Смерть древность

Шалом, котаны! Всем доброго и пушистого!

 Эта заметка была написана по просьбе одного из коллег-авторов Cat_Cat. Сегодня я отвечу на два вопроса – что такое культурный слой и как археологи определяют возраст находок. На самом деле, это два взаимосвязанных вопроса, но обо всем по порядку.

 Итак, культурный слой – это слой земли на местах человеческих поселений, содержащих следы или остатки деятельности человека. Понятно? Вот и мне с самого начала тоже было не совсем понятно. Попробуем разобраться. Для начала установим, что культурный слой – это, как минимум, слой земли. Состоит он из четырех компонентов – неорганических остатков, органических (биологических) остатков, сооружений и артефактов.

 Неорганические остатки – почвенные, галечные, песчаные и прочие отложения природных неорганических материалов и веществ, находящиеся на территории памятника – собственно, это то, что мы обычно называем «землей» или «грунтом». Они подразделяются на антропогенные (принесенные человеком) и неантропогенные (оказавшиеся на памятнике в ходе природных процессов).

 Органические или биологические остатки – это любые природные материалы – необработанные кости, ракушки, пыльца, листва, зерна, древесный уголь и прочее. В процессе исследований из этой группы выделяют все, ставшее после обработки нашими предками артефактами – например, шерстяные ткани, деревянную посуду или костяную иглу. Но это пока не все. Сами Биологические остатки делятся на четыре вида: пищевые остатки (скорлупа орехов, кости животных, в общем все, что могло быть (и было) съедено), технические отходы (осколки кости, из которой сделали иглу, деревянные щепки, кремневые отщепы, образовавшиеся при изготовлении каменных орудий труда), экофакты (пыльца, листья, кости неодомашненных животных, проживавших рядом с человеком) и остатки, напрямую связанные с человеком (экскременты, волосы и прочие продукты разложения людской тушки).

 Сооружения представляют собой созданные человеком крупные объекты (ямы, погреба и подвалы, жилища и т.п.). Из более древних сооружений можно выделить очаги и кострища. Гробницы, могилы, курганы – тоже сооружения, только погребальные. Насыпи, валы, рвы – сооружения фортификационные. В общем, вы уже поняли, что имеется в виду под сооружениями.

 Артефакты – это объекты созданные или подвергнутые обработке человеками. Это могут быть сосуды, предметы одежды, украшения, орудия труда, оружие и многое другое. Также к числу артефактов можно причислить и случайно или преднамеренно образовавшиеся в процессе изготовления чего-либо обрезки, ошметки и черновые заготовки – кусочки шлака, обрезки ниток и так далее.

 Стоит отметить, что все вышеперечисленные компоненты не обязательно будут присутствовать в составе культурного слоя определенного памятника. Как образуется культурный слой? Ниже я прикрепил пикчу про этапы формирования культурного слоя. Попробую разъяснить для тех, кто на нее все-таки посмотрел и ничего не понял.

 Начинается все с того, что люди приперлись на пустую и не подвергшуюся губительному антропогенному воздействую землю (циферка 1 на пикче) и забабахали там дом с колодцем. От процесса забабахивания остались ошметки – строительные остатки, кои утоптались ровным слоем по поверхности земли, так что никто особо и не обратил внимание, а от колодца остался отвал (циферка 2). Жили, значицца, товарищи, теряли волосы, ногти, жизни, утаптывали свои органические и не очень остатки жизнедеятельности, культурный слой потихоньку (по полсантиметра в год, а чаще – и того меньше) нарастал (циферка 3). И тут случился некий pesdetc – то ли понабигали всякие варвары с огнем и мечом, то ли природа стала неблагоприятна сильно, то ли еще что. В общем, расхерачили подчистую домик, а колодец засыпали. Появился так называемый слой разрушения (циферка 4). Pesdetc в определенный момент миновал, приперлись иные людишки на то же место и забабахали еще один колодец и аж два домика. (циферка 5). Но случился еще один pesdetc и все построенное и выкопанное снова захуячили (циферка 6).

 Такой вот круговорот (построили – pesdets – построили – pesdets) сопровождал и сопровождает многие поселения, разве что периоды между окончанием постройки и приходом толстого и пушистого проходит гораздо больше времени. Все это остается в земле в виде культурного слоя. И здесь мы переходим ко второму вопросу – а как же археологи определяют возраст всего этого хозяйства?

