возникновение человека

История возникновения: Тоа Хага

Герои Тоа 

 «Облаченные в доспехи, выплавленные из драгоценных металлов, и владеющие и инструментами Тоа, и метателями Ротука, они были элитой»

 Тоа Хага — элитные отряды Тоа, находящиеся на службе Макут, которые еще были верны присяге оберегать Маторанов, и лишь немногие из Тоа смогли получить это почетное звание. Всего известно 7 команд Тоа Хага: Теридакса, Чирокса, Трайдакса, Антроза, Мьютрана, Спириа, а также отряд, под командованием безымянного Макуты с острова Стелт.
Но что же их выделяет среди других Тоа, кроме того, что они являлись инструментом Макут?

 Прежде всего, сам способ рекрутирования. Сформировывая группы Хага, Макуты лично отбирали кандидатов из многочисленных команд Тоа. С этим же связано и остальные особые отличия.

 А именно:

 1) Канохи, маски силы, которыми владели Тоа Хага, отливались по форме масок легендарных героев прошлых лет (запомните это) из особых драгоценных металлов. Однако, не совсем ясно, как Тоа Хага получали их, так как Грег Фаршти (один из создателей идеи о Тоа Хага, и автор серии книг франшизы) давал неоднозначные ответы на этот вопрос. Изначально маски, как и все остальное снаряжение, были созданы Маторанами, находившимися в подчинении у Макут.

 «Даже настоящие маски Норика и остальных были выплавлены Маторанами, работающими под угрозой наказания – или даже хуже».

 Тем не менее, в 2008 году, Грег Фаршти назвал еще один вариант получения великих масок Канохи.

 «…маски Тоа были вручены им членами их бывших команд в знак чести».

 Является ли это ретконом или же исключением — неизвестно. Так что оставим этот вопрос на совести Грега и двигаемся дальше.

 2) Доспехи Тоа. Как и Канохи, доспехи Хага созданы из неизвестных драгоценных металлов, к сожалению, конкретных названий материалов никто не упоминал, а мы можем довольствоваться лишь тем, что два из них имеют серебряный и золотой оттенки. 

 3) Особое снаряжение. Кроме блестящих масок и брони, Тоа Хага могли похвастаться еще и однообразием инструментов (Видимо весь бюджет Макут ушел на доспехи). Главными атрибутами элитных стражей были щит, со встроенным спиннером Ротука, и копье или, во всяком случае, нечто древковое. И по итогу среднестатистический Тоа Хага представлял собой идеального солдата для построения Македонской фаланги.

 И, в общем, все. На этом перечень отличий элитного Тоа особого назначения от простого защитника Маторанов, какого-нибудь Метру Нуи, заканчивается. Тем не менее остается открытым вопрос, какую роль в колоссальном сюжете серии они сыграли? И были ли среди них герои, которые выделились не только позолоченными наплечниками, но и активным участием в событиях. Опередив все вопросы, можно заявить, что да. К сожалению, доподлинно неизвестно, что стало со всеми 7 командами Хага, существует информация, что большинство из них, так или иначе, было уничтожено Макутами, но одна команда уцелела. Именно о ней сейчас и пойдет речь.

Тоа Хага Теридакса (Норика)

 Долгие годы Тоа Хага со всей Вселенной Маторанов, оберегали покой Макут от незначительных проблем, постепенно разочаровываясь в своем «престижном» титуле. Но всему приходит конец. Братство Макут под предводительством Теридакса, Макуты Метру Нуи, предало идеалы Великого Духа. Бывший лидер Братства был свергнут, а возможные враги уничтожены. Тоа Хага же пребывали в неведении. До тех пор, пока команда, подчиняющаяся Теридаксу, не выяснила новые намерения тех, кто некогда клялся поддерживать мир и гармонию.

 Сплотившись, эти Тоа дали отпор силам зла, они не знали поражения, и в ходе своих блистательных побед, они смогли добыть Канохи Авоки, легендарную Маску Света, и Камни Макоки. Кроме этого, им удалось даже временно одолеть самого Теридакса. Череда побед ослепила Тоа Хага, они казались непреодолимым препятствием на пути сил Братства Макут. Это сыграло с ними злую шутку. Единство было нарушено и в результате, они пали один за другим, превращенные Рудакой в существ, именуемых Раага.

 «Наши тела изменились, - сказал Куалус, - но не наши сердца. Не наш дух. Не важно, как мы выглядим, каждый наш вздох мы делаем как герои на службе у Мата Нуи».

