Мечта
Мар Хвалоу шагал вперёд с высоко поднятой головой, глядя на чернодревую каравеллу. Он шёл в порту, двигаясь к посудине с чёрным флагом. За всю жизнь в этом городке, Мар ниразу не видел таких огромных, но растерявших былое величие кораблей. Щурясь от солнца, Мар вглядывался в рисунок на флаге и порой прихрамывал — никогда за двадцать пять лет он не прихрамывал.
Каждый горожанин портового городка знавал, что Мар сильный мужчина и слабость не показывал, чтобы никого не беспокоить. Однажды он подрался, — чем всех удивил —, и в пылу драки словил горячего пороху в ногу. Тогда Мар вдарил кулаком со всего размаху в зубы стрелка, а тот и грохнулся без сил. Все смотрели заворожённо, оттого какой походкой уходил Мар; не проронив и слова, мужчина шагал с высоко поднятой головой и без тени боли в своём шаге. Лишь дома, где любимая жена перевязала рану, Мар потел и стонал от агонии.
Уже на утро он надевал бесцветную сорочку и отправлялся в море с рыбаками, будто никакой раны и боли нет. Мар обожал море и его волны. Синим, оно бесконечно тянулось до черты мира, где заходило и восходило солнце, летели птицы. Вглядываясь в черту мира, он знал, что однажды пересечёт её и посмотрит на солнце с луной, как никогда ещё не смотрел; посмотрит на птиц и почувствует себя таким же свободным, словно тоже долго летел и наконец приземлился. Мар смотрел на море как на свои крылья. Вот-вот близился день, когда он с женой уплыл бы за мечтой, накопив безустанным трудом достаточно для небольшого судна.
И в день перед событием всей своей жизни, Мар Хвалоу шагал к огромному кораблю с чёрным флагом, хромая от тяжести железных кандалов. Его лицо вспухло от ударов и кровоточил нос. Все тело Мара в крови, а пальцы ног переломаны. Но на удивление пиратов — грабителей городка, мужчина шагал вперёд с высоко поднятой головой. Уже стоя на корабле он куда-то посмотрел, где висело много повешенных тел и вдруг красные слёзы скатились по его щекам. Мар не выдержал и взглянул на черту мира, щурясь из-за солнца. Оно светило и мягко припекало, как и в любой другой день, но словно издевалось над Маром, будто не замечая как он стоит совсем один. Не замечая, что в мокром глазу более нет той мечтательности, а сам рыбак еле стоит на ногах. Что город в огне. Оно безразлично светило и морской бриз подыгрывал ему, лаская слух рыбака привычным свистом, а сам тихо покачивал его любимую, посиневшую от смерти в петле.
Свобода
Флинн Парантэ ползал по шероховатой палубе каравеллы, оттирая въевшуюся грязь. Покрытая шрамами, чёрная кожа Флинна блестела на солнце в жаркий полдень. Он любил вот так вот ползать с тряпкой в руках и чтобы его никто не замечал. В такие минуты, Флинн ощущал себя жуком, что ползает средь травы на грядках, трудится и приносит пользу. До жизни на пиратском корабле, мужчина и сам трудился на грядках. Тридцать три года Флинн вспахивал землю. Именно в те года он полюбил тяжкий труд, ибо за всё кроме труда рвали кожу хлёсткими ударами плети.
Бывало в те года и другое: за хорошую работу хозяин наливал Флинну полную миску воды и ставил её у сапога, наблюдая как он лакает подобно собаке, а если раб глотнул водицы своими губищами — бил с размаху ногой. После, прицепив на короткую цепь, он запирал его в сыром погребе на ночь. В такие мгновения своей жизни, Флинн сворачивался калачиком и вспоминал жуков, которых успел разглядеть за день: жуки честно трудились и мало кто их замечал кроме него. Они, думал Флинн, постоянно заняты полезной работой для полей, потому и были по-настоящему свободны. Жуков не били хлыстом и не заставляли быть собакой.