 Самым классическим является стратиграфический способ. Он подходит для раскопок поселений, им пользуются с самого начала археологической науки, но… Он подходит только для полностью сохранных участков культурного слоя, причем, лучше всего на поселениях. Суть способа, если говорить простым языком, в том, что более ранние прослойки культурного слоя находятся глубже, чем более поздние. Как же происходит сама датировка? По сути, путем сравнения со слоями других памятников, про которые больше известно, скажем из письменных источников, по найденным находкам, которые характерны для определенного периода, а также по структуре и цвету и составу почвы. Способ, как вы понимаете, не самый надежный и дает лишь весьма размытую относительную датировку чаще всего (т.е. «это было в IV-VI вв. н.э.»).

 Также в копилке классических способов датировки мы имеет сравнительный и типологический методы. Для использования обоих методов нам нужны находки из культурного слоя. К примеру, мы нашли в определенной прослойке монетку. Как известно, раньше даты чеканки она появится там не могла, поэтому прослойка датируется временем не раньше года чеканки этой самой монетки. Или еще один пример – в прослойке находятся осколки керамического сосуда с узорами, свойственными для определенного периода существования определенной культуры. Соответственно этим периодом прослойку мы и продатируем. А как продатировать керамику, которую мы нашли? А вот тут мы приходим к способу с казенным названием «типологический». Он основывается на объединении находок в типологические ряды – серии вещей, имеющих повторяющиеся или прогрессирующие признаки. Для установления даты такой серии необходимо иметь несколько археологических объектов, содержащих вещи этого типа. Отрезок времени, ограниченный крайними датами в этой серии, и будет определять дату типа. При этом достоверность датировки зависит от количества этих археологических объектов. Если их достаточно, то правильность датировки может быть проверена по характеру распределения дат объектов. При статистически достаточном количестве однотипных вещей можно с некоторой вероятностью вычислить интервал, в течение которого данный тип находился в обиходе.

 Датировать прослойки можно не только по артефактам, но и по органическим остаткам. Вполне уверенную датировку подчас нам может дать метод дендрохронологии. Фактически – это сравнение годовых колец деревьев. Как известно, в хорошие годы кольца буду шире, в плохие – уже. На основании исследования образцов древесины, датировка которых заведомо известна, строится так называемая дендрохронологическая шкала — последовательность толщин годичных колец деревьев определённой породы в определённой местности, от текущего момента и как можно далее в прошлое. Для близких к современности периодов используются измерения годичных колец живых деревьев, имеющих достаточно большой возраст (существуют даже методики выполнения таких измерений, не требующие спиливания дерева).

 Сопоставление последовательности годичных колец, сохранившихся в деревянном предмете, и образцов, датировка которых известна, позволяет выбрать образец с совпадающим набором годичных колец и, таким образом, определить, в какой период было спилено дерево, из которого изготовлен предмет.

 И, наконец, более современные методы датирования. Для получения абсолютной датировки археологи используют радиоуглеродный метод. Он опирается на содержание в органических предметах радиоактивного углерода С-14. Все живые организмы впитывают углерод из атмосферы вместе с его радиоактивной составляющей. Прижизненная концентрация С-14 практически одинакова как у деревьев с растениями, так и у животных, включая человека. Однако, после смерти начинается процесс распада усвоенного радиоуглерода. Сравнивая дерево, срубленное пять тысяч лет назад с современным деревом, мы обнаружим, что в старой древесине содержание С-14 ровно в два раза меньше. Таким образом, радиоуглеродным методом можно определять возраст углеродосодержащего вещества до 70-100 тысяч лет, но не больше. Для более «древних» находок, скажем, для датировки костей динозавров, применяются другие изотопы, например, бериллий-10.

