по пути с искусством
»#Самураи Хагакурэ
116. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)
Если сила дана тебе от природы, твои слова и поведение будут в гармонии с Путем, и люди будут хвалить тебя.
Но если ты спрашиваешь себя об этом, тебе нечего сказать :|
Последняя строка стихотворения "Когда сердце спрашивает" является тайным принципом всех искусств.
(из Книги Второй)
#Самураи Хагакурэ
27. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)
Есть много людей, которые почитают себя полноправными воинами на том лишь основании, что занимаются боевыми искусствами и набирают себе учеников. На того, кто изо всех сил стремится прослыть «человеком искусства», жалко смотреть. Но в искусстве нет ничего плохого, если человек овладел им в совершенстве. Обычно люди, которые прослыли знатоками многих предметов, оказываются невеждами и о самых важных вопросах имеют только поверхностное представление.
#Самураи Хагакурэ Нюмон
#4 Японский идеал смерти
Японцы - это люди, которые в основе своей повседневной жизни всегда осознают смерть.
Японский идеал смерти ясен и прост, и в этом смысле он отличается от отвратительной, ужасной смерти, какой она видится людям Запада :(Средневековое европейское изображение смерти - Отец Время, который держит в руках косу. Такие образы никогда не привлекали японцев.
Японский идеал смерти отличается также и от идеала такой страны, как Мексика, в городах которой, на заброшенных улицах, до сих пор можно видеть поросшие буйной зеленью мертвые развалины ацтекских и толтекских храмов.
Супай - в мифологии инков бог смерти, предводитель демонов.
Коатликуэ - в мифологии атцеков богиня плодородия и смерти.
Японское искусство обогащает не жестокая и дикая смерть, а скорее смерть, из-под ужасающей маски которой бьет ключ чистой воды :|
Этот ключ дает начало многим ручейкам, которые несут свою чистую воду в наш мир.
Синигами: 死 си «смерть» и 神 ками «божество». Они появляются не для того, чтобы безжалостно убить любого встречного. Просто приходят в нужный момент, когда час человека пробил.
[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]
#Самураи Хагакурэ Нюмон
#7 Никто не умирает напрасно
Что означает для живого существа встреча со смертью?
В соответствии с «Хагакурэ», главное в жизни - чистота действия.
Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) подчеркивает важность высокой страсти и одобряет смерть в результате страстного порыва. Именно это он имеет в виду, когда говорит, что только малодушные могут рассуждать о напрасной смерти.
На современном языке, достижение цели - это то же самое, что смерть за правое дело. Таким образом, «Хагакурэ» говорит, что, оказавшись перед лицом смерти, человек никоим образом не может узнать, напрасно он умирает или нет.
Человек всегда может найти себе какое-нибудь оправдание :( Он должен изобрести какую-нибудь теорию уже только потому, что живет и мыслит :) В данном случае, «Хагакурэ» просто выражает относительную точку зрения, согласно которой, не достигнув цели, не стоит продолжать жить - лучше умереть. «Хагакурэ» не говорит, что, когда человек умирает, он тем самым достигает цели. В этом проявляется нигилизм Дзете Ямамото, но этот нигилизм рождает самый возвышенный идеализм.
Мы подвержены иллюзии, что способны умереть во имя веры или идеологии :| Между тем, «Хагакурэ» утверждает, что даже бессмысленная смерть - смерть, которая не принесла ни цветов, ни плодов, - обладает достоинством Смерти Человека.Если мы так высоко ценим достоинство жизни, как мы можем не ценить достоинство смерти?
Никто не умирает напрасно.
[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]#Самураи Хагакурэ
161. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)
В искусстве красноречия главное — умение молчать :|
Если тебе кажется, что в каком-то деле можно обойтись без разговоров, работай, не проронив ни слова.
Если ты видишь, что в каком-то деле слова должны быть сказаны, говори коротко и ясно.
Еслидавать волю своему языку, можно навлечь на себя позор и тогда люди отвернутся от тебя :(
(из Книги Одиннадцатой)#Самураи Хагакурэ
87. Хагакурэ / Сокрытое в листве - руководство самурая (Дзётё Ямамото)
Человек должен овладевать любым умением не торопясь. Это верно как в отношении боевых искусств, так и в отношении управления государством. Если человек прилагает усилия, чтобы во всех своих действиях быть верным этому принципу, разве не преодолеет он свое привычное небрежение и присущую нашим временам нерешительность?
(из Книги второй)