I believe we can change.
Предисловие.
В свое время один из реакторчанинов под ником Dodododoo оставил свой комментарий под моим постом (http://fallout.reactor.cc/post/4144198), где я предлагал обсудить перспективы Легиона и некоторые сослагательные моменты в истории Fallout. Там присутствовала ссылка (https://www.deviantart.com/mattystereo/art/I-Believe-We-Can-Change-741510780), где заместо привычного упора на арт был сделан акцент на тексте под ним, что меня заинтересовал. Там фанат поделился своим мнением касательно виденья будущего Легиона, будучи, вероятно, впечатленным опытом игры в мод на Hoi4 Old World Blues (переводчиками которого мы с напарником, к слову, и являемся). Не могу сказать, что я согласен с ним во всем, но во всяком случае видение показалось занятным и потому я решил с ним поделиться. Переводом и оформлением текста (а также местами его дополнением, но ни в коем случае не переосмыслением) занимался я со своим напарником Климом Горовцовым, за что ему большое спасибо (мы не претендуем на высокий уровень качества, поэтому, если есть желание - можете смело поправлять конечный вариант). А вам желаю приятного досуга.
***
“Когда я был ещёребёнком, люди рассказывали сказки о медведях и быках, их силе, ихвыносливости, их свирепости. Я же, глядя на черепах, видел, как они бредут вседальше и дальше вокруг муравьев и касадоров, не обращая на них никакоговнимания, а когда взошло полуденное солнце, они зарылись в землю и выжидалисвоего часа. Медведи и быки, несомненно, величественные существа, но когдавосстанет полуденное солнце - они оба падут. А потом? А потом черепаха поползётвперёд, устроивших пир на их трупах.”
По мнению Эдварда Сэллоу, который заимствовал идеи у Гегеля, конфликт между тезисом и антитезисомпорождает синтез:
Основной смысл в том, чтобы рассматривать историю как череду «диалектических» конфликтов. Каждая диалектика начинается с предложения, с тезиса… …который неизменно содержит или вызывает к жизни свою противоположность — антитезис. Тезис и антитезис. Конфликт неизбежен. Но разрешение конфликта порождает нечто новое — синтез — убирающий пороки и того, и другого, выходящий за пределы устаревших элементов и идей.
— Цезарь.
И именно в 2280-ых старые силы НКР и "Легиона", какон назывался тогда, встретились и начали битву за Дамбу Гувера. Оба жаждализаполучить контроль над Дамбой и большей частью Вегаса, дабы укрепить своёпревосходство на западе, но, что удивительно, никто из них не победил. Вместоэтого, восставая из пепла севера, Свободная Республика Вегаса изгнала двухпретендующих сверхдержав со своих территорий. НКР отступила к Шейди Сэндс из-забольшого негодования, поскольку военная компания Мохаве была животрепещущей темой Республики и ее итоги имели существенный политический вес, а Легион Сэллоу пошел на юг, к Потокам, чтобыперегруппироваться и начать третью атаку. Однако конфликты этих двух и ихконтакты в целом привели к событию, которое суkило неизбежное поражение.
Конец КампанииВегаса на западе привёл к концу правления Кимбола и старой гвардии. За этимпоследовала и экономика НКР, которая долгое время зависела от присвоения землии ресурсов соседних государств. Отсутствие новых налогоплательщиков, неэффективный административный и бюрократический аппарат, а также неразрешенная проблема с монополией баронов сделали свое дело. Были попытки централизации государства,восстановлении золотого стандарта пред лицом умирающей экономики из воды изерна, но отказ северных штатов, а в особенности Нью-Рино и Города Убежища,следовать этой политике, означал их гибель. Нарубеже 24-го века администрация НКР сохранила популярность только в Шейди Сэндс и районах вокруг Свечения и Могильника, покуда остальные регионы уже отходили от их фактического контроля.
Наступил хаос и разрозненность. Тот могучий Медведь, что когда-то назывался Новой Калифорнийской Республикой, встретил своей конец после Второго Восстания Баронов. Оно было подавлено как и первое когда-то, но затем граждане и лоббисты начали жаловаться НКР и требовать передачу северных земель и ферм народу, а не оставлять у себя. Изначально это были митинги, потом бунты, а затем народное недовольство переросло в гражданскую войну. К 2322 последняя крепость лоялистов пала и повстанцы распались сами по себе. Спустя около 130 лет НКР наконец-то погибла.
Но это не значит,что мечта Калифорнии погибла. Она возродилась в различных вариациях, игосударств-наследников НКР были более централизованными, организованными иформальным, чем старая НКР. Например, одна фракция повстанцев в Могильнике,частично вдохновлённая Легионом, сначала объявила Империю, а затем понизиласьдо королевства, называемым Королевством Трансколорадо, которое утверждало освоем духовном происхождении от Танди. На протяжении всей бывшей НКРпроводились всевозможные подобные эксперименты в правительстве - от технократиидо бюрократии и более справедливых республик. К 2340 годам государства бывшейНКР, с некоторыми исключениями, объединились и объявили Калифорнийский Союз,наднациональный союз государств, посвященный взаимному миру и реагированию наизменения, произошедшие по ту сторону Колорадо.
