Бдительность в мире

Жительница Верхней Пышмы объявлена в федеральный розыск за насилие над двумя полицейскими

Следственный комитет объявил в федеральный розыск 25-летнюю жительницу Верхней Пышмы Альбину Знаменскую. Она обвиняется в насилии в отношении двух полицейских. ОБ этом сообщили в пресс-службе СУ СКР по Свердловской области.

«Вечером 18 февраля женщина, в связи с учинённым ею скандалом у родственников, была доставлена в дежурную часть отдела полиции. Находясь в отделении, женщина продолжила вести себя агрессивно и, требуя, чтобы её отпустили, применила физическое насилие в отношении двух полицейских. В конце июля, уже находясь под следствием, женщина решила уйти от ответственности, и скрылась из города Верхней Пышмы, в связи с чем она была объявлена в федеральный розыск. По некоторым сведениям, женщина может находиться в городе Санкт-Петербурге», — сообщили в СКР.

Приметы разыскиваемой: рост около 165 сантиметров, худощавого телосложения, тёмные волосы, в носу пирсинг в виде гвоздика. Тех, кто владеет информацией о местонахождении женщины, просят обращаться в СК по телефонам 8-919-388-73-78 или 8-912-686-79-09. Конфиденциальность гарантируется.

Фото: пресс-служба СУ СКР по Свердловской области

Технология уничтожения

http://zuhel.livejournal.com/465630.html

zuhel
January 14th, 14:32
Всё прогрессивное человечество, как нам говорят, абсолютно естественным образом приняло геев, их субкультуру, их право заключать браки, усыновлять детей и пропагандировать свою сексуальную ориентацию в школах и детских садах. Нам говорят, что всё это — естественный ход вещей.

Нам лгут.

Ложь о естественном ходе вещей опроверг американский социолог Джозеф Овертон, описавший технологию изменения отношения общества к некогда принципиальным для этого общества вопросам.

Прочитайте это описание и станет понятно, как легализуют гомосексуализм и однополые браки. Станет совершенно очевидно, что работа по легализации педофилии и инцеста будет завершена в Европе уже в ближайшие годы. Как и детская эвтаназия, кстати.

Что ещё можно вытащить оттуда в наш мир, используя технологию, описанную Овертоном?

Она работает безотказно.

***
Джозеф П. Овертон (1960-2003), старший вице-президент центра общественой политики Mackinac Center. Погиб в авиакатастрофе. Сформулировал модель изменения представления проблемы в общественном мнении, посмертно названную Окном Овертона.
***

Джозеф Овертон описал, как совершенно чуждые обществу идеи были подняты из помойного бака общественного презрения, отмыты и, в конце концов, законодательно закреплены.

Согласно Окну возможностей Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует т.н. окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.

Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.

Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.

Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример?

Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немысливое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.


ТЕХНОЛОГИЯ

Ещё раз повторю, Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею.

Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.


КАК ЭТО СМЕЛО!

Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального.

У нас ведь есть свобода слова.

Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме?

Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме.

Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности.

Окно Овертона уже двинулось. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному.

Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ.

Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть ниже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы.

Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого».


ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ?

Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного.

На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер.

Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка».

Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название.

Нет больше каннибализма.

Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным.

Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта.

Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента — исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное — легитимированного. Его найдут или придумают как «доказательство» того, что антропофилия может быть в принципе узаконена.

«Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?»

«А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд — у римлян это было в порядке вещей!»

«Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие, чёрт вас побери?»

Главная задача вакханалии этого этапа — хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент.


ТАК И НАДО

После того как предоставлен легитимирующий прецендент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального.

Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы.

«Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека»
«Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства»
«Есть люди, желающие чтобы их съели»
«Антропофилов спровоцировали!»
«Запретный плод всегда сладок»
«Свободный человек имеет право решать что ему есть»
«Не скрывайте информацию и пусть каждый поймёт, кто он — антропофил или антропофоб»
«А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана».

В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала — специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников людоедства.

Реальных противников — то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме растабиурования людоедства — стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал — активно создавать образ сумасшедших психопатов — агрессивные, фашиствующие ненавистники антропофилии, призывающие жечь заживо людоедов, жидов, коммунистов и негров. Присутствие в СМИ обеспечивают всем перечисленным, кроме реальных противников легализации.

При таком раскладе сами т.н. антропофилы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей».

«Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории время от времени поедало друг друга, и это нормально. Теперь тему антропофилии можно переводить из области рационального, в категорию популярного. Окно Овертона движется дальше.


В ХОРОШЕМ СМЫСЛЕ

Для популяризации темы каннибализма необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами.

Антропофилия массово проникает в новости и токшоу. Людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах.

Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!»

«Разве вы не знали, что один известный композитор — того?.. антропофил.»

«А один всем известный польский сценарист — всю жизнь был антропофилом, его даже преследовали.»

«А сколько их по психушкам сидело! Сколько миллионов выслали, лишили гражданства!.. Кстати, как вам новый клип Леди Гаги «Eat me, baby»?