 Но даже, когда герои утратили свой героический облик, их приключения не закончились. Они спасали Рахи в разрушенном городе легенд, помогли Тоа Метру побороть яд Хордика, отыскали мифическое существо Китонгу и, в конце концов, встретились с Рудакой вновь. Правда, в этот раз Рудака была побеждена Тоа Нува и была вынуждена вернуть Хага прежний облик. Вновь получив силы Тоа, герои сражались против Макуты Теридакса, захватившего контроль над телом Великого Духа, а в последствии, как и все жители Вселенной Маторанов, переселились на Сферус Магну, объединенную планету Великих… Впрочем, это уже совсем другая история.

 Содержательный вышел рассказ, да? Такова история Тоа Хага (Раага), захватывающая, эпическая и все такое… И каково удивление от того, что так было не всегда. Итак, пора поговорить нам не только о том, что из себя представляют эти Тоа, но и как они были придуманы. В конце концов, не зря этот цикл статей называется «История возникновения». И начнем с того, что Раага и Тоа Хага не были связаны первоначально…

Оригинальные Раага

«Шесть странных фигур явились из мрака, лицо каждого напоминало голову Ракши, а тело – как у Рахи. Тот, что стоял впереди, был темно-красного цвета, и он переводил взгляд с одного Тоа на другого».

 Да, так уж вышло, что Раага не задумывались изначально бывшими элитными Тоа. Скажу больше, что привычная многим этимология слова Раага, как слияние слов Ракши и Турага — достаточно позднее изобретение все того же Грега Фаршти. Казалось бы, очевидно. Головы Ракши, тела Турага, ну что здесь могло быть иного?

 И чтобы разобраться во всем этом, придется обратиться к первоначальной задумке роли Раага в истории Бионикл.
Изначально, эти забавные коротышки подавались как укротители одичавших Рахи Метру Нуи. Раага спасали этих существ и усмиряли их, помогая спастись от порчи Висораков. Отсюда и первая версия их имени.

 1) Rahi + Turaga = Rahaga. Как Турага являются наставниками для Маторанов, так и Раага являются наставниками для Рахи.

 2) Rahkshi + Hagah = Rahaga. Вариант, полученный из ответов Грега Фаршти, но до того момента, как название Hagah официально было закреплено.

 « — Почему Рудака назвала Раага Тоа Раага?
 — Потому что это комбинация слова Ракши и их былого имени».

 3) Rahkshi + Turaga. Классическое и привычное большинству фанатов словообразование. Однако, не смотря на всю логику, к нему пришли спустя долгое время.

 И вроде бы мы разобрались с происхождением слова «Раага», как вдруг, на наши глаза попадается инструкция, где нет привычных нам Норика, Ируини, Бомонги, Поукса и Куалуса. Зато есть Лахка, Нуукор, Такон, Куулс и Пукс. Спасибо, что хотя бы Гааки осталась. Так кто же эти незнакомцы? И чем они характерны? Давайте посмотрим.

 Раага Такон (Норик) — неофициальный лидер группы Раага, наиболее мудрый и способный из них. При этом и наиболее разговорчивый. Всегда предпочитает «брать Рахи за рога» и специализируется на укрощении Рахи—рептилий.

 Раага Нуукор (Бомонга) — прозванный «Тихой Ночью», этот Раага предпочитает бесшумную охоту на ночных Рахи и Рахи насекомых.

 Раага Лахка (Ируини) — аккуратный и терпеливый ловчий горных и воздушных Рахи, полагающийся на свою мягкость по отношению к этим существам.

 Раага Куулс (Куалус) — считается странным даже по меркам Раага из-за увлечения языком местных птиц Рахи, за общением с которыми он проводит большинство времени.

 Раага Пукс (Поукс) — шумный и громкий друг больших Рахи, готовый идти на пролом, а не красться и сидеть в засаде.

 Раага Гаки — напористая и независимая, ощущает себя в воде как дома. Она не уступает в мастерстве другим Раага, что постоянно старается доказать, попадая в опасные ситуации лишь для того, чтобы играючи с ними справиться.

 Стоит отметить и тот фактор, что в отличии от мудрых, но размеренных Тураг, Раага изначально представлялись, как существа, пусть и сведущие во многих вопросах мира BIONICLE, что роднит их с Турага, но при этом очень активные и «по-юношески» задорные. До встречи с Тоа Метру (Хордика) они долгое время управлялись одни в огромном, наполненном Рахи, городом. А после всегда помогали Тоа в их испытаниях и приключениях, укрощая их «дикую сторону» также, как они укрощали Рахи до этого. И единственным моментом, когда Раага выступали в качестве «дамы в беде» — момент предательства Вакамы, но забудем об этом, с кем ни бывает. И в далеком 2005 данный образ был в новинку для формата импульсов.