Цезарь погиб кактолько его люди достигли Потоков и в Легионе разразилась борьба за лидерство.И хоть преторианец Луций был законным наследником Цезаря, тогдашний Легат Ланийоспаривал его права на трон. Этот спор в конце-концов перешел в дуэль, который произошла на арене, построенной Caesar’s Landing(???). Во время бояЛуций был с легкостью побежден и избит. Но до того как Ланий смог бы нанестипоследний удар, сторонники Луция ворвались на арену и убили Лания, быстрозакалывая его до смерти. После боя сторонники подняли Луция на руки и объявилиего новым правителем Легиона.
Луций, объявивсебя Луцием Августом I, начал путь реформаций Легиона, основанных на егознаниях о изначальных идеях Цезаря Сэллоу. Однако Вегас был потерян дляЛегиона и поэтому самый главный пункт плана Сэллоу, его новый Рим, также былпотерян. С пониманием этого, Луций выдвинулся обратно на восток, воФлагстафф, хотя сначала он отправился завоевать Юму, племя Михоно и Баудельо,чтобы вернуться домой с победой. Из Флагстаффа Луций трансформировал Легион в полноценное общество с настоящей армией, которую он переименовал вИмперию Марса. Используя личную библиотеку Сэллоу и восстановленных по приказуписаний старого мира, Император Луций учредил округа, налоги, гос.службу идаже почтовые отделения. Его позднейшие реформы включали установление данниковвместо старой политики уничтожения племен, что дало ему несколько титулов вродеВладыки Навахо за получение дани от нового племени Навахо на севере. Последнимрешением Луция, которое не будет завершено при его жизни, станет созданиевеличайшей библиотеки на юго-западе, которая в отличие от предыдущих попыток иных инициативных групп, вроде Братства, будет содержать работы по социальным наукам, экономике,правлению, искусству и поэзии.
Наследником Луциястанет его приёмный сын Нейтан, который назовёт себя Аврелий Пекос Центавр I.Это установит имперскую политику усыновленных императоров вместо королевскогопроисхождения, а вместе с ней и Академию Правления, предназначенную длявоспитания приемного ребенка каждого императора эффективному управлениюгосударства. Аврелий и императоры после него заложат начало будущим культурнымизменениям, вроде расширения Имперского Культа, который будет включать в себядухов всех императоров, местных животных, природных духов и богов ранее завоёванныхплемён и нынешних данников, в особенности Матерей-Близнецов. Возможно, самымважным изменением, с точки зрения открытия Империи внешнему миру, былопозволение бывшим товарищам Цезаря Сэллоу, Последователям Апокалипсиса,действовать на территориях Империи.
Вне территорийИмперии и Калифорнийского Союза “Пустошь” продолжала жить. На севере росНью-Ханаан, теперь ведомые своими священными землями. Мормоны сами по себепревратились в серьёзный союз. В недавние годы Ханааниты попытались расширитьсвою веру в Северном Ханстве Айдахо, и хоть их приняли с распростёртымиобъятьями, дальше хороших пожеланий и обменов подарками дело не пошло. ВВайоминге и Восточном Айдахо, Шошоны вновь поднялись на вершину своегомогущества, в то время как банды Шалфея и Овцееда получили больше влияния над Рекой Уинди и Йеллоустоуном, а вместе с ними и пути на Дальний Восток.Известная среди Шошонов фраза, выражающая их силу, звучит так: “Мы когда-топережили апокалипсис, второй для нас совсем не проблема.”
Другие изменения потрясли и Запад, а именно формализация бывших дорожных групп и племен в оседлые нации, разбогатевшие благодаря торговле между сельскохозяйственными и технологическими нациями Запада. Главными среди них являются Восьмидесятники, которые, несмотря на отказ от кочевого образа жизни, обилие поселений и битком набитые базары все еще проводят ежегодные заезды вдоль большого 80-го шоссе. Где-то на северо-западе города Каскадии управляются “Горняками” и их морскими пехотинцами, а теперь торговые корабли можно увидеть входящими в гавани Трансколорадо даже из Виктории и, если верить слухам, то из затворнического островного государства Хайда на Дальнем Севере.
Мир меняется, а сним, наверное, и люди. Хотя люди все еще не доверяют друг другу, а народыЗапада размахивают оружием, на протяжении многих поколений в Пустошах почти неслышно выстрелов. Может быть, как люди меняются, так и война меняется вместе сними, а может быть, нам лучше не выяснять этого снова.
Отличный комментарий!