Результаты поиска по запросу «

красно бело красный флаг

»

Запрос:
Создатель поста:
Теги (через запятую):



политика #Мая Беларусь Беларусь флаг БЧБ все плохо НЕХТА Петиция разная политота 

Лукашисты решили запретить БЧБ-Флаг

политика,политические новости, шутки и мемы,Мая Беларусь,разное,Беларусь,страны,флаг,БЧБ,Бел-Чырвона-Белы Сьцяг, Бело-Красно-Белый Флаг,,все плохо,НЕХТА,Петиция,разная политота


Такое заявление поступило в Генеральную прокуратуру Беларуси и КОНЕЧНО ЖЕ принято к рассмотрению. Об этом сообщила официальная провластная новостная помойка газета СБ, при чем оформлено это так, будто сами беларусы потребовали этого. Читаем дальше статью и видим одного из граждан-заявителей - Петр Шапко (Ниже его фото, сидит в центре), которого газета выставляет как "видного политического деятеля" и "ярого борца с экстремизмом и фашизмом", а именно из-за последнего тезиса он и выдвинул такое прошение, видите ли БЧБ-флаг - кровавый флаг фашистов, под которым, КАК ВНЕЗАПНО ОКАЗАЛОСЬ, его прабабушку, прадедушку и дядю (еще ребенка грудничкового возраста) расстреляли и сожгли (Распятый мальчик в шортиках из Славянска.mp4). Сам кстати Шапко крайне "Правильный" гражданин: считает себя кровным казаком (хотя подтвержденных предков-казаков у него нету), и по совместительству руководитель милитаристической организации "Казачий Спас" (Гитлерюгенд на минималках) и конечно же истинно верующий православНУТЫЙ

политика,политические новости, шутки и мемы,Мая Беларусь,разное,Беларусь,страны,флаг,БЧБ,Бел-Чырвона-Белы Сьцяг, Бело-Красно-Белый Флаг,,все плохо,НЕХТА,Петиция,разная политота

Но что-то мы отошли от темы. Поговорим о самом запрете БЧБ-флага. Помимо Шапко, соответствующую петицию подписали еще 100 человек. В ответ на это была создана контрпетиция "против признания БЧБ-флага экстремистским", и, не прошло и двух дней, как она уже собрала более 62 тысяч подписей (а только за последний час, к числу подписавших добавилось еще 4 тысячи человек и число продолжает расти).

Обращаюсь к беларусам Реактора. Если вы не равнодушны к происходящему, то прошу поддержать петицию. Поделитесь со своими знакомыми и друзьями, распространите её и подпишитесь сами. Нас много, но нужно показать, что нас большинство. 
https://petitions.by/petitions/4636

                                                                                                                                             Жыве Беларусь!

Развернуть

БЧБ технический пост 

Нацыянальны сьцяг Беларускага народу

Nacyjanalny ściah Biełaruskaha narodu

Национальный флаг Беларусского народа

Развернуть

Беларусь БЧБ Нейросетевые Барышни Арт Барышня art нейросети Мая Беларусь 

Калі б Беларусь была дзяўчынай...

Беларусь,страны,БЧБ,Бел-Чырвона-Белы Сьцяг, Бело-Красно-Белый Флаг,,Нейросетевые Барышни,арт барышня,арт девушка, art барышня, art girl,art,арт,нейросети,Мая Беларусь
Развернуть

политика Беларусь #Мая Беларусь всё хорошо произошла чудовищная ошибка БЧБ дружественный огонь разная политота 

15 суток за «трофей» или «ты не туда воюешь!»

24 сентября в Минском суде Ленинского района судили 34-летнего Максима Шевчика. Согласно протоколу, 1 августа Максим устроил пикет, а именно выложил на своей странице в Facebook фото с бело-красно-белым флагом. На суде мужчина заявил, что флаг он отобрал у протестующих, и поспорил с друзьями на три бутылки коньяка «Hennessy», что фото будет находиться на странице два месяца — с 1 августа до 1 октября.

«Флаг я отобрал у БЧБ-шников, которые проходили возле нас с маршем. Он был для меня трофеем, а потом я его порвал и сжёг. Я фотографировался там, где не было людей, мы специально отошли, чтобы нас никто не видел», — рассказал он.

«Судья» Юлия Шут такое оправдание не оценила и приговорила Максима к 15 суткам ареста.

политика,политические новости, шутки и мемы,Беларусь,страны,Мая Беларусь,разное,всё хорошо,произошла чудовищная ошибка,БЧБ,Бел-Чырвона-Белы Сьцяг, Бело-Красно-Белый Флаг,,дружественный огонь,разная политота

Развернуть

Отличный комментарий!

Ставьте это
butterbean butterbean 25.09.202109:20 ссылка
+48.1

политика Беларусь #Мая Беларусь все плохо БЧБ переписывание истории это точно не панорама разная политота 

Новая переписанная История Беларуси

В сеть попали фотографии материала из новых учебников для старших классов, которые не успели отпечатать к началу учебного года.

— В каждом классе вывешивался портрет Гитлера, украшенный бело-красно-белыми лентами. Обязательным приветствием были слова «Жыве Беларусь!»

С декабря 1941 г. существовали нормативные предписания, которые регулировали деятельность народных школ. Учебный процесс в школах имел прогерманскую направленность. В каждом классе вывешивался портрет Гитлера, украшенный с двух сторон бело-красно-белыми лентами. Обязательным приветствием были


Очень странно, почему там не написано о том, что справедливые выборы — тоже изобретение нацизма и главное оружие «гибридной войны».

