Если бы он поставил здесь точку, никто бы не удивился. Но, как назидательно пояснил А. Венедиктов, следует отделять взгляды человека от его творчества. В итоге сказал он в эфире следующее: «Вообще, Пушкин был тоже очень крайне неприятным человеком, я тоже с Александром Сергеевичем не во всем согласен. А уж Лермонтов был супернеприятным человеком. А что можно приписать Толстому, Достоевскому и Чехову – вы сами можете догадаться. Это совершенно не мешает нам наслаждаться их книгами и не устраивать травлю, хотя им уже все равно. Где те, кто их травили? Давайте вспомним тех, кто их травили. И так же будет с Андреем. Те, кто их травили, они свое получат, конечно, в виде забвения исторического, а Андрей не будет забыт». Когда человек запанибрата пытается похлопать по плечу мировых гениев – это не мания величия. Это - позиция, привычная манера поведения в обществе господ из либеральной оппозиции. Люди эти совершенно искренне убеждены, что в современной России именно они и занимают сегодня те места на Олимпе искусств, которые, как мы твердо убеждены, занимали, и всегда будут занимать Пушкин, Толстой, Достоевский и Чехов. Но самое поразительное, что у либералов для этого есть некоторые основания. Они – лауреаты международных и отечественных премий, орденов, они буквально увешаны государственными наградами. А. Венедиктов, например, как и А. Макаревич - кавалер медали Ордена за заслуги перед Отечеством II степени. А, кроме того, он еще награжден французским Орденом Почетного Легиона и Золотым крестом Заслуги Республики Польши, является еще и обладателем медали Совета безопасности Российской Федерации. Так почему же не похлопать по плечу «брата Пушкина», у которого, кстати, никаких орденов не было вообще? Почему бы и поклонникам Людмилы Улицкой не считать ее «великим русским писателем»? Ведь она - лауреат литературных премий, а тот же Александр Сергеевич никаких премий отродясь не получал. Впрочем, А. Венедиктов сам себя либералом не считает и не любит, когда другие так его называют. «Я, и все это знают, махровый реакционер, и в политике моими идеалами являются Рейган и Тэтчер, а отнюдь не либералы», - обозначил он свое кредо. Это, напомним, тот самый Рональд Рейган, президент США, который назвал СССР «империей зла» и сделал все, чтобы Советский Союз распался. И та самая Маргарет Тэтчер, британский премьер-министр, которая однажды обмолвилась, что для России вполне достаточно населения в 15 миллионов человек. Хорошие и достойные кумиры. Неслучайно же Владимир Путин еще в 2001 году так сказал об А. Венедиктове: «Враги прямо перед тобой, ты с ними воюешь, потом заключаешь перемирие, и все ясно. Предателя нужно уничтожить, раздавить. Знаете, Алексей, вы не предатель. Вы враг». В августе 2008 года В. Путин пригласил 35 руководителей средств массовой информации - в том числе А. Венедиктова - в свою резиденцию в Сочи и сделал последнему строгий выговор. Он возмутился тем, как радиостанция «Эхо Москвы» освещала российско-грузинский конфликт. Глава правительства достал стопку стенограмм передач «Эхо Москвы», на которых были основаны его претензии, и заявил: «Вам придется за это отвечать, Алексей Алексеевич!». А ведь раньше он учил, отвечали выученный урок дети: окончив институт, А. Венедиктов в течение 20 лет преподавал в школе историю, а значит, как было неизбежно в те времена, усердно славил Владимира Ленина и Леонида Брежнева, призывал школьников быть активными строителями коммунизма. Его усердие было замечено, и он получил в СССР звание «Отличник народного просвещения». Но в 1990 году быстро «прозрел». Попал на радиостанцию «Эхо Москвы» и стал яростно ниспровергать все то, чему прежде поклонялся. Есть вопрос: почему же такое возможно? Почему у нас дают государственные награды людям, которые открыто не просто что-то критикуют - что вполне естественно для журналиста, не просто «осуществляют