 Главным недостатком этого метода является то, что датирует он материал находки, а не саму находку. Грубо говоря, возраст доски не будет говорить ничего о возрасте лавки, из этой доски сделанной.
 Однако и о возрасте некоторых находок мы можем утверждать с достаточно высокой точностью. Для определения возраста одной из самых частых и распространенных находок в археологии – керамики – используется палеомагнитный метод. Он основан на изменчивости магнитного поля Земли и на свойстве материалов намагничиваться при высоких температурах под его воздействием. Так, при переходе железосодержащих веществ из жидкого состояния в твердое, в образующихся минералах сохраняется так называемая остаточная намагниченность. При этом ее вектор будет совпадать с ориентацией магнитного поля Земли в момент образования минерала. Полученные сведения о состоянии магнитного поля земли на момент обжига соотносят с геохронологическими шкалами, составленными при помощи палеонтологических, радиометрических и других данных, и получают результат.

 Основной минус палеомагнитного метода в том, что для точных данных, нужно, чтобы объект исследования после обжига не перемещался, а это условие выполнимо лишь в редких случаях.

 Существует, конечно, еще несколько способов датировки, но по опыту могу сказать, что археология – наука весьма консервативная и новые методы входят в жизнь археолога весьма долго, трудно и тяжело. В основном, основными методами датировки до сих пор являются стратиграфический, типологический и сравнительный.
Всем спасибо за внимание и до новых встреч!

_________________________________________________

Автор: Александр Горячев

В Египете под деревней в катакомбах найдены 17 мумий

Археологи обнаружили по меньшей мере 17 мумий в катакомбах неподалёку от города Амарны, рядом с которым расположены руины древнеегипетского Ахетатона. Захоронение находилось на глубине более 25 футов под деревней Туна-эль-Габал, в административном центре Эль-Минья, Верхний Египет. О системе катакомб (обширных пустот) удалось узнать благодаря использованию георадара. Помимо человеческих мумий были найдены мумифицированные останки животных (бабуинов). Главные находки - восемь известняковых и глиняных саркофагов с хорошо сохранившимися, обернутыми льном человеческими останками. Также найдены два папируса. Их направили в Большой Египетский музей для консервации. Раскопки только начались, и археологи ожидают от катакомб еще больше новых находок и открытий по мере их продвижения.

Подземная камера была впервые обнаружена в прошлом году студентами Каирского университета с использованием георадара. Они знали только, что под землей в этом месте есть пустое пространство. В результате раскопок на прошедшей  неделе было обнаружено место захоронения без опознавательных знаков, где хранились мумии, чтобы уберечь их от грабителей могил. Усилия по безопасности видимо оказались напрасными, поскольку в захоронение кто-то все-таки забирался.

Остатки еще не датированы радиоуглеродным анализом. Диапазон датировки пока достаточно широк. Исследователи полагают, что они могут принадлежать к позднему периоду - примерно с 600 г. до н.э. до завоевания Александра Великого в 332 г. до н.э. Или до греко-римского периода, начиная с завоевания Александра и до 300 нашей эры.

Единственное в чем археологи сходятся во мнении, так это в том, что по всей вероятности, это первый раз, когда повезло найти захоронение в катакомбах с таким количеством хорошо сохранившихся мумий обычных людей. Были вскрыты четыре скважины глубиной восемь метров, которые ведут в катакомбы, где погребены мумии мужчин, женщин и детей.

В одной камере внутри туннелей сложены человеческие кости и черепа. Большинство мумий были уложены рядами по обеим сторонам камеры. В то время как некоторые из них были оставлены в каменных и деревянных саркофагах.

Хорошо сохранившиеся мумии в каменных саркофагах отличаются качественной и дорогостоящей (по тем временам)  процедурой мумификации. Так что, скорее всего, они не были обычными гражданами. Поскольку Эль-Минья был известен как центр поклонения богу Тот, они могли быть священнослужителями, связанными с его храмом.


 

5 древних тайн, которые в наше время легко объяснить

Уловки, используемые современными знахарями и подпольными проповедниками для того, чтобы обчистить карманы людей, существовали в течение тысяч лет. Летающие статуи, Дельфийский оракул, шаманы, колдуны — у многих древних культов были тайны и загадки, которые современные учёные легко могут объяснить.