Развернуть

Беларусь политика БЧБ суд лоджия это точно не панорама 

В Витебске суд наказал супругов за «пикетирование в общественном месте» — на собственной лоджии


Беларусь,страны,политика,политические новости, шутки и мемы,БЧБ,Бел-Чырвона-Белы Сьцяг, Бело-Красно-Белый Флаг,,суд,лоджия,это точно не панорама


Судебные заседания по делам супругов проходили отдельно: сначала судья рассмотрел административное дело Татьяны, затем — Константина (он в суд не явился).

30 августа по Витебску ходили мирные демонстранты. В том числе колонна горожан прошла мимо дома на проспекте Строителей, где живут Северинцы. Татьяна и Константин, а также их знакомая Елена Янушковская вышли на лоджию и приветствовали шествие большим БЧБ-флагом.

Согласно протоколу, Татьяна «находилась в общественном месте — на лоджии в своей квартире, и на глазах у других горожан принимала активное участие в пикетировании: выражала общественно-политические интересы с использованием бело-красно-белого полотнища, привлекала внимание прохожих, показывала жесты руками».

Судья Михаил Юрченко спросил, обращалась ли демократическая активистка в администрацию района за разрешением на проведение массового мероприятия, чем вызвал смех в зале суда.

— Как это понимать? Моя квартира — это общественное место? Я должна была бежать в администрацию Первомайского района и спрашивать разрешения выйти на лоджию? Какое может быть пикетирование в собственной квартире? — спросила Татьяна Северинец.

В суде просмотрели видео, снятое милицией — на нем видны три человека на лоджии с большим бело-красно-белым флагом.

Суд оштрафовал Татьяну Северинец на 25 базовых величин (675 рублей (~250$)) и вынес предупреждение ее мужу Константину Северинцу.

Елена Янушковская за участие в этой же «акции на балконе» ранее получила штраф в 945  (~350$) рублей.

Читать полностью: https://news.tut.by/society/702524.html?tg


Развернуть

политика Беларусь БЧБ Деревня Дураков Каламбур (тележурнал) 

Когда подбираешь кадры только по лояльности

Развернуть

Cat_Cat vk длиннопост История story флаг большевики белые гражданская война Россия ...знамя красные 

Под красным знаменем против большевиков

История Российского флага
Триколор, трехполосное знамя Петра Первого просуществовало до самой революции как знамя Росши.
В 1917 году. как и многие другие символы трехцветный флаг был заменен красным с изображением серпа, молота и пятиконечюй звезды. Этот флаг был скопирован у Великой французской

Такова распространённая версия



Как известно, красный флаг – непременный атрибут всевозможных чапаевцев, будённовцев и прочих «защитников трудового народу супротив капитала». Однако история этого атрибута начинается куда раньше 1917 и даже 1905 годов.


Ещё в восьмом веке в персидской Гиркании восставшие крестьяне использовали полотнище красного цвета в качестве символа их Kampf. А вот в ходе Французской революции красный флаг, вопреки расхожему мнению, не был знаменем санкюлотов. Красное знамя было скорее сигналом «революция в опасности». Якобинцы придали этому флагу новое значение – «Собирайся, народ! Все на погром!!»


Лишь в первой половине XIX столетия красный флаг окончательно становится символом революционной борьбы. Так что не удивительно использование его революционерами и восставшими всех мастей. Особенно после 6 декабря 1876 года, когда красное знамя впервые было поднято в Петербурге во время демонстрации.


С 1898 г. красный флаг становится флагом РСДРП. Ну а в 1917 — государственным флагом Советской России. Но не только…


Как известно, тогда в России всё было сложно.


Все мы знаем, что Временное правительство потому и называлось Временным, что ему надлежало существовать лишь до момента созыва Учредительного собрания. Именно «Учредиловке» предстояло определить государственное устройство России на многие годы вперёд. За скорейшие выборы в Учредительное собрание ратовали не только всякие там кадеты и эсеры, но даже и большевики. Вот только итоги этих выборов их разочаровали.


Наибольшее число мест получили эсеры – сказалась их популярность на южных фронтах (у нас же Мировая война, вы же помните?) и в аграрных районах. Доминировавшие в столицах большевики получили почти в два раза меньше мандатов (159 против 279). А ведь были ещё меньшевики, всякие «неопределившиеся», «националы»… Правда, до Петрограда им было добраться непросто.


Большевики резко активизировались. Они запретили любые собрания в районах, прилегающих к Таврическому дворцу. Многотысячная манифестация рабочих в поддержку Собрания была разогнана латышскими стрелками – дескать, на улицы вышли «прислужники банкиров, капиталистов и помещиков, союзники Каледина, Дутова, холопы Американского доллара». Знакомая риторика, не так ли?


Что характерно, демонстранты шли под красными знамёнами. Но большевиков это не смутило.


ВЛАСТЬ УПРЕДИТЕЛЬНОМУ СОБРАНИЮ,Cat_Cat,vk,интернет,длиннопост,История,Истории,флаг,знамя,большевики,белые,красные,гражданская война,Россия,страны

Кроме простого красного полотнища, манифестанты использовали и подобные флаги


Первое заседание Учредительного Собрания началось с доклада Свердлова, который предложил объявить Россию «Республикой Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов». Однако большевистская «Декларация прав трудящихся» была отклонена. Тогда большевики объявили голосовавших «против» контрреволюционерами и прямо среди ночи покинули Таврический дворец. Вслед за ними психанули левые эсеры, наивно считавшие, что Советская власть предполагает наличие в стране больше одной партии. Ну а в пятом часу утра «караул устал». Так 6 января (ст. ст.) 1918 года закончилась попытка поиграть в демократию в России.


