посох Гермеса

В который раз удивляюсь сериалу Рик и Морти. Он полон самых странных отсылок. Вот недавно смотрел эпизод с гигантскими головами, где жители родного города Рика и Морти устроили секту поклонявшуюся гигантским космическим головам.

У директора на мантии странный символ- крылатый треугольник. Немало удивился, когда случайно в сети набрел на такой же символ, только на фотографии из реальной жизни.

9 эротических фресок из Помпей

Огромные фаллосы, секс во время пикника, эротические сцены на стенах борделя. Как украшали свои дома жители древнего города, уничтоженного Везувием? Рассказывает Александр Бутягин, автор нового курса лекций о легендарных Помпеях и их трагической гибели 

Традиция украшать стены дома росписями — как внутри, так и снаружи — была почерпнута римлянами от греков. Использовались различные техники: писали по сухой штукатурке и по сырой. Последний тип росписи назывался al fresco (буквально «по свежему») — отсюда название «фреска». Впрочем, сейчас принято именовать фреской любую настенную живопись, и мы впол­не можем называть так изображения на стенах помпейских построек. 

Начи­ная с I века до нашей эры помимо орнаментов и архитектурных деталей фрески включали в себя фрагменты сложных живописных композиций, обычно ограниченные прямоугольной рамкой. Вероятно, они имитировали повешенную на стену картину на дереве (греки назвали ее «пинака», то есть «доска») и часто копировали произведения известных художников. Для этого использовались специальные альбомы образцов, среди которых заказчик мог выбрать понравившееся произведение искус­ства.

Обычно для украшения дома использовались картины с мифологи­ческими, в том числе эротическими, сценами. Качество работы зависело от художника — одни фрески написаны на высочайшем уровне, другие сделаны весьма посредственно. Эротическими сценами украшали либо публичные дома (хотя они встречаются и в одной из помпейских бань), либо приватные комнаты дома, где бывали только хозяева. 

Порнографические изображения из общественных зданий сделаны на низком уровне, часто очень бегло, тогда как фрески, найденные в частных домах, отличает куда более высокое качество. Ниже мы познакомимся с самыми разными произ­ве­дениями эротического искусства Помпей. 

1. Полифем и Галатея. Дом старой охоты. 50–79 годы нашей эры 

Античные живописцы часто маскировали эротическую картину, дополняя ее мифологическим сюжетом. Однако в данном случае мы, скорее всего, имеем дело с копией картины какого-то греческого художника, воспроизведенной римским мастером настенной живописи. 

Здесь изображена страстная встреча одноглазого великана Полифема и прекрасной морской нимфы Галатеи. Циклоп был груб и неуклюж, а нимфа считалась олицетворением блеска спо­кой­ного моря. 

По преданию, она отвергла Полифема и полюбила красавца Алкида, впоследствии убитого циклопом. Впрочем, эта картина показывает тот момент, когда отношения любовников еще не были ничем омрачены.

Оставив стадо и пастушеский посох, на котором висит флейта сиринга, великан жарко обнимает тело нимфы. Фреска была обнаружена в Доме старой охоты (или кабана) в центральной части Помпей. Это была большая эдикула — открытое в сад помещение для пиршеств или приема гостей, — которую расписали заново незадолго до извержения Везувия. 

Здесь были и другие фрески на мифологические темы, но эта сохранилась так хорошо, что ее вырезали и отправили в музей. 

2. Пан и Гермафродит. Дом Диоскуров. 1–50 годы нашей эры 

В сюжетах помпейских фресок на любовную тему иногда встречается сюжет, когда женский персонаж отвергает мужского (видимо, обратное считалось почти невозможным). Тем удивительнее кажется сюжет этой картины, где козлоногий бог Пан, олицетворявший природные (в том числе сексуальные) силы, в ужасе отмахивается рукой и убегает от пытающейся его удержать белокожей красотки. 

На самом деле это вовсе не дама, а Гермафродит — сын бога торговли Гермеса и богини любви Афродиты, одновременно обладавший женскими и мужскими половыми признаками. 

По одному из преданий, он таким родился, по другому, нимфа Самокида, чью любовь Гермафродит отверг, упросила богов слить их в единое существо. Удивление и отвращение Пана, ожидавшего любви с женщиной, передано древним художни­ком весьма выразительно.Юмор ситуации подчеркивает статуя бога Приапа с огромным фаллосом в правой части фрески, украшавшей стену дома Диоску­ров (или Кастора и Поллукса). 

