сыновьям царь

Глава 12. Царь Спарты.

Фёдор Басманов - "царёв любовник".

Знаменитый Федька Басманов - одна из самых одиозных фигур времен опричнины. О его роли при царе Иване IV историки дискутируют до сих пор. То ли просто любимчик, то ли царский тайный любовник. Однако, отрицательная роль этого политического деятеля признается всеми. Образ закрепился в литературе и искусстве. Интересно, что в некоторых операх партия Федьки Басманова исполняется... женщинами.

Федор Алексеевич Басманов происходил из знатного боярского рода Плещеевых-Басманов. Отца будущего сподвижника Грозного царя, Алексея Даниловича называют в числе основателей и идеологов создания опричного разделения государства и политики террора по отношению к старорусской знати.

Год рождения Федора неизвестен. Впервые в разрядных книгах он упомянут в 1562 году. Но у него был старший брат Петр, который тоже был приближен к царю и тоже был видным опричником.

Первое упоминание Федора с источниках связано с его поездкой к Ефросинье Старицкой. Вероятно он привозил опальной родственнице царя Ивана какие-то распоряжения. А вот после учреждения опричнины в 1565 году карьера Федора уже прет в гору.

Если раньше вместе с отцом он был награжден за отражение татарского набега под Рязанью, то в 1568 году, Федор в чине кравчего, уже лично зачитывает указ о лишении сана митрополиту Филиппу (Колычеву).

А в 1569 году Федор Басманов командует опричными войсками на юге страны.

Федора Басманова описывают, как красавчика. Вероятно он действительно был пригож. Он является заводилой и вдохновителем всех опричных пирушек с участием царя и многих кровавых поступков Грозного.

Современники писали о его влиянии и особом положении молодого мужчины при Иване Грозном. Оппонент Ивана IV, Андрей Курбский впрямую называет Федора "царев любовник".

И можно было бы не поверить Курбскому, потому что он был непримиримый враг царя, бежавший от него в Литву, фактически изменник, но эти же данные о пикантной природе отношений между Иваном и Басмановым-младшим, повторяют и современники-иностранцы.

Немец Генрих Штаден: "Алексей [Басманов] и его сын [Фёдор], с которым великий князь предавался разврату..."

Дмитрий Оболенский Овчинин, родной племянник любовника матери Грозного, Елены Глинской поссорился с Федором Басмановым и был казнен за слова:

"Я и предки мои служили всегда с пользою государю, а ты служишь гнусною содомиею".

В 1570-м году Алексей Басманов попал в опалу. Для Грозного это было характерно. Сначала он приближал к себе людей, поощрял их на лютость, потом каялся, обвиняя приближенных в том, что они вдохновили его на злые дела.

Как гласит легенда, Федор и его отец были брошены Иваном Грозным в темницу с условием, что царь пощадит того, кто убьет другого. Дескать, Федор и убил отца, чтобы доказать царю свою любовь и преданность.

Более серьезные исследования связывают опалу Басмановых с делом изменника, Новгородского архиепископа Пимена, который готовился передать под руку Польши Новгород и Псков. Дескать подручные Пимена и назвали фамилии своих опричных покровителей Басмановых.

Басманов-отец был однозначно казнен, а по поводу судьбы Федора мнения разошлись: одни говорят о казни, другие о ссылке Федора на Белоозеро вместе с семьей.

Как бы то н было, после 1571 года имя царского фаворита больше не упоминается, а сам род Плещеевых-Басмановых записан в царский Синодик опальных лиц.

Федор Басманов был женат. Выбор невесты нельзя назвать случайным: женился хитрый опричник на племяннице первой супруги царя Анастасии Романовой, впрочем, это его не спасло.

У него было два сына: Петр, ставший сподвижником Бориса Годунова и Иван. На них этот род и пресекся, мужского потомства сыновья Федьки Басманова не оставили.

Хичкок нервно курит в сторонке

Порталу Om1.u стало известно, что в канун Первомая братья поехали на дачу жарить шашлыки. Немного выпили и стали в шутку бороться, выясняя, кто из них сильнее. В момент борьбы они оступились и упали на дно 30-метрового колодца, в котором не было воды. Мужчины разбились насмерть.
Через какое-то время на участок вернулся отец погибших. Он ненадолго отлучался. В поисках своих детей он заглянул в колодец. Думая, что сыновья живы, пенсионер попытался сам их спасти. Он привязал к крюку резиновый шланг и полез на дно, но шланг оборвался и мужчина полетел вниз, упав прямо на своих сыновей.
— Пенсионер всю ночь просидел в колодце с мертвыми сыновьями, — рассказала старший помощник руководителя СУ СКР по Омской области Лариса Болдинова. — Он кричал, звал на помощь, но услышали его только утром. По факту причинения смерти по неосторожности возбуждено уголовное дело. Устанавливается, кто выкопал колодец на участке и почему он оказался открыт.

Прости нас Государь! (Royal lives matter)

17 июля 1918 года в Екатеринбурге в доме инженера Ипатьева были казнены отрекшийся от престола бывший царь Николай II и его семья. Вот уже который год нашему обществу активно и агрессивно навязывается мысль о том, что случившееся было чуть ли не самым страшным преступлением в отечественной истории.