И вот надраивал Флинн желтизну чернодревой каравеллы, чувствуя себя свободным, как вдруг его подозвали. Капитан корабля вручил ему пистоль и хрипло произнёс: «убей», указав пальцем на Мара Хвалоу — нового раба, что за неделю пыток не приклонил колена. Он стоял грязный и куда не глянь на сорочку или штаны, повсюду сохли кровавые разводы. Усталым взглядом Мар смотрел в глаза чернокожего и будто не замечал в его кулаке оружия. За год на пиратском корабле, Флинн сполна повидал ужас в глазах людей у порога смерти. И ни разу, даже за свою жизнь, он не видел такого бесстрашия. На секунду Флинн засомневался, что ему вообще нужно убивать, словно это всё шутка, но капитан поторопил: «стреляй уже». Тогда Флинн сильно зажмурился и мокрым пальцем надавил на курок.
Флинн Парантэ ни разу не убивал. За десятки лет на ферме, он не погубил ни одного зверя. За непослушание, хозяин много раз порол Флинна, но ничего не добился. Поэтому, когда вместо выстрела зазвучал смех пиратов, мужчина захотел обернуться жуком и улететь на грядки, чтобы просто работать. Но все вокруг смеялись, а капитан и вовсе выкрикнул: «я сказал убей его! Или я скормлю тебя акулам!». Каждого непослушного раба скидывали акулам и остальных рабов заставляли смотреть как рвётся человеческая плоть в зубах морских чудовищ. Кровавые воспоминания нахлынули сами, поэтому Флинн сразу открыл глаза и вдруг увидал как в мгновение ока потемнел мир.
В небе собирались тучи, ветер будил волны, а пираты кричали проклятое: «убей». Вот только Флинн не убивал. Он целился пистолем в Мара и сжимал курок. По щекам Флинна скатывались слёзы и тряслась ладонь, держа холодное оружие. Крики вдруг стихли. Подойдя вплотную, капитан пиратов вмазал ему кулачищем в челюсть и схватил уже обессиленного мужчину за шею, прошипев на ухо: «руками, сука, убей его руками».
— Я... просто... хочу... работать, — прохрипел в ответ Флинн.
— Твоя работа делать что я скажу!
Вспахивая землю на грядках, Флинн не раз замечал, как один жук поедает другого. Он всегда видел в этом их призвание — убивать вредителей, что съедают урожай. Но если их смысл жизни — убивать себе подобных, чтобы наесться и невзначай порадовать человека, то в чём смысл жизни Флинна? До сих пор он боялся об этом думать. Даже на ферме, когда удары плетью будто сжигали кожу, он знал что может не думать о смысле жизни. Что отказываясь убивать скот, хозяин всё равно не убьёт его. Когда пираты ворвались во владения к хозяину и пустили толстяку пороху в грудь, Флинн почему-то решил, что и пираты ни за что его не убьют. Но оказавшись в хватке капитана, ему пришлось за секунду услышать пугающие мысли в своей голове: «я раб, а рабы делают любую работу, которую прикажет хозяин. В этом смысл моей жизни. Живя этим смыслом, я обретаю свободу и невзначай радую хозяина».
— Хоро... шо... — Хрипнул Флинн.
Закрапал дождь.
О каравеллу разбивались волны, а чёрные паруса мрачно трепетали. Пираты кричали: «убей», и, суетясь, разбегались по кораблю. Они краем глаза смотрели из разных точек каравеллы на потасовку, занимаясь кто чем.
Было видно, как чернокожий раб замахнулся пистолем и вдарил железкой по голове Мара. Он колотил и кровь разливалась по лицу жертвы. В какое-то мгновение Мар пошатнулся и приклонил колено — пираты захлопали, свистя в унисон крикам. Переводя дыхание, Флинн пересёкся взглядами с окровавленным Маром и в них мерцала сталь. Этот взгляд, казалось, провёл ровную черту внутри Флинна на до и после. Неслышно для остальных взгляд словно прокричал Флинну: «ты вредитель». Испугавшись этого взгляда, чернокожий мужчина обхватил пистоль двумя руками, как вдруг справа резко хлопнуло и заложило уши, а в щеку врезались куски черной древесины, оглушив раба.
Сквозь глухоту прорезались крики. Флинн разомкнул глаза и узрел через мутный ливень, как надламываясь, долго падает мачта. Она падала и лопались тросы. Один из них незаметно промелькнул перед носом капитана пиратов и в следующий миг, держась за горло, он уже полз на коленях захлёбываясь собственной кровью. В суматохе послышался выстрел — один из пиратов вогнал смертельного пороху в спину товарища и прыгнул вместо него в шлюпку. Флинн очень хотел жить и потому пополз к шлюпке. Он слышал, как с могучей неистовостью мачта падает в воду и видел, что разбивающиеся волны превращаются в фонтаны пены. Однако, каравеллу сильно накренило и мужчина заскользил по шероховатым доскам палубы, прямиком в открытое море и всё дальше от шлюпки...