Она находилась на стене алы — одной из ниш, обращен­ных в сторону атриума, крытого двора, бывшего центром рим­ского дома. Новая роспись была нанесена на стены перед самым извержением Везувия и сохранилась очень хорошо. 

3. Сатир, обнимающий менаду. Дом Луция Цецилия Юкунда. 1–50 годы нашей эры

Самыми любимыми эротическими персонажами античного искусства были сатиры и менады. Сатиры, божества леса, изображались как с хвостами и копы­тами, так и в виде обыкновенных юношей, одетых в козлиные шкуры. 

Они отличались безудержным пьянством и сексуальной активностью. Компа­нию им составляли менады — такие же неистовые женщины, справлявшие празд­нества в честь бога вина Диониса. Многочисленные сатиры и менады составля­ли свиту этого бога, постоянно предаваясь питью вина и эротическим удоволь­ст­виям. 

Наверное, в большинстве античных сцен на сексуальные темы участ­вуют сатиры с менадами. На этой фреске голова, шея и руки менады украшены золотом, а сатир увенчан праздничным венком.Фреска была найдена во дворе — перистиле, расположенном в задней части дома ростовщика Луция Цецилия Юкунда. 

Любопытно, что фрески, украшав­шие хозяйские покои, отличались большим эротизмом — на стенах открытого для посетителей атриума изображения были приличнее. На одной из колонн перистиля даже была найдена процарапанная надпись, сообщавшая об удо­воль­ствиях любви. 

 4. Нильская сцена с пирующими пигмеями. Дом врача. 50–79 годы нашей эры 

На древнегреческом «пигмей» буквально значило «человек величиной с кулак». Считалось, что этот мифический народ жил где-то далеко, скорее всего на юге. 

Греческие мастера часто изображали пигмеев сражающимися с журавлями, а римские художники полюбили делать этих карликов героями самых разных сюжетов, которые сразу же приобретали юмористический характер. 

На этой фреске мы видим реку Нил и пирующих на берегу под по­логом из ткани пигмеев. Участники этого пикника лежат на ложах, перед которыми стоит столик и амфора с вином. Слух пирующих услаждает флей­тист, а сами они с интересом наблюдают за парой, занимающейся любовью у них на глазах. 

Судя по тому, что любовники повернулись к зрителям лицами, это своего рода представление. Впрочем, возможно, это просто гетера  развле­кает одного из участников пира. 

Вытянутая в ширину фреска когда-то украшала небольшую стенку между колоннами перистильного двора в доме врача (или суда Соломона), располо­женном недалеко от центра Помпей. Любопытно, что остальные стенки также были украшены сценами с пигмеями, причем на одной из фресок они пред­ставлены участниками знаменитой библейской притчи о суде царя Соломона. Еще один пример античного юмора.  

5. Сатир, обнимающий нимфу. Дом эпиграмм. 1–50 годы нашей эры 

Сатиры часто становились героями эротических сюжетов. Их неуемная сек­суальная энергия обращалась на нимф, женских мифологических персонажей, также обитавших в лесах и олицетворявших источники, рощи, скалы, даже отдельные крупные деревья. 

На картине сатир неожиданно обнял нимфу, которая обнажилась перед купанием в источнике. Рядом лежит волчок, с которым она только что играла. Мастерство художника превращает распро­страненный сюжет в настоящее произведение искусства, отличающееся прекрасной передачей характеров персонажей, выразитель­ностью поз и игрой светотени. 

Судя по всему, фреска написана опытным мастером и может считаться выдающимся образцом эротического искусства Римской империи.

 Она была обнаружена на стене перистильного двора в доме эпиграмм среди других росписей на мифологические темы. Название здания объясняется тем, что в небольшой комнате, выходящей в перистиль, были найдены надписи на греческом языке.

6. Эротическая сцена. Лупанар. I век нашей эры 

На этой фреске изображена сцена любви на ложе. Кровать покрыта тканью, на полу лежат сандалии, а у изголовья стоит светильник или курильница. Мужчина полностью обнажен, а грудь женщины закрыта цветной лентой — прообразом современного бюстгальтера. 

Нет никакого сомнения, что действие происходит в борделе, или лупанарии, как называли их римляне. Сама фреска была написана на стене помпейского публичного дома в небольшом коридорчике прямо над входом в маленькую комнату, в которой жрица любви принимала клиента. Этим объясняется довольно грубый характер фрески — она носила даже не рекламный, а чисто технический характер. 