Впрочем, не все депутаты Собрания оказались пассивными наблюдателями проходящего мимо них исторического момента. 8 июня того же года в Самаре был создан Комитет членов Всероссийского Учредительного собрания (Комуч). И флагом его было то самое красное полотнище.


Постепенно в Самару съезжались всё новые депутаты «Учредиловки». Формировались собственные вооружённые силы (например, 1-я добровольческая дружина). Правда, эти силы (несколько сот штыков да пара орудий) выглядели ничтожно по сравнению с постоянно возрастающей мощью Красной Армии. Однако возглавил их замечательный военачальник – подполковник Каппель.

Во главе «Народной армии» Комуча ему удалось нанести большевикам несколько чувствительных поражений. Дошло до того, что за его голову была назначена награда – 50 тысяч рублей. Сам Владимир Оскарович, узнав об этом, заявил «Скоро им придётся увеличить назначенную цену». И продолжил громить большевиков.


Впрочем, Каппель, в силу своих монархических убеждений, мало сочувствовал эсерско-меньшевистскому Комучу. Он предпочитал использовать не столько красное знамя, сколько триколор, либо Андреевский флаг.


Другое дело – ижевские и воткинские рабочие. Там большевики встретились не с классово-чуждыми элементами, а с рабочими, которые выступали от имени и по поручению своих же городов.


Большевики считали Ижевск и Воткинск «своими» в силу того, что эти города были вполне себе промышленными центрами, а значит, большую часть их населения составляли рабочие. Вот только Советская власть пришла в эти земли вместе с запретом свободной торговли и падением зарплаты наиболее квалифицированных кадров. А заодно – с закрытием немалого количества мелких контор, включая кустарные производства (привет, рабочий класс!). В итоге счёт безработным мужчинам в этих небольших городах очень быстро пошёл на тысячи. Недовольство в пролетарской среде росло.


Большевики считали Ижевск и Воткинск «своими» в силу того, что эти города были вполне себе промышленными центрами, а значит, большую часть их населения составляли рабочие. Вот только Советская власть пришла в эти земли вместе с запретом свободной торговли и падением зарплаты наиболее квалифицированных кадров. А заодно – с закрытием немалого количества мелких контор, включая кустарные производства (привет, рабочий класс!). В итоге счёт безработным мужчинам в этих небольших городах очень быстро пошёл на тысячи. Недовольство в пролетарской среде росло.


После того как большевики проиграли выборы в Ижевский Совет, они попытались решить вопрос по-своему – вызвали подкрепление из Казани и провозгласили власть местного «военно-революционного штаба». Прибытие пары сотен вооружённых мужиков и арест видных местных деятелей ещё больше накалили обстановку в городе.


Когда в августе 1918 года чехословаки вместе с Народной армией освободили Казань, большевики как-то резко подхватились и покинули Ижевск и Воткинск под видом «мобилизации». 7 августа оставшиеся созвали рабочих на митинг и потребовали от тех отправляться на фронт, за власть Советов. Тех, кто выступил против, быстренько арестовали. И на следующий день полыхнуло…

Несколько тысяч человек прорвались к арсеналу. К середине дня более 6000 восставших было вооружено, и к ночи последние большевики были из города изгнаны. Одновременно с этим 250 винтовок доставили в Воткинск. Там уличные бои продлились не больше трёх часов.


В Ижевске был провозглашён местный «Комитет Всероссийского Учредительного собрания» (Прикамский Комуч). Были объявлены лозунги о «свержении комиссародержавия» и «борьбе с германо-большевизмом».


Разумеется, большевики и примкнувшие к ним левые эсеры не стали мириться с потерей ещё двух городов (а если считать охваченный восстанием Сарапул – то трёх). Не обладая полнотой информации о количестве восставших, уже 9 августа они направили в Ижевск отряд в 180 штыков, который был закономерно разгромлен. Та же судьба два дня спустя постигла отряд чекиста Бабушкина.

Большевики бросали против ижевцев и воткинцев всё новые силы – матросов, латышей, китайские роты при поддержке броневиков и артиллерии. Все они были отброшены и рассеяны.


Cat_Cat,vk,интернет,длиннопост,История,Истории,флаг,знамя,большевики,белые,красные,гражданская война,Россия,страны

Нарукавная повязка военнослужащих Ижевской Народной армии. Существовал и «упрощённый вариант» повязки, на котором имелись только буквы «Н.А.» — «Народная Армия»


А тут и крестьяне прикинули фофудью к носу и решили, что с продразвёрсткой, а заодно и с большевиками пора кончать. Правда, оперативно прибывший батальон красноармейцев быстренько принудил к миру недовольных. Однако это лишь положило начало развесёлой партизанщине.


Неразберихе способствовало то, что в данном случае большевики столкнулись не с «классовым врагом», а с такими же рабочими и крестьянами, которые не были против революции как таковой. Они были против большевистских методов насаждения своей власти на местах. Ибо эти методы представляли из себя форменный террор!


