кем хочу стать

Кем я буду?

Занимательная статья о политэкономических причинах войны

Пидоры, пожалуйста, спасите мою шкуру

Когда принял правильное решение сдаться в плен и не выполнять преступные приказы

«С двух сторон люди занимаются сексом, но ты их не видишь, а только слышишь». Как устроены секс-вечеринки в Киеве и Москве

В беларуси, как мы знаем из новостей, за организацию секс-вечеринок можно получить даже тюремный срок. Тем временем, в Киеве и Москве такие тусовки процветают. и это вовсе не «подпольные бордели» – скорее, стилизованные мероприятия, посвященные свободе любви.

Два с половиной года назад я пошла на свою первую секс-вечеринку. Для меня этот опыт был про чувство свободы: я позволила себе все, что хотела, и воплотила давнюю фантазию. С тех пор я побывала на многих вечеринках – теперь воспринимаю их как обычную тусовку, на которой могу встретиться со знакомыми, познакомиться с кем-то новым и потанцевать.

Мария Чеснокова

Люди ходят на такие вечеринки, чтобы расширить свои горизонты и получить новый опыт. Приходят пары, которым стало тесно в моногамных отношениях: они могут посмотреть, насколько им нравится заниматься сексом на людях, взаимодействовать с другими людьми, понять, какие эмоции у них при этом возникают.

Секс-вечеринки отличаются от свингер-клубов, с которыми их часто сравнивают. Как человек эмпатичный, я не могу находиться в свингер-клубе, потому что многих девушек «насильно» приводят туда мужья. Видно, что женщине не нравится, ей не хочется там находиться. Второе отличие — свингер-клубы ориентированы только на секс. Люди не идут туда за игрой, флиртом и опытом, как на секс-вечеринки. Да, на вечеринках мы тоже занимаемся сексом, но здесь секс — это еще один способ узнать человека, а не единственный способ взаимодействия с ним. У нас никто не зациклен на пенетрации, и нет «кулачков» (так в свингер-клубах называют голых мужчин, которые подходят к паре, которая занимается сексом, и мастурбируют на них). На вечеринках получается секс Шредингера: он может быть, а может и нет.

80 человек, мужчины за $3000, девушки – бесплатно. Вечеринка SNCTM. Киев

За день до вечеринки я получила сообщение: «В назначенный день за вами заедет водитель и доставит в резиденцию SNCTM» (Серия секс-вечеринок из Лос-Анджелеса в стилистике фильма Стенли Кубрика «С широко закрытыми глазами». Теперь вечеринки гастролируют по разным странам – Прим. KYKY). Стало немного не по себе, и я решила поехать в компании знакомой, которая тоже получила приглашение. Мы ехали по частному сектору с убитыми дорогами, вокруг стояли ларьки и тут бац – вырастает особняк. Нас встретили охранники в масках и попросили выключить телефон. Мы прошли по саду с красной подсветкой, который вел ко входу в «замок». На входе нас зарегистрировали, и мы сдали телефоны. Хостес провела нас внутрь и рассказала, что и где находится: основной зал с диванами и баром на первом этаже, там же происходили перфомансы, на втором этаже — комнаты под практики, иммерсивное шоу и закрытая комната, в которую могли попасть люди с браслетом определенного цвета.

Начался вечер. Вокруг происходили сексуальные иммерсивные шоу. Именно здесь я увидела самый красивый в своей жизни оральный секс. Две-три девушки, одетые в форму наподобие полицейской, вывели на поводках голую девушку – очень худенькую и маленькую. Потом они взяли губку и начали красиво обтирать ее тело. Я видела, как капли воды стекали по ее груди. В какой-то момент вышел минотавр, снял фартук – и девушка начала делать ему минет. Я рассмотрела их с разных ракурсов — это действительно было очень красиво.

В течение ночи происходили разные перфомансы: кто-то кого-то порол, были номера со связыванием и воском. Все это было интересно, эстетично и с хорошо подобранными костюмами. У всех перформеров были не просто костюмчики из секс-шопа, а до мелочей продуманные наряды. Например, была полностью голая девушка, у которой вместо лица было зеркало. Когда ты к ней подходишь, видишь себя. А на ее груди написано touch me. Помимо участия в перформансах задача актеров — развлекать гостей. Многие считают, что на SNCTM набирают проституток, но это не так. Девушки общаются с гостями, могут их трогать, и только если им самим интересно, занимаются с ними сексом.

В процентном соотношении примерно 30% гостей были мужчины, а все остальные — женщины. На SNCTM платят только мужчины и пары, а девушки приходят бесплатно. Я не люблю такое деление, потому что это сильно меняет публику. Мужчина, заплатив, думает: «А где мой секс?». А женщина, в свою очередь, видит, что мужчина относиться к ней как к куску мяса. Поэтому, мне кажется, важно, чтобы платили оба – ведь это мотивирует не только мужчин, но и женщин: она заплатила, значит она понимает, зачем пришла. Но проблема в том, что на постсоветском пространстве очень мало женщин, которые так мыслят, поэтому им нравится идти по пути, который предлагает SNCTM.

Гости были в обычных нарядах: классические платья, костюмы black tie и маски. Только одна девушка привлекла мое внимание. Она была стильно одета, а необычная маска явно была сделана на заказ. Я плохо умею определять возраст, но людям было от 28 и до 55 лет. Большинство мужчин были атлетичные, а вот «папиков» было мало — максимум три-четыре человека. Еще я заметила несколько экспатов, за одним из которых было очень весело наблюдать. Он будто попал в свою детскую фантазию, по глазам читалось: «Что, правда? Голая женщина? И даже хочет секса!»

Но никто из мужчин не проявлял инициативы. Только если к ним подходила девушка и начинала играть или предлагать что-то, то они шли на контакт. На вечеринке было человек 80, и за весь вечер со мной из мужчин никто не познакомился. Я общалась с девочками, с перформерами и встретила несколько своих подписчиц. Наверное, у парней была такая мысль: «Я заплатил три штуки, зачем я должен что-то делать? Это меня должны развлекать!» Я не была на других вечеринках такого высокого уровня – может быть, все люди, которые могут заплатить три тысячи долларов, такие снобы?

Я уехала в два часа ночи, хотя тусовка продолжалась до утра. Когда я сходила на все перформансы, посмотрела все инсталляции, все пощупала и поняла, как все работает, мне стало скучно. Но все равно это была самая эстетичная и продуманная вечеринка, на которой я когда-либо была. Что важно для меня – там не было секса в открытом формате. Организаторы красиво все обыграли, создав ниши, закрытые шторами, где люди могут уединиться. Ты заходишь в комнату для практик, например, с шибари, и понимаешь, что с двух сторон от тебя люди занимаются сексом, но ты их не видишь, а только слышишь. Это создавало вау-эффект. Если бы это была моя первая секс-вечеринка, я была бы в восторге.

ЛГБТ-friendly. Закрытая вечеринка в лофте. Киев

Помимо SNCTM, я попала на еще одну закрытую вечеринку в Киеве. По наводке написала в чат, спросила, можно ли прийти, и меня пригласили. Вечеринка была небольшая — человек на 60-80, происходило все в большом лофте. Меня впечатлила открытость людей – они прямо с порога приняли меня в свой круг. Я никого там не знала, но все сразу заинтересовались мной. Они рассказывали, как все происходит, и знакомили со всеми. На московских секс-вечеринках всем, с большего, плевать на тебя – но это общая философия москвичей. А в Киеве люди больше расположены друг к другу. При этом на этой лофт-вечеринке не было нарочитой навязчивости и голодных до секса людей. Но откровенно секса было много: ты сидишь на диване, а рядом происходит действо.

Мне понравилось, что там было много геев, которые в открытую взаимодействовали друг с другом. В Москве, для сравнения, на Kinky Party (это самая известная секс-вечеринка) геев практически нет. Если они приходят, то не сильно себя афишируют и очень осторожничают. Как-то мой друг бисексуал поцеловался с мальчиком на такой вечеринке и сразу услышал жуткий гомофобный комментарий. Сами Kinky Party открыты для гей-сообщества, но их публика пока не очень готова. На SNCTM, кстати, вообще не было гомосексуальных контактов. Девочки взаимодействовали друг с другом, но в нашем обществе в такие контакты никто не верит – большинство воспринимают их как игру.

В Киеве есть еще несколько секс-вечеринок, которые проводит секс-блогер Юлия Гайворовская, и серия вечеринок в единственном секс-отеле Cherry Twins. Я на них не была и не знаю, можно ли верить отзывам, которые я слышала. Знаю только, что на них достаточно высокий для Украины ценник.

В основном все киевские секс-вечеринки делаются в более закрытом формате: их часто можно найти в профильных Telegram-чатах, в бондажных клубах и секс-барах, например, Cage. Еще есть Kinkyfrindlyfamily — по отзывам это максимально похожий на московские вечеринки вариант.

500 человек, открытый секс. Вечеринка Kinky Party. Москва

Kinky Party стали моей первой секс-вечеринкой: красивые люди в необычных костюмах занимаются сексом прямо в клубе. Это чувство свободы, ощущение, что ты можешь всё. До сих пор помню свой наряд: красный фартук на голое тело и высокие шпильки. Но больше такие подвиги я не повторяла: если танцевать всю ночь, то только в кроссовках.

После той вечеринки я еще не раз побывала на Kinky Party. Но секс ради секса становился мне все менее интересен. Теперь мне больше хочется игры, флирта, общения, возбуждения, эмоций. А пенетративный секс будто все опошляет (возможно, это лишь мой снобизм). Все чаще, чтобы заняться сексом, я уезжаю с вечеринки домой. И в этом случае мне больше нравится концепция SNCTM, когда в публичных зонах есть игра, тактильность, практики и возбуждение, а для классического секса люди удаляются в специальные ниши.