Видимо, посетитель мог выбрать конкретную позу, представленную на картинках. Реальность на этой картине несколько приукрашена. Комнаты публичного дома были очень тесными, заниматься сексом можно было только полулежа, для того чтобы вытянуться в полный рост, места бы не хватило. В бордели ходили только самые низшие слои населения: граждане побогаче могли пригласить даму домой. 

7. Эротическая сцена. I век нашей эры

Сексуальная сцена на ложе напоминает изображения на стенах помпейских борделей. Здесь нет ничего лишнего — только ложе и герои. Женщина сидит на мужчине верхом: эта позиция часто встречается на фресках в публичных домах — судя по всему, такая поза пользовалась популярностью. Хорошо видна высокая спинка, на которую опирается полулежащий мужчина. На груди у дамы красная лента и ожерелье, на предплечьях браслеты; у мужчины на голове венок. 

Эта фреска, судя по всему, как раз украшала стену частного дома. В некоторых домах Помпей, обычно в дальней от входа части, располагались частные покои владельцев с комнатами, которые назывались венериумами — в честь богини любви. Стены этих не очень больших закрытых помещений были расписаны эротическими сюжетами. 

Считается, что венериумы были предназначены для занятий любовью и как раз сюда приглашались куртизанки и проститутки. 

8. Итифаллический Меркурий с весами. Дом Веттиев. 50–79 годы нашей эры 

Персонаж, изображенный на фреске, взвешивает на весах гипертрофированный фаллос: так обычно изображали Приапа — одного из богов плодородия и сына Афродиты и Диониса. 

Однако ученые склоняются к тому, что герой фрески не сам Приап, а один из его потенциальных отцов — бог торговли Гермес. Об этом говорит жезл в его левой руке и мешочек с деньгами на одной из чаш весов. Эта написанная незадолго до гибели Помпей картина располагалась прямо возле дверей в дом братьев Веттиев. 

Успешные бизнесмены, они пере­строили дом и украсили его фресками весьма высокого качества. Возможно, это изображение, помимо прочего, должно было сберечь богатство хозяев от сглаза или хотя бы отвлечь посетителей от завистливых мыслей. 

 9. Меркурий с эрегированным фаллосом. I век нашей эры 

Трудно поверить, но эта фреска в древности не воспринималась как эроти­ческая. Она находилась над дверью мастерской и служила как ее эмблемой, так и способом привлечения покупателей. 

Что здесь выпускалось, неизвестно, но сама эмблема не имела к этому особого отношения. На ней изображен бог торговли и путешествий Меркурий — об этом свидетельствуют крылатые сандалии, позволяющие ему быстро двигаться, а также жезл — кадуцей, обвитый двумя змеями. 

Мы привыкли к тому, что на античных памятниках искусства он обычно предстает в образе прекрасного юноши, но так было далеко не всегда. Первоначально Гермес-Меркурий изображался взрослым бородатым мужчиной, как и подобает божеству. Бог, символизирующий мир и безопасность, с которыми приходит торговля, держит в руке мешочек с день­гами. 

С древнейших времен символом Меркурия был фаллос, намекавший на внутреннюю энергию, плодородие и процветание. На этой фреске художник изобразил его гипертрофированно большим и возбужденным — вероятно, чтобы обеспечить успех бизнесу заказчика.

Источники 

Grant M., Mulas A. Eros in Pompeii: The Secret Rooms of the National Museum of Naples. Random House Value Publishing, 1982. 

Pesando F., Guidobaldi M. P. Pompei. Oplontis. Ercolano. Stabiae. Guida Archeologiche Laterza. Editore Laterza, 2018. 

Varone A. Eroticism in Pompeii. Oxford University Press, 2001. 

The Secret Cabinet in the National Archaeological Museum of Naples: Quick Guide. Soprintendenza archeologica di Napoli e Caserta. Naples, 2000.

Статья взята с сайта: https://arzamas.academy/mag/852-eros

Концепт

Heroes never die!

С отсылкой к этому посту.

Как говорится, «Герои не умирают!» 

Предлагаем Вам взглянуть на самого чистого и светлого (спойлер: лишь на первый взгляд) персонажа нашей любимой игры.  

Ангел (она же Мёрси, Ангела Циглер / Цюрих, Швейцария). С английского «mercy» = «жалость», а имя «Ангела» на греческом означает «Посланница Богов». «Циглер» с немецкого - «тот, кто укладывает кирпичи» (Собирает тела по кирпичикам, возможно? Конструктор из органов?) 

