Чтобы стать счастливым нужно перестать жалеть себя

"Большинство из них неграмотны, они тяжко трудятся вместо того, чтобы получать образование, их десятки и десятки тысяч. Это нетерпимое положение. Вы все должны это увидеть" 

Фотограф-самоучка, школьный учитель Льюс Хайн, получивший педагогическое образование в Университете Чикаго (а также в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах), сделал тысячи снимков, изменившие американское законодательство о детском труде и навсегда изменившие фотографические репортажи

Свои фотографии этого периода фотограф лаконично назвал «галереей потерянного поколения»

Бригада мальчиков-шахтёров (Pennsylvania Coal Company, Hughestown Borough, Pittston), штат Пенсильвания, США, фотограф Lewis Wickes Hine, 1908 год

Работники вручную отделяют антрацит в угольной дробилке, 1900 год, фотография Библиотеки Конгресса США

"Пожалуйста, не пугайте птичек" 

Вэнс, 15 летний мальчик, работает 10 часов. Всё, что он делает - открывает и закрывает эту дверь перед вагонетками, большую часть смены он просто сидит в шахте в темноте ("большую часть надписей из-за темноты в шахте я не увидел, пока не проявил фотопластину"), получает 75 центов за смену

Западная Вирджиния, сентябрь 1908 года

Работники шахты Ewen (South Pittston), штат Пенсильвания, США

Перепись населения в США 1900 года показала, что полмиллиона американцев в возрасте от 10 до 14 лет не умеют ни читать, ни писать, но при этом заняты в производственном процессе

Просвещённая общественность, как ей и подобает, негодовала

В 1904 году в США был создан Национальный комитет по детскому труду, который боролся за счастливое детство для всех американцев

В 1908 году комитет сделал исключительно удачный пропагандистский ход, отправив никому не известного 34-летнего школьного учителя Льюиса Хайна в поездку по стране с целью сбора фотосвидетельств проблемы

Редкое фото, Льюис Хайн с портативным фотоаппаратом, 1910 год

Хайн был фотографом-любителем и социальным активистом. Он запечатлевал на фото портрет эпохи в той части, которая волновала его самого - образование и труд детей

урок рисования в школе Даймонд, 1916 год, личная коллекция Lewis W. Hine

Начал фотографировать Льюис Хайн в 1904 году (в школе, где он преподавал, настояли, чтобы он освоил фотоаппарат и снимал школьные экскурсии и "красивые виды", но учитель увлёкся портретной и репортажной социальной съёмкой)

«Фотография - это сочувствие к миру», - позже скажет фотограф

За два года своей командировки по стране Хайн собрал несколько альбомов, запечатлевших детей, трудившихся в качестве юных текстильщиков, продавцов газет, шахтёров, сборщиков хлопка, чистильщиков обуви и даже боулинг-машин (расстановщиков кеглей)!

На шахте, 1908 год

Подписи под фотографиями говорили сами за себя: "Ферман Оуэнс, 12 лет. Читать не умеет. Азбуки не знает. Говорит: "Да, я хотел бы учиться, но не могу, потому что все время на работе"

Другая подпись гласила: "Некоторые мальчики и девочки так малы, что им приходится забираться на ткацкие станки",— а на самой фотографии двое мальчиков младшего школьного возраста балансировали на выступе станка, который был раза в два их больше

Фотографии произвели на современников сильнейшее впечатление, и вскоре в нескольких штатах были приняты законы, ограничивавшие наемный труд несовершеннолетних 

В 1916 году Конгресс США и вовсе принял акт Китинга-Оуэна, запрещавший продажу любых товаров, в производстве которых был использован детский труд (но победу праздновать было рано) 

Далеко не все американцы в то время считали, что детский труд — такое уж страшное зло

Меньше всего, конечно, были склонны соглашаться с этим фабриканты, в особенности текстильщики

Например, президент Merchants Woolen Company Чарльз Хардинг считал, что детям место на фабрике, а не в школе: "Есть определенный вид работ, который не требует много мускульной силы и с которым ребенок справится не хуже взрослого... Иногда рабочие бывают слишком уж образованны. Я видел немало случаев, когда излишек образования только портил молодых рабочих"

Но среди сторонников детского труда были и коренные пролетарии. В 1918 году житель Северной Каролины Роланд Дагенхарт через суд оспорил акт Китинга-Оуэна, который запрещал его несовершеннолетним сыновьям работать на заводе