Зоны на Kinky Party очень зависят от площадки, на которой проходит вечеринка. Больше всего впечатляют мероприятия в старинном особняке с лепниной: там мой внутренний эстет ликует. Но обычно на мероприятии есть массажные столы, где парни делают эротический массаж со сквиртом, зона с практиками (шибари или порка) и всю ночь идет шоу: бурлеск, иммерсивные постановки, спиддейтинг.

Я люблю Kinky Party, но хожу, только если идут мои друзья, и знаю, что точно получу классный опыт. Или же если заявлены какие-то интересные тематики – например, кроссдрессинг. На этой вечеринке мужчины переодевались в женщин, а женщины – в мужчин. Еще были темы «Замок снежной королевы», «Бал Воланда», «Декаданс», «Хэллоуин» – всего и не вспомню.

На этих вечеринках бывает 500-600 человек, а вот на закрытых ивентах для владельцев вип-карт – примерно 300. Получить карты можно, если сходить минимум на три Kinki Party, запомниться яркими нарядами или дружить с организаторами. Поскольку это вечеринки большого формата, у них есть kinky-полиция — специальные ребята, которые следят за порядком и соблюдением правила активного согласия. К ним можно обратиться, если тебе кто-то надоедает и не понимает твоего «нет». Если на кого-то пожаловались, скорее всего, этот человек больше не попадет на вечеринку.

Сейчас билет на Kinky Party стоит 76 долларов, и 40 долларов, если вы идете компанией девушек от трех человек. Таким образом организаторы мотивируют девушек приходить на вечеринку, чтобы соблюдать гендерный баланс. Мы шутим, что в случае с нашей вечеринкой Nazlo mame, нам нужен билет «мальчишник», потому что с заявками от девушек проблем нет.

Сотня человек. Порка, шибари и VR-порно. Вечеринка Nazlo mame. Москва

Идея организовать свою вечеринку в Москве пришла мне давно. Я переехала в новую квартиру и позвала к себе гостей. Пришли мои друзья, знакомые, бывшие любовники и любовницы – собралось человек 30. Все было так круто, что такие квартирники стали повторяться. На них не было открытого секса, зато было много тактильности, чувственности, ласк, кроссдрессинга, а также практик – порки, подвесов, игр с электричеством. Я описывала опыт наших вечеринок в своем Telegram-канале и получала сообщения от читателей, типа «Я тоже хочу! Как к вам попасть?» Я понимала, что мне не очень хочется звать к себе домой незнакомых людей, поэтому начала думать про отдельную вечеринку. Как-то ко мне пришли секс-блогеры Даша Березовская и Алина Шикуть и сказали: «Мы нашли классное пространство, давай делать секс-вечеринку?» Так и родилась Nazlo mame.

Мы решили, что у нас будет вечеринка не про секс, а про некий чувственный опыт, про игру, про балансирование на грани. Мы не против секса, а за то, чтобы вы не спешили снять штаны, а сохранили возбуждение и исследовали его. Для этого мы наполнили вечеринку разными практиками: массаж йони, порка, шибари, VR-порно. Но главная наша фишка — наличие гидов. Это наши друзья, которые ходят на квартирники и которым интересно проводить людей в мир kinky-культуры, ответить на все вопросы. Мы сделали пробный формат на 60 человек, из них восемь были гидами, которые вовлекали и поддерживали гостей. И судя по отзывам, это было то, что нужно – получилась очень домашняя атмосфера.

Помимо стандартных зон, у нас была зона порно в виртуальной реальности. Еще для квартирников мы брали в аренду VR-очки у девочки, которая открыла VR-порно-клуб, и нам понравилось. Это необычный опыт, особенно, когда ты совмещаешь просмотр порно и взаимодействие с реальным человеком. В идеале на большой телевизор транслируется то, что с тобой происходит в очках, а твой партнер должен повторять действия, которые происходят на экране. Я сама тестировала эти очки, выбрала роль мужчины – это само по себе было необычно: ты смотришь вниз, а у тебя есть член. В реальности мой мужчина делал мне кунилингус – получился своеобразный хак мозга. И что-то похожее мы сделали на вечеринке. Были разные уровни взаимодействия, каждый выбирал комфортный для себя: кто-то сидел в очках, а другие его трогали, нежно целовали, стимулировали массажером через одежду. А уже под утро я увидела картину, как парень сидит в  VR-очках, к нему подходит девушка, делает минет, уходит. А парень так и не узнает, кто это был.

В качестве тематики мы выбрали черную рванину и блестки. На костюмы для Кinky Рarty я могла потратить 50-100 долларов, плюс макияж за 30-50 долларов. Для SNCTM я купила платье, туфли и сделала макияж — все обошлось порядка 100 долларов. А на костюм для вечеринки Urban Dreams в Москве с очень жестким дресс-кодом ушло больше 150 долларов, но тусовка оказалась скучной, не стоила своих денег. В общем, мой опыт походов на вечеринки показал: когда ты придумываешь классный костюм, но при этом в нем неудобно заниматься сексом, трогать себя и целоваться, получается конфликт. Вроде ты приходишь на вечеринку за опытом, а у тебя помада, которую жалко смазать, или костюм, который ты не можешь снять, потому что он застегивается где-то на макушке. На нашей вечеринке мы решили отойти от этого. Посыл такой: выбирайте ту одежду, в которой вам будет удобно взаимодействовать с другими, но при этом она должна вписываться в наши правила простого дресс-кода. Кстати, тех, кто приходили без блесток, мы бесплатно обмазывали ими на входе.

Поскольку это была пробная вечеринка, не было понятно, как все пройдет, сколько это будет стоить. Непредвиденных трат на декор, фрукты, точки подвеса для шибари вышло гораздо больше, чем мы планировали, поэтому заработали мы меньше, чем думали. Мы начали продавать билеты по 45 долларов, а в день регистрации — по 70. Билетов было ограниченное количество, а заявок пришло столько, что многим приходилось отказывать. В основном мы отказывали людям, чьи соцсети ничего не говорили про них. В итоге набралось 30% мужчин, остальные — девушки. Всегда получается так, что женщины больше заинтересованы в том, чтобы учиться и пробовать что-то новое, а у мужчин сильно работает патриархальная установка «я и так все знаю». Часть мужчин мы «добрали» с помощью друзей и перфомеров, поэтому гендерный баланс примерно соблюдался. Плюс было много девушек, которые по своему желанию взаимодействовали с девушками. Думаю, в будущем заявок от мужчин будет больше. Но мы не гонимся за количеством гостей – важно, чтобы человек был близок нам по духу и понимал наши правила — культура активного согласия, понимание личных границ другого человека и эмпатия.

Мы уже запланировали следующую вечеринку на 27 июля, но билеты точно будут дороже. Причина простая: наполнение, которое мы даем, я не видела ни на одной секс-вечеринке. Не уверена, что мы будем делать масштабные вечеринки на 500 человек, думаю, остановимся на сотне – хочется сохранить камерность и эксклюзивность.

Совет для тех, кто ни разу не был на секс-вечеринке, но планирует сходить

Прежде всего я советую влиться в тусовку через чаты – так легче понять, насколько тебе будет комфортно и вообще интересно то, что там будет происходить. Налаживайте связи до того, как вы приедете на вечеринку. Во-вторых, надо понимать, чего вы хотите. Если вы один и вам страшно, лучше найти компанию. В идеале – человека, который уже был на таких мероприятиях, и сможет стать вашим проводником. Но если вы хотите уйти в отрыв, и не переживать ни за чьи чувства, то лучше идти одному и никого при этом не знать. На секс-вечеринки я советую идти людям, которые умеют рефлексировать полученный опыт: иногда, когда человек случайно оказывается в такой атмосфере, для него это может быть травматично.

Парам для начала я советую идти не на Кinky Рarty или любую другую секс-вечеринку, а на cuddle party — это вечеринки объятий в Москве, на которых нет секса, но много тактильности. Так партнеры смогут понять, насколько им нравится, чтобы их трогали другие люди, и готовы ли они к этому, что их партнера будет трогать кто-то другой.

Главный совет людям, которые идут на секс-вечеринку в паре, — вы должны понимать свою ответственность за чувства другого человека. Очень важно проговорить правила: вам можно взаимодействовать только друг с другом или с другими? Только со своим полом или с противоположным тоже? Или вы идете просто посмотреть на происходящее? Так вы сможете избежать обид и травм. Очень частая история — кому-то из партнеров становится некомфортно. В таком случае нужно поддержать человека, даже если вам очень нравится то, что происходит вокруг, и вы хотите остаться.

И еще одно важное правило: никогда не идите на секс-вечеринки, если в данный момент у вас проблемы в отношениях. Люди думают, что такое развлечение может стать панацеей, но, к сожалению, оно может все разрушить. Если у вас все хорошо и вы совместно хотите получить новый опыт, можно воспользоваться схемой, которая нравится мне: пара приходит вместе, получает какой-то опыт вместе, потом на время расходится, каждый проживает свои истории – и после можно обменяться впечатлениями.

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев». Часть 2

Работая над этой статьёй, основывалсяне на каких-то секретных архивах, а на открытых документах,которые содержат хорошо известные факты. Руководители современной Украиныи их внешние покровители предпочитают об этих фактахне вспоминать. Зато по самым разным поводам, к местуи не к месту, в том числе за рубежом, сегодня принятоосуждать «преступления советского режима», причисляя к ним даже тесобытия, к которым ни КПСС, ни СССР, ни тем более современнаяРоссия не имеют никакого отношения. При этом действия большевиковпо отторжению от России её исторических территорий преступным актомне считаются. Понятно почему. Раз это привело к ослаблению России,то наших недоброжелателей это устраивает.