свое право на свободное выражение мнения», а целенаправленно ведут самую настоящую подрывную работу против российского государства? Нет, это не призыв зажимать рот оппозиции, у нас – действительно демократическое государство, и никто не преследует журналистов за их точку зрения, как это, кстати, делают в США. Так вот, хотелось бы знать: за что же власть не только их награждает, но и нередко оказывает им финансовую поддержку? Из ложно понимаемой политкорректности? Как бы «в европах» о нас плохо не подумали? Так ведь та же Европа, не говоря уже о США, с нами-то вовсе не церемонится! То, как цинично Запад ведет себя сейчас по отношению к России в связи с событиями на Украине, ясно показывает - наши деликатность, мягкость и политкорректность, исконно русская застенчивость – вовсе не те методы, какие надо применять в ответ на оголтелое и разнузданное поношение нашей страны из-за рубежа. И не только из-за рубежа, но и от нашей внутренней «пятой колонны» тоже. Если А. Венедиктова наша власть назвала «врагом», то почему же мы сами стесняемся этого делать? Так давайте же называть сегодня вещи своими именами. Как это сделал журналист Михаил Леонтьев, заявив об «Эхе Москвы»: «Когда мне надо зарядиться ненавистью, я с большим удовольствием их слушаю. Мне профессионально это крайне помогает». Так что – слушайте. Чтобы понять, что среди либералов уже есть свои «пушкины», «лермонтовы» и «чеховы». Они, не стесняясь, воздвигают друг другу памятники и убеждают нас в своей гениальности. Послушайте-послушайте, действительно очень помогает понять, кто они на самом деле. |
Результаты поиска по запросу "пушкин чехов толстой"
Кипелов ответил на слова Шевчука о родине (http://polit.reactor.cc/post/5203174).
Рок-музыкант Кипелов поспорил с лидером ДДТ Шевчуком о понимании Родины.
Рок-музыкант Валерий Кипелов во время своего концерта ответил на слова лидера ДДТ Юрия Шевчука, который сказал, что «родина — это бабушка нищая на вокзале, продающая картошку». Об этом сообщает Ura.ru в своем Telegram-канале.
Кипелов согласился, что такой образ тоже является частью родины, но при этом добавил: «Для меня родина — это вы, это [советский космонавт] Юрий Гагарин, это Знамя Победы, это великий хоккеист Валерий Харламов, это [русский писатель Антон] Чехов, это [русский композитор Петр] Чайковский. Это мои близкие, мои дети, мои внуки — это все моя Родина».
В конце выступления рокер поблагодарил слушателей и заявил, что «победа будет за нами».
https://lenta.ru/news/2022/05/27/kipelov/
Рок-музыкант Кипелов поспорил с лидером ДДТ Шевчуком о понимании Родины.
Рок-музыкант Валерий Кипелов во время своего концерта ответил на слова лидера ДДТ Юрия Шевчука, который сказал, что «родина — это бабушка нищая на вокзале, продающая картошку». Об этом сообщает Ura.ru в своем Telegram-канале.
Кипелов согласился, что такой образ тоже является частью родины, но при этом добавил: «Для меня родина — это вы, это [советский космонавт] Юрий Гагарин, это Знамя Победы, это великий хоккеист Валерий Харламов, это [русский писатель Антон] Чехов, это [русский композитор Петр] Чайковский. Это мои близкие, мои дети, мои внуки — это все моя Родина».
В конце выступления рокер поблагодарил слушателей и заявил, что «победа будет за нами».
https://lenta.ru/news/2022/05/27/kipelov/
Если бы великие писатели вели соцсети.
Русским быть не стыдно, стыдно быть за Путина
Мы русские и мы против! - лозунг, который власть сильнее всего боится услышать среди народных масс вот уже много лет
Этот вольный пост-рассуждение обращен в первую очередь к тем, кто на фоне происходящего в Восточной Европе пиздеца испытывает стыд за свою русскую этническую принадлежность. Я уже как-то писал на данную тему в комментариях, решил расширить её до полноценного поста, который увидит больше людей. Обращаюсь в первую очередь к реакторчанам, на массовый отклик не рассчитываю.
