12.02.2022, 13:10
Внезапно люди могут меняться со временем и действовать зависимо от обстоятельств?
Отдельный человек - да.
Толпа - нет.
Отдельный человек может быть абсолютно каким угодно, но если людей много - они начинают действовать довольно типично и предсказуемо.
Посмотри любое восстание/путч/революцию начиная со времён Спартака и по сию пору - всё как под копирку. С поправкой только на развитие средств связи.
Толпа - нет.
Отдельный человек может быть абсолютно каким угодно, но если людей много - они начинают действовать довольно типично и предсказуемо.
Посмотри любое восстание/путч/революцию начиная со времён Спартака и по сию пору - всё как под копирку. С поправкой только на развитие средств связи.
А так же в любом фильме/книге/комиксе/игре с участием безумного учёного
На любой город найдутся желающие
*Beerобиджан
Но спасать будет коллективное человечество, а один человек в зависимости от настроения может и того
Человечество в целом(коллективно) конечно будет использовать космические аппараты себе во благо. А вот отдельные люди или отдельные группы фанатиков, если им будут доступны космические аппараты, будут использовать во вред.
Если им будут доступные космические аппараты. К моменту когда космические корабли будут доступны частным лицам или небольшим группам людей, средства защиты от дурака уже будут разработаны и обкатаны приличное количество времени.
Например про атомную энергетику можно тоже сказать что любая группа фанатиков может создать ядерный реактор и взорвать Нью-Йорк.
Например про атомную энергетику можно тоже сказать что любая группа фанатиков может создать ядерный реактор и взорвать Нью-Йорк.
(или группа фанатиков)
Ну, ок, берёшь солнечный парус и размещаешь его на астероиде который проходит мимо Земли
Алсо, упавший на Челябинск был 17 метров в диаметре, даже этого хватило чтобы пострадало 1615 человек
Когда он достиг земли самый крупный осколок был в метр, а в космосе как раз 17 с лишним.
а какая разница? фейспук/вконтакте/реддит/реактор/пикабу/9gag/some other bullshit
различия есть лишь в степени анонимности и контентной направленности, во всем остальном - одинаковая социально-сетевая хуйня с одинаковыми паттернами поведения их пользователей
различия есть лишь в степени анонимности и контентной направленности, во всем остальном - одинаковая социально-сетевая хуйня с одинаковыми паттернами поведения их пользователей
Зарегистрировались ради такого праздника
7,5 минут куда-то потерялись
Сука, ты меня бесишь, хули ты тут умничаешь? Убить бы нахуй
Пха. Буддисты выживут.
Причём именно буддисты, а не религиозное "православие", которое китайцы изобрели, для объединения своих народностей.
Причём именно буддисты, а не религиозное "православие", которое китайцы изобрели, для объединения своих народностей.
1. Чань-буддизм - всё ещё буддизм.
2. Есть буддизм тибетский (который уже сам не похож на тибетский буддизм хотя бы начала 20 века), есть бурятский (который в какой-то мере можно признать более релевантной архаикой, чем современный тибетский), есть западный (который по сути кастрированная версия тибетского, изначально агитка правительства Тибета в изгнании, а сейчас просто приложение к нью-эйдж направлениям), есть индийский (со всеми плюшками вроде веры в касты и почитание брахманов и их богов).
Какой из этих буддизмов ты считаешь истинным?
Учитывая, что это только самые крупные направления.
2. Есть буддизм тибетский (который уже сам не похож на тибетский буддизм хотя бы начала 20 века), есть бурятский (который в какой-то мере можно признать более релевантной архаикой, чем современный тибетский), есть западный (который по сути кастрированная версия тибетского, изначально агитка правительства Тибета в изгнании, а сейчас просто приложение к нью-эйдж направлениям), есть индийский (со всеми плюшками вроде веры в касты и почитание брахманов и их богов).
Какой из этих буддизмов ты считаешь истинным?
Учитывая, что это только самые крупные направления.
Все в которых адептам удалось убавить дукху
Тибетский и бурятский -- ветки тантрического (догматичного) буддизма. Они близки к индийской изначальной версии.
Чань-буддизм (он же Дзен), как по мне, еще больше буддизм, чем у самого Будды Шакьямуни. Создан Бодхидхармой, 28-м патриархом буддизма, 1-м патриархом чань-буддизма.