В СССР границы между республиками, конечно же, не воспринималиськак государственные, носили условный характер в рамках единой страны,которая, при всех атрибутах федерации, по существу была в высшейстепени централизованной – за счёт, повторю, руководящей роли КПСС.Но в 1991 году все эти территории, а главное – люди,которые там жили, в одночасье оказались за границей. И были ужедействительно оторваны от исторической Родины.

Что тут скажешь? Всё меняется. В том числе – страны, общества.И конечно, часть одного народа в ходе своего развития –в силу ряда причин, исторических обстоятельств – можетв определённый момент ощутить, осознать себя отдельной нацией. Какк этому относиться? Ответ может быть только один: с уважением!

Хотите создать собственное государство? Пожалуйста! Но на какихусловиях? Напомню здесь оценку, которую дал один из самых яркихполитических деятелей новой России, первый мэр Санкт-Петербурга А. Собчак.Как высокопрофессиональный юрист он считал, что любое решение должно бытьлегитимно, и потому в 1992 году высказал следующее мнение:республики-учредители Союза после того, как они сами же аннулировалиДоговор 1922 года, должны вернуться в те границы, в которых онивступили в состав Союза. Все же остальные территориальные приобретения –это предмет для обсуждения, переговоров, потому что аннулировано основание.

Другими словами – уходите с тем, с чем пришли. С такойлогикой трудно спорить. Добавлю только, что произвольную перекройку границбольшевики, как уже отмечал, начали ещё до создания Союза, и все манипуляциис территориями проводили волюнтаристски, игнорируя мнение людей.

Российская Федерация признала новые геополитические реалии.И не просто признала, а многое сделала, чтобы Украина состояласькак независимая страна. В трудные 90-е годы и в новомтысячелетии мы оказывали Украине весомую поддержку. В Киеве используютсвою «политическую арифметику», но в 1991 – 2013 годахтолько за счёт низких цен на газ Украина сэкономила для своегобюджета более 82 миллиардов долларов, а сегодня буквально «цепляется»за 1,5 миллиарда долларов российских платежей за транзит нашего газав Европу. Тогда как при сохранении экономических связей между нашими странамиположительный эффект для Украины исчислялся бы десятками миллиардовдолларов.

Украина и Россия десятилетиями, веками развивались как единая экономическаясистема. Глубине кооперации, которая у нас была 30 лет назад, сегоднямогли бы позавидовать страны Евросоюза. Мы являемся естественными,взаимодополняющими друг друга экономическими партнёрами. Такая теснаявзаимосвязь способна усиливать конкурентные преимущества, приумножать потенциалобеих стран.

А он у Украины был значительным, включал мощную инфраструктуру,газотранспортную систему, передовые отрасли судостроения, авиастроения, ракетостроения,приборостроения, научные, конструкторские, инженерные школы мирового уровня.Получив такое наследие, лидеры Украины, объявляя о независимости, обещали,что украинская экономика станет одной из ведущих, а уровень жизни людейодним из самых высоких в Европе.

Сегодня промышленные высокотехнологичные гиганты, которыми некогдагордились и Украина, и вся страна, лежат на боку.За последние 10 лет выпуск продукции машиностроения упал на 42процента. Масштаб деиндустриализации и в целом деградации экономикивиден по такому показателю, как выработка электроэнергии, котораяза 30 лет на Украине сократилась практически вдвое. И наконец,по данным МВФ, в 2019 году, ещё до эпидемии коронавируса,уровень подушевого ВВП Украины составил меньше 4 тысяч долларов. Это нижеРеспублики Албании, Республики Молдовы и непризнанного Косова. Украинасейчас – беднейшая страна Европы.

Кто в этом виноват? Разве народ Украины? Конечно же, нет. Именноукраинские власти растранжирили, пустили на ветер достижения многихпоколений. Мы же знаем, насколько трудолюбив и талантлив народУкраины. Он умеет настойчиво и упорно добиваться успехов, выдающихсярезультатов. И эти качества, как и открытость, природный оптимизм,гостеприимство – никуда не делись. Остаются прежними и чувствамиллионов людей, которые относятся к России не просто хорошо,а с большой любовью, так же как и мы к Украине.

До 2014 года сотни соглашений, совместных проектов работалина развитие наших экономик, деловых и культурных связей,на укрепление безопасности, на решение общих социальных, экологическихзадач. Приносили ощутимую пользу людям – и в России,и на Украине. Именно это мы считали главным. И потомуплодотворно взаимодействовали со всеми, подчеркну, со всемируководителями Украины.

Даже после известных событий в Киеве в 2014 году давалпоручения российскому Правительству продумать варианты контактов по линиипрофильных министерств и ведомств в части сохранения и поддержкинаших экономических связей. Однако встречного желания как не было, такдо сих пор и нет. Тем не менее, Россия по-прежнему входитв тройку главных торговых партнёров Украины, а сотни тысяч украинцевприезжают к нам на заработки и встречают здесь радушиеи поддержку. Такая вот получается «страна-агрессор».

Когда распался СССР, многие и в России, и на Украиневсё же искренне верили, исходили из того, что наши тесные культурные,духовные, экономические связи безусловно сохранятся, как и общностьнарода, в основе своей всегда чувствовавшего себя единым. Однакособытия – сперва исподволь, а потом всё быстрее – сталиразвиваться в ином направлении.

По сути, украинские элиты решили обосновать независимость своей странычерез отрицание её прошлого, правда, за исключением вопроса границ. Сталимифологизировать и переписывать историю, вымарывать из неё всё, чтонас объединяет, говорить о периоде пребывания Украины в составе Российскойимперии и СССР как об оккупации. Общую для нас трагедию коллективизации,голода начала 30-х годов выдавать за геноцид украинского народа.

Открыто и всё наглее заявляли о своих амбициях радикалыи неонацисты. Им потакали и официальные власти, и местныеолигархи, которые, ограбив народ Украины, украденное держат в западныхбанках и готовы продать мать родную, чтобы сохранить капиталы.К этому следует добавить хроническую слабость государственных институтов,положение добровольного заложника чужой геополитической воли.

Напомню, что достаточно давно, задолго до 2014 года, СШАи страны ЕС планомерно и настойчиво подталкивали Украину к тому,чтобы свернуть, ограничить экономическое сотрудничество с Россией.Мы – как крупнейший торгово-экономический партнёр Украины –предлагали обсудить возникающие проблемы в формате Украина –Россия – ЕС. Но всякий раз нам заявляли, что Россия тутни при чём, мол, вопрос касается только ЕС и Украины. Де-фактозападные страны отклонили неоднократные российские предложения о диалоге.

Шаг за шагом Украину втягивали в опасную геополитическую игру,цель которой – превратить Украину в барьер между Европойи Россией, в плацдарм против России. Неизбежно пришло время, когдаконцепция «Украина – не Россия» уже не устраивала. Потребовалась«анти-Россия», с чем мы никогда не смиримся.

Заказчики этого проекта взяли за основу ещё старые наработкипольско-австрийских идеологов создания «антимосковской Руси».И не надо никого обманывать, что это делается в интересах народаУкраины. Никогда Речи Посполитой не нужна была украинская культураи тем более казачья автономия. В Австро-Венгрии исторические русскиеземли нещадно эксплуатировались и оставались самыми бедными. Нацистам,которым прислуживали коллаборационисты, выходцы из ОУН-УПА, нужна былане Украина, а жизненное пространство и рабы для арийскихгоспод.

Об интересах украинского народа не думали и в феврале2014 года. Справедливое недовольство людей, вызванное острейшимисоциально-экономическими проблемами, ошибками, непоследовательными действиямитогдашних властей, просто цинично использовали. Западные страны напрямуювмешались во внутренние дела Украины, поддержали переворот. Его тараномвыступили радикальные националистические группировки. Их лозунги, идеология,откровенная агрессивная русофобия во многом и стали определять государственнуюполитику на Украине.

Под удар попало всё то, что объединяло нас и сближает до сих пор.Прежде всего – русский язык. Напомню, что новые «майданные» власти первымделом попытались отменить закон о государственной языковой политике. Потомбыл закон об «очищении власти», закон об образовании, практическивычеркнувший русский язык из учебного процесса.

И наконец, уже в мае этого года действующий президент внёс в Радузаконопроект о «коренных народах». Ими признаются лишь те, кто составляетэтническое меньшинство и не имеет собственного государственногообразования за пределами Украины. Закон принят. Новые семена раздорапосеяны. И это в стране – как уже отмечал – очень сложнойпо территориальному, национальному, языковому составу, по историисвоего формирования.

Может прозвучать аргумент: раз вы говорите о единой большой нации,триедином народе, то какая разница, кем люди себя считают – русскими,украинцами или белорусами. Полностью с этим согласен. Тем более чтоопределение национальной принадлежности, особенно в смешанныхсемьях – это право каждого человека, свободного в своём выборе.

Но дело в том, что на Украине сегодня ситуация совершеннодругая, поскольку речь идёт о принудительной смене идентичности.И самое отвратительное, что русских на Украине заставляютне только отречься от своих корней, от поколений предков,но и поверить в то, что Россия – их враг. Не будетпреувеличением сказать, что курс на насильственную ассимиляцию,на формирование этнически чистого украинского государства, агрессивнонастроенного к России, по своим последствиям сравним с применениемпротив нас оружия массового поражения. В результате такого грубого,искусственного разрыва русских и украинцев – совокупно русский народможет уменьшиться на сотни тысяч, а то и на миллионы.

Ударили и по нашему духовному единству. Каки во времена Великого Княжества Литовского, затеяли новое церковноеразмежевание. Не скрывая, что преследуют политические цели, светскиевласти грубо вмешались в церковную жизнь и довели дело до раскола,до захвата храмов, избиения священников и монахов. Даже широкая автономияУкраинской Православной Церкви при сохранении духовного единства с МосковскимПатриархатом их категорически не устраивает. Этот зримый, многовековойсимвол нашего родства им надо во что бы то ни стало разрушить.