1. Статуи в древней Александрии, которые самостоятельно двигались и даже летали

© DutchScenery/iStock/Getty Images

Когда Птолемей I, бывший генерал Александра Великого, оказался в Египте, он принёс с собой нового бога по имени Серапис. От старых богов люди порядком уже устали, так что новый Серапис стал чем-то воде грандиозного предприятия, потому в его честь в Александрии был построен огромный храм. Отдельного разговора заслуживает маленькое железное солнце из этого храма, которое могло висеть в воздухе. В эпоху, когда кашель без последующей смерти воспринимался как чудо, летающее по воздуху железо могло служить прямым доказательством того, что боги существуют. Но металлическое солнце — это ещё не всё, потому что город Александрия был местом, в котором даже статуи регулярно делали очень странные вещи. Историк Плиний-старший описывает некоторые статуи, которые, казалось, замерли в воздухе, сделав пол-шага, и даже статуи Марса и Венеры, которые могли двигаться друг относительно друга без всякого внешнего воздействия.

Причиной всего этого были магниты. Даже древние греки использовали научные достижения для того, чтобы сделать свою религию более впечатляющей. «Волшебные статуи» служили им неплохой рекламой в то время. Вот только приводились они в движение инженерами, а не ангелами. А то мистическое, «плавающее в воздухе» солнце было сделано практически из чистого железа, и могло «взлетать» благодаря большим примитивным магнитам, очень грамотно размещённым на потолке. Пара статуй Марс-Венера приводилась в действие той же технологией: Венера была изготовлена из камня, обладавшего магнитными свойствами, а Марс был железным.

2. Дельфийский оракул предсказывал будущее очень странным способом

Дельфийский оракул — самый известный предсказатель судьбы в древнем мире. Предсказаниями судьбы там занималась жрица Аполлона, однако её предсказания часто были очень туманны, и их было невероятно трудно расшифровать. Лидийский царь Крез советовался с оракулом перед вторжением в Персию. Ему было сказано, что великий враг будет уничтожен в сражении, а закончилось всё тем, что Крез получил пинка под зад. А всё потому, что оракул не соизволил уточнить, чей именно враг будет уничтожен. Оракул был настолько популярен, что там начали «посменно» работать сразу три жрицы (две пифии, одна «запасная»). Иначе с наплывом посетителей было не справиться.

© www.galleryhip.com

В действительности, оракулом в Дельфах мог стать буквально каждый. Легенда об оракуле фактически предшествовала возникновению в городе культа Аполлона, и крутилась эта легенда вокруг странной пропасти в земле, которая заставляла любого подошедшего к ней входить в состояние транса и «заглядывать в будущее». Причиной «транса» были галлюциногенные пары, выделяющиеся из земли. Дельфийский храм был построен над подземными источниками, вода в которых в результате тектонической активности смешивалась с этиленом, газом, который обладает наркотическим действием и может вызывать у человека эйфорию. Всё, что нужно было сделать — это подойти к отверстию в земле, и как следует подышать.

3. Шаманы инков, призывающие и связывающие злых духов

Религия инков известна в основном за своё поощрение человеческих жертвоприношений, однако у неё было много и других, не менее страшных аспектов. Взять хотя бы шаманов якарка, умевших общаться со злыми духами и вызывать их для самых разных целей: для предсказаний, пророчеств, ну или чтобы просто поболтать.

Работа якарка действительно впечатляла. Они призывали злых духов в свои специально подготовленные огненные жаровни, таким образом дух мог быть «пойман» в ловушку. Затем шаман говорил с духом, и он отвечал ему весьма жутким голосом, а огонь то разгорался, то угасал, синхронно и интонацией «духа».

В действительности это была пара самых простых уловок, какие только можно представить. Прежде всего, «демоническое», кажущееся разумным пламя обязательно комплектовалось прихожанами с полыми трубками. С помощью трубок можно было раздувать огонь, и заставлять его разгораться каждый раз, когда это было необходимо. Второй уловкой было чревовещание, которым пользовались жрецы для того, чтобы заставить огонь «разговаривать».

4. Герон Александрийский, заставляющий статуи богов двигаться

Герон Александрийский / © Wikimedia

Герон Александрийский был гением, человеком, который мог заставить неодушевлённые предметы двигаться (он фактически изобрёл первый паровой двигатель и программируемых роботов — и всё это он проделал в ещё в первом веке). Герон мог создавать всевозможные статуи, которые кричали, истекали кровью, кричали и истекали кровью (следующий логический шаг), выливали вино и даже вращались. Хотя эти скульптуры в основном изображали языческих богов, таких, как Дионис и Кибела, мы можем вспомнить целую армию «плачущих и истекающих кровью» статуй в современном христианстве. Так кем же был Герон? Колдуном, пророком, или скрытым демоном? Нет.

