Хроники MNOG. Глава VI: Таинства культуры Тохунга и Турага
До сюжета 2004-го года
«Матораны стали Тоа, Тоа — Турага, а Турага — легендой». Эту модель понимания того, что такое «путь Бионикла», в нас воспитывали с молоком, когда трава была зеленее, сокеты крепче, Мирамакс был жив, а трилогия была еще дилогией. Впервые Вакама произнес свою заветную фразу «Вы не первые Тоа», обращенную к Тоа Нува в конце 2003-го года, таким образом предвещая приквельную сюжетную линию 2004-2005 о Метру Нуи и Тоа Метру, коими когда-то являлись нынешние Турага.
Однако, по словам Алистера Свиннертона, этот «вот-это-поворот» был поздним добавлением, которое отсутствовало в библии серии от момента ее написания в 1999-2000. Таким образом вся система превращений Тохунга в Тоа, а затем в Турага, на тот момент не являлась частью канона. Это были буквально разные виды.
Весь реткон 2004-го строится на том, что оказывается Турага нам все это время врали и скрывали правду о том, что на самом деле произошло до событий 2001-го. А если учитывать, что это является поздним введением, назревает справедливый вопрос — а кем тогда были Тохунга и Турага в 2001-2003 по мнению создателей, какова их роль в мире ОБЧРа, и откуда у последних все эти глубокие познания о Макуте, Мата Нуи, Бороках, Тоа Каита и прочих пророчествах?
Кураторы спасения Великих
Мы уже затрагивали изначальную предысторию Биологических Хроник, актуальную до 2004-го года, в предыдущих статьях, однако я вынужден каждый раз на нее ссылаться, ввиду того, что большинство тем, будь то Рахи или Каита, очень крепко держатся на ней и ее логике построения мира франшизы. Сегодня мы изучаем культуру Тохунга в целом, но начнем с первоначальных Турага до введения Тоа Метру, поэтому посмотрим, какую роль в ОБЧРе они играли по словам г-на Свиннертона, когда основным сюжетным стержнем была колонизация Великими нового мира, а не воссоединение старого, как это в итоге было изменено в 2009-2010:
«Первоначальная концепция вселенной БИОНИКЛ началась с разрушения планеты. Великие Существа планировали колонизировать новый мир, и с этой целью они создали биомеханическое эвакуационное судно, которое окрестили «Мата Нуи», чтобы перенести всю свою цивилизацию в безопасное место, которое они надеялись отыскать где-нибудь далеко в космосе. На протяжении всего путешествия Тохунга под командованием Турага трудились на корабле вместе с Рахи, обслуживая корабль и его системы. Тоа служили стражами порядка. Еще одной частью систем Мата Нуи были Бороки, чья работа заключалась в очищении поверхности робота от всякого рода мусора. Достигнув мира назначения, Мата Нуи должен был послужить основой для возрождения и последующего процветания цивилизации Великих Существ»
Довольно исчерпывающий ответ. Турага командуют маленькими работниками Тохунга и следят, чтобы миссия Мата Нуи проходила успешно.