Думаю, закономерно и то, что представители Украины раз за разомголосуют против резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, осуждающей героизациюнацизма. Под охраной официальных властей проходят марши, факельные шествияв честь недобитых военных преступников из эсэсовских формирований.В ранг национальных героев ставят Мазепу, который предавал всехпо кругу, Петлюру, который за польское покровительство расплачивалсяукраинскими землями, Бандеру, сотрудничавшего с нацистами. Делают всё,чтобы вычеркнуть из памяти молодых поколений имена настоящих патриотови победителей, которыми всегда гордились на Украине.

Для украинцев, сражавшихся в рядах Красной Армии, в партизанскихотрядах, Великая Отечественная война была именно Отечественной, потому что онизащищали свой дом, свою большую общую Родину. Более двух тысяч стали ГероямиСоветского Союза. Среди них легендарный лётчик Иван Никитович Кожедуб,бесстрашный снайпер, защитница Одессы и Севастополя Людмила МихайловнаПавличенко, отважный командир партизан Сидор Артемьевич Ковпак. Это несгибаемоепоколение сражалось, отдавало свои жизни за наше будущее, за нас.Забыть об их подвиге – значит предать своих дедов, матерейи отцов.

Проект «анти-Россия» отвергли миллионы жителей Украины. Крымчанеи севастопольцы сделали свой исторический выбор. А людина Юго-Востоке мирно пытались отстоять свою позицию. Но их всех,включая детей, записали в сепаратисты и террористы. Стали грозитьэтническими чистками и применением военной силы. И жители Донецка,Луганска взялись за оружие, чтобы защитить свой дом, язык, свою жизнь.Разве им оставили иной выбор – после погромов, которые прокатилисьпо городам Украины, после ужаса и трагедии 2 мая 2014 годав Одессе, где украинские неонацисты заживо сожгли людей, устроили новуюХатынь? Такую же расправу последователи бандеровцев готовы были учинитьв Крыму, Севастополе, Донецке и Луганске. Они и сейчасне отказываются от подобных планов. Ждут своего часа.Но не дождутся.

Государственный переворот, последовавшие за этим действия киевскихвластей неизбежно спровоцировали противостояние и гражданскую войну.По оценке Верховного комиссара ООН по правам человека, общее числожертв, связанных с конфликтом в Донбассе, превысило 13 тысяч человек.В их числе старики, дети. Страшные, невосполнимые потери.

Россия сделала всё, чтобы остановить братоубийство. Были заключены Минскиесоглашения, которые нацелены на мирное урегулирование конфликтав Донбассе. Убеждён, что они по-прежнему не имеют альтернативы.Во всяком случае, никто не отзывал свои подписи ни под минским«Комплексом мер», ни под соответствующими заявлениями лидеров стран «нормандскогоформата». Никто не инициировал пересмотр Резолюции Совета Безопасности ООНот 17 февраля 2015 года.

В ходе официальных переговоров, особенно после «одёргивания»со стороны западных партнёров, представители Украины периодически заявляюто «полной приверженности» Минским соглашениям, на деле жеруководствуются позицией об их «неприемлемости». Не намерены всерьёзобсуждать ни особый статус Донбасса, ни гарантии для живущих здесьлюдей. Предпочитают эксплуатировать образ «жертвы внешней агрессии»и торговать русофобией. Устраивают кровавые провокации в Донбассе.Словом, любыми способами привлекают к себе внимание внешних покровителейи хозяев.

Судя по всему, и всё больше убеждаюсь в этом: Киеву Донбасспросто не нужен. Почему? Потому что, во-первых, жители этих регионовникогда не примут те порядки, которые им пытались и пытаются навязатьсилой, блокадой, угрозами. И во-вторых, итоги и Минска-1,и Минска-2, дающие реальный шанс мирно восстановить территориальную целостностьУкраины, напрямую договорившись с ДНР и ЛНР при посредничествеРоссии, Германии и Франции, противоречат всей логике проекта«анти-Россия». А он может держаться только на постоянномкультивировании образа внутреннего и внешнего врага. И добавлю –под протекторатом, контролем со стороны западных держав.

Что и происходит на практике. Прежде всего – это созданиев украинском обществе атмосферы страха, агрессивная риторика, потаканиенеонацистам, милитаризация страны. Наряду с этим – не простополная зависимость, а прямое внешнее управление, включая надзориностранных советников за украинскими органами власти, спецслужбамии вооружёнными силами, военное «освоение» территории Украины, развёртываниеинфраструктуры НАТО. Не случайно, что упомянутый скандальный законо «коренных народах» принимался под прикрытием масштабных натовских ученийна Украине.

Под таким же прикрытием проходит и поглощение остатков украинскойэкономики, эксплуатация её природных ресурсов. Не за горамираспродажа сельхозземель, а кто их скупит – очевидно. Да, времяот времени Украине выделяют финансовые средства, кредиты, но под своиусловия и интересы, под преференции и льготы для западных компаний.Кстати, кто будет отдавать эти долги? Видимо, предполагается, что это придётсяделать не только сегодняшнему поколению украинцев, но их детям,внукам, да, наверное, и правнукам.

Западные авторы проекта «анти-Россия» так настраивают украинскуюполитическую систему, чтобы менялись президенты, депутаты, министры, но быланеизменной установка на разделение с Россией, на враждус ней. Основным предвыборным лозунгом действующего президента было достижениемира. Он на этом пришёл к власти. Обещания оказались враньём. Ничегоне изменилось. А в чём-то ситуация на Украинеи вокруг Донбасса ещё и деградировала.

В проекте «анти-Россия» нет места суверенной Украине, каки политическим силам, которые пытаются отстаивать её реальнуюнезависимость. На тех, кто говорит о примирении в украинскомобществе, о диалоге, о поиске выхода из возникшего тупика,вешают ярлык «пророссийских» агентов.

Повторю, для многих на Украине проект «анти-Россия» просто неприемлем.И таких людей – миллионы. Но им не дают поднять голову.У них практически отняли легальную возможность защитить свою точку зрения.Их запугивают, загоняют в подполье. За убеждения, за сказанноеслово, за открытое выражение своей позиции не только подвергаютпреследованиям, но и убивают. Убийцы, как правило, остаются безнаказанными.

«Правильным» патриотом Украины сейчас объявляется лишь тот, кто ненавидитРоссию. Более того, всю украинскую государственность, как мы понимаем,предлагается в дальнейшем строить исключительно на этой идее.Ненависть и озлобление – и мировая история это не раз доказывала –весьма зыбкое основание для суверенитета, чреватое многими серьёзными рискамии тяжёлыми последствиями.

Все ухищрения, связанные с проектом «анти-Россия», нам понятны.И мы никогда не допустим, чтобы наши исторические территориии живущих там близких для нас людей использовали против России.А тем, кто предпримет такую попытку, хочу сказать, что таким образом ониразрушат свою страну.

Действующие власти на Украине любят ссылаться на западный опыт,рассматривают его как образец для подражания. Так посмотрите, как живут рядомдруг с другом Австрия и Германия, США и Канада. Близкиепо этническому составу, культуре, фактически с одним языком, они приэтом остаются суверенными государствами, со своими интересами,со своей внешней политикой. Но это не мешает их самой теснойинтеграции или союзническим отношениям. У них весьма условные, прозрачныеграницы. И граждане, пересекая их, чувствуют себя как дома. Создают семьи,учатся, работают, занимаются бизнесом. Кстати, так же, как и миллионыуроженцев Украины, которые живут сейчас в России. Для нас они – свои,родные.

Россия открыта для диалога с Украиной и готова обсуждать самыесложные вопросы. Но нам важно понимать, что партнёр отстаивает своинациональные интересы, а не обслуживает чужие, не являетсяорудием в чьих-то руках для борьбы с нами.

Мы с уважением относимся к украинскому языку и традициям.К стремлению украинцев видеть своё государство свободным, безопасным,благополучным.

Убеждён, что подлинная суверенность Украины возможна именнов партнёрстве с Россией. Наши духовные, человеческие, цивилизационныесвязи формировались столетиями, восходят к одним истокам, закалялисьобщими испытаниями, достижениями и победами. Наше родство передаётсяиз поколения в поколение. Оно – в сердцах, в памятилюдей, живущих в современных России и Украине, в кровных узах,объединяющих миллионы наших семей. Вместе мы всегда были и будем многократносильнее и успешнее. Ведь мы – один народ.

Сейчас эти слова воспринимаются кое-кем в штыки. Могут бытьистолкованы как угодно. Но многие люди меня услышат. И скажу одно:Россия никогда не была и не будет «анти-Украиной». А какойбыть Украине – решать её гражданам.

В.Путин: http://kremlin.ru/events/president/news/66181

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев». Часть 1

Недавно, отвечая в ходе «Прямой линии» на вопросо российско-украинских отношениях, сказал, что русскиеи украинцы – один народ, единое целое. Эти слова – не данькакой-то конъюнктуре, текущим политическим обстоятельствам. Говорилоб этом не раз, это моё убеждение. Поэтому считаю необходимымподробно изложить свою позицию, поделиться оценками сегодняшней ситуации.

Сразу подчеркну, что стену, возникшую в последние годы между Россиейи Украиной, между частями, по сути, одного исторического и духовногопространства, воспринимаю как большую общую беду, как трагедию. Это, преждевсего, последствия наших собственных ошибок, допущенных в разные периоды.Но и результат целенаправленной работы тех сил, которые всегдастремились к подрыву нашего единства. Формула, которая применяется,известна испокон веков: разделяй и властвуй. Ничего нового. Отсюдаи попытки сыграть на национальном вопросе, посеять рознь междулюдьми. А как сверхзадача – разделить, а затем и стравитьмежду собой части единого народа.