Что характерно, восставшие частенько использовали ту же символику, что и их противники. Красные знамёна. Красные нашивки. Даже красные банты.


Cat_Cat,vk,интернет,длиннопост,История,Истории,флаг,знамя,большевики,белые,красные,гражданская война,Россия,страны

Знаки отличия кавалериста Ижевской Народной армии — лампас, шеврон и бант


Например, использовали флаг Комуча – простое красное полотнище. Кроме того, для отличия от большевиков, они носили нарукавные повязки – сначала белые, потом красные. Наконец, появились и особые нарукавные знаки. Скажем, красные полосы с изображением скрещённых винтовок. Именно такие носили бойцы Ижевской Народной армии. У воткинцев на повязке были револьверы. А бойцы Ударного «бессмертного» батальона нашивали себе на рукав красный треугольный шеврон с черепом и костями.


Cat_Cat,vk,интернет,длиннопост,История,Истории,флаг,знамя,большевики,белые,красные,гражданская война,Россия,страны

Нарукавные шевроны Ижевского Ударного «Бессмертного» батальона.


Правда, у сторонников Комуча страсть к репрессиям была не меньше, чем у большевиков, да и военные победы к октябрю сменились поражениями. Ситуация усугублялась трениями в «верхах» - фронтовики требовали вождя и считали социалистов слишком вялыми и бесхарактерными. В свою очередь, эсеры закономерно опасались военного переворота и диктатуры. Да и золотого запасу у новой власти постепенно становилось всё меньше… Всё это не способствовало стабильности в регионе.


В общем, в ноябре восставшие были отброшены за Каму. Красный стяг Учредительного собрания покинул эти земли. Многие из этих бойцов потом сражались против большевиков в составе Ижевской и Воткинской дивизий армии Колчака…


Но это всё было потом.


________________________________


Автор - Павел Заикин



Развернуть

политика песочница политоты История #давим красное вранье 

Документ убойный. И вдвойне убойным его делает то, что все это написано большевистским чиновником, которого Ленин охарактеризовал как "честного человека и партийца".

Итак, «Доклад о положении в Курской губернии», написанный в начале 1919 года членом военной инспекции Б. Майзелем. Орфография и пунктуация автора сохранены.

«Общее положение в Курской губернии очень плохое. Наблюдается массовое недовольство Советской властью, причем это недовольство прогрессирует. В некоторых уездах частые восстания, коммунистов ненавидят и во многих местах ищут случая убить советского работника. Причины такого печального явления различны. Главные следующие:

1) продовольственный вопрос, 2) чрезвычайный налог, 3) мобилизации, 4) отсутствие литературы и плохая постановка агитации на местах и 5), самое главное, это хулиганство негодяев, называющих себя коммунистами.

Не касаясь продовольственной системы, одобренной ЦИК, я опишу несколько картинок, которым я был свидетелем.

Слишком больно истому коммунисту видеть несчастную плачущую женщину, у которой отобрали 20 фунтов муки, она умоляет, падает на колени, обливается слезами, а её грубо отталкивают. Таких случаев я видел много. Трудно себе представить, что переживает вдова, имеющая пятеро детей, отдавшая последнюю подушку и пустившаяся в далёкие края, чтобы купить немного хлеба для
голодающих детей.

Этот хлеб у неё грубо отбирают и всякие мольбы о пощаде высмеиваются. Заградительные отряды бесчинствуют, действуют далеко не в том духе, как красноармеец, о котором тов. Ленин говорил, что он взял винтовку для защиты женщины, собирающей в лесу хворост. Понятно, что эти женщины никогда не поверят в прекрасный идеал коммунизма.

Но самое главное не в физических страданиях этих женщин, а в том, что среди них и вообще среди голодающих распускаются слухи, к сожалению, большей частью не лишённые оснований, что «комиссары и коммунисты» имеют всего вдоволь.

Везде лица, стоящие у власти и близко к
продкомам и ЧК, злоупотребляют продуктами. Я был свидетелем, как после того, когда, несмотря на мольбы и слёзы, отбирали у несчастной вдовы 20 фунтов муки, а через десять минут писали ордер знакомым на 5–6 пудов.

Когда я агитирую за продовольственную
политику Совнаркома, меня засыпают тысячами примеров злоупотреблений ответственных работников. В Московских больницах больные не получают даже золотника масла или сахара, а заведующий Московским продкомом Соль выписывает себе ордера на масло, сахар, яйца и рис. Я знаю случай, когда из больницы г. Ярославля выписывали знакомым рис, а больные, наверное, не получают
его.

Вот в чём ужас положения. Как может относиться голодный
к нашей агитации за тепершнюю систему продовольственной политики,
когда он знает, что тот, кто проповедует необходимость
лишений и голода, сам сыт.

Если в Курской губернии продовольственный вопрос так остр, что же тогда в Олонецкой, Вологодской
и тому подобных. В этом отношении необходимо что–то предпринять. А то мы превратимся в людей, засевших в тёплые местечки, и постепенно перестанем чутко относиться к народным бедствиям.

Чрезвычайный налог обречён на неудачу, но восстаний и недовольства он вызывает чрезвычайно много. 10 миллиардов было бы трудно выкачать, если аппарат взыскательный был налажен, но теперь налог изыскивается самыми примитивными мерами. Понят-
но, что ничего хорошего из этого выйти не может. Какой–нибудь крестьянин в пьяном виде похвастался богатством, и на него накладывается громадный налог, а кто действительно богат, бывает не обложен.