Пролог

Сразу задам Вам вектор размышлений.  

В Американской криминологии выделяется такой психотип маньяков, (зачастую, серийных убийц) как «Angel of Mercy», коим присуще психическое расстройство, в силу которого они насильно и далеко за рамками адекватности опекают и лечат своих больных и/или слабых жертв (которых нередко сами и похищают). Что интересно, часто маньяк сам наносит жертве ещё большие увечья, чтобы иметь возможность «продолжать лечение». В определенный момент он может решить, что их жертве лучше уж умереть, чем дальше мучиться и терпеть болезнь (что также происходит и в ситуациях, когда эта «болезнь» была вымышленной и существовала лишь в домыслах маньяка). В основном в их попадает медперсонал, сиделки и няни. И да, эти «ангелы жалости» не отдают себе отчет в неверности своих действий и свято верят в правильность того, что они совершают.  

Глава 1

Дизайн персонажа исполнен таким образом, чтобы преподнести вам Мёрси в облачении милого, доброго и хорошего ангела. Но если хоть немного глубже копнуть - вы увидите, что ВСЁ в этом персонаже имеет двоякий смысл (если не вовсе противоположный тому впечатлению, которое сложится у вас при знакомстве с героиней).  

А) Начнем мы разбор с того, что сам образ «ангела» имеет гораздо более не очевидный смысл, чем мы привыкли. Современная поп-культура возвела образы ангелов в няшек-мимимишек, так же, как это случилось с феями, русалками и другими мифическими (в оригинале - негативными!) существами. В Библии сами ангелы в общем-то никого не исцеляли: они были посланниками Бога к смертным, и, в общем-то, обычно не с хорошими новостями. Скорее напротив, когда Богу что-либо не нравилось. Обычно после прихода ангела людей ждала кара. Знаете, когда мы в Библии впервые встречаем ангела? В садах Эдема, с пылающим мечем . :)  

Б) Её медицинский транспортировочный костюм называется «Валькирия», но ё-моё, неужели никого не смущает, что валькирии никого не исцеляли, а сопровождали души УЖЕ мёртвых воинов (хоть и храбро павших) в Вальгаллу? По идее, если после боя ты видишь Валькирию - дела у тебя, походу, идут не так хорошо! 

В) Её посох называется «Кадуцей» и у всех он ассоциируется с символом медицины - посоха с чашей, вокруг которого вьётся змея. Но мало кто знает, что этот символ называется «посох Асклепия», а не «Кадуцея», а Кадуцей в свою очередь был посохом греческого Гермеса (гонца между миром живых и миром мертвых), его символ содержит двух змей (а не одну, как в Асклепии), и сам посох в мифах, собственно, обладал воскрешающе/добивающей способностью.  

Глава 2

Теперь вернемся в исторический аспект Мёрси.  

Родилась в Швейцарии (где и была её оперативная база - оф.био), осиротела во время омнического кризиса. Закончила медицинский, стала передовым хирургом, куча науки, бла-бла-бла, стала профессионалом в нанохирургии в Цюрихе, оттуда была принята в Overwatch, разработала «валькирию», «кадуцей» и прочее мед.оборудование, была руководителем всего мед.исследовательского отдела; взорвался штаб Overwatch, Overwatch распался.  

А сейчас начинается самое интересное.  

Где взорвался штаб Overwatch, где «погибли» Моррисон (Солдат) и Райс (Рипер)? В Швейцарии! Кто из Швейцарии? Ангела! Почему она не пострадала? Ведь это именно её оперативную базу сравняли с землей!  

Далее, кто тут же побежал в ООН публично обвинять померших пацанов в их  межличностных конфликтах? Только Ангела! Только о её свидетельствовании против Overwatch в ООН упоминается в официальных источниках. Да и в целом, разве это нормально, плохо о мёртвых говорить? О них надо либо хорошо, либо никак...  

Перед дальнейшим повествованием я хочу напомнить всем, что именно нанохирургия - это медицинская специализация Ангелы.  

А) Рипер/Райс. Что с ним? Выжил, но ценой того, что его клетки постоянно распадаются и собираются обратно. Существовало два диалога: 

Ангела: Что с тобой?  

Жнец: Это ты мне скажи, Док.  

Ангела: Это не то, чего я желала тебе. Райс.

Жнец: Ты четко знала, что ты делала (enGB - «You knew exactly what were you doing»). 