Амнезия Турага и знания Кини
Как мы знаем по канону 2004-2010, Матораны и Тоа потеряли память в своих капсулах и были вынуждены строить новый дом на острове практически с нуля, в то время как Турага все помнили и старались заботливо руководить своими племенами. Однако в 2001-2003 причиной массовой амнезии были не канистры, а сам Великий Катаклизм, спровоцированный вирусом Макуты. Более того, амнезия коснулась и самих Турага, что только увеличивает разницу в восприятии поступков Турага в каноне 2001-2003, когда они буквально делились всем, что им известно и 2004-2010, когда они зачастую лукавили и переиначивали правду во благо Маторанов. Вот как это было описано в библии:
«Однако во время путешествия что-то пошло не так. Сущность, известная как Макута, саботировала миссию, заразив корабль вирусом, из-за которого Мата Нуи рухнул на поверхность планеты. Над океаном возвышались только его голова, колени и ступни. Катаклизм повредил память экипажа, в связи с чем они, оставив Тоа, высадились на остров Мата Нуи, совершенно ничего не зная о своем истинном предназначении. Макута заявляет о том, что остров принадлежит ему и распространяет свою темную инфекцию за пределы робота на поверхность, ослабив островитян и поработив зверей Рахи, которые теперь одичавшие бродят по острову. Тем временем, изначальные обитатели (Великие), позабытые всеми, остались лежать в стазисе глубоко в недрах робота»
Об этом нам также прямо говорит Турага Нокама в MNOG-е, когда мы спрашиваем у нее «кто мы»:
«…Тохунга позабыли свою цивилизацию. Даже Турага не уверены наверняка в том, что случилось раньше…»
Однако именно Турага, вопреки амнезии, хранят смутные воспоминания о Тоа, знают о предназначении Бороков, рассказывают Тохунга о Мата Нуи и Макуте, пытаясь интерпретировать таким образом события Великого Катаклизма. Но почему Турага знают больше, чем Тохунга? Косвенные намеки на ответы нам дают глоссарии игры The Legend of Mata Nui 2001-го.
«Кини. Великие храмы, куда Турага отправляются, чтобы погрузиться в великие мысли. Это сосредоточения мудрости и познания, и также в них находятся Амайя»
Не могу не отметить, что фразу про «погружение в Великие Мысли» мы также слышали внезапно в фильме «Маска Света», это говорит о том, что они были описаны в Библии. Многие в свое время не очень понимали каким образом Тоа Гали удавалось парить в воздухе и медитировать. Еще и маска странно подсвечивается. Но если допустить, что Кини действительно в свое время были «библиотеками», которые дают своему пользователю обрывочную информацию об устройстве ОБЧРа, то все медитации Гали и знания Турага о Бороках и прочих вещах имеют очень четкое и интересное обоснование. В противном же случае в каноне 2004-2010 у тех же Кини нет никакой роли в сюжете, кроме того, что это сооружение в честь Тоа.
Также, в статье про Каита, мы узнали, что Кини Нуи — это «место, где Турага в будущем познают как создавать Турага Нуи», что только укрепляет позицию того, что Кини — это источники знаний. В дополнение к вышесказанному, несмотря на дизайн, по лору 2001-2003 на обычных Кини нет Сувы, только на Кини Нуи. Об этом говорят не только кадры из MNOG и Tales of the Tohunga, но и опять же глоссарий The Legend of Mata Nui (2001):
«Сува. Святыня, посвященная Тоа и расположенная в одной из шести деревень на Мата Нуи. Эти шесть святынь называют Ону-Сува, Га-Сува, По-Сува, Ко-Сува, Ле-Сува и Та-Сува»
«Почему Турага говорят загадками? Неужели Макута стер их воспоминания?»
«На самом деле, я только что обсуждал это с писателем Библии на днях [по всей видимости подразумевается Алистер Свиннертон]. Он сказал, что спустя несколько тысяч лет воспоминания Турага естественным образом перепутались с пророчествами до такой степени, что они не всегда могут четко помнить некоторые вещи».
О народе Тохунга, их культуре и обществе
Как нам известно, в 2001-м сеттинг Бионикл содержал в себе довольно большое количество религиозных элементов, позаимствованных из различных культур (в основном, разумеется, культуры Маори). И в этом разделе мне хотелось бы чуть подробнее изучить эту весьма деликатную тему.