© www.ljplus.ru

В лучшем случае он был застрявшим путешественником во времени (но единственным «доказательством» этого может быть разве что беллетристика, написанная в нашем времени). В статуях Герона было много скрытого оборудования и разнообразных насосов. Самая захватывающая иллюзия использовалась культом Кибелы, богини с множеством грудей, которая была весьма популярна в Александрии.

Именно для этого культа Героном была создана большая статуя, которая должна была выделять молоко из всех своих многочисленных грудей в самый кульминационный момент церемонии. Да, это означает, что Герон создал статую бога-болванчика со встроенным таймером. И да, у нас есть видео конечного результата его работы:

5. У колдунов древнего Египта была власть над жизнью и смертью

© www.photobucket.com

Древний Египет был неплохим местом для фокусников. Особенно, если ваши фокусы были как-то связаны с животными. Как свидетельствует Папирус Весткар, самым известным древним фокусником, работающим с животными, был человек по имени Деди, провидец и сверхъестественный укротитель львов, главным трюком которого было отрывание головы животного с последующим её присоединением на прежнее место. Его фараону наверняка понравилось бы, проделай он такую штуку на заключённых-людях, но вместо этого трюк был продемонстрирован на «гусе, водоплавающей птице и воле». Надо думать, это был нераскаявшийся в своих преступлениях вол.

В действительности всё это «отрывание голов животных с их последующим присоединением» — довольно простая уловка, в которой важна только ловкость рук. Такие штуки используются и сегодня исполнителями наподобие Дэвида Блейна. Очевидно, что всё, что для этого требуется — небольшая опора, небольшое отвлечение внимания, и очень большой талант. Вы получаете поддельную куриную голову от вашего местного поставщика поддельных куриных голов, подтыкаете настоящую голову цыплёнка ему под крыло, потом убедительно имитируете отрывание его головы, после чего показываете его аудитории. Голова цыплёнка всё ещё подоткнута под крыло, причём крыло это находится с той стороны, которую аудитория не видит. И пока кое-кто собирается завопить о вашем неоправдано жестоком обращении с животными, вы имитируете «прикрепление» головы обратно, и всё прекрасно.

© Пабли

Как хорошо ,что я живу в 21веке.
. Все знают, что врачи в древности и средневековье любили пускать больным кровь. Но это еще не все.

Врачи, как люди, с пренебрежением относящиеся к неприкосновенности личности, часто делают нам неприятно, стыдно и даже больно. Но гадкие людишки в белых халатах — сущие ангелы по сравнению со своими кровавыми пра­прадедушками. Посмотри, как было принято лечить несчастных больных раньше, до изобретения анальгина и зеленки. И самое интересное, что совсем бессмысленными эти методы не были; как ни смешно, они действительно порой работали.

Базарный консилиум
Понятие «медицинская консультация расширенным консилиумом» возникло еще две с половиной тысячи лет назад в Вавилоне. Греческий путешественник Геродот в своих записках запечатлел оригинальный способ постановки диагноза у вавилонян: больного выводили или выносили на городскую площадь, где все прохожие должны были внимательно его осмотреть и дать совет, как неприятную болячку вылечить. Особенно ценными считались советы людей, которые могли поклясться, что сами страдали чем-то похожим и вот им навозные припарки с медом очень помогли.

Клятва Гиппократа
На самом деле клятва Гиппокра­та давно не используется: моло­дые врачи произносят современ­ные формы присяги, варьирую­щиеся от страны к стране. И это вполне естественно, так как в оригинале клятвы Гиппократа содержатся такие вещи, как:

- обещание пожизненно отдавать часть доходов своему учителю;
- обязательство никогда и ни с кем не делиться своими медицинскими знаниями, кроме как с официально нанятыми учениками, происходящими из семей врачей;
- клятва не совершать хирургических операций;
- клятва не делать абортов ни при каких условиях.