***
В море болтался кусок чёрной древесины. Сплёвывая солёную воду, Флинн мёртвой хваткой держался за этот кусок. Волны отнесли его так далеко, что оглядываясь вокруг, он видел лишь морскую синеву.
Редкое волнение моря несло его куда то. Находясь под палящим солнцем он пытался грести руками, но только тратил силы зря. Не зная чем себя занять, Флинн слегка взбирался на кусок древесины и думал о произошедшем. О том, как пронзил его взгляд Мара и что в глубине своих мыслей, Флинн посчитал себя вредителем.
— Зря я его... — шептал он сам себе.
В наступившую ночь Флинн Парантэ плакал. Мужчина вспоминал грядки, жуков, как его хлыстали, но кормили. Как цепь сдавливала шею, но ему давали работу. Флинн вспоминал смерть хозяина и слёзы сами лились по его щекам. Мысленно мужчина проклинал пиратов и чёрную палубу. Он возненавидел все мгновения своей жизни связанные с кораблём, а когда перед закрытыми глазами проскальзывал образ стального взгляда Мара, Флинн шептал сам себе:
— Зря я его...
Днями крутились эти мысли, а Флинн Парантэ всё чаще облизывал свои губы. Он думал о миске полной водицы и представлял как её лакает, наяву вытаскивая язык. Мысленно он целовал сапог хозяина, чтобы налил ещё, лаял, чтобы налил ещё, сам себе надевал цепь, чтобы глотнуть ещё!
Флинн Парантэ умер в открытом море, в последнее мгновение своей жизни думая о грядках и, мечтая о следующей жизни, жужжал себе под нос.
Результаты поиска по запросу "чёрно болое"
R U FUKIN' CASUL?
Реквест от юзера mrCooKy.Хотя разве нужны какие-то дополнительные причины, чтобы рисовать Giant Dad'a? Я думаю нет. Я ж не казуал какой-то там...
Просили нарисовать хотя-бы чёрно белого, но
Не казуальте там, чуваки.
Оригинал: http://joshua-wright.tumblr.com/post/151964008289/i-like-writing-these-more-than-i-like-colouring
Этот и другие переводы: https://vk.com/ugolokkomiksov
Хорошие новости для тех, кому нравилась чёрно-белая рисовка. Joshua сказал, что ему больше нравится придумывать эти комиксы, нежели рисовать, так что он вернётся к ней для пущей продуктивности. Но иногда будет делать и в цвете.
Этот и другие переводы: https://vk.com/ugolokkomiksov
Хорошие новости для тех, кому нравилась чёрно-белая рисовка. Joshua сказал, что ему больше нравится придумывать эти комиксы, нежели рисовать, так что он вернётся к ней для пущей продуктивности. Но иногда будет делать и в цвете.
Край одичалых
Даже самые отъявленные материалисты, прожжённые циники и объективные наблюдатели не могут не замечать иногда некоторых параллелей между миром символов и миром реальным. В советской детской песенке это описывалось «как вы яхту назовёте, так она и поплывёт». Вряд ли удивительно, что государство, избравшее себе названием самоописание «стоять на краю», заканчивает тем, что оно обрушивается.
И вдвойне любопытно, что начинало это государство в том числе со слова с говорящим для русскоязычного уха корнем «рух». Да-да, тот самый «Рух за перестройку». Никто не задумался, каковы могут быть результаты руха, если в русском языке от этого корня остались «рухлядь», «обрушиться», «разрушение» и литературное слово «порушить» (по отношению к хлебу). И зря. Символическая реальность пыталась нас спасти предупреждением.
И неудивительно, что по итогам тридцати лет бывшая УССР, самая уютная и продвинутая, развитая и цивилизованная республика Советского Союза, превратилась в сплошную рухлядь. И разрушается, обрушивается буквально на глазах. Слишком долго в ней нарушались законы человеческого и человечного.
Лезть наверх всегда сложнее: о логике расчеловечивания
Один из этих законов — это постоянное движение вверх.