Давайте попробуем рассмотреть концепцию племен Мата Нуи как в вакууме, так и в контексте их первоисточника-вдохновителя. Начнем с того, что первоначально по задумке Боба Томпсона на острове находилось шесть племен, в каждом из которых около 12 Тохунга. Это очень сильно расходится с тем количеством, что мы видели в фильме «Маска Света», но тем не менее до этого реткона на острове обитало де-факто всего около 72 Тохунга, что, согласитесь, очень необычно. Такое ограничение делает общество Тохунга в наших глазах более сплоченным и тесным. В таком обществе все друг друга знают не только по именам, но и плотно общаются друг с другом. В таком обществе у каждого для эффективного выживания есть свои очень четко обозначенные роль и задача, выполняя которые он будет полезен для племени. И это то, что мы часто наблюдали на протяжении всей истории 2001-2003. Пожалуй, единственным бездельником считался только Такуа, и того Вакама изгоняет из своей деревни, т.к. его неуклюжесть и излишняя отвлеченность только мешала племени и раздражала остальных вечно занятых Та-Коран. Довольно интересный факт, что во второй части MNOG в каждой деревне действительно проживало по 12 Маторанов. Исключением являются только Та-Коро (13-м Матораном является Такуа, что только подтверждает, что он лишний в этом обществе) и Ле-Коро (несмотря на то, что «живых» NPC мы встречаем только 6, в диалогах по именам упоминаются и еще несколько Ле-Маторанов), в остальных же случаях Templar Games четко следует волшебному числу Томпсона 12.
Говоря о распределении ролей в обществе Тохунга, я не могу не упомянуть Тохунга культуры Маори. Как мы знаем, использование слов из Маорийского, в особенности «Тохунга», довольно сильно задело Маори в 2001, т.к. это слово, по их мнению, имеет очень важное религиозное значение и не подходит для игрушечных роботов-болванчиков. Тохунгами называли очень высоких специалистов в своем деле: священников, лекарей, лодочников-профессионалов, экспертов по языкам, астрологов-предсказателей и прочих далеко не рядовых жителей. Для того, чтобы понять истинное значение слова «Тохунга» достаточно буквально открыть Википедию:
«В культуре Маори Новой Зеландии Тохунга является опытным практиком любого ремесла или искусства, будь то религиозного или иного характера. Тохунга включают в себя опытных священников, целителей, путеводцев, резчиков, строителей, учителей и советников».
«Существует много классов Тохунга, в том числе:
- Tohunga ahurewa: высочайший класс священников
- Tohunga matakite: предсказатель будущего
- Tohunga whakairo: эксперт-резчик
- Tohunga tātai arorangi: эксперт-звездочет
- Tohunga kōkōrangi: эксперт в изучении небесных тел (астроном)
- Tohunga tārai waka: эксперт по созданию каноэ
- Tohunga wetereo: языковой эксперт (лингвист)
- Tohunga tā moko: эксперт в та-моко (татуировщик)
- Tohunga mahi toi: эксперт-художник
- Tohunga tikanga tangata: эксперт в изучении людей (антрополог)
- Tohunga o Tumatauenga: эксперт по оружию
- Tohunga kiato: самый низкий класс священников»
По заявлениям Алистера Свиннертона вплетение в сеттинг Биониклов культуры Маори (а также заимствование большинства слов из их языка) – это его идея и заслуга. Однако тогда стоит задуматься, по какой логике Алистер подбирал тем или иным персонажам их имена? Понять, что «Мата Нуи» с Маорийского – «Большое лицо», «Похату» – «Камень», а «Тоа» – «Герой», довольно просто. Слова подбирались не просто так, в таком случае возникает вопрос, по какой причине Свиннертон назвал простых деревенщин «Тохунга»? Как мне кажется, ответ кроется в нашем ошибочном восприятии этих персонажей, которое исказилось поздними изменениями в истории. На момент 2020-го Матораны являются для нас самыми обыкновенными жителями, которые тысячами проживают внутри огромной Вселенной. Это самый распространенный вид жителей – простые люди, которые работают, отдыхают, иногда воруют, иногда конфликтуют, но в основном проживают самые непримечательные «человеческие» жизни.