Большей частью в деревнях налоги накладываются
на личной почве. Понятно, что при таких условиях в Тимском, например, уезде не удастся взыскать 37 миллионов, а восстания там каждый день два–три, причём нередки расстрелы.

В Новооскольском уезде имеется громадное село Великая Михайловка с 26 000 жителями. Большинство из жителей кустарники [кустари], теперь там занятий никаких нет, ибо Курский Совнархоз, несмотря на неоднократные просьбы дать селу заказы на изделия из кожи, дерева
и т.п., не обращает внимания на эти просьбы. Даже кожа, получаемая на месте, тоже увозится в Курск. На этой почве очень сильное недовольство Советской властью.

К этому присоединился чрезвычайный налог на село 4 000 000. Взыскание шло с натяжкой, тогда исполком посадил 200 человек в тёмный и сырой погреб, многие
просидели до 22–х дней, тогда удалось взыскать ещё немного. Теперь несколько из сидевших заболело.

Но по окрестным сёлам на расстоянии 50–ти вёрст эта история рассказывается ещё с прибавлениями, будто в погреб накачивали воду и несколько из сидевших
утонуло. Но если бы не было случая, то не было бы и прибавлений.

Я осматривал этот погреб и не знаю, как можно в нём высидеть 22 дня. Всего до погреба и после взыскано 800 000 рублей, больше не удастся уже ни в коем случае. И вот за пары сот тысяч мы возбудили против себя целое село, по величине равное некоторым губернским городам, населённое рабочими.*

Хулиганы, посадившие в погреб, и исполком говорили, что это они делают по декрету, что Курск и Москва виноваты, а не они.Курск пишет: примените строгие меры, но инструкций не прислали, а Москва Курску не прислала.

Во всех деревнях чрезвычайный налог испортил наладившиеся было отношения с крестьянами, везде началось сильное недовольство, чреватое опасностями. Весьма понятно, что крестьянство не хочет воевать. Исходя из этого, мы должны осторожно производить мобилизации и учитывать
психологию масс. А Орёл и Курск действуют как раз в противоположном направлении.

Например, объявляется мобилизация 97–го года, а затем 99–го, а не 98–го. На этой почве произошло в Тиму восстание. Толпа хотела растерзать комиссара, говоря, что он лично заинтересован не призывать 98 год. Только спустя некоторое
время был призван и этот год. По приказу из Орла произведена мобилизация унтер–офице-
ров, прошедшая с громадным трудом. Их послали в Орёл, но оттуда они были отосланы обратно за ненужностью. То же самое было и с мобилизацией офицеров и чиновников военного ведомства. Не говоря уже о расходах и прочее, [это] страшно подрывает авторитет уездвоенкомов. В Тимском и Новооскольском уездах на этой почве были серьёзные вспышки.

При мобилизации лошадей не принимается во внимание, что жеребец нужен для завода или что кобыла должна скоро принести плод. Что особенно важно теперь, когда, к сожалению, все наши конские заводы разрушены и хорошие породы лошадей заметно уменьшаются в количестве.[…].

Но самое страшное зло, которое творится на местах, это то, что люди, стоящие у власти, вместо того, чтобы успокаивать население и объяснять животрепещущие вопросы, в большинстве слу-
чаев действуют наоборот. Особенно вредят нам негодяи, которые, действуя под флагом коммунизма, дискредитируют Советскую власть. Вместо коммунизма и братства и защиты угнетённых они вызывают кровь и стоны. Фабрика контрреволюционеров не миф
и не выдумка, а, к сожалению, она работает на всех парах, её деятельность прогрессирует с каждым днём. Фабрикантами являются разные «комиссары и коммунисты», из которых часть действует сознательно, а другая часть поняла коммунизм, как господство насилия и хулиганства. Понятно, что в деревнях есть и наши враги, но повод для контрреволюционной агитации дают «свои».

Более 90 % крестьян были бы настроены за советскую власть, но они темны, газет не получают и не знают, что Центральное правительство против хулиганств. Почему мы имеем в деревнях 90 % врагов вместо друзей. Их заставляют браться за оружие, а потом расстреливают за «контрреволюцию». Неудивительно поэтому, что деревня становится контрреволюционной и что каждый день бывают восстания.

Когда я был в Тиму, ко мне явилась женщина, дрожащая, и рассказала следующее: в деревне Пузачах к ней на квартиру комбед поселил «коммуниста». Она вдова, имеет четырёх детей и старых родителей.Этот негодяй терроризирует всю семью, расхищает всё имущество, каждую минуту угрожает убийством или при криках всей семьи бросается на мать, эту вдову, с ножом, угрожая зарезать. Она обратилась по этому поводу к председателю уисполкома, но
он ответил, что исполком «такими пустяками не занимается». Случайно она узнала про нашу комиссию, и я передал это дело в ЧК с просьбой расследовать это дело, что мне обещано. Но если бы она сама обратилась в ЧК, её даже не выслушали бы, а может и про-
гнали бы. […]

Председатель партии Кретов пьянствует. Председатель ЧК Крышкевич тоже не прочь выпить, вообще весь исполком пьянствует. […] Раздоры, дрязги на личной почве между всеми от-
ветственными работниками доминируют над всем. Всякие государственные интересы отступают на задний план. Кроме заведующего агитационно–просветительным отделом Терехова нет ни одного настоящего коммуниста (Терехов — ученик Горина). Но и его выжи-
вают оттуда.