В целом, как может быть стыдно просто кем-то родиться? Нам не дано определять свое место рождения, гены и эпоху - следовательно нам не дано и быть ответственными за это. Человеческое общество уже давно достигло той стадии, когда личность определяют её дела и поступки, а не происхождение. Сам образ человека и отношение к нему складываются из тех выборов, что он делал на протяжении жизни. Различные либеральные, глобалистские и интернациональные ценности говорили нам именно об этом - нет как и причин гордиться, так и причин стыдиться происхождением.
Но в твоем случае это не помогает? Ты не разделяешь эти ценности и идеи? Чувствуешь себя частью большой коллективной общности, вешаешь на нее ответственность и готов принять удар на себя?Окстись. Уж коли не отделяешь себя от русского народа, то вспомни всё хорошее, с чем он ассоциируется: Ломоносов, Суворов, Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Тургенев, Чехов, Толстой, Достоевский, Менделеев, Чайковский, Рахманинов, - высеченные на камне истории имена выдающихся русских людей, о которых слышали и далеко за пределами России. Люди, которые генетически ближе к русским людям, чем к кому-либо еще. Имена, рядом с которыми быть отнюдь не стыдно. Которых мы достойны и недостойна наша власть.
А теперь вспомни того, из-за кого ты вынужден испытывать стыд:
Старый КГБшник, Путин - плоть от плоти продукт советской системы, которую он пытается навязать нам вновь. Типичный ельциновский россиянец и совок-интернационалист, что с 1917 года пытается затереть национальные признаки твоего народа ради имперской фантазии. Даже речь в Лужниках от 18 марта, посвященную "Русской весне" и "возвращению Крыма" он начал со слов: "Мы многонациональный народ российской федерации". Не дайте лысому карлику заставить вас позабыть о своих корнях! Корнях, что с 1917 различная совковая шваль пытается уничтожить, смешать проживающие здесь народы в некую новую удобную ей идентичность без своей подлинной истории.
А теперь вспомни того, из-за кого ты вынужден испытывать стыд:
Старый КГБшник, Путин - плоть от плоти продукт советской системы, которую он пытается навязать нам вновь. Типичный ельциновский россиянец и совок-интернационалист, что с 1917 года пытается затереть национальные признаки твоего народа ради имперской фантазии. Даже речь в Лужниках от 18 марта, посвященную "Русской весне" и "возвращению Крыма" он начал со слов: "Мы многонациональный народ российской федерации". Не дайте лысому карлику заставить вас позабыть о своих корнях! Корнях, что с 1917 различная совковая шваль пытается уничтожить, смешать проживающие здесь народы в некую новую удобную ей идентичность без своей подлинной истории.
Примите свою русскость, отнимите её из властных рук и дайте с её же помощью сопротивление. Мы русские и мы против войны.
Когда-то пропаганда звала наши народы "братскими". Признайте этот тезис, он может быть полезным - у многих русских и украинцев и правда найдется немало родственников по обе стороны границы. Сейчас же та же пропагандистская машина предлагает нам "болеть" за отнюдь не близких к русским культурно и генетически чеченцев и сирийцев, убивающих самый близкий к нам народ. В Харькове и Мариуполе прячутся и умирают под обстрелами и бомбежкой ровно те же самые люди по крови, что находятся по нашу сторону границы - в Курске, Белгороде, Ростове-На-Дону и далее. Даже русских солдат не жалеют, ибо отправляют на фронт и срочников, и насильно сделанных контрактников, что могли бы стать опорой для будущих поколений, завести семьи и детей, а теперь вынуждены погибнуть в абсолютно не нужной русскому народу братоубийственной войне. И той пропасти, что возникла между русскими и украинцами из-за войны, унесшей жизни сотен (данные ООН) гражданских, разрушившей судьбы, дома, инфраструктуру - понадобятся десятки лет, несколько поколений на заживление обнажившихся ран.