Создан именно из-за китайско-православных извратов. Он когда пришел (на минутку, пешком и в одиночку) в Китай, знатно прифигел с того, во что там буддизм превратился. Император, приняв его у себя, предложил полемику со своими жрецами. Выслушав их "версию" Дамо прямо сказал, что все это хрень. После чего местные громко выкрикивая, что они его не признают, удалились с пригоранием на ракетном выхлопе. Император спросил у Бодхидхармы, а каковы его, императора, духовные заслуги, ведь он построил столько-то монастырей и храмов, пожертвовал столько-то денег монашеской братии. На что услышал: духовных заслуг в этом никаких.
В общем, Дамо посмотрел, что вокруг твориться, пришел в чуть ли не самый развращенный монастырь -- Шаолинь (где монахи бухали и у них часто и подолгу гостевали дамы, для "духовных бесед). Навел там порядок, задавив авторитетом, и сделал из Шаолиня именно тот монастырь, который сейчас фигурирует в легендах. Там же и основал ветку Чань, которая позже стала известна в Японии как Дзен.
Ветку Чань считаю более "буддистской", так как у них немного другой приоритет. В классическом буддизме, вершина -- стать Буддой, обрести вселенский похуй и свалить в Нирвану (чем бы она не была). В ветви Чань становление просветленным, по сути -- лишь этап. У них гораздо большим уважением пользуются те, кто стал Бодхисаттвой. Это когда ты просветлен и обрел всемирный похуй, но в Нирвану из этой юдоли скорби не свалил из сострадания, оставшись здесь, что бы помочь страдающим. Как по мне, выглядит круче.
Ну и притчи чань-дзен мне больше нравятся, качественно голову сносят.
Чань-буддизм (он же Дзен), как по мне, еще больше буддизм, чем у самого Будды Шакьямуни. Создан Бодхидхармой, 28-м патриархом буддизма, 1-м патриархом чань-буддизма.
Создан именно из-за китайско-православных извратов. Он когда пришел (на минутку, пешком и в одиночку) в Китай, знатно прифигел с того, во что там буддизм превратился. Император, приняв его у себя, предложил полемику со своими жрецами. Выслушав их "версию" Дамо прямо сказал, что все это хрень. После чего местные громко выкрикивая, что они его не признают, удалились с пригоранием на ракетном выхлопе. Император спросил у Бодхидхармы, а каковы его, императора, духовные заслуги, ведь он построил столько-то монастырей и храмов, пожертвовал столько-то денег монашеской братии. На что услышал: духовных заслуг в этом никаких.
В общем, Дамо посмотрел, что вокруг твориться, пришел в чуть ли не самый развращенный монастырь -- Шаолинь (где монахи бухали и у них часто и подолгу гостевали дамы, для "духовных бесед). Навел там порядок, задавив авторитетом, и сделал из Шаолиня именно тот монастырь, который сейчас фигурирует в легендах. Там же и основал ветку Чань, которая позже стала известна в Японии как Дзен.
Ветку Чань считаю более "буддистской", так как у них немного другой приоритет. В классическом буддизме, вершина -- стать Буддой, обрести вселенский похуй и свалить в Нирвану (чем бы она не была). В ветви Чань становление просветленным, по сути -- лишь этап. У них гораздо большим уважением пользуются те, кто стал Бодхисаттвой. Это когда ты просветлен и обрел всемирный похуй, но в Нирвану из этой юдоли скорби не свалил из сострадания, оставшись здесь, что бы помочь страдающим. Как по мне, выглядит круче.
Ну и притчи чань-дзен мне больше нравятся, качественно голову сносят.
>во что там буддизм превратился
Не превратился, а изначально таким и был потому что до этого в Китае не было ни одного просветлённого.
Не превратился, а изначально таким и был потому что до этого в Китае не было ни одного просветлённого.
Ну как-то же изначальная ветка туда попала?)
Опять же, просветленные, скорее всего были. Просто на виду, в основном, светилась Церковь, созданная государством, в качестве еще одного института социального управления. Как, в свое время, и с христианством в Риме получилось. Но технику медитации на йидама они, насколько помню, сохранили, так что просветление и в рамках этой ветки возможно. Просто из медитационных прообразов-йидамов, наклепали божественный пантеон, изрядно перемешав с местными верованиями, что суть философии учения несколько покоробило.
Опять же, просветленные, скорее всего были. Просто на виду, в основном, светилась Церковь, созданная государством, в качестве еще одного института социального управления. Как, в свое время, и с христианством в Риме получилось. Но технику медитации на йидама они, насколько помню, сохранили, так что просветление и в рамках этой ветки возможно. Просто из медитационных прообразов-йидамов, наклепали божественный пантеон, изрядно перемешав с местными верованиями, что суть философии учения несколько покоробило.
Не было. Если бы кто-то из патриархов приезжал до 475-го, это было бы общеизвестно.