Чтобы лучше понять настоящее и заглянуть в будущее, мы должныобратиться к истории. Конечно, в рамках статьи невозможно охватитьвсе события, произошедшие более чем за тысячу лет. Но остановлюсьна тех ключевых, поворотных моментах, о которых нам –и в России, и на Украине – важно помнить.

И русские, и украинцы, и белорусы – наследники ДревнейРуси, являвшейся крупнейшим государством Европы. Славянские и другие племенана громадном пространстве – от Ладоги, Новгорода, Псковадо Киева и Чернигова – были объединены одним языком (сейчас мыназываем его древнерусским), хозяйственными связями, властью князей династииРюриковичей. А после крещения Руси – и одной православной верой.Духовный выбор Святого Владимира, который был и Новгородским,и Великим Киевским князем, и сегодня во многом определяет нашеродство.

Киевский княжеский стол занимал главенствующее положениев Древнерусском государстве. Так повелось с конца IX века. СловаВещего Олега о Киеве: «Да будет это мать городам русским» –сохранила для потомков «Повесть временных лет».

Позднее, как и другие европейские государства того времени, ДревняяРусь столкнулась с ослаблением центральной власти, раздробленностью. Приэтом и знать, и простые люди воспринимали Русь как общее пространство,как свою Отчизну.

После разрушительного нашествия Батыя, когда многие города, включая Киев,были разорены, раздробленность усилилась. Северо-Восточная Русь попалав ордынскую зависимость, но сохранила ограниченный суверенитет. Южныеи западные русские земли в основном вошли в состав ВеликогоКняжества Литовского, которое, хочу обратить на это внимание,в исторических документах называлось Великим Княжеством Литовскими Русским.

Представители княжеских и боярских родов переходили на службуот одного князя к другому, враждовали между собой,но и дружили, заключали союзы. На Куликовом поле рядомс Великим князем Московским Дмитрием Ивановичем сражались воевода Боброкс Волыни, сыновья Великого князя Литовского Ольгерда – АндрейПолоцкий и Дмитрий Брянский. При этом свои войска на соединениес Мамаем вёл Великий князь Литовский Ягайло – сын тверской княжны.Всё это – страницы нашей общей истории, отражение её сложностии многомерности.

Важно отметить, что и в западных, и в восточных русскихземлях говорили на одном языке. Вера была православной. Вплотьдо середины XV века сохранялось единое церковное управление.

На новом витке исторического развития точками притяжения, консолидациитерриторий Древней Руси могли стать и Литовская Русь, и укреплявшаясяМосковская Русь. История распорядилась так, что центром воссоединения, продолжившимтрадицию древнерусской государственности, стала Москва. Московскиекнязья – потомки князя Александра Невского – сбросили внешнее ярмо,начали собирать исторические русские земли.

В Великом Княжестве Литовском шли иные процессы. В XIV векеправящая элита Литвы приняла католичество. В XVI веке была заключенаЛюблинская уния с Польским Королевством – образовалась «РечьПосполитая Обоих Народов» (по сути – польского и литовского).Польская католическая знать получила значительные земельные владения и привилегиина территории Руси. Согласно Брестской унии 1596 года частьзападно-русского православного духовенства подчинилась власти Папы Римского. Проводилисьополячивание и латинизация, православие вытеснялось.

Как ответ, в XVI – XVII веках нарастало освободительное движениеправославного населения Поднепровья. Переломными стали события времён гетманаБогдана Хмельницкого. Его сторонники пытались добиться от Речи Посполитойавтономии.

В прошении Войска запорожского королю Речи Посполитойв 1649 году говорилось о соблюдении прав русского православногонаселения, о том, чтобы «воевода Киевский был народа русскогои закона греческого, чтобы не наступал на церкви божии…».Но запорожцев не услышали.

Последовали обращения Б. Хмельницкого в Москву, которыерассматривались Земскими соборами. 1 октября 1653 года этот высший представительныйорган Русского государства решил поддержать единоверцев и принять их подпокровительство. В январе 1654 года Переяславской Радой это решениебыло подтверждено. Затем послы Б. Хмельницкого и Москвы объехалидесятки городов, включая Киев, жители которых принесли присягу русскому царю.Ничего подобного, кстати, не было при заключении Люблинской унии.

В письме в Москву в 1654 году Б. Хмельницкийблагодарил царя Алексея Михайловича за то, что он «всё Войско запорожскоеи весь мир православный российский под крепкую и высокую руку своюцарскую принять изволил». То есть в обращенияхи к польскому королю, и к русскому царю запорожцы называли,определяли себя русскими православными людьми.

В ходе затяжной войны Русского государства с Речью Посполитойнекоторые из гетманов, наследников Б. Хмельницкого,то «отлагались» от Москвы, то искали поддержки у Швеции,Польши, Турции. Но, повторю, для народа война носила, по сути,освободительный характер. Она завершилась Андрусовским перемирием1667 года. Окончательные итоги закрепил «Вечный мир» 1686 года.В состав Русского государства вошли город Киев и земли левобережьяДнепра, включая Полтавщину, Черниговщину, а также Запорожье. Их жителивоссоединились с основной частью русского православного народа.За самой этой областью утвердилось название – «Малая Русь» (Малороссия).

Название «Украина» тогда использовалось чаще в значении,в котором древнерусское слово «окраина» встречается в письменныхисточниках ещё с XII века, когда речь шла о различных порубежныхтерриториях. А слово «украинец», если судить также по архивнымдокументам, первоначально означало пограничных служилых людей, обеспечивавшихзащиту внешних рубежей.

На Правобережье, оставшемся в Речи Посполитой, реставрировалисьстарые порядки, усилился социальный и религиозный гнёт. Левобережье,земли, взятые под защиту единого государства, напротив, стали активноразвиваться. Сюда массово переселялись жители с другого берега Днепра. Ониискали поддержки у людей одного языка и, конечно, одной веры.

Во время Северной войны со Швецией перед жителями Малороссиине стоял выбор – с кем быть. Мятеж Мазепы поддержала лишьнебольшая часть казаков. Люди разных сословий считали себя русскимии православными.

Представители казачьей старши́ны, включённые в дворянское сословие,достигали в России высот политической, дипломатической, военной карьеры.Выпускники Киево-Могилянской академии играли ведущую роль в церковнойжизни. Так было и во времена гетманства – по сути,автономного государственного образования со своим особым внутреннимустройством, а затем – и в Российской империи. Малороссыво многом и созидали большую общую страну, её государственность,культуру, науку. Участвовали в освоении и развитии Урала, Сибири,Кавказа, Дальнего Востока. Кстати, и в советский период уроженцыУкраины занимали самые значимые, в том числе высшие постыв руководстве единого государства. Достаточно сказать, что в общейсложности без малого 30 лет КПСС возглавляли Н. Хрущёв и Л. Брежнев,чья партийная биография была самым тесным образом связана с Украиной.

Во второй половине XVIII века, после войн с Османской империейв состав России вошли Крым, а также земли Причерноморья, получившиеназвание «Новороссия». Они заселялись выходцами из всех российских губерний.После разделов Речи Посполитой Российская империя возвратила западныедревнерусские земли, за исключением Галиции и Закарпатья, которыеоказались в Австрийской, а впоследствии – в Австро-Венгерскойимперии.

Интеграция западно-русских земель в общее государственное пространствоявлялась не только результатом политических и дипломатическихрешений. Она проходила на основе общей веры и культурных традиций.И вновь особо отмечу – языковой близости. Так, ещё в начале XVIIвека один из иерархов Униатской церкви Иосиф Рутский сообщал в Рим,что жители Московии называют русских из Речи Посполитой своими братьями,что письменный язык у них совершенно одинаков, а разговорный –хоть и отличается, но незначительно. По его выражению, каку жителей Рима и Бергамо. Это, как мы знаем, центр и северсовременной Италии.

Конечно, за многие века раздробленности, жизни в разных государствахвозникли региональные языковые особенности, го́воры. Язык литературныйобогащался за счёт народного. Огромную роль здесь сыграли ИванКотляревский, Григорий Сковорода, Тарас Шевченко. Их произведения являютсянашим общим литературным и культурным достоянием. Стихи Тараса Шевченкосозданы на украинском языке, а проза – в основномна русском. Книги Николая Гоголя, патриота России, уроженца Полтавщины,написаны на русском языке, полны малороссийскими народными выражениямии фольклорными мотивами. Как можно поделить это наследие между Россиейи Украиной? И зачем это делать?

Юго-западные земли Российской империи, Малороссия и Новороссия, Крымразвивались как многообразные по своему этническому и религиозномусоставу. Здесь жили крымские татары, армяне, греки, евреи, караимы, крымчаки,болгары, поляки, сербы, немцы и другие народы. Все они сохраняли своюверу, традиции, обычаи.

Не собираюсь ничего идеализировать. Известны и Валуевскийциркуляр 1863 года, и Эмский акт 1872 года, ограничивавшиеиздание и ввоз из-за границы религиозной и общественно-политическойлитературы на украинском языке. Но здесь важен исторический контекст.Эти решения принимались на фоне драматических событий в Польше,стремления лидеров польского национального движения использовать «украинскийвопрос» в своих интересах. Добавлю, что художественные произведения,сборники украинских стихов, народных песен продолжали издаваться. Объективныефакты говорят о том, что в Российской империи шёл активный процессразвития малороссийской культурной идентичности в рамках большой русскойнации, соединявшей великороссов, малороссов и белорусов.

Одновременно в среде польской элиты и некоторой частималороссийской интеллигенции возникали и укреплялись представленияоб отдельном от русского украинском народе. Исторической основы здесьне было и не могло быть, поэтому выводы строились на самыхразных вымыслах. Вплоть до того, что украинцы якобы вообще не славяне,или, наоборот, что украинцы – это настоящие славяне, а русские,«московиты» – нет. Подобные «гипотезы» стали всё чаще использоватьв политических целях как инструмент соперничества между европейскими государствами.