На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе и политике.

Другой эффективный приём: суть проблемы активно забалтывают на уровне операторов информации (журналистов, ведущих телепередач, общественников и тд), отсекая от дискуссии специалистов.

Затем, в момент, когда уже всем стало скучно и обсуждение проблемы зашло в тупик, приходит специальным образом подобранный профессионал и говорит: «Господа, на самом деле всё совсем не так. И дело не в том, а вот в этом. И делать надо то-то и то-то» — и даёт тем временем весьма определённое направление, тенденциозность которого задана движением «Окна».

Для оправдания сторонников легализации используют очеловечивание преступников посредством создания им положительного образа через не сопряжённые с преступлением характеристики.

«Это же творческие люди. Ну, съел жену и что?»

«Они искренне любят своих жертв. Ест, значит любит!»

«У антропофилов повышенный IQ и в остальном они придерживаются строгой морали»

«Антропофилы сами жертвы, их жизнь заставила»

«Их так воспитали» и т.д.

Такого рода выкрутасы — соль популярных ток-шоу.

«Мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел её съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы, чтобы судить их? Быть может, это — любовь? Кто вы такие, чтобы вставать у любви на пути?!»


МЫ ЗДЕСЬ ВЛАСТЬ

К пятому этапу движения Окна Овертона переходят, когда тема разогрета до возможности перевести её из категории популярного в сферу актуальной политики.

Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников легализации каннибализма. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «запрещение поедания людей запрещено».

Это фирменное блюдо либерализма — толерантность как запрет на табу, запрет на исправление и предупреждение губительных для общества отклонений.

Во время последнего этапа движения Окна из категории «популярное» в «актуальную политику» общество уже сломлено. Самая живая его часть ещё как-то будет сопротивляться законодательному закреплению не так давно ещё немыслимых вещей. Но в целом уже общество сломлено. Оно уже согласилось со своим поражением.

Приняты законы, изменены (разрушены) нормы человеческого существования, далее отголосками эта тема неизбежна докатится до школ и детских садов, а значит следующее поколение вырастет вообще без шанса на выживание. Так было с легализацией педерастии (теперь они требуют называть себя геями). Сейчас на наших глазах Европа легализует инцест и детскую эвтаназию.


КАК СЛОМАТЬ ТЕХНОЛОГИЮ

Описанное Овертоном Окно возможностей легче всего движется в толерантном обществе. В том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла.

Вы хотите поговорить о том, что ваша мать — шлюха? Хотите напечатать об этом доклад в журнале? Спеть песню. Доказать в конце концов, что быть шлюхой — это нормально и даже необходимо? Это и есть описанная выше технология. Она опирается на вседозволенность.

Нет табу.

Нет ничего святого.

Нет сакральных понятий, само обсуждение которых запрещено, а их грязное обмусоливание — пресекается немедленно. Всего этого нет. А что есть?

Есть так называемая свобода слова, превращённая в свободу расчеловечивания. На наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие обществу бездны самоуничтожения. Теперь дорога туда открыта.

Ты думаешь, что в одиночку не сможешь ничего изменить?

Ты совершенно прав, в одиночку человек не может ни черта.

Но лично ты обязан оставаться человеком. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объединённые общей идеей. Оглянись по сторонам.

Ислам - такая мирная религия. Как же это террористы так неправильно ее понимают?

Фотка с корана.

Жители штата Кентукки потребовали убрать с полицейских машин логотипы Карателя из комиксов Marvel

https://dtf.ru/4682-zhiteli-shtata-kentukki-potrebovali-ubrat-s-policeyskih-mashin-logotipy-karatelya-iz-komiksov-marvel

Восточный департамент полиции штата Кентукки убрал со своих автомобилей логотип Карателя — персонажа комиксов Marvel. Сотрудники правоохранительных органов наклеили эмблемы на машины в рамках акции Blue Lives Matter.

Отдел полиции города Катлеттсберг разместил на восьми служебных автомобилях изображения черепа со слоганом Blue Lives Matter. Фраза соответствовала акции в поддержку полицейских, которая была запущена в ответ на движение Black Lives Matter, провозглашающего ценность жизни чернокожих граждан США. Дизайн логотипа Blue Lives Matter одобрил городской совет и мэр Катлеттсберга.

Шеф окружной полиции Камерон Логан (Cameron Logan) заявил, что в участок стали поступать многочисленные звонки от граждан, недовольных новой эмблемой на полицейских авто. Бдительные жители Кентукки объяснили работникам правоохранительных органов, что на самом деле на их машинах расположено лого Карателя — жестокого линчевателя из комиксов Marvel. После неоднократных обращений сотрудники полиции убрали изображения со всех автомобилей.

Начальник полиции сказал, что в следующий раз «изучит подтекст тщательнее». Сам шеф был уверен, что это просто «логотип воина».

Мы получаем очень много звонков. Люди говорят, логотип Карателя означает, что мы убиваем людей. Такое мне и в голову не могло прийти.