Человек рождён для мечты, как птица для полёта, если немного перефразировать одну слишком мещанскую фразу. Слишком мещанскую, потому что счастье в исходном виде можно понимать как угодно. А вот мечта, это вечное движение вверх, к чему-то недостижимому, — это совершенно немещанское. Антимещанское, если хотите.
Стоит заметить, как слово «мечта» вышло из обихода за последние годы существования общества потребления. Планы. Вишлисты. Резюме. Проекты. Всё это вытеснило мечту. Нет, даже не так: всё это вытеснило Мечту.
И Украина, этот идеальный, податливый, послушный, слепой полигон бездумной и безумной евроатлантической глобализации, шла впереди планеты всей. Или, во всяком случае, уж точно в авангардном отряде.
Поэтому и Мечту, и мечты она сжигала крайне торопливо, как вчерашний еретик, чтобы не вызвать у инквизитора малейших подозрений, сжигает книги своих вчерашних учителей. «Что вы сделали с вашей мечтой?» — пророчески спросила Маргарита Пушкина треть века тому.
Потому так бесчеловечно, безбожно, так вопиюще против самой человеческой природы, так сладострастно и ненавистнически, под камеры и фотовспышки, она резала головы потрясающим шедеврам человеческого гения — «Белым лебедям». Эти кадры, на которых взрослые лётчики плакали, увидевшие их не забывают. Если, конечно, в увидевшем осталась жива Мечта и мысль.
Потому так радостно и счастливо она, причём руками не только чиновников и местных наци, но и руками «ни в чём не виноватых» обывателей, убивала крылатые советские памятники. Шедевральный монумент Первой конной армии в Бусском районе Львовской области — это отныне вечное напоминание о том, чем на самом деле был этот тридцать лет существовавший проект убийства мечты.
Поэтому она символично забирает с собой на тот свет «Мрию». Советскую «Мечту», беспрецедентную и единственную на весь земной шар.
И это касается не только символик. Украина резала крылья учёным и писателям, художникам и композиторам, философам и журналистам, превращая их в ползающую и пресмыкающуюся обслугу сиюминутного заказа и конъюнктурных рейтингов. Она резала крылья собственным детям, ограничивая их взгляд местечково-хуторянской историей — историей, в которой не было места ахтырскому гусару Денису Давыдову и имперскому вельможе Александру Безбородко, победительному Ивану Черняховскому и поэтичной Анне Ахматовой. Она резала крылья собственному спорту и эстраде, школе и университету, живописи и архитектуре.
Зато с каким чёрным злорадством она культивировала жлобство и примитивизм, ройтбурдов и гапчинских, вторичность и тупость, жаданов и забужек, плагиат и политизированность, бебиков и дацюков, бездарность и продажность, грынджол и лыжичек! С какой жестокой ненавистью она тащила вниз всё, что пыталось оторваться от земли и взлететь вверх!
И, надо признать, достигла в этом успехов. Потому что тащить вниз всегда проще, чем тянуть вверх. И потому, что в пути вниз не так уж много конкурентов. Ведь это против самого человеческого — стремиться вниз. Хотя именно вниз проще и легче.
На краю не может быть порядка
Ещё одна обречённость, с которой столкнулась Украина, — это неспособность создать собственный порядок. Даже такой примитивный, чёрно-белый, механичный, как Neue Weltordnung. И удивительно, что в этом тоже есть некоторая закономерность.
Ведь порядок не может быть лишь с краю. Край — это всегда нечто по отношению к центру. Невозможно быть просто на краю. Провозглашение же целого мира, целой страны, целой культуры краем, окраиной, хутором — это диагноз. В том числе и диагноз способности этой страны создать что-то собственное.
Вот почему один из главных преступников последних тридцати лет Л. Кучма назвал свою (ну, точнее, не свою, но это неважно) книжонку «Украина — не Россия». Потому что он всё равно бессознательно видел центр. Вот почему вся тёмная инфернальная украинская мифология строится на противопоставлении двух центров — светлого Запада и тёмного Востока, мира Шакти и мира Тамаса, говоря восточными метафорами. Мордора и Валинора, говоря языком современной масс-культуры. Потому что сама Украина не создаёт порядка. Она его может только разрушать.