В придачу, когда в прежних версиях игры Рипер убивал Мёрси, он произносил:

«Помни, что это - твоя вина» (enGB - «Don't forget, you're the one responsible for this»).

Пруфы на overwatch.gamepedia.com. И да, Ангела - единственный персонаж в Overwatch, который был ПЕРЕОЗВУЧЕН в процессе беты. Близард преподнес это под предлогом необходимости в более мелодичном звучании. Не странно ли? 

Также, оф.био Жнеца нас отсылает вот к чему: «Возможно, он является побочным эффектом неудачного генетического эксперимента». Чьего эксперимента? Когтя? Или всё-таки Ангелы? :) Если то, что с ним стало – дело рук Ангелы, не слишком ли жестоко с её стороны подарить ему такую ужасную участь?  

Мне есть, что ещё сказать о Райсе, но мы вернемся к этому немного позже.  

Б) Солдат/Моррисон. Тоже выжил, и хотя об этом не упоминается нигде, мне кажется, что его обгорелую (или по-иному изувеченную) часть головы от темя до подбородка заменили на кибернетизированный тактический визор. Да, в автобиографическом ролике Солдат снимает «циклопскую маску». Но ведь и Гендзи тоже снимал свою, представ перед Хандзо. Вам не кажется, что после взрыва и обвала здания тактический визор - это ни что иное, как врачебное вмешательство, чтоб вернуть зрение, слух, возможно даже речь? Ведь, насколько нам известно, со складов Overwatch Моррисон украл ТОЛЬКО оружие. В любом случае, в своё время он проходил вместе с Райсом подготовку-тренировку по «программе улучшения солдат», и т.к. нам не называют настоящий возраст Рипера и Солдата - вполне может быть, что они оба были в руках Циглер при этой подготовке. Да и слишком уж по-братски они продолжают общаться в игре после «якобы бурного конфликта», типа: «Блин, я думал, ты сдох. - Лол, неа :3» 

В) Трейсер. Кто лечил Лену после аварийного испытания истребителя? Оф.био: «...Врачи и ученые Overwatch были поставлены в тупик». Кто возглавляет врачей Overwatch? Ангела! Лечение?.. Не знаю, ведь уметь задерживаться во времени ей помог уже позднее Уинстон своим прибором. 

Г) Гендзи. После того, как Хандзо избил Гендзи настолько, что, будучи родным братом, посчитал его мёртвым... кто «спас» его, сделав его полу-омником, запихнув остатки парня в «киберниндзю»? Ангела! Хотел ли он выжить, спрашивала ли она его? Сомневаюсь, учитывая, что он много лет скитался по миру с нервным срывом, и мозги его с бикрени встали на место только после долгого паломничества в Шамбале и общения с Дзенъяттой! И явно не самая приятная участь - стать роботом в мире, где практически всё человечество ненавидит роботов. Так спасение ли это?.. 

Д) Вдова. Кто мог самым незаметным образом слить Когтю информацию про мужа Амели, Жерара Лакруа? Не думаю, что среди тех, кто имел доступ к любой информации в Overwatch, мог бы быть кто-то незаметнее медперсонала. Далее, у Амели синяя кожа от замедленного сердцебияния, и полное отсутствие каких-либо эмоций, что стало последствием нейронных модификаций её тела в Когте. Нейронных модификаций. Чей там профиль «нанохирургия», говорите?.. Синяя кожа, замедленное сердцебиение... А вы никогда не обращали внимание на внутриигровую эмоцию Ангелы «Нет пульса!»? :) Не думаю, что Близы ничего особенного не хотели нам этим сказать. 

И прежде, чем перейти к пункту «Е» я хочу заметить, что все люди (о которых нам известно), к которым прикасалась «целительная» рука Ангелы - стали впоследствии машинами для убийства. Все эти персонажи: Трейсер в рамках службы в Overwatch; Солдат - как минимум, банда в Дорадо; Вдова - собственный муж, Ана Амари (глаз), Текхарта Мондатта; Гендзи вообще свой клан уничтожил; а Рипер... мне кажется, самое время перейти к пункту «Е», и заодно к Риперу вернуться.  

Глава 3

Е) Уинстон. Я просто даже не буду разжевывать диалог Ангелы и Уинстона, в котором она интересуется, нет ли у него побочных эффектов от генной стимуляции. Я перейду сразу вот к чему.  