Заведующий земельным отделом бывш. председатель партии Афанасьев приказал военному комиссару уволить в 24 часа сотрудника военкома за то, что последний попросил Афанасьева
снять в комиссариате шапку по установленному правилу. Бывший военком Мосалов терроризировал население. Он выселил из квартиры целую семью из 7–ми человек в декабрьские морозы и поселился один, а потом водил к себе девушек и устраивал вакха-
налию. Когда выселенная семья пошла жаловаться в ЧК на действия Мосалова, им пригрозили арестом за «жалобы на начальство».

Дошло до того, что караульная рота постоянно волнуется на почве хулиганства и пьянства членов исполкома. Председатель ячейки роты пришёл к Терехову и плакал. Красноармейцы даже угрожали арестовать исполком. […]

Вот картинка Советской власти в Тиму. Таковы главари, что же делали в деревнях рядовые «коммунисты»? Они терроризируют всё крестьянство уезда, они довели до того, что крестьянин боится красноармейца и коммуниста хуже огня. В деревнях сплошное хулиганство и грабёж со стороны «коммунистов». К сожалению, в Тимском уезде целых 4000 коммунистов (там принимают
в партию всех желающих). Неудивительно, что в уезде бывают 2–3 «восстания» в день. Какой–нибудь хулиган доводит крестьян до того, что они принуждены его выгнать или поколотить. Сейчас же вызывается ряд красноармейцев для усмирения «восстания» и нередко кончается расстрелами там, где надо сказать пару разумных слов. […]

Следует добавить, что из всех 4000 коммунистов ни один не обучается военному искусству наравне с другими гражданами и все уклонились от мобилизации,
хотя сверстники многих из них призваны.

В Новооскольском уезде в селе Ольшанке комбеду надо было перевезти кассу из одного места в другое, запрягли 2 попов в телегу и заставили их перевезти. Это мне рассказал председатель уисполкома. Когда я спросил, что предпринято по этому поводу, он мне ска-
зал, что это частное дело комбеда. Между прочим, этот председатель самый лучший из всех уездных работников.[…]

Председатель исполкома рассказывал мне, что многие комбеды занимаются спекуляцией, выделкой самогонки и что на партийных съездах коммунисты критикуют центральную власть, почему хлеб и масло вывозится в центр и т.п.

Село В. Михайловка, где посадили в подвал, тоже Новооскольского уезда. Общее настроение уезда не очень хорошее. Литературы совершенно нет. У крестьян производятся незаконные рек-
визиции. Часто берут лошадей, но ничего не дают. Иногда берут 400–500 подвод для перевозки дров к железной дороге и ничего не дают за это.

Во всех уездах наблюдается страшная грызня между коммунистами на личной почве, борьба за власть. Почти везде есть две партии и между ними происходит форменная война, которая приво-
дит к ужасным результатам. Такую войну я наблюдал в Рыльске, в Тиму, в Новом Осколе. Но особенно жестока она в Короче. Всяки государственные и общественные интересы пошли насмарку. На каждом шагу интриги, доносы и подкопы. […]

В сущности говоря, я не знаю, кто из 2–х партий прав и кто нет. Обе партии настолько обсыпали друг друга грязью, столько донесли, что трудно разобрать что–либо. Но, как видно, и те, и другие— негодяи, мечтающие о взаимной гибели и забывающие серьёзность переживаемого момента. Единственный истинный работник и настоящий коммунист — это бывший комиссар и теперешний помощник военрука Кривчиков.

Секретарь партии Островская является полным диктатором в уезде, её муж Зенченко — председатель исполкома. Арбузов, председатель ЧК, — личность весьма подозрительная. Месяц тому назад полными диктаторами в уезде являлись Реутов и Подпорин — 1–й заведующий агитационно–просветительским отделом, 2–й исполкомом. Таких хулиганов и пьяниц очень мало, и они терроризировали уезд. Теперь один арестован, а другой сбежал с деньгами.

Впрочем, не он один: в Короче десятки лиц сбежали с деньгами, кто 100, кто 30, кто 50 тысяч [украл], на всех хватило, потому что Орёл отпустил 6 миллионов, а отчёта и не думал просить. Вышло так, что Корочанский уезвоенкомиссариат израсходовал больше
5–ти миллионов, а соседний уезд 300–400 тысяч. Этот–то Реутов и Подпорин присудили коменданта города Герасимова к расстрелу и хотели привести приговор в исполнение, только вмешательство Кривчикова спасло жизнь Герасимову.

Военком Краснокутский объявил свободную торговлю для красноармейцев. На этой почве чуть не произошли серьёзные события. Член исполкома Селюков колотит крестьян, производит незакон-
ные реквизиции лошадей в деревнях. Ко мне приходили крестьяне жаловаться, что Селюков приехал, забрал 4–х лошадей и увёл за два дня до мобилизации.

У Кривчикова я читал целую кипу заявлений на действия ЧК (к Кривчикову обращаются все обносимые, больше не к кому). Одна бедная вдова жалуется, что у неё забрали пять пар чулок, другая — две пары панталон и т.п. У одного ЧК отобрала охотничье ружьё и отдала его своему сотруднику. Как раз в дни нашего приезда в городе был маскарад. ЧК оцепила здание, начала обыскивать всех присутствующих. На маскараде искали оружие.