 В целом, мы видим, что характеры Раага не претерпели каких-либо сильных изменений. Ну, возможно, разве что Ируини, но его темперамент, вероятно, по какой-то забавной традиции, различается практически во всех медиа. Где-то он беззаботен и саркастичен, где-то аккуратен, а где-то чрезмерно серьезен, но что поделать, извините за каламбур, Тоа Ветра не привыкать быть ветреными.

Тоа Дьюм и Тоа Нидики

 Хорошо, с Раага, допустим, разобрались. Наиболее критические изменения коснулись лишь их названия, да имен, а своими указанными характерами, пусть они нигде и не выделялись, но и не перечили им вплоть до конца. Но все же остается главный вопрос. Когда и при каких обстоятельствах эти забавные коротышки из таинственных укротителей Рахи стали легендарными героями Тоа? И чтобы ответить на него, нам придется вернуться не абы когда, а в конец 2004 года, где и начинают свою жизнь Тоа Хага.

 А вернее сказать два набора, разрабатываемые в качестве особого «Специального издания» к 50-летию LEGO (по версии сайта Biosector01, более точного источника не удалось найти, так что оставим этот факт на их совести).
И как раз теми самыми наборами должны были стать Тоа Дьюм, встречавшийся на страницах истории, как Турага. И Тоа Нидики, представший перед нами только в качестве Темного Охотника. Отсюда и та самая путаница с великой Канохи Пекуи Тоа Норика и благородной Канохи Кирилл Тураги Дьюма. Имея разные силы и разный класс, они имеют одну и туже форму. (А ведь вы помните, что я просил вас запомнить момент про маски героев прошлого?)

 Канохи Куалси Ируини же, создавалась не без оглядки на голову Ваки. В ее дизайне легко проглядываются элементы «жвал», отличительный рельеф на верхней части головы, хищный «разрез глаз», да и такие атрибуты как навершие копья в форме клешни и нагрудник, имеющийся в обоих наборах, не стоит забывать.

 Персонажи выбраны, дизайны готовы, станки уже ждут производства деталей. Казалось бы, что могло пойти не так? И здесь к нам на помощь вновь спускается Грег Фаршти, чтобы дать разгадку.

 «Первоначальная идея этих моделей заключалась в том, что это будут Тоа Нидики и Тоа Дьюм - эта идея была отменена, когда Боб решил, что он может когда-нибудь рассказать более широкую историю об этих персонажах, поэтому он не хотел, чтобы они вышли в этом году. Поэтому мы решили, что лучшим решением будет сделать их Тоа Ируини и Тоа Нориком, чтобы мы могли рассказать историю происхождения Раага».

 Спасибо, Грег, все стало ясно и понятно, хотя погодите-ка. Что еще за Боб? И почему решение одного человека буквально перечеркнуло всю работу над Тоа Дьюмом и Тоа Нидики? Дамы и господа, разрешите представить вам Боба Томпсона, именно он был ответственен за историю серии с 2001 по 2005 год. Подробнее о нем, вы можете узнать в статье Up Tamaru.

 Идея была отринута, но менять дизайны было уже поздно, по очевидной причине, со слов того же Грега Фаршти:

 «Детали LEGO часто являются вариациями предыдущих, по той простой причине, что создание совершенно новых пресс-форм каждый раз, когда вы хотите сделать нечто новое, становится смехотворно дорогим и может привести к увеличению стоимости самих наборов».

 К сожалению, мы так и не смогли увидеть истории Дьюма и Нидики от Боба, так как он покинул компанию LEGO в 2005 году. Частично его идеи развил сам Грег, создав команду Тоа Мангайя, этим он и закрыл гештальт, оставленный после Боба, судьба же Тоа Дьюма так и осталась покрыта туманами Метру Нуи.

 Поэтому, в феврале 2005 года, было точно сформировано решение о том, что два набора специального издания перестают быть Нидики и Дьюмом и все ближе подходят к своему итоговому виду. Неизвестно точно, менялась ли цветовая палитра наборов, но их первое упоминание в масс-медиа было привязано именно к цвету. То есть Серебряный и Золотой Тоа соответственно.