>изначальная ветка туда попала?
С непросветлёнными миссионерами и торговцами
С непросветлёнными миссионерами и торговцами
Непросветленный миссионер буддизма, это оксюморон (как и торговец). Базовые практики достижения просветления и их применение есть. Часть базовых догм присутствует. Просто им мало кто следовал, из-за навороченной надстройки.
Но это не христианство, где пытаться распространять может любой, кто хотя бы пару евангелий прочел.
Опять же, про общеизвестное -- это ведь не канонизация в христианстве, когда какие-то "главы" от какой-то балды объявляют, что тот-де стал "святым". Часто в силу того, что неприятно умер. Часто от рук самих же церковников.
Просветление -- это ментальное состояние, которого можно добиться. В том числе и теми остатками, которые были в китайской версии. Просто делаешь -- и достигаешь. Кто-то за год, кто-то за десятилетия, не суть важно.
Вот если бы практические приемы из течения исчезли -- тогда можно было бы сказать, что традиция прервалась. Потому как эффективно преподавать метод может только тот, кто достиг хотя бы самадхи.
Опять же -- китайцы не однообразная среда в чашке Петри. Тогда-то тем более, тогда это был более-менее сливающийся этнос из десятка народностей. Между которыми было больше отличий, чем между русскими, украинцами и белорусами сейчас.
Естественно, хватало и разных монастырей. Особенно горные нелюдимы, боевитые и отбитые настолько, что даже император к ним не совался со своими государственными делами. Очень напоминали японских ямобуси (точнее, ямобуси и берут свое начало от данных школ Китая).
Так что, просветленных, думаю, хватало. Другое дело, что они на публику не лезли показываться. Им уровня будды хватало, бодхисаттвой, видимо, почти никто не становился.
Кстати, их часто можно сравнительно легко отличить по поведению. В тех же роликах на ютубе. Вроде говорят об одном, и говорят толково, но достигшие только просветления выглядят несколько холодно, отстраненно, сконцентрированно. Часто довольно молодые.
Бодхисаттвы выглядят более живо, охотно улыбаются, часто смеются. Выглядят очень социальными и к ним "тянет", общение с ними выглядит гораздо теплее. Эти часто старички в годах, которые на лекции собирают немалые аудитории.
Но это не христианство, где пытаться распространять может любой, кто хотя бы пару евангелий прочел.
Опять же, про общеизвестное -- это ведь не канонизация в христианстве, когда какие-то "главы" от какой-то балды объявляют, что тот-де стал "святым". Часто в силу того, что неприятно умер. Часто от рук самих же церковников.
Просветление -- это ментальное состояние, которого можно добиться. В том числе и теми остатками, которые были в китайской версии. Просто делаешь -- и достигаешь. Кто-то за год, кто-то за десятилетия, не суть важно.
Вот если бы практические приемы из течения исчезли -- тогда можно было бы сказать, что традиция прервалась. Потому как эффективно преподавать метод может только тот, кто достиг хотя бы самадхи.
Опять же -- китайцы не однообразная среда в чашке Петри. Тогда-то тем более, тогда это был более-менее сливающийся этнос из десятка народностей. Между которыми было больше отличий, чем между русскими, украинцами и белорусами сейчас.
Естественно, хватало и разных монастырей. Особенно горные нелюдимы, боевитые и отбитые настолько, что даже император к ним не совался со своими государственными делами. Очень напоминали японских ямобуси (точнее, ямобуси и берут свое начало от данных школ Китая).
Так что, просветленных, думаю, хватало. Другое дело, что они на публику не лезли показываться. Им уровня будды хватало, бодхисаттвой, видимо, почти никто не становился.
Кстати, их часто можно сравнительно легко отличить по поведению. В тех же роликах на ютубе. Вроде говорят об одном, и говорят толково, но достигшие только просветления выглядят несколько холодно, отстраненно, сконцентрированно. Часто довольно молодые.
Бодхисаттвы выглядят более живо, охотно улыбаются, часто смеются. Выглядят очень социальными и к ним "тянет", общение с ними выглядит гораздо теплее. Эти часто старички в годах, которые на лекции собирают немалые аудитории.
Надо еще кнопку "Воскресить".
А то откроешь страницу профиля - а поздно, кнопка "Убить" там уже неактивна, обидно..
А то откроешь страницу профиля - а поздно, кнопка "Убить" там уже неактивна, обидно..
Ага-ага. Ведь отдельных персонажей будет жалко "убить" только один раз...
Кто то слабо сведущ в способах ведения статистики
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