Дагенхарт утверждал, что Конгресс нарушил конституционное право его сыновей трудиться, если им этого хочется

Дело дошло до Верховного суда США, который признал акт неконституционным и отменил его, позволив тысячам детей вернуться на рабочие места

Льюис работал штатным фотографом комитета по детскому труду в течение семи лет, до 1917 года, но и после не оставил общественной деятельности и фотографии. В последние годы жизни Хайн оказался должен банку денег, его работами никто не интересовался

После смерти жены Сары в 1939 году Хайн потерял свой дом в Хэйстингс-он-Гудзон (Hastings On Hudson), в штате Нью-Йорк, из-за того, что не мог платить по ипотеке

Лишь в 1940 году решение по делу Дагенхарта было пересмотрено в Верховном суде  и 3 февраля 1941 года детский труд в США окончательно оказался вне закона

Льюис Уикс Хайн не дожил до этого дня три месяца

Льюис Хайн умер 3 ноября 1940 года (в возрасте 66 лет) в больнице Доббс Ферри в штате Нью-Йорк, после операции на кишечнике

некролог в местной газете "Oshkosh Northwestern", в номере от 4 ноября 1940 года

Хайна похоронили на кладбище долины Улеут (Ouleout Valley Cemetery) рядом с супругой

Его сын передал больше 15 тысяч фотографий отца бесплатно в общественную собственность и сейчас она объявлена национальным достоянием 

Коллекция Хайна хранится в специальном фонде Библиотеки Конгресса США

Статья с измененным заголовком

Загрузка PDF -файла первой полосы бумажной газеты

Долго ждать многонациональной дружбы от беженцев с Афганистана не пришлось.

  Афганский беженец изнасиловал и убил 13-летнюю девочку в Австрии. Он сбежал в Британию под вымышленным именем. Там его арестовали.

Наказание детей как педосадизм

Я уже писала, что физические наказания детей должны стать табу. К счастью, ювенальная юстиция примерно того же мнения. И сколько бы ни ворчал народ, косясь в эту сторону, ему придется подчиниться угрозе и перестать лупить своих детей. К счастью.

Еще одним аргументом против физических наказаний является упомянутая в прошлом посте исторически сложившаяся и физиологическая эротическая подоплека спанкинга (шлепков по ягодицам) и флагелляции. То есть физические наказания детей - это не просто насилие по отношению к ребенку, это именно сексуальное насилие. В качестве эротических игр двух взрослых людей это допустимо, в качестве педагогического инструмента по отношению к детям НЕТ. Точно так же как недопустимы по отношению к детям никакие сексуальные практики, ни прямые, ни косвенные. И то, что многие родители прибегают к этому неосознанно, ничего такого не имея в виду, суть не меняет. Это все равно элементы педосадизма - педофилии + садизма.

Стыд от обнажения интимных частей и унижения, которые переживает ребенок, вполне можно отнести к развратным действиям. Боль, которую ему причиняет тот, кого он любит и в ком ищет защиту, адаптирует его к физическому подчинению специфического характера. Воздействия на область ягодиц ритмичного, обжигающего характера усиливают кровообращение в половых органах и обладают доказанным(!) стимулирующим сексуальным эффектом. Это касается и совсем маленьких детей тоже. Даже если родитель "ничего такого не имеет в виду". Чем тщательнее выстроен ритуал наказания, чем он менее стихийный (не просто импульсивный шлепок), чем более последователен (привести в специальную комнату, зачитать "приговор", обнажить ягодицы, удобно расположить, отсчитать удары и т.д.) тем он более эротическо-садистический, а значит сексуально развращающий.

Обычаи бить ребенка по ягодицам в наказание сложились тогда, когда считалось важным с раннего детства приучать ребенка к покорности и боли, и элемент возбуждения сексуальных рецепторов играл особую роль - помогал утилизовать негатив. В Спарте, к примеру, открыто считалось, что сексуальное возбуждение во время и после порки (о котором прекрасно знали) помогает мальчикам-подросткам быстро поднять и закалить болевой порог, то есть привыкнуть к боли и даже полюбить ее. Для воина это считалось очень ценным качеством.