Так ли всё однозначно с Гейбриэлом Райсом? Действительно ли он такой уж плохой парень? Оф.био гласит следующее:«ПОХОЖЕ, Жнец охотится на бывших агентов организации «Overwatch» и систематически их уничтожает». Давайте предположим, что «Похоже» здесь - ключевое слово, ведь раз Близы таки написали его в короткой биографии, то это не с проста. А исходя из этого, я хочу заметить, что ни в ролике про битву в музее в Нумбани, ни в «Общем сборе» Жнец не преследовал цель убить кого-либо из агентов, скорее, это был второстепенный конфликт. Уинстона он не убивал, да и его дробовик практически не наносил урона броне Уинстона, о чем Жнец просто не мог не знать, столько лет проработав с ним в одной организации. В «Общем сборе» агенты Когтя не убивали Уинстона, а лишь пытались его обездвижить. И сам Райс лишь обрушил на Уинстона обломки, обездвижив, а не добив его, имея все возможности. Его целью было сделать что-то с базой данных агентов Overwatch.  

В конце «Общего сбора» вирус загружается на 99%, Афина перезагружается, и… говорит, что вирус обезврежен. Вновь появляется окошко созыва агентов Overwatch. Уинстон начинает всех обзванивать… И только после этого Жнец улетает.  

А теперь открывайте ролик и смотрите последние кадры перед вторжением. Это окно уже закрыто. Если Афина исцелила вирус, то почему её откатило не на последний экран? Почему окно вновь открылось? Действительно ли вирус был обезврежен, а не полностью установлен, исполнив своё предназначение? Какую цель преследовал Гейбриэл, если улетел лишь после того, как Уинстон начал созыв? Вам не кажется, что, по сути, бессмертный агент, находящийся в бесконечном лимбе между жизнью и смертью, не стал бы улетать, не завершив начатое? 

Возвращаясь к Ангелу, интересное наблюдение в ролике состоит ещё вот в чём. Оф.био Циглер гласит: «Почти все свое время Ангела проводит в заботах о пострадавших в ОЧАГАХ ВОЙНЫ». Когда Уинстон начинает созыв агентов, Мерси отображается в районе Аравийского полуострова. Относительно рядом, где-то в центре западного побережья Африки, располагается утопический город Нумбани (о чём мы можем узнать из ролика об истории Солдата, где Нумбани на карте отображается, как ЦЕНТР КОНФЛИКТА). Если знаете географию, словите мысль.  

В телефонном разговоре Лена говорит Уинстону, что очень скучала. Следовательно, становится очевидным, что события в ролике с музеем происходят по хронологии уже после того, как Уинстон созвал агентов (и встретился с Леной). Всё вышесказанное в совокупности наводит меня на мысль о том, что целью Жнеца как минимум было узнать, где находится Циглер (которая, вероятно, двигалась в направлении Нумбани) и отомстить ей за жизнь, подаренную ему; или же таки призвать назад на службу бывших агентов Overwatch не своими руками.  

Эпилог

Подводя итог, мне кажется, что Ангела – психопатка, врачующая на грани с адекватностью, и пытающаяся превзойти Господа и подчинить себе природу и саму жизнь. И саму смерть. Ей постоянно нужны «пациенты» для своих абсолютно немыслимых экспериментальных методов, ведь иначе зачем доктор-пацифист постоянно тусуется в горячих точках? Я думаю, что именно она виновна в разрушении своей же базы (напомню, она не пострадала и обвинила парней), в патологиях Жнеца, Вдовы, Гендзи, Трейсер и т.д., и что самое главное – в разрушении организации Overwatch. Знаете, почему? Сейчас будет финальный аргумент.  

Как известно, суть игровой карты «Пост наблюдения: Гибралтар» в том, что цель атакующей команды – доставить спутник на орбитальный запуск и помочь тем самым Уинстону призвать агентов, а цель команды обороны – воспрепятствовать им. И только на этой карте, и (по крайней мере, у меня) только в команде обороны, Ангела произносит фразу: «Может и к лучшему что Overwatch распался. Я думаю, что лучше бы было не возрождать организацию». ПОЧЕМУ ИМЕННО ОНА? ИМЕННО НА ЭТОЙ КАРТЕ, В ЭТОМ ВРЕМЕННОМ ПРОМЕЖУТКЕ? 

А на сегодня у меня всё! Паззлы складываются, а ГЕРОИ (особенно в английской версии – прям истерически) НЕ УМИРАЮТ!  

P.S.: И теперь меня каждый раз коробит, когда она меня воскрешает. =\ 

Источник: форум на battle.net