Однако в 2001-м перед нами предстает совершенно другое общество. Тохунга – это народ, состоящий из шести малюсеньких поселений. Они – единственные известные нам рабочие, жившие внутри робота. Их задача – по сути своей священна, они не являются огромной цивилизацией, они – это экипаж судна, миссия которого заключается в транспортировке цивилизации своих создателей Великих в дивный новый мир.
Также, если следовать отрывкам Библии из буклета QftM, то мы обнаружим крайне интересные и необычные описания устройства жизни Тохунга. Вот пара примеров:
«Жители Ко-Коро стоят на защите всего Мата Нуи, заботясь о том, чтобы воды Гали были чистыми, чтобы льдины не сходили вниз и не вредили джунглям и полям внизу. Они также признаны всем островом как мастера выслеживания и установки ловушек».
«Деревня Онуа состоит из лабиринтов пещер и туннелей, окружающих риф Папа Нихо. Здесь Венуа и остальные из его племени раскапывают большие камни, которые затем будут обрабатывать Тохунга Похату».
Как видите, работа Тохунга оказывает большое влияние на сам остров и на племена друг друга. Они работают слаженно, как единый организм, и каждый Тохунга является важной и незаменимой шестеренкой в этом механизме. Еще один подобный пример мы видим в игре MNOG 2:
«Собирание лавы – это один из способов поддержания Мата Нуи зеленым и здоровым. Когда лава остывает, она становится превосходной почвой. Благодаря нашему земледелию Ле-Коро становится зеленым, воды Га-Коро – обильными, а рудники Ону-Коро – богатыми. Подобно двум братьям, огонь Мангайя – это и сила созидания, и сила разрушения. Для собирания лавы требуется большое мужество».
Таким образом мы видим, что персонажи Тохунга 2001-го года имеют значительные отличия по сравнению с тем, кем они стали в поздней истории. Тохунга – это действительно группа отборных специалистов, мастеров своего дела, строителей, которые и делают Мата Нуи таким райским процветающим местом. В копилку к этому можно вспомнить и гармонию с Рахи, которой пытались добиваться Тохунга, и которую я освещал в предыдущей главе.
Священники, защитники и Хранители Легенд
Если допустить, что с пониманием образа Тохунга в Бионикле теперь все становится более ясно, для нас все еще не определена роль и природа Турага. Если верить словарному значению слова «Тохунга» – оно изначально включает в себя понятие священник. А медиа 2001, в отличии от все остальных лет, очень настойчиво навязывало эту роль именно Турага. Об этом мы узнаем буквально отовсюду, начиная от CD-диска Nestle и CD-диска Power Pack и заканчивая даже каталогом Лего (разумеется в 2002-м все это было вычеркнуто из описаний Турага в связи с излишней религиозностью). Судя по этим описаниям у Турага есть несколько четких ролей, которые нам постоянно перечисляют:
- Священник/жрец
- Лидер деревни
- Хранитель Легенд
«Turaga-ni-Koro – это титул главы деревни (Коро), который обычно избирается или назначается жителями деревни. Как своего рода городской администратор или мэр, он играет ключевую роль в современной правительственной структуре Фиджи и получает небольшое государственное пособие.
Точно так же вождь Матакали (клана) известен как Turaga-ni-mataqali. Точный исторический статус Тураги сыграл важную роль в конфликтах, связанных с общим землевладением».
Теперь имя Турага имеет вполне оправданное и логичное обоснование. Тут и знакомое фанату Бионикл слово «Коро», полностью сохранившее свое изначальное значение, и уже привычная нам роль старейшины, перешедшая в сеттинг мира практически без изменений за исключением того, что наши Турага никакого государственного пособия не получают.