Месяца 1 1/2 тому назад [ЧК] наложила контрибуцию на попов, взыскала 14 000 рублей —
это вызвало сильное недовольство крестьян.Вообще ЧК служит предметом ужаса по всей России. Про председателя Новооскольской Чрезвычайной комиссии рассказывали,
что женщины получают от него записочки: «если не придёшь сегодня ночью, завтра арестую».

И не только ЧК, вообще большевиков и красноармейцев очень боятся во многих местах. Приведу случай, когда мы приехали в Новый Оскол, по нераспорядительности военкома и заведующе-
го квартирным отделом нам не отвели квартиры. Когда они почувствовали, что за это они могут ответить, они начали в 10 часов ночи рыскать по городу. В 11 часов прибегает запыхавшийся
квартирным отделом Шуленко и говорит: «Квартира есть, но там боятся впустить вас, плач, вой». Тогда тов. Дроздов пошёл узнать в чём дело.

Оказывается, что там живут 4–е женщины, 2 учительницы, старушка и ещё одна. Когда они уже спали, ворвался Шуленко и объявил, что он пришлёт к ним на квартиру 4–х большевиков. Когда они начали умолять не делать этого, он закричал: «Ну так я всё–таки пришлю большевиков, и они вас зарежут!» Можно себе представить, что там творилось. Вот какое мнение о большевиках прививают господа «коммунисты» вроде Шуленко. Обывателей пугают большевиками, как детей чертями и волками.
..Что эти женщины такого мнения о большевиках — неудивительно. Они газет не читают, что делается в Москве, в Петербурге не знают и всех большевиков мерят на Корочанский аршин. А в Короче со стороны большевиков могли видеть только хулиганство, убийства и пьянство. […]

Вот каково положение в той части Курской губернии, где я был. Причины, вызвавшие эти явления, не являются специфическими для Курской губернии. […] Пребывание в Ливенском уезде только подтвердило мою мысль о том, что это печальное явление не носит местного характера, а оно общероссийское.

Я смело могу сказать, что всё крестьянство Ливенского уезда стонет, и что если не будут приняты самые срочные меры, неминуемо страшное восстание крестьянства. Настроение страшно подавленное, крестьянство задавлено. Власть держится исключительно на штыках. Крестьянство страшно напугано. Для того чтобы этот
страх поддерживать, время от времени производятся расстрелы. На каждом шагу слышишь ужасы. В сёлах всеобщее пьянство «коммунистов».

Разные комиссары заставляют крестьян шить сапоги, обирают их. На каждом шагу реквизиции по твёрдой цене, раз в пять ниже установленной (сало, например. 2 руб. фунт), и это практикуется в широком масштабе, но в подавляющем большинстве случаев и этого не платят, да и крестьяне сами боятся брать деньги, опасаясь
мести.

Крестьяне ненавидят коммунистов. У них существует различие между коммунистами и большевиками. При большевиках было хорошо, а при коммунистах — хуже, чем при царе.

Чрезвычайный налог ещё больше обострил отношения. Я знаю очень многие случаи, когда продаются дома, амбары на снос, т.е. постройка разрушается, а материалы продаются (это называется социалистическое строительство). Крестьян заставляют продавать скот. Часто крестьянин облагался большими суммами для того, чтобы он продал лошадь или корову, а коммунисты и комиссары покупали их и потом спекулировали. Такие явления почти везде. Это особенно вызывает возбуждение.

В Вышнеольшанской волости председатель комбеда пьянствует с другими коммунистами, стреляют. Присланную мануфактуру забрали себе. В одной волости (забыл название) военком забрал себе за бесценок жеребца, который оценивался в 6000 рублей. Поэтому волновалась вся деревня, так как этот жеребец служил для завода.

В селе Речица (Речицкой волости) председатель комбеда Зацепилин накупил продававшегося имущества на многие тысячи, такие картины почти во всех сёлах. Затем существует обычай обмена своей плохой лошади или коровы на чужую хорошую (например, в д. Набережной Урицкой волости). В Болошевской волости председатель совета Руднев, Евлакиев, Черников и другие устраивают пьяные пирушки
и катаются на рысаках в пьяном виде. То же самое в Вышнедолжанской волости. Эти факты — частица в море. […]

Член Ливенского комитета РКП Радзевич–Белевич говорит, что глядя на всё это ей
хочется умирать, только надежды на то, что центр примет меры против этого, придают ей силы для работы.

Председатель Совдепа Октябрьский (прежняя фамилия Приказчиков) позорит свою новую фамилию. Раньше он был хорошим революционером, но власть его испортила. Теперь он пьянствует, появляется в театре и в других публичных местах весь увешанный золотом (откуда он его взял столько — неизвестно), по этому поводу по всему городу сплетни. Красноармейский клуб ходатайствовал о проведении электричества, в этом отказано за отсутствием энергии, а Октябрьский к себе на квартиру провёл. Когда я проходил мимо его квартиры, в столовой горели две большие люстры и стенные лампочки.

Все речи ливенских работников носят такой характер: «Мы вас перевешаем, мы зальём реку Ливенку кровью, мы сотрём вас с лица земли». Положение в уезде страшно подавленное. Малейшая возможность — и в уезде восстание, и если в августе в восстании принимало участие 15 тысяч, то теперь число недовольных во много раз
больше.