Судьба Тоа Хага

 Итак, статья подходит к концу. На все вопросы, надеюсь, вы получили ответы и теперь ваш багаж бесполезных знаний чуть-чуть пополнен. Хотя нет. Осталась последняя, но одна из самых важных частей. Вы прочитали весь путь воплощения и становления идеи Тоа Хага, однако, из-за обстоятельств их создания, « в живую» увидеть можно лишь Тоа Норика и Тоа Ируини. Бомонга, Гааки, Куалус и Поукс получили лишь наборы времен, когда они были Раага.

 Немного повезло Поуксу. Его Канохи мельком была показана в одном из комиксов серии, но за долгий период времени, она породила столько споров, что теперь не ясно насколько она канонична и принадлежит ли этот облик ей вообще.

 И так удачно совпало, что сейчас силами TTV проводится конкурс на каноничные облики персонажей, не имеющих свое воплощение в наборах, при содействии того самого Грега Фаршти. И Тоа Хага, в их числе, так что скоро Норик и Ируини будут не одиноки. К слову, сейчас самый разгар приема работ по Тоа Хелрикс, так что спешите принять участие, вдруг именно ваша самоделка станет ее каноничным образом?

Статья взята и отредактирована с согласия автора отсюда: https://vk.com/@bionicle-istoriya-vozniknoveniya-toa-haga

Мифы о происхождении человека

Александр Соколов, портал «Антропогенез.ру»

 Елизавета Власова, Учебно-научный центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета 

 Светлана Боринская, доктор биологических наук, Институт общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН 

 Юрий Березкин, доктор исторических наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН«Природа» №10, 2017

Испокон веков люди задаются вопросом о происхождении человека. В наше, казалось бы, просвещенное время представления множества людей значительно отличаются от научных (рис. 1) 1]. Доля согласных с тем, что человек произошел от существовавших ранее видов приматов, в разных странах колеблется от менее 40% (Турция и США) до более 70% (Швеция, Дания, Исландия) (рис. 2) 2]. Остальные придерживаются иных взглядов либо вовсе не задумываются на эту тему.

В России, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), при разных формулировках вопроса лишь от 19% до 36% опрошенных считают, что человек и обезьяны произошли от общего предка (табл. 1, 2) 3, 4]. Среди иных версий широко известна библейская, согласно которой человек был создан Творцом из праха земного, при этом даже большинство верующих россиян не отрицает, что живая природа эволюционирует, однако для человека делается исключение 4]. Иногда приходится сталкиваться с утверждениями, что человек заслан на Землю инопланетянами, происхождение и цели которых достойны триллера или комедии. Понятно, что истории о пришельцах появились лишь в XX в. — вместе с ростом популярности фантастических романов и началом освоения космоса.

Таблица 1. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в ноябре 2009 3]                                        

Рис. 2. Отношение к утверждению «Человек эволюционировал из ранее существовавших видов» 2]

Современные представления об эволюции мира живого и человека как его части тоже относительно недавнего происхождения, хотя о возможности эволюции говорили еще античные философы. Утверждение, что человек произошел от обезьяны, сформулировал в XVIII в. шотландский юрист и исследователь Д. Бёрнетт — друг поэта Р. Бёрнса и оппонент французского естествоиспытателя Ж. Бюффона. О человекообразных обезьянах, как и о жителях других континентов, в то время знали мало, поэтому кто-то считал шимпанзе дикими людьми, а кто-то представителей разных рас относил к разным биологическим видам. Ч. Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) писал, что «человечеству было дано начало некоторым древним членом человекообразной подгруппы», и полагал, что местом возникновения человека был Африканский континент, а шимпанзе и горилла — это не наши предки, а своего рода двоюродные братья 5].

Древнейшие истории

К настоящему времени этнографы, языковеды, фольклористы, а ранее путешественники и миссионеры записали многие сотни тысяч текстов преданий, мифов и сказок разных народов мира. Подавляющее большинство записей сделаны в XIX–XX вв. и лишь небольшая (хотя, конечно, и очень ценная) часть содержится в средневековых и древних письменных памятниках. Самые ранние шумерские и египетские тексты, передающие содержание мифов, относятся к 3-му тысячелетию до н. э., семитские — ко 2-му, греческие и китайские — к 1-му. Однако ранние письменные источники заведомо не содержат сведений обо всех фольклорных сюжетах соответствующих эпох: у авторов просто не было такой цели, да и дошли до нас лишь фрагменты древнейших текстов. Одновременно с египтянами и греками жили тысячи племен и народов, чей фольклор никто не фиксировал. Что мы знаем о фольклоре и мифологии славян VI в., когда они начали расселяться по Балканам и Восточной Европе? Практически ничего. К тому же по сравнению с историей человечества или даже со временем, прошедшим после окончания последнего оледенения, две, три или даже четыре тысячи лет — срок не столь уж большой.