Тем не менее есть еще один важный элемент, который я хотел бы подвергнуть сомнениям – это возраст Турага. Начиная с «Маски Света» 2003-го в нашем сознании очень крепко устоялся образ медлительных старичков, еле опирающихся на свои посохи. Безусловно, Турага всегда демонстрировались как персонажи, которые явно опытнее Тохунга, и старше их. Особенно вспоминается пост Templar Games, в котором они при создании MNOG определяли возраст для своих героев Тохунга:
«…Ближе к концу мы поняли, что именно такова была наша аудитория: маленькая, беспомощная. Те, чьи истории еще не написаны. Дети.
И не просто дети – дети-биониклы. Таким образом, мы продвинулись дальше. Тоа были героями, а Такуа не был, и его друзьями не были. Они были маленькие и беспомощные, как играющие дети. А может быть, они даже были непопулярными детьми, аутсайдерами. Таким образом, группа Маторанов, которую вы собираете, даже не самая лучшая и самая яркая (ну, кроме Маку). Это не правые руки Турага, а левые: неудачники, чудаки. Ле-Коранин, который не умеет летать, По-коранин, которого никто не любит, Ко-Коранин, который не может говорить».
Без сомнений, когда мы говорим о возрасте, мы подразумеваем именно психологический возраст, а не физический, учитывая, что все персонажи должны были быть «рождены» примерно в одно время, т.к. все они являются частью одного большого проекта Великих.
Но тем не менее у меня есть некоторые подозрения, что у гипотетической хуманизированной версии Вакамы борода все же должна была быть, как минимум черной, а не седой. Вопрос в том, насколько активную роль они должны были принимать в сюжете 2001-го.
Как правило, мы видели Турага в основном только в MNOG. И они, как все порядочные NPCпривязаны к своему месту и почти не покидают своей деревни. Для нас это выглядит логично, ведь они старейшины, они должны следить за порядком. Но если мы обратим внимание на прочие медиа 2001 и 2002, то обнаружим, что Турага вели куда более активную деятельность, чем мы привыкли видеть в фильмах и играх.
На это меня натолкнули сюжетные карты Quest for the Toa, в которых Турага выглядят куда более мобильными персонажами. Во-первых, Турага принимают очень активное участие в поисках масок Тоа. Они буквально ходят вместе с ними и всячески помогают им не просто мудрым советом, а делом. Пара небольших примеров:
«Венуа присоединяется к Онуа в его поисках Золотой Маски Силы Повелителя. На своем пути пара подвергается нападению злобного Нуи-Рама, который пытается остановить их. При помощи молниеносных рефлексов и невероятной силы Онуа отбивает атаку, в то время как Венуа держится позади могучего Тоа».
«Хотя Вакама помог очистить путь, пара вскоре столкнулась с еще одной большой проблемой – разрушительными волнами зловещей раскаленной добела лавы. Вакама отчаянно оплакивает конец их поисков, но Таху оценивает ситуацию и принимает решение – они оседлают огненные волны на каменной доске».
В сюжетном буклете 2002-го года Турага так же активно сражаются с Бороками Ва. Очередной пример, с остальными рекомендую ознакомиться здесь:
«Пока Гали билась с Галоком Су, Турага Га-Коро так же вступает в бой чтобы защитить свою деревню. Отправляясь через залив в более глубокие воды, острый взгляд Нокамы сразу замечает Галока Ка, плывущего в ее сторону. Она продолжила плыть, будто ничего не видя, в надежде что эффект неожиданности поможет ей победить».
«Далеко в болоте, Матау спешил на звуки сражения его Тоа с Леваком За. Матау знает что они вместе с Левой должны прогнать разъяренных Бороков. Если бы только Матау знал что Левак Ва наблюдает за каждым его шагом из мелководья, дожидаясь возможности броситься в бой».
Эти сюжетные зарисовки позволяют мне оценивать Турага в качестве отважных лидеров без привязки к преклонному возрасту. Турага даже называют защитниками Тоа, что доказывает их сильную причастность к похождениям духа-Тоа в качестве помощника.