Вот как оскверняют коммунизм наши «коммунисты» на местах и вот как укрепляют Советскую власть. Когда я указал Сафонову (тов. председателя исполкома) на недопустимость держаться исключительно на силе штыка, не имея почти ни одного сочувствующего и будучи окружённым сотнями тысяч врагов, он сказал: «У нас нет
бедноты, у нас только кулаки, а с ними иначе действовать нельзя и не нужно».

На самом деле истинно кулацкие элементы составляют небольшой процент. Хуже всего то, что население до того напугано, что боится даже рассказывать о похождениях начальства. Многие боялись сказать свою фамилию. Неопытная комиссия может быть введена в заблуждение, так как крестьяне боятся рассказывать,
опасаясь мести всесильных «комиссаров», а месть будет жестокая, гораздо страшнее мести городничего. На всякую подлость они умеют находить оправдание, это я сам наблюдал. […]

Во время пребывания в Орле приходили два агитатора из Ливенского уезда. Со
слезами на глазах они умоляли меня содействовать спасению уезда. Они недавно из уезда и говорят, что назревает страшное восстание, крестьянство не в силах больше выносить этого».
НА КОКМ. Д. 38. Л. 327–343 (машинописная копия документа из: ЦГАКА СССР
(ЦАМО РФ), ф. 10, оп. 1, д. 110, л. 113–121).
цит. по: Курский край в Гражданской войне 1917–1921 гг. (очерк военно–политической истории).
Развернуть

разная политота антирелигия антикоммунизм #давим красное вранье Копиум для кружка марксистов 

Кто такой Марксист и почему он недалеко ушел от так нелюбимых им "Верунов"

разная политота,антирелигия,демотиваторы про религию, юмор, шутки и приколы про религию,антикоммунизм,давим красное вранье,разное,Копиум для кружка марксистов

Кто такой Марксист ? В сути своей это вполне обычный человек замкнувшийся в ресентименте к окружающему миру и нашедший себе свой "Опиум". Опиум этот это не намеренно созданная марксом квазе религия. В сути свой марксизм основан на нескольких столпах.

1) Ресентимент.  Без ресентимента человек не может быть марксистом ибо как только он начинает искать проблемы не только во вне и честно само анализировать себя, а также с критично смотреть на марксизм он понимает несостоятельность марксизма, его идеализм. И перестанет быть Марксистом.

2) Формула "Классовое бытие определяет сознание" по сути это универсальный способ борьбы с критикой. Как если бы христиане по умолчанию назвали всех сомневающихся в истинности религии одержимыми дьяволом. По сути это "отравление колодца" попытка не допустить дискурса и способ не дать переубедить сомневающихся ведь всякая критика марксизма это "Буржуазная демагогия пытающаяся задушить слово истины".

3) Трудовая теория стоимости.  если упростить ее до формулы то Труд=Стоимость товара. А все что больше чем труд потраченный на производство это то что прибавочная стоимость которую украли капиталисты. Вот только это все также абстрактно как святость воды и грязность свинины. Ни один марксист не сможет вам расписать хоть сколько нибудь применимую в жизни формулу того сколько в цене продукта труда и сколько прибавочной стоимости. ТТС как и Марксизм всего лишь наукоподобное обоснование ресентимента. Поэтому Марксисты от экономики вроде Камолова, Бузгалина и прочих занимаются не решением экономических проблем а пишут о том что все плохо и дальше будет только хуже. Отличный пример подобного видео камолова про маски и что их не хватает и сейчас капиталисты сделают  нам маски по тыще рублей штука потому что "Монополизация" (Критика 

)

Стоя на этих трех столпах марксист являет из себя весьма агрессивное и мстительное существо. Он похож на злобную бабку которая сидит на скамейке и поливает проходящих мимо наркоманами промтитутками и так далее. Вместе с тем являясь куда худшими с моральной точки зрения людьми.

Хрестоматийным примерами являются "Гоблин" Пучков, Борис Юлин, "Мятежник Джек", Клим Саныч, Андре Рудуа, и Стас Васильев. Внимательно всмотревшись в этих людей вы обнаружите что каждый из этих сторонников "Лучшего общества" являет собой классического "Жреца" ни один из них не ведет деятельности в сфере производства как "Рабочий" они живут за счет добровольных пожертвований , а некоторые за счет дотаций государства. В моральном же плане почти каждый из них это гнида без эмпатии одобряющая массовые убийства, но только если это убийства совершенные правильными людьми. Если людей убивают не марксисты каждый из них поднимет вой про Ужастного сатону пытающего невинных начисто игнорируя что их любимый "Отец народов" захуярил на порядки большее количество людей чем "Ужасный фашист и Вешатель" при том с несоизмеримо меньшими причинами для этого. Если кто не знал за анекдот про царя тебя не вешали, то ли дело прогрессивный союз. 

Как и любая секта Марксисты проводят собрания. Чтения маркса, сходки с пророками, продажа символов культа. В наш век и час все это проше и верующему в маркса больше нет нужды идти в дом пионеров или избу читальню. Достаточно оплатить интернет и он может слушать проповеди икон марксизма сутки на пролет. А за дополнительную плату он может наслаждаться проповедями для богатых последователей на сервисах вроде бусти и прочее. 

Смотря на всё это возникает вопрос. А так ли много разницы между посетителями храмов раз в неделю и теми кто посещает виртуальный храм арксизма каждый день ?

Развернуть
В этом разделе мы собираем самые смешные приколы (комиксы и картинки) по теме красно бело красный флаг (+1000 картинок)