И этот унаследованный ею от УССР порядок распадался, разрушался, рушился, обрушивался годами. Десятилетиями. Даже биологический организм разлагается после своей смерти не один час и не один день. Так что же удивительного, что такой большой организм, как организм погибшей УССР, распадался десятилетиями?
Распадались связи между людьми. Ржавела способность людей договариваться. Исчезали способы общения и темы для разговоров. И эти процессы далеко не были безобидными. Потому что это умирало само общество. Лишь финишным, последним актом этой трагедии является война: пушки говорят тогда, когда люди утрачивают способность говорить и слышать.
Терялась та самая политическая культура, о которой так любили разглагольствовать западопоклонники на украинском телевидении. Воспитанная советским шестидесятничеством терпимость к чужой точке зрения гибла на глазах. И эта гибель закреплялась в законах, правилах, общественных нормах.
Сами упоминания русского, российского, России превращались в замаранные, греховные, скомпрометированные. Любая возможность критики Запада и Европы упреждалась и забивалась. Любой позитив о незападном моментально забрасывался грязью. «Московия», «Эрэфия», «Рашка», «Таёжный союз», «совки», «Мордор», «орки», «свинособаки», «колорады», «русня» — это лишь малая часть тех пейоративов, на которые так щедра была украинская земля за последние два десятка лет.
А ведь язык — это тоже часть порядка. И загаживание этого порядка чревато ничуть не меньше, чем снаряды на улицах города. А.Н. Толстой ещё век тому подметил, что «обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как». А Украина обращалась кое-как не только со своим языком, но и с русским. В надежде на то, что придёт большой дядя с Запада и создаст для неё новый порядок, новый язык, новый мир.
Вниз по лестнице, вымощенной благими намерениями
Но страшнее другое. Всё это — лишь разные стороны одного и того же. А именно расчеловечивания. Процесса, обставленного красивыми словами, грамотной и озападненой риторикой с кучей англицизмов, оформленного в броские презентации и мемы, однако же заключающегося в одном и том же. А именно — в потере человеческого облика населением целой страны.
Расчеловечивание, которое может проявляться много в чём. В обрушении объёмов чтения (год назад были опубликованы ужасающие данные по объёмам покупок книг украинцами) и в превращении церквей в объекты политического торга. В нежелании сосуществовать рядом с носителями других убеждений и в нежелании делать даже минимальные усилия ради окружающих людей («я плачу налоги — что вы ещё от меня хотите?», как однажды пафосно заявил один айти-инфантил). В неспособности понимать высокое и священное (о чём мы писали уже в предыдущих статьях) и в утрате умения мечтать и летать.
Да много в чём. Никто ещё не дал исчерпывающего определения человеку, поэтому и описать все стороны расчеловечивания невозможно. Но то, что именно оно происходит последние три десятилетия на несчастной территории бывшей УССР, это безусловно. Его не так просто увидеть и заметить, потому что оно постоянно сопровождается красивыми словами про «демократию», «права человека», «развитие украинского языка», «восстановление исторической памяти», «поддержку активистов» и многое другое. Как учит Василий Великий (Кесарийский), «ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда».
Вот такими привлекательными благими намерениями и вымощена дорога к расчеловечиванию. Ведь если русскоязычные — отсталые, недемократичные, несвободные, совки, то с ними можно делать что угодно, правда? Если они «тянут нас назад», то их мнение можно игнорировать, вплоть до того, чтобы «прятать паспорт бабушки, чтобы она не проголосовала» (кто ещё помнит эти, казалось бы, невинные штучки?). Если демократия превыше всего, то она превыше слёз донецких детей, крови луганских стариков, выбора на референдуме крымских отставных военных (ведь они не «коренные», как всем объяснил один из законов, принятых Украиной за последние годы!).
А потом можно уже и о демократии забыть. И о свободе слова. И много о чём. Ведь если наконец-то нашлось Абсолютное Зло, если наконец-то определены Ходячие Мертвецы, Белые Ходоки, Орки, короче говоря, если наконец-то обнаружен общий Страшный Враг, то можно забыть обо всём, кроме уничтожения этого Страшного Врага.
Всё. Лестница, вымощенная благими намерениями, закончилась. Оставь надежду всяк сюда входящий.