То экономическое будущее (тут 3 ссылки), что ждет нашу страну, а именно обнищание населения, ликвидация множества рабочих мест (работавших на зарубежные компании, от Мака от IT, людей зарабатывавших через инстаграм, ютуб или "донаты"), уход с рынка зарубежных лекарств - как следствие дают нам ухудшение уровня жизни, продолжительности жизни, скорейшую нашу смерть и смерть наших родителей, намного более худшее и более бедное будущее для наших детей, чем могло бы быть, меньшую рождаемость и большую депрессивность населения, рост числа самоубийств. Разве это в интересах русского народа? Разве это в интересах русской популяции? Нет.
Когда-то пропаганда звала наши народы "братскими". Признайте этот тезис, он может быть полезным - у многих русских и украинцев и правда найдется немало родственников по обе стороны границы. Сейчас же та же пропагандистская машина предлагает нам "болеть" за отнюдь не близких к русским культурно и генетически чеченцев и сирийцев, убивающих самый близкий к нам народ. В Харькове и Мариуполе прячутся и умирают под обстрелами и бомбежкой ровно те же самые люди по крови, что находятся по нашу сторону границы - в Курске, Белгороде, Ростове-На-Дону и далее. Даже русских солдат не жалеют, ибо отправляют на фронт и срочников, и насильно сделанных контрактников, что могли бы стать опорой для будущих поколений, завести семьи и детей, а теперь вынуждены погибнуть в абсолютно не нужной русскому народу братоубийственной войне. И той пропасти, что возникла между русскими и украинцами из-за войны, унесшей жизни сотен (данные ООН) гражданских, разрушившей судьбы, дома, инфраструктуру - понадобятся десятки лет, несколько поколений на заживление обнажившихся ран.
То экономическое будущее (тут 3 ссылки), что ждет нашу страну, а именно обнищание населения, ликвидация множества рабочих мест (работавших на зарубежные компании, от Мака от IT, людей зарабатывавших через инстаграм, ютуб или "донаты"), уход с рынка зарубежных лекарств - как следствие дают нам ухудшение уровня жизни, продолжительности жизни, скорейшую нашу смерть и смерть наших родителей, намного более худшее и более бедное будущее для наших детей, чем могло бы быть, меньшую рождаемость и большую депрессивность населения, рост числа самоубийств. Разве это в интересах русского народа? Разве это в интересах русской популяции? Нет.
Но если всё равно хочется навесить на себя какую-то ответственность - переключитесь. Переключитесь на российское гражданство и российский паспорт. Говорите: "Мне стыдно быть гражданином Российской Федерации," - но не дайте власти отнять у вас вашу национальную идентичность! Она с вами с рождения, и никакой ответственности за происходящее не несет - не в интересах русских, чтобы русских становилось меньше, а их жизнь и здоровье заметно испортились.
Я русский. Не лакец, не дагестанец, не чеченец, не ингуш, не татарин, не еврей, не мордвин и не осетин. Русский. Я считаю белорусский и украинский народы братскими и разделяю ту боль потерь, что они несут. Больно же мне и смотреть, как наши отношения перечеркиваются кровавой рукой сумасбродного диктатора. Больно мне видеть и чувствовать, как русский народ будет загибаться в нищете, как диабетчик не получит из-за границы положенные ему лекарства, как люди от безысходности будут кончать с собой. Я часть этого народа и этой боли. Я не могу её разделить с чуждыми мне африканцами или арабами, с которыми воевали вагнеровцы, но с русскими, украинцами и белорусами могу. Я на стороне восточных славян и на стороне белых людей. На стороне европейской культуры, частью которой мы являемся с Петра Великого.
Я русский. И именно поэтому я против войны.
Про это до революции. Добрачная жизнь мужчин.
Позиция церкви на этот счет была консервативна. Интимные отношения должны быть только в браке, добрачные связи неприемлемы для мужчин также, как и для женщин. На практике же отношение к добрачным связям мужчин было более чем лояльное, их часто не скрывали, а в некоторых случаях и заводили, чтобы наоборот хвастаться.