С конца XIX века австро-венгерские власти подхватили эту тему –в противовес как польскому национальному движению, таки москвофильским настроениям в Галиции. В годы Первой мировойвойны Вена способствовала формированию так называемого Легиона украинских сечевыхстрельцов. Галичан, заподозренных в симпатиях к православиюи к России, подвергали жестоким репрессиям, бросали в концентрационныелагеря Талергоф и Терезин.

Дальнейшее развитие событий связано с крахом европейских империй,с ожесточённой Гражданской войной, развернувшейся на огромномпространстве бывшей Российской империи, с иностранной интервенцией.

После Февральской революции, в марте 1917 года в Киеве быласоздана Центральная Рада, претендовавшая на роль органа высшей власти.В ноябре 1917 года в своём третьем универсале она заявилао создании Украинской Народной Республики (УНР) в составе России.

В декабре 1917 года представители УНР прибыли в Брест-Литовск,где шли переговоры Советской России с Германией и её союзниками.На заседании 10 января 1918 года глава украинской делегациизачитал ноту о независимости Украины. Затем Центральная Рада в своёмчетвёртом универсале провозгласила Украину независимой.

Продекларированный суверенитет оказался недолгим. Буквально через нескольконедель делегация Рады подписала сепаратный договор со странами германскогоблока. Находившимся в тяжёлом положении Германии и Австро-Венгриинужны были украинские хлеб и сырьё. Чтобы обеспечить масштабные поставки,они добились согласия на отправку в УНР своих войск и техническогоперсонала. Фактически использовали это как предлог для оккупации.

Тем, кто сегодня отдал Украину под полное внешнее управление, нелишне вспомнить,что тогда, в 1918 году, подобное решение оказалось роковым дляправящего в Киеве режима. При прямом участии оккупационных войскЦентральная Рада была свергнута, а к власти приведён гетманП. Скоропадский, провозгласивший вместо УНР Украинскую державу, котораянаходилась, по сути, под германским протекторатом.

В ноябре 1918 года – после революционных событийв Германии и Австро-Венгрии – П. Скоропадский, лишившийсяподдержки немецких штыков, взял другой курс и заявил, что «Украине первойпредстоит выступить в деле образования Всероссийской федерации». Однаковскоре режим вновь сменился. Наступило время так называемой Директории.

Осенью 1918 года украинские националисты провозгласилиЗападно-Украинскую Народную Республику (ЗУНР), а в январе1919 года объявили о её объединении с Украинской Народной Республикой.В июле 1919 года украинские части были разгромлены польскими войсками,территория бывшей ЗУНР оказалась под властью Польши.

В апреле 1920 года С. Петлюра (один из «героев»,которых навязывают современной Украине) заключил от имени Директории УНРсекретные конвенции, по которым – в обмен на военную поддержку –отдал Польше земли Галиции и Западной Волыни. В мае 1920 годапетлюровцы вступили в Киев в обозе польских частей.Но ненадолго. Уже в ноябре 1920 года, после перемирия между Польшейи Советской Россией остатки петлюровских войск сдались тем жеполякам.

На примере УНР видно, насколько неустойчивыми были разного родаквазигосударственные образования, возникавшие на пространстве бывшейРоссийской империи в ходе Гражданской войны и смуты. Националистыстремились к созданию своих отдельных государств, лидеры Белого движениявыступали за неделимую Россию. Не представляли себя вне Россиии многие республики, учреждённые сторонниками большевиков. Вместес тем, по разным мотивам вожди большевистской партии порой буквальновыталкивали их за пределы Советской России.

Так, в начале 1918 года была провозглашена Донецко-Криворожскаясоветская республика, которая обратилась в Москву с вопросомо вхождении в Советскую Россию. Последовал отказ. В. Ленинвстречался с руководителями этой республики и убеждал их действоватьв составе Советской Украины. 15 марта 1918 года ЦК РКП(б) прямопостановил направить на Украинский съезд Советов делегатов, в томчисле из Донецкого бассейна, и создать на съезде «одноправительство для всей Украины». Территории Донецко-Криворожской советской республикив дальнейшем в основном и составили области Юго-Востока Украины.

По Рижскому договору 1921 года между РСФСР, УССР и Польшейзападные земли бывшей Российской империи отошли Польше. В межвоенныйпериод польское правительство развернуло активную переселенческую политику,стремясь изменить этнический состав в «восточных кресах» – такв Польше называли территории нынешней Западной Украины, Западной Белоруссиии части Литвы. Проводилась жёсткая полонизация, местная культураи традиции подавлялись. В дальнейшем, уже в годы Второй мировойвойны, радикальные группировки украинских националистов использовали это какповод для террора не только против польского, но и еврейского,русского населения.

В 1922 году при создании СССР, одним из учредителей котороговыступила УССР, после достаточно острой дискуссии среди лидеров большевиков былреализован ленинский план образования союзного государства как федерацииравноправных республик. В текст Декларации об образовании Союза ССР,а затем в Конституцию СССР 1924 года внесли право свободноговыхода республик из Союза. Таким образом, в основание нашейгосударственности была заложена самая опасная «мина замедленного действия». Онаи взорвалась, как только исчез страховочный, предохранительный механизмв виде руководящей роли КПСС, которая в итоге сама развалиласьизнутри. Начался «парад суверенитетов». 8 декабря 1991 года былоподписано так называемое Беловежское соглашение о создании СодружестваНезависимых Государств, в котором объявлялось, что «Союз ССР как субъектмеждународного права и геополитическая реальность прекращает своёсуществование». Кстати, Устав СНГ, принятый ещё в 1993 году, Украинане подписала и не ратифицировала.

В 20 – 30-е годы прошлого века большевики активно продвигалиполитику «коренизации», которая в Украинской ССР проводилась как украинизация.Символично, что в рамках этой политики с согласия советских властейв СССР вернулся и был избран членом Академии наукМ. Грушевский – бывший председатель Центральной Рады, одиниз идеологов украинского национализма, в своё время пользовавшийсяподдержкой Австро-Венгрии.

«Коренизация», безусловно, сыграла большую роль в развитиии укреплении украинской культуры, языка, идентичности. Вместе с темпод видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмомукраинизация зачастую навязывалась тем, кто себя украинцем не считал.Именно советская национальная политика – вместо большой русской нации,триединого народа, состоявшего из великороссов, малороссови белорусов – закрепила на государственном уровне положениео трёх отдельных славянских народах: русском, украинском и белорусском.

В 1939 году земли, ранее захваченные Польшей, были возвращеныв СССР. Их значительная часть присоединена к Советской Украине.В 1940 году в УССР вошла часть Бессарабии, оккупированная Румыниейв 1918 году, и Северная Буковина. В 1948 году –черноморский остров Змеиный. В 1954 году в состав УССР былапередана Крымская область РСФСР – с грубым нарушением действовавшихна тот момент правовых норм.

Отдельно скажу о судьбе Подкарпатской Руси, которая после распадаАвстро-Венгрии оказалась в Чехословакии. Значительную часть местныхжителей составляли русины. Об этом сейчас мало вспоминают, но послеосвобождения Закарпатья советскими войсками съезд православного населения краявысказался за включение Подкарпатской Руси в РСФСР или непосредственнов СССР – на правах отдельной Карпаторусской республики.Но это мнение людей проигнорировали. И летом 1945 года былообъявлено – как писала газета «Правда» – об историческом актевоссоединения Закарпатской Украины «со своей издавней родиной –Украиной».

Таким образом, современная Украина – целиком и полностью детищесоветской эпохи. Мы знаем и помним, что в значительной степени онасоздавалась за счёт исторической России. Достаточно сравнить, какие земливоссоединились с российским государством в XVII векеи с какими территориями УССР вышла из состава Советского Союза.

Большевики относились к русскому народу как неисчерпаемому материалудля социальных экспериментов. Они грезили мировой революцией, которая,по их мнению, вообще отменит национальные государства. Поэтому произвольнонарезали границы, раздавали щедрые территориальные «подарки». В конечномсчёте, чем именно руководствовались лидеры большевиков, кромсая страну, ужене имеет значения. Можно спорить о деталях, о подоплёкеи логике тех или иных решений. Очевидно одно: Россия фактически былаограблена.

В.Путин: http://kremlin.ru/events/president/news/66181

«Мама спросила: «У меня что, две дочери лесбиянки?». Монологи смелых беларусов ЛГБТ+

кому-то не нравится собственное тело. кому-то – характер. а кто-то боится чувств к человеку своего пола или осуждает других, чужих ему людей за их ориентацию. пять абсолютно разных лгбт героев и героинь поделились с нами своими историями. редакция kyky публикует этот текст в честь международного дня борьбы с гомофобией, который отмечается каждый год 17 мая.

Антонина. 33 года. Минск. «Я сажала ее к себе на колени, мы ездили и целовались прямо на коляске»

«Я инвалид первой группы. Не работаю. Люблю вязание и оригами. Не люблю зиму и холод.

В детстве моя ориентация была скорее экспериментом. Когда мне было девять лет, я впервые поцеловалась с моей подружкой Катей, чтобы научиться не на помидорах, а по-настоящему. Сейчас мы с ней  редко общаемся. Она замужем, у нее двое детей. Она по мальчикам, я была у нее первая и последняя.

В 14 у меня начались отношения с девушкой. Она была безбашенная, я тоже. Нам было все равно на общественное мнение, поэтому мы никогда не скрывали своих чувств. Я сажала ее к себе на колени, мы ездили и целовались прямо на коляске. Где-то мы эпатировали, специально привлекали внимание публики: нас заводило это еще больше.