Отвращение злых духов
В том же Вавилоне главным прин­ципом лечения был метод отвращения. Считалось, что болезнь вызывается злым духом, который проник в здоровое тело и принялся его портить. И лучший способ злого духа изгнать — это напугать его, измучить, сделать так, чтобы он сам из этого тела бежал и не оглядывался. Поэтому больного кормили и поили совершенными по своей гадостности зельями — настоящее лекарство должно было быть исключительно тошнотворным, горьким и вонючим. Пациента обзывали дурными словами, плевали на него, хорошим методом считалось показывать ему то и дело голый зад. Прежде чем бурчать «идиоты», подумай о том, что для тех болезней, при которых эффективны рвотные и слабительные средства, а также жесткая диета, такое лечение оказывалось вполне подходящим.

Дырка для мигрени
Как известно, мозг нужен для того, чтобы вырабатывать необходимые телу жидко­сти, такие как лимфа, кровь и сперма (если у тебя есть сомнения в этом утверждении, обращайся с ними к античным медикам, например к великому Цельсу). Мигрень же бывает у тех людей, у которых эти жидко­сти в мозгу застаиваются и начинают там кипеть и гнить. Причем головные боли - лишь первый симптом; есть риск, что болезнь перейдет в следующую стадию, когда человек начнет резать детей, насиловать коз и раздирать свое тело ногтями. А все потому, что излишки спермы и прочей влаги будут распирать его черепную коробку. Поэтому греческие и римские врачи к головным болям относились очень серьезно. При мигренях они прописывали трепанацию: сверлами и молотком проделывали дырку в черепе пациента, чтобы бунтующей жидкости было куда вытекать, раз уж она плохо удаляется естест­венными путями. Остается только порадоваться за тот ничтожный процент античных больных, у которых головные боли вызывались водянкой мозга: по крайней мере им трепанация на какое-то время действительно приносила облегчение.

Собачья радость
Лучшие хирурги древности жили в Индии и Китае. И это неудивительно, если вспомнить, что именно там идеально вызревают опийный мак и конопля. При помощи гашиша и маковой вытяжки китайские и индийские лекари научились погружать оперируемого в полностью бессознательное состояние — можно было резвиться на его теле вовсю. Поэтому уже в первом тысячелетии до нашей эры восточные хирурги не только умели делать сложные операции на внутренних органах, но и практиковали всякие изыски вроде пластической хирургии, даже увеличение пениса. Делали это китайцы так: окурив пациента опием, они массировали его детородный орган, используя в качест­ве массажного масла смесь из сала и едкого перца. После десятка таких сеансов переходили к следующей стадии — давали кусать пенис пчелам и слабоядовитым змеям. Эти манипуляции приводили к тому, что «нефритовый стержень» пожизненно становился бугристым, раздувшимся и покрытым наростами — способным удовлетворить самую требовательную «яшмовую вазу». Для наиболее утонченных китайских плейбоев существовала третья стадия, на которую отваживались лишь самые отчаянные, ибо от такой операции умирали двое из трех пациентов. На пенисе делались глубокие разрезы, в которые вкладывались полоски пениса, отрезанного у пса. Потом все это дело заливалось специальными обеззараживающими смолами и забинтовывалось, после чего оставалось только молиться. Естественно, начиналась жесткая реакция трансплантата против хозяина*, и обычно все заканчивалось смертью. Но порой организм ухитрялся мумифицировать плоть собаки, нарастив вокруг нее кучу всяких защитных тканей. Если судить по записям той эпохи, пенис смельчака, пережившего подобную манипуляцию, выглядел так: «штука трех десятков верш­ков длиной, не обхватишь рукой, гордо вздымается к небу, не ведая истощенья».

Мертвец в носу
Также китайцы, видимо, первыми придумали такую штуку, как прививки. За две тысячи лет до того, как прививки кое-как начали изобретать в Европе, китайцы уже вовсю использовали вариоляцию — перенесение на здоровый организм вирусов, уже ослабленных иммунитетом больного. Правда, способ прививки был выбран весьма неаппетитный: с трупа умершего во время мора отскребали струпья и полученную гадость запихивали в ноздри членам его семьи и односельчанам, а остатки подсыпали в просяную кашу, которую ели на поминках.