Это на удивление очень похоже на то, как Защитники помогали Тоа в перезапуске 2015-го года. Защитники выступали куда более активными персонажами, тем более превосходными бойцами. Они так же сопровождали Тоа в их поисках масок, при этом всячески помогали им и как наставники, и как оруженосцы. Видимо Защитники ушли не так далеко от своих прародителей, как может показаться на первый взгляд. Безусловно, наши Турага не могут похвастаться особыми бойцовскими навыками, но тем не менее создается впечатление, что их Символы Власти (бур, молот, пила, трезубец и т.д.) изначально не подразумевались как трости, служащие опорой для тщедушного тела, и это стилистическое нововведение фильма. До этого это были скорее полноценные инструменты, использующиеся по назначению – разрезания лиан, прокладывания туннелей и т.д.
На этих картах Турага очень часто можно встретить, бегущими через весь остров на выручку Тоа, чего я не могу сказать о пожилых дедах из «Маски Света». Даже арт Advance запечатлел совместное путешествие Копаки и Ную, которое теперь воспринимается несколько иначе, если мы с вами знаем контекст.
Глядя на эти вещи, многочисленные рекламные синопсисы с репликами в духе «Турага помогают отыскать Тоа их маски» делает для меня гораздо больше смысла. Турага – больше лидеры, чем старейшины, пускай они и все еще не являются воинами, как Тоа. Это незначительное отличие от привычного образа, но тем не менее восприятие немного смещается. «Старейшина» подразумевает не старость, оно подразумевает опытность, и ранние Турага вполне могут постоять за себя и защитить свое поселение.
Благодаря этому модель «Маторан-Тоа-Турага» становится больше похожей на «Маторан-Турага-Тоа», что повторяет эволюционную схему Кристиана Фейбера. Турага – это высокие и более сильные версии Маторанов – лидеры и защитники своих деревень, которые помимо прочего, благодаря своей деятельности в роли жрецов, также становятся приближенными к духам-богам Тоа, покровителям Турага и их поселений. По крайней мере это то, как я воспринимаю это старое-новое видение Турага в контектсе вышеописанных фактов и находок.
Миссия Тохунга
На основе особенностей культуры Тохунга и Турага я сформулировал предположения об их роли во всей миссии Мата Нуи. Если мы вспомним, задача Мата Нуи состояла в том, чтобы перенести цивилизацию мертвой планеты на новое место и стать основой для их перерождения… Буквально. При приземлении на поверхность новой планеты, на Мата Нуи образуются искусственные синтетические острова, в последствии на которых должны были жить пробудившиеся Великие вместе со всеми своими ресурсами. Но меня очень заинтересовал момент облагораживания Тохунга острова. Нам много раз дают понять, что остров представляет из себя тропический рай во многом благодаря совместной работе Тохунга. Это их задача, которую они сами перед собой ставят и полностью ее осознают, заботясь о положенных им участках.
На основе этого у меня возникла теория того, что изначальная миссия Тохунга, Рахи и Турага ограничивалась далеко не только тем, чтобы поддерживать внутренние системы корабля, но и тем, чтобы при высадке подготовить до пробуждения Великих их новый дом и привести в порядок острова, сделав их комфортными для проживания. В пользу этого говорит и намеренное деление Тохунга на шесть разноцветных племен, по одному на каждый вариант среды обитания от тропического леса до вершин снежных гор. Каждое племя идеально приспособлено для работы в различных биомах острова, но имело бы это смысл, если бы миссия Тохунга ограничивалась только работой ВНУТРИ робота, а не СНАРУЖИ? У меня возникли по этому поводу некоторые сомнения.
Но как мы знаем, вирус повредил память всего экипажа, и они начали свой путь фактически с нуля, что хорошо объясняет их ошибочное предположение, что Мата Нуи создал этот остров специально для них. «Перенести в этот рай» нужно было не Тохунга, а Великих, но об этом никто не помнит, и Тохунга облагораживают остров для личных нужд и счастливой жизни.