Вообще, я никогда не боялась и не стеснялась того, что мне нравятся и парни, и девушки. Я спокойно могла подойти к девушке и сказать, что она красивая, и пригласить в кино. И в интернете я всегда пишу сама. Мне неважно, какой человек, какая ориентация или социальное положение. Некоторые «здоровые» специально хотят познакомится с «инвалидом», просто хотят заиметь такую подружку,  чтобы пообщаться. Люди не очень развиты в этом плане, видят только поверхность: не важно гей ты, лесбиянка или инвалид.

Первый мальчик у меня появился в 15 лет. С парнями всегда было как-то проще, они сами тянулись ко мне. В «Мамбе» парни часто пишут мне: «О, ты би, так классно!» У них дальше порно никуда не идет, говорят: «Я тоже порно смотрю с лесбиянками». Но когда речь заходит о том, что, например, геи тоже могут любить, их реакция – «фу-фу-фу». Тогда я спрашиваю, в чем разница между лесбиянкой и геем? Они: «Ну, лесбиянка – это красиво, нравится на них смотреть, а мужчины нет – п**оры, и все тут». Люди просто не видят дальше своего носа. Ну и смотрите порнушку дальше.

С моим бывшим парнем я познакомилась на Круглом озере, в палаточном лагере для инвалидов. Но мы недавно расстались, потому что он изменил. Сейчас я хочу познакомиться именно с девушкой, потому что на данном этапе моей жизни мужчины – козлы. Девушки ласковее и более понимающие. А парень он такой: сунул, высунул и пошел.

Обычно я открываюсь уже тем, кто меня знает. Я ж не буду трубить всем, что я би. Но вот в отношении моей внешности сталкивалась с косыми взглядами и грубостью, да и коляска играет определенную роль. Когда я маленькая была – да, было больно. Я всегда язык показывала, когда на меня смотрели. А сейчас пофиг. Моя внешность – глаза, пирсинг, татуировки – отсеивает ненужных людей. Многие против, говорят, что я себя изуродовала. Но плевать я хотела! Главное, чтобы мне нравилось, чтобы мне было хорошо. Один парень поставил ультиматум: «Хочешь, чтобы я был с тобой, сними пирсинг с языка». Я была так сильно в него влюблена, что всё поснимала. Но потом надела обратно, когда мы расстались.

В семье мою ориентацию никогда не воспринимали остро. С папой даже можем пошутить на эту тему.

У родителей к пирсингу больше претензий, чем к ориентации. Когда я сделала татуировку на глаза, мама не поняла. Когда я прихожу домой, она мне говорит: «Ой, не смотри на меня!». Ей страшно смотреть мне в глаза.

У меня одна сестра в Германии живет, другая – в Москве. Я не бы не хотела переезжать никуда. Я патриот. Боюсь привыкнуть к хорошему, а эта страна меня закаляет.

В 2005 году я вышла замуж за друга детства.  Но уже лет пять мы просто друзья. Мы не разводились, у нас хорошие отношения. Нашей дочке десять лет, нас просто так никто не разведет. Мы близки с дочкой, делимся всем, но я не сильно ввожу ее в курс дела по поводу девочек. Для десяти лет это рановато. Пусть хотя бы 12 исполнится.

Арсений, 23 года. Родился в Гродно, живет в Камбодже. «В Беларуси сталкивался и с дискриминацией, и с физическим насилием»

Я закончил бакалавриат и магистратуру, успел пожить в четырех странах и много попутешествовать. Я работаю удаленно, в основное время я делаю графический дизайн, в свободное занимаюсь иллюстрациями.

Впервые я понял, что чем-то отличаюсь, лет в 13-14. У меня никогда не было проблем с общением, но внутри всё было сложно. Я часто обвинял самого себя: «почему я?», «как легче бы жилось, если бы это все пропало». Но со временем я переборол все мои страхи. Сейчас я гордо живу с тем, на что просто не вправе повлиять.

В 16 лет я понял, что мне надо с кем-то поделиться. Я позвал подругу, мы выпили очень много вина и начали рассказывать о своих переживаниях, как это бывает в 16 лет. Я не совсем помню, как она отреагировала, но мы дружим до сих пор, а значит, все прошло удачно.

Первый камин-аут дорогого стоит. Дальше намного проще жить, потому что ты знаешь, что не один.

Труднее всего было признаться друзьям детства. Было страшно, что я могу потерять очень близкого человека. Но мне очень повезло, потому что друзья отреагировали адекватно.

В школе у меня была девушка. Сейчас она одна из самых близких людей в моей жизни. Разошлись мы, потому что я вел себя некрасиво. Но даже после расставания мы все равно были рядом, потому что тусовались в одной школьной компании. Еще ближе мы стали, когда я признался ей и вообще всей нашей компании. Это было на мой день рождения, мне исполнилось 20.

Мой первый опыт гомосексуальных отношений был в 18 лет, продлился он немногим меньше года. Это были первые и единственные отношения. Мы познакомились в интернете, но жили в разных городах, поэтому было довольно тяжело. В какой-то момент пришлось разойтись. До этого я общался с геями в соцсетях, проводил время в компании таких же, как и я, но тесной связи у меня ни с кем не было. Думаю, мне очень помог университет, где я впервые оказался в обществе, в котором были представители ЛГБТ+.

Сейчас у меня никого нет. Меня более чем устраивает такая жизнь в данный момент. Мне максимально комфортно быть одному. Последние два года я часто меняю места жительства, может, в этом и причина. Просто пытаюсь присмотреться, где мне комфортнее всего. Возможно, я просто оправдываюсь и мне не особо везет.

Последний раз, когда мне было действительно комфортно с кем-то, случился совсем недавно, мы провели чуть больше недели вместе здесь, в Азии. Парень был из Австралии. Мы ничего особого не делали: просто ходили смотреть закаты, слушали музыку, накуривались каждый день, обнимались каждую ночь, готовили еду, катались на скутере. Потом он уехал, а я остался. Мы поблагодарили друг друга за прекрасную неделю – и всё.

В Азии люди в большинстве своем совершенно адекватно относятся к ЛГБТ. И в принципе очень уважают собственный выбор человека. Они очень добродушны – даже конфликты решают при помощи улыбки! А что касается путешественников, то они обычно очень открытые и толерантные люди, для них вообще нет особой разницы.

А вот в Беларуси сталкивался и с дискриминацией, и с физическим насилием. Пару раз меня били просто потому, что я выгляжу иначе. Мне был 21 год. Случилось это в Гродно, практически в центре города. Все по классике жанра: попросили сигарету. Отделался несколькими ссадинами. После таких случаев я перестал останавливаться и надеяться на вежливость агрессивных или пьяных людей. Сейчас я просто избегаю такие компании в городе. Ну и спортом немного занялся – на всякий случай.

В Беларуси, к сожалению, очень много проблем с ЛГБТ+. Вся проблема в том, что там отсутствует широкодоступная адекватная информация. По этой причине я не могу винить своих друзей за то, что они не понимают, для чего нужны прайды, например. Они ведь, скорее всего, никогда даже не думали об этом.

Я не могу винить и свою маму за то, что она боялась за меня. Когда я ей впервые рассказал, она просила молчать об этом.

Сначала мы не говорили на эту тему вообще, разве что, я попросил ее, если ей захочется почитать про это в интернете – чтобы лучше написала мне. Так и было, я периодически присылал ей образовательные статьи. Думаю, что сейчас она спокойна за меня. Однажды даже пошутила, что все равно хотела бы внуков, даже если и усыновленных.

В Литве, где я учился, я сталкивался только со стереотипами со стороны преподавателей. Некоторые просили вести себя как мужик. Некоторые вели себя некорректно относительно девушек. Но если на все это обращать внимание, можно сойти с ума.

Идеальное будущее для меня – это я, несколько собак, путешествия вместе с кем-то или в одиночку. У меня есть много планов касательно работы на ближайшее время. Если при этом со мной будет рядом человек, с которым я буду в отношениях – прекрасно. Если нет, я и без того наслаждаюсь жизнью. Наверное, всего, о чем я мог бы мечтать, я уже достиг. Но впереди еще столько всего, чего я не видел!

В институт брака я не верю. Мне кажется, значимость брака слишком преувеличена в нашем обществе. Это не обмен кольцами и «вместе навсегда», а реальный документ, который двум людям дает определенные юридические привилегии. Сейчас все привилегии, которые дает брак, можно оформить нотариально. Поэтому особой причины для себя в браке я не вижу. Единственное оправдание для брака, которое я могу найти – когда два человека из разных стран расписываются в одной из них, чтобы облегчить себе страдания, вызванные бюрократией. Не знаю, понадобится ли мне это когда-нибудь. Если это делается, чтобы собрать семью и друзей – мои друзья и так постоянно где-то рядом. А семью я могу познакомить с партнером и без праздника, если они когда-нибудь проявят инициативу. Вот ради праздника я, возможно, хотел бы вступить в брак. Но себя в роли инициатора сейчас не вижу. Может, все изменится.

Карина, 21 год. Живёт в Витебске. «Мне не нравится слово «лесбиянка». Оно грубо звучит»

Я люблю играть на гитаре, люблю спорт, особенно баскетбол. И очень люблю свою сестру Каролину. Я не закончила университет, в отличие от сестры. Меня отчислили с третьего курса, потому что я ленилась. Сейчас работаю продавцом-консультантом в Витебске.

