона :( 

Если неожиданно ты почувствовал желание зевнуть, это ощущение прекратится, если провести ладонью по лбу снизу вверх! Если это не помогает, оближи себе губы, не открывая рта, или просто закройся рукой или рукавом, чтобы никто не видел, что ты делаешь...

То же относится и к чиханию. Чихая при людях, ты можешь показаться глупым :|

Есть также другие вещи, которые требуют внимания и практики!

Желательно каждый день вечером планировать следующий день и составлять список своих основных дел. Это еще одна возможность опередить других :)
*** (Из Книги Первой) ***

Умение подавлять зевоту можно использовать едва ли не каждый день.

Я также взял себе за правило каждый вечер составлять детальный план того, что нужно сделать на следующий день. После этого я внимательно выписываю все необходимое: книги, имена, телефонные номера и так далее - чтобы на следующий день быстро отыскать все это! Это еще один важный принцип, который я вынес из «Хагакурэ».

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

#4 Японский идеал смерти

Японцы - это люди, которые в основе своей повседневной жизни всегда осознают смерть.

Японский идеал смерти ясен и прост, и в этом смысле он отличается от отвратительной, ужасной смерти, какой она видится людям Запада :(
Средневековое европейское изображение смерти - Отец Время, который держит в руках косу. Такие образы никогда не привлекали японцев.
Японский идеал смерти отличается также и от идеала такой страны, как Мексика, в городах которой, на заброшенных улицах, до сих пор можно видеть поросшие буйной зеленью мертвые развалины ацтекских и толтекских храмов.

Супай - в мифологии инков бог смерти, предводитель демонов.

Коатликуэ - в мифологии атцеков богиня плодородия и смерти. 

Японское искусство обогащает не жестокая и дикая смерть, а скорее смерть, из-под ужасающей маски которой бьет ключ чистой воды :|
Этот ключ дает начало многим ручейкам, которые несут свою чистую воду в наш мир.

Синигами: 死 си «смерть» и 神 ками «божество». Они появляются не для того, чтобы безжалостно убить любого встречного. Просто приходят в нужный момент, когда час человека пробил.

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

#6 Можно ли умереть за правое дело? :|

Теперь мы должны рассмотреть самую сложную проблему, связанную со смертью 

Существует ли праведная смерть? 

Можем ли мы вообще умереть за правое дело? 

Многие молодые люди в наши дни говорят, что они не желают погибать в несправедливой войне во Вьетнаме [Китае, Корее, Алжире, Ираке, Афганистане, Украине и т.д-д...], но с готовностью отдали бы жизнь за достойную цель, например, во имя спасения человечества :|

Подобное отношение в значительной мере сформировалось под влиянием послевоенной пропаганды, и в частности, расхожего мнения о том, что человек не должен повторять ошибки тех, кто погиб во время войны за недостойную цель :( 

Поэтому нынче каждый считает своим долгом умереть только за то, что, по его мнению, является правым делом.

Но если человек живет среди представителей своей нации, может ли он преследовать по-настоящему благородные цели? И даже если он не ставит национальные интересы выше своих собственных, может ли отдельно взятый индивид самостоятельно выбрать для себя достойную цель и умереть за нее? Когда мы задаемся такими вопросами, мы видим несоответствие между абсолютной природой смерти и относительным, надуманным представлением о благородстве цели! 

Ведь все достойные цели, за которые умирают люди сегодня, через сто, двадцать, или даже через десять лет будут пересмотрены и отвергнуты историей! Поэтому все мелочные и самонадеянные построения человеческой морали «Хагакурэ» не относит к той же категории вещей, что и смерть.

Итак, мы не можем умереть за правое дело. Вот почему Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) советует нам на распутье между жизнью и смертью выбирать любую смерть.

Конечно, «Хагакурэ» не утверждает, что этот выбор действительно увенчается смертью, потому что, по большому счету, мы не выбираем, что будет дальше. То, что мы до сих пор живы, может значить, что по какой-то причине мы не умерли в прошлом :( И если наша жизнь - не то, что мы сами выбрали для себя, возможно, мы не в состоянии также умереть по своей воле...

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

131. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)

Боится ли смерти человек или нет, не столь уж важно. Меня больше беспокоит то, что в наше время люди склонны пренебрегать правилами хорошего тона :(

Ошибочно считать, что значение правил поведения сильно преувеличено. Раньше были люди, которые знали ограничения правил поведения, но они умели достойно вести себя в каждом конкретном случае и поэтому легко находили выход в любой ситуации :|

Я говорю об этом потому, что сейчас таких людей почти не осталось...

(из Книги Седьмой)

135. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)

Люди продолжают рассуждать о том, что мир доживает свои последние дни, и поэтому считают, что можно не прилагать усилий. Это постыдно. Плохих времен не бывает.

(из Книги Девятой)