Если мои выводы верны, то тогда сравнение общества Тохунга-Турага-Тоа с роем Бороков тоже имеет значительно больше смысла, и схема Кристиана Фейбера играет новыми красками, оправдывая его идеи, основанные на том, что Борок – прямая противоположность Тоа. Если первые отвечают за облагораживание острова и их деятельность более созидательная, то Бороки являются обратной стороной медали. Их задача: полное очищение острова и приведение его в состояние «во времена до начала времен», как нам об этом говорили в описаниях Бараг на сайте, и в комиксах.
Т.е. Бороки – это не просто уборщики, очищающие с поверхности робота всякий мусор и следы от маскировки, как это реализовано в современном каноне.
Теперь Бороки – это полноценная машина судного дня, предназначенная для полной перезагрузки на случай, если Великие захотят покинуть этот мир и переселиться на следующий. В таком случае вся эстетика скарабеев, запечатанных гробниц и Древнего Египта, любившего в свое время порассуждать на тему смерти, выглядит куда более оправданной для насекомоподобных Бороков.
Эволюционирующие Дроиды
Идея эволюции и столкновения техники с органикой является ключевой для ранних лет серии. Об этом не раз говорил и сам Кристиан Фейбер. Вот как он объясняет значение придуманного им названия «Биологические Хроники», отвечая на вопрос «Почему не, например, Бионические Хроники?»:
«Вы правы, это слово можно было бы получить и из «Бионические». Но, оглядываясь назад, я четко помню, что «Биологическая» было тем, что стояло рядом с «Хроникой» на бумаге для заметок.
Когда я смотрю на слово сейчас, я на самом деле больше люблю биологическое, чем бионическое, так как бионическое состоит из биологии + электроники, что не относится к Биониклу, в то время как биологическое (согласно Вики) естествознание, связанное с изучением жизни и живых организмов, включая их структуру, функцию, рост, происхождение, эволюцию, распределение и таксономию.
Бионикл именно про это. Это история о системе, созданной для создания живых существ, и эпической эволюции, через которую она прошла и будет проходить».
Согласитесь, такое значение слова «Бионикл» очень хорошо ложится на идею Алистера Свеннертона назвать серию «Эвоиды – Эволюционирующие Дроиды». Роботы, которые в результате несчастного случая забыли свое прошлое и вынуждены строить будущее, познавая мир с нуля. Жизнь в гармонии с островом – это часть пути их эволюции, а не функция, заложенная при создании. У них появляется свои собственные культура и религия, основанная на примитивных представлениях об окружающей их действительности и обрывках воспоминаний о прошлом. Кто знает, может внутри робота все эти роботы-тохунга не имели никаких стихийных различий, ни даже собственного разума и воли, подобно Борокам? Просто роботы с функцией. Но потеряв знания о своей миссии, эволюция пошла в новую сторону, и родилась новая цивилизация на обломках старого забытого мира, выраженного в гигантском роботе и непонятных технологиях Великих. Истинный мир постапокалипсиса, оправдывающий даже рабочее название «Афтермэн» – Постчеловек.
Выглядит так, что мы докопались до самого первородного сердца Биониклов – идеи Вудуголовых. По изначальной задумке на острове жило два племени – одно более развитое, второе – более дикое и смешанное с природой – две ветки эволюции одних и тех же роботов. Каждый приспособился к своей части острова, хотя начинали они, судя по всему, с одной точки. Однако на момент рождения концепта не было придумано никакой предыстории этих роботов – они сами не знали кто они и откуда, а Свиннертон дал им то, чего им не хватало – бекграунд. Если воспринимать идею Эвоидов буквально, то дроиды эволюционируют и адаптируются к окружающей среде. Так рождаются племена разных стихий. И в этом просторе для толкований и заключается некая красота раннего Бионикла.
Взято и отредактировано с разрешения автора отсюда 
Отличный комментарий!