Первое осознание того, что я другая, произошло еще в школе. Я тогда была, естественно, безответно влюблена в девушку. Она была, естественно, натуралка и встречалась с парнем, но позволяла себе вольности в мой адрес. Был флирт и поцелуи. Помню, мы где-то сидели и заиграла медленная музыка – она сама предложила медленный танец. Думаю, она специально так делала: не давала мне остыть, потому что ей было приятно моё внимание. Когда я начала понимать, что происходит, старалась отгонять от себя эти мысли и хотела разобраться в себе. Сестра, кстати, сразу заметила, что в моем отношении к этой девочке есть какая-то особенность. Она позвонила ей и сказала, что я ее люблю. Это был шок! Но девочка все приняла и просто продолжила со мной общаться как ни в чем не бывало.

Когда я поехала учиться в Минск, на первом курсе взаимно влюбилась в девушку, и тогда уже начала понимать, что в этом нет ничего плохого. Мы скрывались, не афишировали свою причастность к ЛГБТ-сообществу. Поначалу проявлять чувства открыто было тяжело – казалось, будто все смотрят и осуждают. А потом я поняла: если ты чего-то хочешь, почему ты должен этого стесняться? Но я бы, наверное, не смогла это сделать в Витебске – город маленький и много знакомых. Мне бы не хотелось, чтобы до мамы доходили какие-то слухи. А в Минске у меня никогда не было страха.

В парней я никогда не влюблялась. И не могу сказать, что с мужчинами у меня были какие-то серьезные отношения. Но мой первый сексуальный опыт был с парнем. Мы поехали отдыхать в Египет – и он начал ухаживать за мной. Я тогда подумала, если я сейчас с ним пересплю, то это лишит меня проблем – я же уеду, и всё. Не могу сказать, что этот опыт был плохим – все было прекрасно. Не нужно думать, что у меня из-за якобы плохого опыта с парнями все началось с девушками.

А первый опыт с девушкой был на первом курсе института. Ничего супер-романтичного. Все случилось в общежитии, просто у обеих было дикое желание.

Мне с признанием маме повезло гораздо больше, чем сестре. Как-то мне позвонила мама. И я думаю, мне нужно как-то выкрутиться, чтобы она не узнала про проблемы с учебой, а то мне конец. Я сделала грустный голос – мама спросила, что случилось. Я долго ломалась, не хотела ей говорить. И она сама мне в трубку сказала: «Есть какая-то девочка, которая не отвечает тебе взаимностью, да?» Я просто потеряла дар речи. Это был ужасный момент! Я ей ответила, что да. Мама начала успокаивать меня. Но, слава богу, тему об учебе мы замяли – и отлично. На самом деле, мама у нас адекватная. Она сначала надеялась, что это все пройдет и у нас будут парни. Но не прошло.

Когда я рассказала своим друзьям о моей ориентации, они спокойно принимали это, хотя задавали много любопытных вопросов. Но одна моя школьная подруга однажды высказалась, что ей неприятны лесбиянки, что она не принимает таких людей. Но когда она увидела нас с нашими девушками и даже познакомилась с ними, переменила свое мнение. А вот отношения парней она до сих пор не воспринимает.

Мне не нравится слово «лесбиянка». Оно грубо звучит и ставит в определенные рамки: если ты используешь это слово, значит будто бы всю жизнь должен быть только с девушкой и даже не предполагать иного исхода. Так что я чаще говорю, что я нетрадиционной ориентации.

Каролина, 21 год. Живёт в Витебске. «Какой-то нетрезвый мужчина начал нас оскорблять, говорить, чтобы мы не держались за руки»

Я не играю на гитаре и тоже люблю сестру. Получила высшее образование в Университете культуры и искусства по специальности хореография, эстрадный танец. Сейчас работаю в Гродненской государственной филармонии.

Раньше я вообще не задумывалась об отношениях с девушками, но неприязни к ЛГБТ-сообществу никогда не было. В 17 лет перед поступлением в университет я впервые влюбилась в девушку. Так всё и началось.

У меня не было никаких сомнений: я не видела ничего плохого в том, что любишь другого человека, а девушка это или парень – значения не имеет. Мне было легко принять себя, потому что я видела, через что проходила Карина.

Когда я уехала учиться в Минск, эта девушка осталась в Витебске. Мы каждый день переписывались, могли разговаривать по телефону всю ночь. Но я ей была интересна исключительно как друг. Она мной пользовалась, когда ей было скучно, а могла и послать.

Серьезных отношений с парнями у меня не было. Была взаимная симпатия, поцелуи, прогулки. Мне с ними быстро становилось скучно. Мой первый сексуальный опыт был с парнем. Мы шли немного подвыпившие с дня рождения – ну и решили поехать к нему. С девушками всё чувствовалось ярче. Хотя первый раз с девушкой тоже не был каким-то особенно романтичным.

Однажды я, Карина и мама сидели вместе дома и разговаривали по душам. Разговор зашёл о девушке Карины, и мама сказала что-то вроде: «Хоть одна дочь с парнями общается». Вот тогда я и призналась. Я опустила голову и сказала: «Мам, ты наверное будешь меня ненавидеть». Мама такая: «У меня что, две дочери лесбиянки?» И я ответила «да». Она просто офигела! Помню, она сидит на диване, смотрит в одну точку и повторяет одну фразу: «Две дочери лесбиянки». А потом выдает: «Надо бабушке рассказать». Мы начали все хохотать вместе и шутить, мол, не нужно тревожить бабушкину психику. И еще мама добавила: «Может, в одноклассниках об этом написать?»

На работе о моей ориентации знают все, это вообще не помеха. Когда я рассказала, даже не было никаких расспросов, я аж удивилась. Как будто они просветленные.

Мне не приходилось сталкиваться с насилием, а вот со стереотипами – да. Однажды мы с моей девушкой стояли на остановке в Витебске, просто держались за руки. И проходил какой-то мужик в нетрезвом состоянии. Он начал нас оскорблять, говорить на повышенных тонах, чтобы мы не держались за руки. Мы старались не обращать внимания и руки не разнимали. Он сказал, что заколет нас. Мы, конечно, посмеялись. Было лето, светло, на остановке были люди, и он пьяный несёт какой-то бред. Он приоткрыл куртку, подошёл ближе. А в кармане была отвертка или что-то в этом роде. И он сказал: «Руки разняли быстро!» Мы разняли, нам проблемы не нужны – тем более, он был пьян. Он отошёл чуть дальше, но не переставал нас оскорблять. Но ни один человек не заступился за нас на остановке. Вот такое общество.

Гена, 18 лет. Родился и живет в Вильнюсе. «У меня проскакивает мысль «не ошибка ли я» – это происходит из-за давления со стороны матери»

Мне не особенно нравится мое. Поэтому в соцсетях и иногда в клубах, когда со мной пытается познакомиться не вызывающий доверия человек, использую фейковое имя Роберт. Я учусь в школе. Большую часть времени я просто играю в видеоигры или смотрю сериалы. Ну и еще немного занимаюсь музыкой. Такой типичный мальчик 21 века.

Это моя любимая история. 2014 год. В Вильнюсе проводятся сходки любителей японской культуры. Как-то раз уже было время ехать домой, а я не знал, куда идти. Попросил своего друга: «Проводи меня, а то я дорогу не очень помню». Но он не хотел расходиться. И тут один молодой человек из этой сходки говорит: «А давайте мы его все вместе проводим». И в моем сердце что-то екнуло. После этого мы обменялись страницами в соцсетях и начали понемногу общаться. Этот парень был старше на год или два. И очень красивый, кстати. А в один день, когда немного отошли подальше от места сходки, поцеловались. Так я и понял, что парни мне больше по душе. Какое-то время у меня был небольшой диссонанс, но всего пару дней. Я быстро свыкся с этой мыслью.

Встречались мы буквально пару дней, ибо оказался он той еще шлюхой и буквально через два дня начал встречаться с моим лучшим другом.

Я как-то встречался с девочкой, но недолго. Там никуда далеко не зашло. И я просто осознал, что это не мое. После этого никогда больше не пробовал, не было нужды. К девушкам я не могу испытывать что-то сильнее дружбы. И мой первый сексуальный опыт был с парнем.

Потом я встречался с разными парнями. Но никогда не проявлял своих чувств на людях. Разве что в автобусе держались за руки один раз, и то прикрывшись портфелем. И уж точно никогда не целовался на улице – потому что страшно. Я и мои молодые люди всегда прекрасно понимали, что это опасно. Вполне вероятно, что какому-нибудь гопнику стрельнет в голову подойти и ударить.

Сейчас я встречаюсь с парнем. Мы познакомились за счет нашей общей подруги. Однажды мы катались на машине, но места всем не хватало –и кому-то надо было ехать в багажнике. Я вызвался добровольцем, но только в том случае, если кто-то поедет со мной. И вот, кое-как уместившись в багажник, мы с этим парнем катались так минут 15-20. Мы лежали в обнимку, разговаривали, а потом в мою голову пришла мысль предложить ему встречаться. Сначала я предложил это шуточным тоном, чтобы в случае отказа отшутиться. Но все прошло гладко. Теперь мы вместе.

И все же иногда у меня проскакивает мысль «не ошибка ли я». Это происходит из-за слабого, но все равно давления со стороны матери. Она не знает про меня и поэтому часто задает вопрос, когда же я уже найду девушку. Я отвечаю, что пока не нашел ту самую.

Иногда хочется рассказать все родителям, но я прекрасно их знаю. Знаю, как негативно они относятся к ЛГБТ-сообществу. Так что мне стоит молчать до тех пор, пока не съеду.

Я пытался пару раз убедить их, что их ненависть основана лишь на боге, которого, возможно, даже нет. У них только один аргумент: бог создал мужчину и женщину.

Я заметил, что в Вильнюсе, если по улице будут идти за руку две девушки, то на это будут реагировать спокойнее, чем на двух парней. Так что здесь двойные стандарты берут верх. Поэтому я бы хотел переехать. Гулять со своим партнером, держась за руки, и не бояться осуждения было бы чудесно. В США вроде все хорошо с этим. Хотя точно знать не могу.