Камерон Логан, шеф окружной полиции Кентукки

Логотип Карателя стал ассоциироваться с движением Blue Lives Matter из-за многочисленных постов со слоганом и эмблемой персонажа в социальных сетях. Также главный герой фильма «Снайпер» 2014 года — член ВМС США Крис Кайл — любил комиксы про жестокого вершителя правосудия.

Акция Black Lives Matter была запущена в 2013 году, после оправдательного приговора, вынесенного патрульному волонтёру Джорджу Циммерману (George Zimmerman). Во время несения службы он застрелил подростка-афроамериканца.

В ответ на движение возникла акция Blue Lives Matter. Импульсом послужил трагический случай с офицерами полиции Рафаэлем Рамосом и Вэньцзяня Лю, которых застрелили в упор в служебном автомобиле.

     

     Привет всем задержавшимся на этом посте!

     Решил представить вам арты из своей, пока ещё только нарабатываемой в голове, вселенной в жанре городского фэнтези. Как полагается, мир представлен некой альтернативой современному облику Земли, только завязанном на сосуществовании людей, эльфов и дворфов как доминирующих рас, и прочих вымышленных существ, вынужденных мириться со своими менее значимым положением в обществе. Среди них можно отметить кентавров для которых отведена отдельная полоса передвижения; фей, чью необъятную популяцию давно бросили попытки сосчитать и эксплуатируют для самых разных целей - от извращенных фетишей до переработки в магическую эссенцию; орков, коих принято считать бездумной рабочей силой или криминальными отбросами и т.д. 

     Сюжетным же триггером служит вирус, провоцирующий мутацию некогда подавленных генов вампиров, оборотней и других гуманоидных сверхсильных существ, способных к трансформации или врожденной деформации облика. Несколько веков назад инквизиции удалось остановить пандемию превращения населения в этих опасных тварей благодаря исследованиям ученых (в особенности эльфийских), открывших что магические заклинания могут быть прописаны подобно программному скрипту. 

     Представленные мной персонажи - детективы бюро по борьбе с паранормальными явлениями (которые для здешних обывателей стали навроде опасных, но вполне привычных паразитов). Все детективы обучаются базовым аспектам специализации, а после - по  физическому (для нечувствительных к магии) или метафизическому (соответственно, для чувствительных) противодействиям.

     Рэй (физ.) и Элис (метаф.) кооперируют свои навыки для достижения наилучшего результата, ведь техника часто выходит из  строя в присутствии мощных призраков, а оккультизм черпает много энергии и влияет на психику. Для противостояния врагу могут использоваться как обычные, так и серебряные пули, а для бестелесных существ - специальные пистолеты-рассеиватели.

     А теперь немного претендующего на художественность текста, для атмосферности сцены: 

     "...уже шестой час, как мы заседали в комнате покойной бабки в тщетном ожидании хоть малейшего отклика с Того Света. Элис предпринимала разные попытки воззвать к обидчивому духу, покуда я равнодушно отслеживал ровную, как пульс мертвеца, полосу активности на экране ноутбука. Находясь несколько часов в гнетущем полумраке и тишине, нарушаемой лишь ритмичным полушёпотом моей напарницы и периодическим попискиванием аппаратуры, главным твоим врагом становится всепоглощающая, словно саранча, опустошающая посевы, чертова сонливость.

     Так всегда бывает, когда имеешь дело с призраками категории "С". Они способны убить молодого, тупоголового, но пышущего здоровьем парня за считанные секунды, но лишь когда убедятся, что тот остался в одиночестве и утратил бдительность. Никогда не понимал такого поведения, но именно этот факт удерживает меня от манящего желания предаться сладкой дрёме в кресле. Старом, но таком мягком и уют...

     "Бип!" - короткий сигнал, раздавшийся из динамика, прозвучал шумом рупора в ушах. Я быстро заморгал, отгоняя наплывшую истому и убрал звук, продолжая следить за медлительно нарастающей шкалой на экране. Элис запнулась и замолчала. Я сидел на корточках спиной к ней и не мог видеть её. Я знал, что не услышу приближение призрака, поэтому вся надежда была на планшет, транслирующий вид из камер, расставленных в комнате. Призрак мог оказаться невидимым, но для решения этой задачи в моем распоряжении был специальный детектор, гонявший красные лучи по комнате подобно световым маячкам на полицейской машине. 

     Я замер, чувствуя как на спине выступил холодный пот, напарница продолжала бубнить заклинание, постепенно произнося слова всё тише, уподобляясь кошке приближающейся к своей жертве с нарастающей осторожностью. Мои наручные часы отсчитывали секунды нарочито громко, с пульсирующим стуком. Это стучала кровь в висках. Это стучало сердце, с опаской приступая к следующему глотку крови. Я непроизвольно сглотнул и потянулся к наплечной кобуре - сигнал от камер стал сбоить. В глянцевом отражении детектора засветилась змееподобная фигура в капюшоне, бесшумно подступающая к Элис..."