Многие родители, бьющие детей, в качестве аргумента "за" приводят тот факт, что они любят своего ребенка и он любит их, у них теплые и доверительные отношения. Однако, именно это и называется садизмом. Садист в отличие от агрессора любит свою жертву и издевательства над ней осуществляет с любовью (и удовольствием). В этом случае жертва попадает в диссонанс: ее мучают и одновременно любят. Это позволяет жертве начать воспринимать мучения как проявления любви, интерпретировать боль как удовольствие. Таким образом формируется мазохистический механизм.

Чем более любящие и любимые родители наказывают ребенка, тем больше шансов у него стать мазохистом. Если ребенок не любит родителей, которые наказывают его, диссонанса у него куда меньше. А вот если любит и они любят его, здесь у мазохизма очень много шансов. Мазохизм далеко не обязательно реализуется в сексуальной жизни и даже вряд ли. Сексуальный мазохизм - наиболее простой случай мазохизма, обычно хорошо отрефлексированный и легко реализуемый. Куда хуже случаи несексуального мазохизма, которые чаще всего бывают в ситуации, когда любящие родители физически наказывают ребенка. Сексуальная сторона наказания вытесняется из-за страха перед инцестом, а вот полученная связка садизм=любовь или мучения=удовольствие остается.

Посмотрите, пожалуйста, как выглядит эта связка.

Импульсивно и можно сказать даже инстинктивно у ребенка возникает ненависть и страх к тому, кто собирается нанести ему побои и наносит их. Тем более, если этот кто-то сильнее и обладает властью. Ненависть и страх - совершенно нормальные чувства в ответ на издевательства и причинение страданий. Это естественная и здоровая реакция. Но так как родитель - это самый любимый и главный человек в жизни ребенка, границы с ним пока слиты (и это норма) то есть не просто важный человек, но и важная часть себя самого, ненависть частично подавляется, частично направляется против себя, а частично остается и вызывает тревогу, беспокойство, ожидание наказания за предательство. Тот самый диссонанс "я боюсь и ненавижу папу, но я очень люблю папу" заставляет каким-то образом примирять два этих противоположных чувства. Так как разлюбить папу (или маму) невозможно (от них зависят жизнь и безопасность) приходится что-то сделать со страхом и ненавистью. От них нужно избавиться, исказив здоровую реакцию на боль и унижения. Как это можно сделать? Только одним путем. Превратив боль и унижение в удовольствие. Неоднозначное, амбивалентное, но все же удовольствие.

В случае несексуального мазохизма, когда сексуальный элемент вытесняется (а он очень часто вытесняется, когда речь о родителях), возникает психологическая связка унижение = кайф. Человек, с одной стороны, сознательно избегает унижения (он же не враг себе), но бессознательно ищет его, поскольку помнит, какое острое удовольствие с ним связано. То есть он становится тайным врагом себе. Кроме того, для мазохиста переживание боли (моральной в основном, поскольку против стремления к физической боли стоят более мощные преграды из-за соображения физической безопасности) становится способом снять тревогу и напряжение. Неосознанно такой человек может искать страданий и унижений, пока не отрефлексирует этот механизм и не избавится.

В сексуальной жизни такого несексуального мазохиста тоже происходят странные вещи. Он начинает тормозить свое возбуждение и опасаться его, поскольку оно связано с инцестом, с пережитыми в детстве и вытесненными моментами возбуждения от порки. Такой человек может постоянно оставаться на страже своего либидо, не давать ему раскрыться в полной мере. Он блокирует сексуальную энергию почти так же, как многие, кто подвергался в детстве изнасилованию. Его никто не насиловал, всего лишь воспитывали ремнем, однако механизм блокировки может быть подобным.

Не нужно убиваться, если вы наказывали своих детей, дело прошлое. Тем более не надо обвинять в этом своих родителей, они следовали общепринятому шаблону. Но сейчас, когда вы лично знаете об этом больше, откажитесь от этого по отношению к своим маленьким детям. По крайней мере, откажитесь от ритуалов порки. Не создавайте им (и себе) будущих проблем.

Р.S. Те, кого эта тема сильно шокировала, могут почитать что-нибудь об этом. Начать можно со статьи И.Кона "Бить или не бить?"

«То, как ты пишешь — выдаёт твой возраст»

 Зумеры подхватили новую шизу и теперь утверждают, что только старики соблюдают грамматику, пользуются знаками препинания, пишут полные сообщения и используют большие буквы.

 Именно функция «автопрописных» букв в начале предложения, наравне с появлением первых морщин, является явным признаком старения, по мнению зумеров.