Чтобы утолить то, что стыдливо называли «половым чувством», вариантов у холостяков было несколько. И самый общественно порицаемый из них – как ни странно, решение вопроса во всех смыслах собственноручно. При этом если в крестьянской среде данные действия поборников нравственности беспокоили меньше (у крестьян ведь были проблемы более актуальные), то среди аристократов с этим боролись на полном серьезе. Более того, даже слова такие произносить было не принято, использовались формулировки типа «извращенное половое чувство», «тайный порок» и тд. В 1760 году авторитетный швейцарский врач Самуэль-Андре Тиссо опубликовал книгу, в которой утверждал, что все это ведет к букету заболеваний, от постоянных судорог и импотенции до проблем с сердцем и мозгом. В 1830 году во Франции вышла красочная брошюра «Книга без названия», в которой рассказывалось о славном 17-летнем юноше, который «осквернил себя» и из-за этого стал хилым, беззубым, облысел, покрылся язвами и зачах во цвете лет. Были и российские издания аналогичного содержания. В профилактических целях мальчиков часто заставляли спать, исключительно положив руки на одеяло, а пойманных за данным пороком секли розгами.
Удивительно, но среди аристократических слоев даже к однополым связям с товарищами относились лояльнее (но все же они нормой не считались и официально были уголовно наказуемы). Особенно часто они встречались в закрытых учебных заведениях (и это не было исключительно российским явлением, в Викторианской Англии подобные отношения были даже чащи). Администрация с ними боролась, но безуспешно. Остальные учащиеся смотрели на это, скорее, с юмором, чем с осуждением. Подобный сюжет, например, встречается в «Юнкерских поэмах» («Ода к Нужнику»), приписываемых Лермонтову. Разумеется, это не означает, что поэт сам имел однополые связи, но показывает, что они его не шокировали и он мог быть их свидетелем. В 1846 году сняли с должности и выслали из столицы преподавателя Павловского кадетского корпуса Александра Шенина. До этого он успел анонимно выпустить фривольную поэму «Похождения пажа». Куприн писал, что в закрытых мужских учебных заведениях и позже существовали «уродливые формы ухаживания (точь в точь как в женских институтах «обожание) за хорошенькими мальчиками, за «мазочками». А вот среди не «благородий» подобные связи встречались намного реже, и отношение было к ним отнюдь не лояльное.
Крестьяне и мещане решали «половой вопрос» традиционным способом, ища «полюбовниц» из своей среды. Часто среди солдаток, женщин, у которых мужья уехали на заработки в город, просто легкомысленных односельчанок, а иногда соблазняя и вполне скромных и добропорядочных девушек. Да и в целом нравы в деревнях были свободнее. Вот что пишет со слов местных жителей князь Тенишев о молодежи Владимирской губернии конца 19 – начала 20 века: «Пора половой зрелости наступает в 14 – 16 лет. Девушки внешне ее стыдятся, но между собой этим выхваляются. Парни целомудрие не хранят. Из шестидесяти особ женского пола более десяти, по подсчетам корреспондента, помогают утрате невинности парням». При этом браки в деревнях заключались относительно рано, так что вопрос целомудрия даже для скромников проблемой мог быть не долго. Примерно такая же ситуация была и в мещанской среде.
Еще один частый вариант удовлетворения «полового чувства» - посещение проституток. Лев Толстой описывал свой первый опыт в 16 лет так: «Когда братья затащили меня в публичный дом, я и совершил половой акт в первый раз своей жизни, я сел потом у кровати этой женщины и заплакал». Антон Чехов лишился девственности в 13 лет тоже в борделе, еще будучи гимназистом. Он и дальше периодически посещал злачные заведения, а в заграничных поездках не забывал знакомиться с местными красотами и с этой стороны, описывая потом в своих записях свои впечатления. В автобиографическом рассказе «В лодке» Максим Горький тоже описал свой первый опыт именно с проституткой. Горькому, в отличие от Толстого, первый опыт понравился. Вообще посещение борделя в то время было делом вполне обыденным. Некоторые руководители кадетских корпусов издавали приказы, официально разрешавшие кадетам старших курсов после медосмотра посещать закрепленный за данным училищем публичный дом, но обязательно выше средней категории.