Но кто и когда предлагал почтить память рабочих и крестьян, чьи труд и жизни, пот и кровь веками обеспечивали материальное благополучие господствующих классов, помещиков, а потом и капиталистов? И уж тем более кто и когда, предлагал покаяться за преступления против трудового народа? Вековое насилие богатых над бедными – нечто само собой разумеющееся. Ответное же насилие подаётся как величайшее злодеяние.

Жаль последнего царя и его семью? А жаль ли вам столетиями угнетавшихся царских подданных, чьим трудом жили монархи, аристократы и прочие богатеи-эксплуататоры? Жаль ли вам бедного крестьянина и малолетних работников, с детства терявших здоровье, а то и жизнь от непосильного труда? Жаль ли вам «детей подземелий», чеховского Ваньку, обитателей «Ямы» Куприна, миллионы бесправных рабочих и батраков? Проливаете ли вы слёзы над отправленными на бойню Первой мировой солдатами, их вдовами, их осиротевшими сыновьями и дочерями?

«..это детям можно воображать, что не лошадь их везет, а они сами едут посредством махания кнута, но нам-то, взрослым, можно, казалось бы, понять, откуда голод народа. Народ голоден оттого, что мы слишком сыты. Разве может не быть голоден народ, который в тех условиях, в которых он живет, то есть при тех податях, при том малоземельи, при той заброшенности и одичании, в котором его держат, должен производить всю ту страшную работу, результаты которой поглощают столицы, города и деревенские центры жизни богатых людей? Все эти дворцы, театры, музеи, вся эта утварь, все эти богатства, — всё это выработано этим самым голодающим народом, который делает все эти ненужные для него дела только потому, что он этим кормится, т. е. всегда этой вынужденной работой спасает себя от постоянно висящей над ним голодной смерти. Таково его положение всегда». Русский писатель и публицист Л.Н. Толстой, «О голоде», 1891 г.

«Перестанемте, господа, обманывать себя и хитрить с действительностью! Неужели такие чисто зоологические обстоятельства, как недостаток питания, одежды, топлива и элементарной культуры у русского простонародья, ничего не значат? Неужели ничего не значит наша постыдная, нигде в свете не встречаемая детская смертность, при которой огромное большинство живой народной массы не доживает даже до трети человеческого века?» М.О. Меньшиков, российский националист, публицист, «Письма к ближним», 1914 г.

Трагедия одной монархической семьи подается сегодня как повод для вселенской скорби и всеобщего национального покаяния, а трагедии миллионов семей рядовых тружеников игнорируются. Не избирателен ли подобный гуманизм? На кого работает таким образом навязываемое народу чувство вины? И не пора ли уже гражданам нашей страны начать анализировать истинные социально-экономические причины революций и гражданских войн, вместо того, чтобы посыпать голову пеплом по поводу отдельных вызванных ими трагедий?

Добрый день,реакторчане.Вот сидел с друзьями,и вдруг нас накрыл "приход",наваяли мы тут одну стори.

Судите строго ну или судите как хотите.


Пролог

И в начале было ничего,все было из ничего,рыбы,птицы,озера,даже небо и даже Аллах !И потом сотворил Аллах муджахеда, и увидел Аллах что это хорошо.Но потом муджахед взорвался,и последовало за взрывом сотворение и материализация всего сущего и несущего.И увидел Аллах что это хорошо.И потом последовали взрывы и образовалась всеобъемлющая борода.И стало из бороды этой произрастать все живое и не живое,движимое и не движимое,видимое и невидимое.и был так сотворен Человек и женщина и Ишак и Барашик и все живое и движимое.И был наделен человек двумя кинжалами,тот что был по колено, и тот что был за поясом.При свете человек карал любую тварь безбородую тем кинжалом что был за поясом, а при тьме он карал женщину тем кинжалом что был по колено.И было так и есть так и будет так,ибо на это есть воля Аллаха!и благословение Аллаха!и завещал Аллах нам так творить.

И были у Аллаха сыновья,он отправил их всех во все стороны,во все углы что были зримы и не зримы.И куда пришли сыновья Его, везде там были образованы грады великие.И правят сыны Его во всех городах и по сей день,и есть у сынов его символ власти великий,символ этот кинжал ,ибо есть на это валя Аллаха,и благословение Аллаха.И есть град Московский,и правит там сын Аллаха, и зовут сына того Владимир II Путин Великий Возродитель.Ибо возродил он Руссь великую.И есть у Владимира II Возродителя символ власти его.И символ этот кинжал.


В Древней Руси люди когда их недуг одолевал целовали кинжал.Это излечивало хворь.


Для человека есть высшее счастье прильнуть устами к кинжалу Царя Батюшки.Ибо есть сие самое благое в жизни человека, когда прильнет он устами своими к кинжалу Царя Батюшки Императора, снизойдет на него благодать внеземная и просветление разума его.И исцелит его недуги во век.И будет счастье ему,и будет сила ему,и будет жить он по кайфу жи есть жи бля.


Эпилог

Но ежели позарится смерд устами своими грязными,извергающими грязь на Царя Батюшку и опричников его,прильнуть к кинжалу Царя Батюшки то будет он лишен права преклонить колени перед Царем Батюшкой,преклонить колени перец Царем батюшкой есть самое благое для человека.И будет он сослан в ссылку самим царем батюшкой где будет дваждыпокаранным и лишен самого великого из благ.


Продолжение следует...


Всъ здесь начертънное есмь по канонам.


Печатное Издательство "КанонѢ".©