Ртутный заворот
Непроходимость кишечника — болезнь, требующая срочной полостной операции, в противном случае человек умрет в течение нескольких часов. Увы, но в средневековой Европе не проводили полостных операций, ибо шансов на выживание у больного все равно не было. Если бы его мгновенно не убил болевой шок при отсутст­вии качественных обезболивающих, то он бы скончался от потери крови, так как перевязывать сосуды тогда не умели. Ну а если бы больной каким-то чудом после этого выжил, то умер бы от обширного сепсиса, ибо про необходимость дезинфекции тогда еще ничего не знали. Поэтому заворот — болезнь весьма распространенную при неправильном питании — пытались лечить в основном ведерными клизмами, а для совсем сложных случаев прибегали к радикальному средству: больному давали выпить большую кружку ртути. Тяжелая ртуть, стремясь найти естественный выход из тела, распутывала петли кишечника, и иногда больные даже выздоравливали. Правда, потом эти бедняги обычно умирали от отравления, но все-таки делали это не сразу, а в редких случаях даже выживали.

Любовное безумие
Ртуть и мышьяк вообще были важнейшими фармацевтическими средствами, особенно эффективными они считалась при лечении, к примеру, сифилиса. Больные дышали парами ртути и вдыхали дым от сжигаемого мышьяка. Надо признать, что бледная трепонема, возбудитель сифилиса, действительно не любит ртуть и исправно от нее дохнет. Но, к сожалению, человек тоже не рассчитан на то, чтобы его фаршировали этим замечательным металлом. Типичный портрет вылеченного сифилитика XVI–XVII века выглядит так: он совершенно лыс, если не считать нескольких зеленых косм на черепе, лишен зубов, покрыт черными язвами и полностью безумен (ибо самые катастрофические разрушения ртуть устраивает в нервной системе). Зато он жив и снова готов любить!

Органолептический напиток
Самая важная и беспомощная отрасль медицины — это, конечно, диагностика. Когда стопроцентно известно, чем болеет пациент, вылечить его обычно не так-то и трудно, а могилки жертв врачебных ошибок в основном обязаны своим появлением именно диагностам. Даже сейчас у медиков, оснащенных всеми этими рентгенами, центрифугами и прочим оборудованием, все еще происходят постоянные нелады с диагностированием. Остается только посочувствовать их предшественникам, у которых не было даже микроскопов со стето­скопами. Врач XVI века, скажем, мог определять болезнь лишь осмотром больного. Впрочем, он умел делать анализ мочи — так называемым органолептическим методом. Он сперва ее рассматривал, потом нюхал, а потом пробовал на вкус. В лесажевской «Истории Жиля Блаза из Сантильяны» герой так и говорит о своей целительской карьере: «Могу сказать, что в бытность мою врачом мочи мне приходилось пить куда больше, чем вина. Напился я ее столько, что решил в конце концов податься в актеры». Сладкий, кислый, тухловатый, безвкусный, соленый — все эти категории вкуса подсказывали опытным врачам, с какой болезнью они имеют дело. Диабет, например, они таким образом опознавали моментально.

Порка во здравие
Но и отомстить своим пациентам за не­вкусную мочу врачи всегда умели преотлично. Например, в Шотландии XV века практиковался прелестный способ борьбы с корь­ю. Считалось, что болезнь обязательно пройдет после хорошей порки. К больному присылался по рецепту палач из городской управы и жестоко сек его розгами, давая пять-шесть дюжин ударов. Так как корь — не самое опасное в мире заболевание, то и такое лечение вполне шло на пользу больному: во всяком случае он, понятное дело, стремился после него соблюдать строгий постельный режим, а не шляться по городу, разнося инфекцию.

Вверх ногами
Начиная с XIV века в Европе появилась такая напасть, как красная чума, также именовавшаяся антониевым огнем. Основными симптомами были ощущение жжения в теле, корчи и приступы безумия. Сейчас мы знаем, что таким образом население реагировало на заражение почти всей европейской ржи спорыньей — ядовитым грибком-паразитом. Отравление спорыньей вело к массовым смертям, и врачи сумели догадаться, что имеют дело с каким-то ядом. Но так как обычные противоядия на него почти не действовали, то медикусы экспериментировали кто во что горазд. Сохранились, к примеру, документы о том, что Парижский университет рекомендовал подвешивать больных за ноги, дабы «яд вышел у них через нос, рот и уши».