Быть цивилизованным — это труд
Вот так и умирает цивилизация — под гром аплодисментов. Вот так и наступает Дикое поле. Это лишь отдельные (причём, замечу, высокоразвитые) люди могут себе позволить жить на краю империи у моря. Целые территории, страны, регионы не могут жить как отдельные и при этом окраинные. Это сразу (по историческим меркам) приводит их к состоянию Дикого поля.
Ведь кто-то же должен проводить колоссальный труд, исполинскую работу по созданию государства, по упорядочиванию и управлению, по поддержке определённой высоты жизни и общения людей. А жизнь на окраине, на краю, на лимесе неизбежно приводит к тому, что каждый начинает думать «а не лучше ли мне уехать в центр?». И неважно, где этот центр будет — на востоке, на западе, на юге, на севере. Важнее то, что начнётся отток населения. Достигнутые предыдущими веками развития (в том числе и размножения) пятьдесят миллионов скукожатся, и никакие лживые псевдопереписи или опросы не смогут скрыть этого факта. Если у вас хлеба едят на 24 миллиона, мобильной связью пользуются на 27 миллионов, электричеством — на 26 миллионов, то никаких 39–42 миллионов на территории вашего государства быть не может.
И вот этот труд — быть цивилизованным — на территории бывшей УССР очень мало кто себе сейчас даёт. И бывшее государство лишь подстёгивает процессы падения цивилизованности. Раздача оружия, индульгенции на убийства, завоз на территорию бывшей УССР всего возможного антропологического мусора со всего мира — от Канады до Идлиба — это лишь отдельные такие подстёгивания. Их десятки, сотни, тысячи. Не все они очевидны, но можете поверить, что всё это укладывается в единую логику.
Наёмники и наместники, временщики и «похоронная команда» Украины в этом смысле очень хороши для Запада. Разрушить всё возможное на этой территории, чтобы в течение десятилетий не было ни малейшего шанса на восстановление, создать систему перекачки послушного и относительно образованного (особенно на фоне африканцев-арабов-косоваров) населения в Европу и Северную Америку, обречь континент Евразия на раскол между Европой и Азией — они всё это выполняют, создавая и углубляя на территории Украины колоссальную пропасть, ущелье в цивилизационном ландшафте мира. Пропасть, через которую будет опасно даже просто путешествовать, не то что жить в ней и развивать в ней что-то.
И это падение в ущелье проявляется во всём. На Украине, по свидетельствам несчастных, оставшихся там, распадаются все возможные общественные правила и установления. Недолив бензина в гигантских масштабах (когда вместо двадцати литров наливают без преувеличения стакан), грабительские цены в магазинах, стяжательские риэлторы на Западной Украине, рэкетирские требования на блокпостах и на границе Украины — всё это разные проявления одного и того же. Мародёрства, которое антонимически противоположно цивилизованности.
Мародёрства, которое может быть не только в виде врывающихся в опустевшие дома подонков. Мародёрства, которое, сочетая антицивилизационные принципы насилия и паразитизма, уничтожает любые проявления человечности и цивилизованности. Насилие и паразитизм и поодиночке-то токсичны для любой цивилизации (поэтому цивилизация с ними борется). Но соединившись в мародёрстве, они вытравливают в людях всё цивилизованное, а в цивилизации — всё человеческое.
И удивительно ли, что хуторянская, селюческая культура Украины так ненавидит цивилизацию? Ведь civis — это «житель города», «гражданин». То есть житель… того самого Центра, который так ненавистен любой идее окраинности и украинности. Гражданин приучен жить в тесном городе. Договариваться. Торговаться. Общаться. Заключать (и соблюдать, что важно!) контракты. Быть нормальным. Быть вежливым с любым (а не только родным или знакомым). Приучен к сложной жизни в сложном обществе и сложном городском пространстве. Хутор живёт в физически более сложной (добыть воды, поддержать огонь, приготовить еду — всё это в сельских условиях превращается в ту ещё задачу!), однако общественно куда более простой среде. А быть горожанином (равно как и гражданином) — это огромный труд. Труд прежде всего над самим собой.
Выгорание чёрного солнца ненависти
Но именно поэтому же чёрное солнце ненависти, о котором тринадцать лет назад опубликовал статью столь ненавидимый украинскими нацистами Дмитрий Табачник (хотя не сказать, что сам он был яростным и уверенным антифашистом, но всё же), обречено на падение. Падение как из-за внутренней прогнившести, так и из-за внешних факторов.