Люди состоятельные, в том числе опасаясь заражений, часто заводили себе постоянных партнерш-содержанок. Более того, эффектная любовница была элементом престижа. Обычно они делились на 2 категории - «камелии» и девушки из богемной среды. Первые получили свое название после нашумевшего романа Дюма «Дама с камелиями». На практике они просто жили на содержании мужчин, профессии или не имели. Вся деятельность камелии сводилась к тому, чтобы просто быть красивой, скрашивать досуг, а если она надоест, искать нового спонсора. Иногда «наниматель» на арендованной для нее квартире мог устраивать неформальные вечера для своих друзей, ходить с ней на закрытые вечеринки для «своих», где толстосумам можно было бы хвастаться друг перед другом красотой своих подруг. В качестве содержанок заводили актрис, певиц, танцовщиц, и это было еще престижнее. Но это уже совсем другая история
Часто холостые «их благородия» решали свой «половой вопрос» с собственной прислугой, а до отмены крепостного права со своими крепостными крестьянками. Связями с ними «отметились» и Пушкин, и Тургенев. Ну и все тот же Толстой, который писал: «В молодости я вел очень дурную жизнь, а два события этой жизни особенно и до сих пор мучают меня. Эти события были: связь с крестьянской женщиной из нашей деревни до моей женитьбы... Второе — это преступление, которое я совершил с горничной Глашей, жившей в доме моей тетки. Она была невинна, я ее соблазнил, ее прогнали, и она погибла». Так что у соблазненной и брошенной Катерины Масловой был прототип.
Весьма любопытны в плане изучения интимной жизни мужчин до Революции «половые перепеси» студентов, и самая примечательная из них была проведена среди учащихся Московского университета 1904 года. Им предложили анонимно заполнить анкету с 208 вопросами (отвечать можно было не на все) в том числе о своей частной и интимной жизни. Получено было 2150 анкет, примерно от половины всех студентов ВУЗа. Согласно ответам, портрет среднестатистического студента такой: 19-21 год (96% опрошенных), городского происхождения (80%), из средних и обеспеченных слоев общества (ниже среднего благосостояние своей семьи оценили только 20%). И вот какие интересные результаты.
Ранее проявление полового чувства у себя отметили 92%, и они приписывали это порнографическим книгам и картинкам (24%), уличным впечатления (17%), поведению товарищей (14). Семейное половое воспитание у большинства опрошенных сводилось к моральным наставлением и запугиванию опасностями венерических и психических (на почве «тайного порока») заболеваний. В школе половое возбуждение испытали 44% опрошенных, разъяснения же о половых процессах получил лишь каждый восьмой, да и те в 62% от товарищей. Сомнительные предложения (к "рукоблудию" или "мужеложству") в школьные годы получали 12%, из них 86% от товарищей и 13% от учителей. Сексуальный опыт до поступления в университет имели 67%. Среди них половина впервые получила его в 14-17 лет, 22% в 16 лет. Первой женщиной у 41% была проститутка, у 39% - прислуга, у 10% замужняя женщина. У 14% интимные отношения бывают один раз в месяц, у 40% - еще реже) и случайными. В 47% партнерши - проститутки, две трети иногда проводят досуг со случайными женщинами. Предохраняются 79%. Менее охотно отвечали студенты о «самообслуживании». В «тайном пороке», имевшем место ранее, признались 60%, в том, что и сейчас иногда этим занимаются 14%. А из них, в свою очередь, 60% пытаются побороть эту привычку. Ну и самое грустное – 25.3% студентов страдали венерическими заболеваниями
Лев Толстой объясняет глупым детям, что он лучше Чехова, потому что его рассказы длиннее.
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме пушкин чехов толстой (+1000 постов - пушкин чехов толстой)
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!
Отличный комментарий!