Интимная кочерга
Очень характерным для средневековья способом, стопроцентно помогавшим и столь же стопроцентно кошмарным, лечили геморрой. Нет, сначала, конечно, пытались ограничиться всякими мягкими полумерами — теплыми ванночками и мазями, но если дело доходило до выпадания геморроидальных узлов, то за дело брался хирург. Больного крепко держали члены семьи, а хирург раскалял докрасна металличе­ский штырь (чаще всего обычную кочергу) и неглубоко втыкал его в анус страдальца. Узлам, конечно, тут же приходил логический конец: раскаленный металл истреблял их и надежно запечатывал сосуды, защищая таким образом от кровотечения и инфекций. Правда, пациент мог скончаться от болевого шока, по­этому грамотные хирурги обычно давали указание сначала напоить его до бесчувствия.

Колокол и молоток
Средневековые средства наркоза были совсем незамысловаты. Операционные в лазаретах XIII–XVII веков укомплектовывались следующим анестезиологическим набором: 1) бутылка крепкого спиртного для пациента; 2) большой деревянный молоток, которым хирург изо всех сил лупил по голове оперируемого, вырубая его; 3) удавка, которой во время операции аккуратно придушивали пациента, если он начинал приходить в себя; 4) медный колокол, в который били, когда пациент все же приходил в сознание и принимался вопить, пугая остальных больных и посетителей. В XVI веке к этому арсеналу добавилась еще клизма с густым настоем табачных листьев. Она на самом деле оказывала анестезирующий эффект, но, увы, достаточно скромный.

Червячный метод
Развитие медицины иногда приводило к таким открытиям, которые могли показаться дикими даже средневековым садистам. Во время наполеоновских войн хирурги впервые обратили внимание на то, что раны, зараженные личинками мух, заживают лучше, чем те, из которых этих личинок выбирали заботливые санитары. Доминик Ларрей, главный хирург армии Бонапарта, лично взял под контроль эти сведения и убедился: опарыши, живущие в ране, выедают только плоть, тронутую разложением, причем выедают так активно, что любо-дорого посмотреть. С тех пор в госпиталях всегда была припасена пара ведер с этим шевелящимся лекарством. Полностью отказались от него только в начале XX века — чтобы в конце столетия вновь к нему вернуться. Сейчас в США и Великобритании снова кое-где принята терапия гнойных ран медицинскими опарышами.

Фонтанчик для здоровья
До начала ХХ века люди, заботившиеся о своем здоровье, носили фонтанель (по-французски это значит «фонтанчик», «родничок»), а по-русски — «заволоку». Делали фонтанель так: бралась шерстяная тесемка и с помощью иглы продевалась в кожу под мышкой, на щиколотке или на затылке. Раз в день ее надлежало ворочать в ранке, дабы не происходило заживления. Вокруг фонтанели постоянно был участок нагноения, и все это хозяйство, естественно, побаливало и пованивало. Зато болели носители фонтанелей и заволок реже тех, кто пренебрегал этим замечательным средством. Что с точки зрения современной медицины вполне оправданно, так как воспалительные процессы приводят к определенной активизации иммунной системы. И создание такого контролируемого воспаления — не самая глупая из отвратительных медицинских идей.

Спи, моя радость
Дети, у которых режутся зубки, страдают так сильно, что нежное материнское серд­це не в силах этого вынести. К счастью, американские матери XIX века были избавлены от этого испытания, ибо в их распоряжении имелось чудо-средство — успокаивающий сиропчик мистера Уинслоу для детей (Mrs Winslows Soothing Syrop for Children Teething). Пара капелек на десны — и малютка спит сном ангела. В состав сиропчика входили такие чудесные вещи, как хлороформ, кодеин, героин, опиум и гашиш, плюс 65 миллиграммов морфия на каждый флакончик. Более полувека снадобье расходилось на ура, в любой семье с детишками оно было припрятано в домашней аптечке.

В австралийском метро произошёл невероятный инцидент - в один из вагонов вонзилась деформированная рельса.
Слава богу, никого рядом в тот момент не оказалось и никто не пострадал. Но, будьте бдительны и осторожны!