Ведь культивация ненависти рано или поздно приводит к тому, что хоть кто-то извне, но всё-таки заинтересуется, а что это такое творится в ваших биолабораториях и чего это вы так настойчиво треплетесь про ядерное оружие.
Ведь культ силы рано или поздно приводит к тому, что те, кто не хочет жить по правилам силы (а таких в любом обществе большинство), бегут. Бегут куда угодно.
Ведь асоциальность (во всех смыслах этого слова) приводит к тому, что люди, понимая это даже бессознательно, просто перестают жить в этом обществе. Давать этому обществу своих детей. Радоваться жизни. Обогащать это общество своими мыслями, картинами, книгами, достижениями.
Чёрное солнце ненависти рано или поздно выгорает. Его протуберанцы беспощадны и бесчеловечны. Оно сжигает много людей — и многие души.
Однако оно выгорает. Нельзя вечно балансировать на краю. Рано или поздно рух заканчивается обрушением. И к этому моменту уже для многих это становится тем самым «темницы рухнут — и свобода нас встретит радостно у входа».
А дальше придётся снова строить. Мы потеряли тридцать лет. Но теперь — вместе с братьями — нужно поднимать меч и плуг, перо и кисть и строить снова.
Андреас-Алекс Кальтенберг,
https://alternatio.org/articles/articles/item/107250-kray-odichalyh
Из письма заказчику
Как реклама в государственный символ преватилась.
Я совершенно не умею подгонять свои истории под текущую новостную повестку. Да, блин, я даже к определённой дате подгадать не могу. Только найду историю впику нынешней истории, а уже полгода прошло. Как так-то? Вот и опять не успел под ввод обязательного исполнения гимна и церемонии поднятия флага в школах России! При этом вы помните, каким именно был основной довод в пользу этого предложения? А был он прост: не, ну а вы посмотрите на США! Они же там все так делают и какой у них патриотизм! Оставим за скобками откровенную биполярочку правительства нашей страны, когда с одной стороны США — Империя Зла с полным отсутствием скреп и засильем ЛГБТ+, а с другой — если они что-то делают, значит, и нам надо. Сосредоточимся на интересной истории вокруг как раз клятвы флагу.
Лицо, которое вы наверняка никогда до этого не видели.
Френсис Беллами. Спорим, вы впервые о нём слышите? В США тоже немного людей, знающих это имя. А вот творение известно всем американцам без исключения (а это заслуживает уважения).
«Я клянусь в верности флагу Соединённых Штатов Америки и республике, которую он символизирует, одной нации под Богом, неделимой, со свободой и справедливостью для всех»
— собственно вот оно. Клятва верности флагу. Её в обязательном порядке учат в школах, её исполняют на важных публичных мероприятиях и так далее. Любой, кто приезжает в эту страну, должен знать её наизусть и быть готовым произнести, даже если его разбудят посреди ночи. Текст клятвы несколько раз переделывали в угоду конъюнктуре. Первоначально она была значительно короче:
Я клянусь в верности своему Флагу и Республике, за которую он стоит, одной нации, неделимой, со свободой и справедливостью для всех.
Вот, например, фразу «под Богом» туда добавили в 1954 году исключительно назло СССР — Мекке атеистов. Про свой флаг заменили, когда кто-то из президентов спросил, у нас тут полно понаехавших, а вдруг они флагу своей родной страны клянутся в верности? Непорядок, исправить!
Все американцы делают ЭТО...
Первоначально клятва должна была сопровождаться ещё и Салютом Беллами — когда вначале рука касается лба в воинском приветствии, а на словах «своему Флагу» (в первой версии клятвы), произносящий должен был... кинуть зигу. Нет, забудьте, о чём это я... не может такого быть. Надо посмотреть. «Салют включает плавное движение вытянутой руки вверх с указанием на флаг». Хм... ладно, со стороны это и правда похоже на зигование. Но этот жест придумали ещё в 1892 году и о «внезапно... Гитлере» тогда никто не знал. Убрали этот салют из церемонии в 1942 году, как раз из-за слишком уж явного сходства с нацистским приветствием. Теперь клятву надо было произносить просто с ладонью на сердце.