Означает ли это, что фольклорно-мифологическое наследие человечества почти целиком утрачено? Не совсем, хотя конкретные тексты предков славян, кельтов или албанцев реконструировать действительно вряд ли удастся. Но можно примерно определить время распространения определенных мифологических сюжетов, а также территории, для которых они были характерны. Используя лишь сам фольклорный материал, сделать это нельзя, но если нанести области распространения тех или иных мифологических эпизодов и образов на географическую карту, а затем сопоставить эту информацию с данными генетиков и археологов о путях и времени миграции древних людей, то некоторые предположения сделать можно.

Такая работа была проведена на основе «Аналитического каталога мифологических мотивов», который включает повторяющиеся элементы фольклора (повествовательные эпизоды и образы), выделенные из более чем 50 тыс. текстов, записанных на разных языках у народов Старого и Нового Света. Хотя каталог не включает все опубликованные и хранящиеся в архивах записи (как уже было сказано, их сотни тысяч, если не миллионы), он содержит достаточно представительную выборку данных и — что крайне важно — примерно в одинаковой степени отражает фольклорные традиции всех континентов.

Если тот или иной мифологический сюжет был записан в местах, которые лежат на пути известных миграций, и в других регионах не встречается или встречается единично, то логично предположить, что распространялся он именно в ходе этих миграций. Ключевыми пунктами датировки распространения фольклорных эпизодов и образов являются время выхода современного человека из Африки и заселение Нового Света. По данным археологов и генетиков, из Африки в Евразию наши предки проникли 70–50 тыс. лет назад. Заселение Америки началось 17–15 тыс. лет назад и длилось примерно три тысячелетия. Позже отдельные группы людей из Сибири проникали лишь на Аляску и в Американскую Арктику. Первые группы мигрантов в Америку продвигались, скорее всего, вдоль берега океана, а когда канадские и аляскинские ледники стали таять, в Новый Свет прошли также те, кто жил в континентальной Сибири. Датировки в 15 или 50 тыс. лет назад приблизительны, они еще будут уточняться, но последовательность процессов и их эпохальная принадлежность установлены достаточно надежно.

Область распространения нескольких мифологических сюжетов совпадает с путями расселения людей с африканской прародины вдоль побережья Азии и затем Америки. Большинство этих сюжетов описывают происхождение смерти и объясняют, почему люди утратили способность жить вечно или почему не люди, а змеи (или ящерицы, пауки и т. п.) стали бессмертными 7]. К наиболее распространенным историям о происхождении смерти относится сюжет смены кожи (согласно одному его варианту, раньше люди, подобно змеям, меняли кожу и омолаживались; согласно другому, способность к смене кожи должна была достаться людям, но по разным причинам досталась другим существам). Широко распространено и противопоставление смертных людей бессмертному, вечно возрождающемуся месяцу. Есть и другие сюжеты — более редкие, но распространенные на тех же территориях, т. е. в Африке, Юго-Восточной и отчасти Южной и Восточной Азии, Австралии, Меланезии, Америке. Так, в соответствии с одним из них, персонаж бросал в воду щепки и говорил, что как щепки всплывают в воде, так и люди будут возрождаться после смерти. Однако другой персонаж бросил камень, и, поскольку тот утонул, люди сделались смертными. К этой же совокупности древнейших мотивов относится отождествление радуги со змеей и, возможно, тема происхождения огня. Во всяком случае только в Африке и в индо-тихоокеанском мире распространены представления, будто до того как люди получили огонь, они готовили пищу на солнцепеке или согревали ее под мышками. В этих же регионах нередко считается, что первоначальной обладательницей огня была некая женщина. В континентальной Евразии такие представления не зафиксированы. Здесь женщина, но также нередко и мужчина — это дух огня, сам огонь.

В мифах и фольклоре народов мира

Рис. 3. Мотивы о происхождении человека, предположительно существовавшие более 50 тыс. лет назад.

 Вверху — «Люди вышли из-под земли», внизу — «Люди спустились с неба»

Сюжет сотворения человека божеством в Африке южнее Сахары отсутствует, что позволяет предположить, что он появился позже 50 тыс. лет назад. Точнее сказать, в Африке, а также в Меланезии и Австралии подобные повествования хотя изредка и встречаются, однако мало похожи друг на друга, так что на их происхождение из одного центра ничто не указывает. Зато в тех же самых регионах, где распространены мифы о смертной природе человека, практически повсеместно зафиксированы истории о том, что люди не были сотворены божеством, а вышли из-под земли — одни или вместе с животными. Здесь же рассказывают, будто люди спустились с неба (рис. 3). Можно предположить, что эти сюжеты уже существовали до выхода человека из Африки, а следовательно, их возраст — более 50 тыс. лет. Одного ли они возраста с мифами о происхождении смерти или появились раньше или позже их — об этом судить невозможно. В принципе допустимо, что какие-то мифы появились в Африке раньше 50 тыс. лет назад, но ни доказать, ни опровергнуть это предположение мы не в состоянии.

Вариант с выходом людей из-под земли более показателен, чем тот, что описывает спуск людей с неба. Согласно ему, людей было много, среди них находились мужчины и женщины, дети и взрослые

Что касается спуска людей с неба на землю, то там есть разные версии — как со многими людьми разного пола и возраста, так и с парой первопредков, от которых затем произошло человечество. Этот последний вариант (с парой первопредков) изредка встречается и в континентальной Евразии (например, у ханты). Однако в целом как «спуск с неба», так и «выход из-под земли» приурочены к тем территориям, на которых зафиксированы и другие сюжеты, вероятно, возникшие еще у наших африканских предков.

Весьма древним может быть и представление о происхождении людей от растений или история о том, что люди выросли как трава. Однако конкретные варианты этих повествований сильно различаются, так что независимое возникновение подобных повествований в разных регионах вполне вероятно.

Наиболее поздними могут быть сюжеты, имеющие региональное распространение: такие как происхождение людей от свиньи или истории о том, что упавшие с дерева плоды или листья кокоса превратились в женщин. Оба сюжета встречаются в весьма ограниченных ареалах в Азии и Океании (рис. 5). Логично, что легенда о происхождении женщин из кокоса встречается в Юго-Восточной Азии и Меланезии, т. е. как раз там, откуда родом кокосовая пальма 8].

Рис. 5. Сюжеты с региональным распространением.

 Слева — азиатские сюжеты, сверху вниз: «Люди из кусочков», «Люди — потомки свиньи», «Женщины из кокосов».

 Справа — сюжеты с преимущественным распространением в Новом Свете, сверху вниз:«Выловленные рыбы превращаются в первых людей или в женщин», «Новые люди из костей прежних», «Люди были сделаны из палочек, тростинок или стрел»

Большего внимания заслуживает следующий характерный для Юго-Восточной Азии с прилегающими областями Индии и Южного Китая миф: женщина рожает тыкву, мешок с яйцами, кусок мяса и т. п.; рожденное разрезают, рубят, и кусочки превращаются в людей; из тыквы или мешка тоже выходят многочисленные люди — обычно предки отдельных племен. Как правило, этот сюжет составляет часть длинного мифологического повествования, которое начинается с рассказа о том, каким образом брату с сестрой удалось спастись от потопа и как они решились нарушить запрет и вступить в брак. Наряду с индийско-сибирско-североамериканским сюжетом добывания земли со дна океана (за чем нередко следует появление людей) миф о потопе и о «рождении людей из кусочков» — наиболее сложный и разработанный во всей мировой мифологии. Поскольку ни в Америке, ни даже в Северном Китае или Индонезии он не известен, данный цикл в целом вряд ли сформировался в палеолите. Вместе с тем в его основе лежит более общая тема: порождение нынешних людей братом и сестрой, обычно спасшимися после катастрофы, которая уничтожила древнее человечество. Этот мотив в Америке есть, а его распределение в Старом Свете однозначно указывает на его первоначальное появление в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии; соответственно, его возраст вполне может быть более 15 тыс. лет. Что касается мотива появления первых людей из тыквы, то, судя по изображениям древних майя и некоторых их соседей, он был известен в Мезоамерике, хотя в текстах, записанных после прихода испанцев, данный сюжет не зафиксирован. Вряд ли отраженный на этих мезоамериканских изображениях миф исторически связан с вариантами из Юго-Восточной Азии, скорее это случайное совпадение.

Вернемся к библейскому мифу о творении человека. Вполне вероятно, что он принадлежит к общемесопотамской традиции, к которой относятся также шумеро-аккадские варианты. Однако о более отдаленном родстве судить невозможно — детальные совпадения практически не встречаются, а общий мотив создания из глины (в сущности — из земли) слишком прост. На значительной части Евразии и Африки возможные древние местные варианты перекрыты и ассимилированы христианской и исламской традицией. Можно лишь с высокой вероятностью утверждать, что тема творения первого человека (а не появления людей, вышедших на землю из некоего вместилища или рожденных божественной парой) не относится к числу тех, которые с самого начала привлекали внимание наших предков. 