![ tJi fAI ;Дп ^ 4 1 f ' V К-л. ; - ШДЩ
5" И? Ï PfclL 1 +Ti»J -ДЖ' г» уИ АлгЭ
1 ¡^■^EUflÛ^KW НИ A3 • , &ЩЛ '‘¿&ЧЗК? ^ %Vv* тонв ^ . # i #Ci»% # О^г* %^^#/ V 1 * ч; • » * I 1 ; j иИВВКг 1 at * ' "- « Ц ■ [• Ч ®гщ:
1 С ЙЙГ72 V' г. -; • -■ »/,, ■• \г\Ж'1' : Ж ■fÇi, -.’Jt ] Щ V.; В H га Ж* ж](https://img2.joyreactor.cc/pics/post/full/История-США-страны-7761442.jpeg "История,США,страны,клятва,маркетинг,патриотизм,Массаракш наизнанку,Реактор познавательный")
Салют Беллами — прекрасно можно использовать в нынешних спорах на тему: все США — нацики!
Так, о чём это я.... А. Френсис Беллами — кто он? Просто представьте себе, гремучую смесь социалиста и баптистского проповедника. Как истинный сын своего времени, он устроил мешанину из расизма, маркетинга и собственной политической теории в самом большом семейном журнале той эпохи «_The Youth’s Companion»._ Во время написания своих статей он ратовал за простых трудяг и считал, что иммигранты (тогда превращающиеся в головную боль страны) вскоре нам все США испортят. У них свой кодекс, правила, ценности и привычки. Каждый везёт их с собой из родной страны, а затем всеми силами пытается продемонстрировать, что они лучше нас, коренных американцев. Поэтому всех этих пришлых надо срочно приводить к общему знаменателю. Пусть, например, начнут с присяги на верность своей новой стране. Может быть, это как-то им поможет влиться в наши ряды. Хорошая причина? Но и этот довод для всех власть имущих был не настоящей целью создания клятвы. Дело в том, что тогдашний президент США Бенджамин Харрис, решил 21 октября 1892 года основать новый праздник — День Колумба. Та самая дата, когда испанские корабли достигли Америки. А тут как раз юбилейная цифра на год выпадает — 400 лет. Новый праздник было решено отпраздновать с размахом и пафосом — куча мероприятий, парадов и красивых жестов. И журнал Беллами задумал провести свою личную эффектную церемонию с клятвой флагу. Ведь в то время как раз набирала ход акция правительства США: «повесь в своём классе флаг родной страны». Такой призыв должен был напоминать, что все дети — граждане одного целого и неделимого государства и тем самым попытаться залечить раны, нанесённые Гражданской войной, объединить людей и всё такое прочее.
Статья с той самой клятвой флагу.
«The Youth’s Companion» как оплот патриотизма с радостью разделял эту доктрину. Поэтому они и продавили идею с клятвой, которую должны были впервые произнести как раз в этот день. Для этого Беллами, примерно за пару часов накидал текст, который можно было по ТЗ «произнести за 15 секунд или меньше», а затем выступал на разных собраниях с обоснованием важности произнесения этой клятвы в День Колумба. Патриотизм, нация и все такое прочее. Зачем это надо было самому журналу? Вот вы знали, что в качестве дополнительного источника финансов издательство (совершенно случайно) продавало те самые флаги в школы. Плюс каждый новый подписчик получал «звёзды и полосы» в подарок вместе с первым номером. И вот эта самая клятва Беллами, по мнению редакторов, должна была прозвучать 21 октября по всей стране из уст кучи иммигрантов и школьников. А теперь... внимание, вопрос. Где взять столько флагов, к которым люди бы зигов... протягивали руки во время клятвы? Кто тут сказал подписаться на журнал «The Youth’s Companion» и получить бесплатно? Ой, да ладно вам, какое странное и загадочное совпадение, кто бы мог подумать. Что? Мы получили еще 26 тысяч школ в качестве новых подписчиков? Ой, спасибо, так неожиданно и приятно...
Оригинал той записки, которую накидал Беллами
И как вы догадались, затея с клятвой имела громкий успех среди политиков. Многие школьные советы оценили мощный патриотический заряд клятвы и сделали подобное начало дня обязательным. Позднее эта церемония объединяла людей в годы Испано-американской войны, Первой мировой и прочих конфликтов. И согласитесь, что этот набор слов проделал неплохой путь из обычной рекламной уловки в государственный символ.
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме чёрно болое (+1000 постов - чёрно болое)
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!
Отличный комментарий!