Широкое распространение некоторых сюжетов о происхождении человека связано с включением их в состав мировых религий. При этом возникали новые версии, в которых местные и заимствованные мотивы образовывали причудливые комбинации. Например, в Сибири у хакасов, ханты, манси, якутов, эвенков библейская история об изгнании Адама и Евы из рая в наказание за съеденный плод, который Бог им есть запретил, получила собственную интерпретацию. Первые люди, которых и людьми-то в полном смысле слова назвать было нельзя, поели голубики, брусники или иных лесных ягод. После этого с их тел сошли шерсть или роговое покрытие и они породили многочисленное потомство. Кстати, вовсе не очевидно, что мотив запретного плода был заимствован сибирскими аборигенами от русских, он мог гораздо раньше проникнуть сюда с Ближнего Востока через Среднюю Азию.

     Некоторые мифологические сюжеты сейчас переживают второе рождение в массовой культуре, когда в мифах разных народов пытаются найти отражение реальных событий, имевших место в глубокой древности. Сюда можно отнести попытки креационистов подвести научную базу под библейское предание о сотворении мира. Или, например, люди, спускающиеся на Землю с неба, — чем не наивная интерпретация «палеоконтакта», идеи об инопланетном происхождении человека. Однако возникает вопрос: почему миф о спустившихся с неба предках отражает реальность в большей степени, чем легенды о людях, вылезающих из-под земли, из трещины в скале или из нароста на дереве? Псевдонаучные фильмы о древних гигантах — предках современных людей — демонстрировались даже по федеральным каналам российского телевидения. Здесь народные сказания о великанах переплелись с учениями мистиков XIX в. и легли в основу безграмотных, но привлекательных для публики нелепых гипотез.

Литература
1. Funk C., Rainie L. Public and Scientists’ Views on Science and Society // The Pew Research Center (29.01.2015).
2. Miller J. D., Scott E. C., Okamoto Sh. Public acceptance of evolution // Science. 2006; 313(765): 765–766. DOI: 10.1126/science.1126746.
3.Дарвинисты среди нас, или Кто создал человека и был ли Всемирный потоп? // ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1372.
4. ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1175.
5. Медников Б. М. Дарвинизм в XX веке. М., 1975.
6. Афанасьева В. К. Гильгамеш и Энкиду: Эпические образы в искусстве. М., 1979.
7. Березкин Ю. Е., Боринская С. А. О чем говорили наши далекие предки. Природа. 2014; 12: 48–54.
8. Ward G., Brookfield M. The dispersal of the coconut: did it float or was it carried to Panama? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.      

Статья не полная! Полная статья здесь: https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/434773/Mify_o_proiskhozhdenii_cheloveka?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Кожаные мешки вообще страх потеряли

Новый уполномоченный по правам человека РФ Татьяна Москалькова вчера посетила казанский IT-парк, где в своем выступлении заявила о негативных последствиях развития информационных технологий:

«Мы живем в мире информационной революции, мы сегодня совершенно иные, чем еще 10 — 20 лет назад, мы не мыслим жизни без интернета и без возможности узнавать информацию друг о друге, — сказала Москалькова. — Мы за секунды можем повлиять на события в мире, это большое благо и ответственность».

«Информационные технологии нам дали много позитивного, но и принесли новые угрозы — прозрачности личной жизни, сужения интимной сферы.С помощью информационных технологий зло проникает в наше общество и разъедает его, как ржавчина. С помощью информационных технологий совершаются цветные революции и теракты»

Напомним, после перехода Эллы Памфиловой на должность главы ЦИК и прекращения ее прежних полномочий 25 марта нового уполномоченного по правам человека должна была избрать Государственная Дума. В ходе голосования 22 апреля Москалькова получила голоса 323 депутатов.

Возможное назначение Москальковой было встречено с опасением ряда правозащитников, отмечавших у нее отсутствие опыта в сфере защиты прав человека, поддержку ряда законов, нарушавших и ограничивавших права граждан, а также возможный конфликт интересов с МВД.

В своей программной речи в день вступления в должность новый омбудсмен заявила: «Правозащитная тема стала активно использоваться западными и американскими структурами в качестве орудия шантажа, спекуляции, угроз, попыток дестабилизировать и оказать давление на Россию. У уполномоченного по правам человека есть достаточно инструментария, чтобы противодействовать этим явлениям».
пруф

Украина отказалась от соблюдения прав человека в зоне АТО

Верховная рада Украины приняла заявление о праве Киева отступить от ряда международных обязательств по защите прав человека в некоторых районах Донбасса.
За проголосовали 249 украинских депутатов при необходимом минимуме в 226 голосов.

Как отмечается в пояснительной записке к документу, проведение силовой операции в Донбассе сопровождалось принятием законов, которые несовместимы с обязательствами Украины, предусмотренными Конвенцией о защите прав человека и основных свобод, Международным пактом о гражданских и политических правах и Европейской социальной хартией.

«Таким образом, Украина пользуется своим правом на отступление от обязательств, определённых пунктом 3 статьи 2, статьями 9, 12, 14 и 17 Международного пакта о гражданских и политических правах и статьями 5, 6, 8 и 13 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, в отдельных районах Донецкой и Луганской областей Украины», - говорится в документе.
МИДу Украины поручено проинформировать Генерального секретаря ООН и генсека Совета Европы о принятом заявлении.

http://vesti-ukr.com/strana/100570-ukraina-objavila-ob-othode-ot-objazatelstv-konvencii-o-zawite-prav-cheloveka

Международный пакт о гражданских и политических правах

п.3 статьи 2 - Каждое участвующее в настоящем Пакте Государство обязуется:

a) обеспечить любому лицу, права и свободы которого, признаваемые в настоящем Пакте, нарушены, эффективное средство правовой защиты, даже если это нарушение было совершено лицами, действовавшими в официальном качестве;

b) обеспечить, чтобы право на правовую защиту для любого лица, требующего такой защиты, устанавливалось компетентными судебными, административными или законодательными властями или любым другим компетентным органом, предусмотренным правовой системой государства, и развивать возможности судебной защиты;

c) обеспечить применение компетентными властями средств правовой защиты, когда они предоставляются.

Статья 9 — право на свободу и личную неприкосновенность;

Статья 12 — право на свободное передвижение и свобода выбора местожительства;

Статья 14 — равенство перед судом, презумпция невиновности, запрет повторного осуждения, право на пересмотр осуждения и другие процессуальные права;

Статья 17 — запрет вмешательства в личную и семейную жизнь, неприкосновенность жилища, тайна корреспонденции и защита от незаконных посягательств на честь и репутацию;

Конвенция о защите прав человека и основных свобод

Статья 5. Право на свободу и личную неприкосновенность

Статья 6. Право на справедливое судебное разбирательство

Статья 8. Право на уважение частной и семейной жизни

Статья 13. Право на эффективное средство правовой защиты

иногда мне снятся интересные сюжеты

В этот раз приснился сон во вселенной Half-Life. Сам сон по сути можно описать стандартным и не очень примечательным эпизодом "приключений" некоего человека во время каскадного резонанса. В данном случае интерес представляют не сами события сна, а фраза всплывшая во время этих событий.

"Этот каскадный резонанс был третьим." 

И тут я решил (возможно наивно), что это отличная идея для фанфика по Халфе и решил записать свои домыслы и то что запомнилось из сна: 

-каскадный резонанс, спровоцированный Фриманом был третьим

-первый резонанс - возникновение нашей вселенной 

-второй резонанс - возникновение жизни в конкретной точке вселенной (земля? / солнечная система?) 

-третий резонанс - возникновение и вирусное распространение Зена 

-одно из следствий резонанса - управление вероятностями 

-у резонанса есть точка возникновения, для второго резонанса это Фриман (суть Фримана - постоянно перерождающаяся сущность, чей след видно в истории?) 

-сингулярность третьего каскада - Нихилант, с уничтожением Нихиланта останавливается неконтролируемое распространение Зена 

-виновники 2 и 3 резонанса - комбайны 

-2й резонанс - был экспериментальным, комбайны не полностью могут контролировать его последствия в лице Фримана 

-3й резонанс был спровоцирован/подстроен извне, он был целенаправленным и его последствия должны были быть полностью под контролем 

-резонансы оставляют свой след в реликтовом излучении, между ними просматривается связь во времени, возможно столкновение Фримана и Нихиланта могло спровоцировать 4й резонанс, последствия неизвестны.

Потянуло на морскую романтику

В Нижегородской области воспитанников детского сада сводили на экскурсию в военкомат

Представитель военкомата «ознакомил детей  историей возникновения Российской армии, с представителями военных профессий, рассказал какие существуют виды войск, поведал детям что такое честь и достоинство истинного патриота нашей Родины».