рунический ряд

скандинавские руны

знаменитые рунические камни до сих пор стоят, где их поставили - прямо в поле

Gotland, SE

ÞISTIL MISTIL KISTIL: Что Ждало Попавших в Хель

Сочетание трёх слов þistil mistil kistil встречается не один раз в рунических надписях, охватывающих временной промежуток с конца 9 в. по середину 13 в. Эти три слова переводятся с ON как чертополох, омела и ларец. Об их подлинном значении нет нигде прямых указаний. Большое внимание при интерпретации этой надписи уделяется фрагменту из «Саги о Боси Херрауде» под названием Мольба Буслы, в которой приводится самый поздний из сохранившихся и самый полный из известных вариант этой формулы. Там же эта формула названа «Загадка Мужей».

Загадка бросается в глаза и рассматривается как пример оккультной практики, применявшейся скандинавами в 9-11 вв. К этому подталкивает особая форма записи загадки:

þ.m.k.:iii:sss:ttt:iii:lll

Набор рунических символов передающих определённую последовательность соответствующих фонем построен по следующему принципу: взяты слова, звучание которых отличается только первым звуком — þ.m.k. Остальные пять звуков во всех трёх словах идентичны — :iii:sss:ttt:iii:lll. В результате, если их разбить на 3 отдельных идентичных фрагмента (-istil) и прибавить к каждому по одному из оставшихся звуков-символов, то мы получим три слова: þistil mistil kistil — чертополох, омела, шкатулка.

Интересна же особенность развития этой формулы. Самые древние надписи состоят только из трёх слов. Однако чем позже была составлена надпись, тем больше слов в ней появляется.

Мне известно, что существует, как минимум, шесть надписей-загадок. Две из них — 9-10 век, это рунические камни, которые будут подробно рассмотрены ниже. На них начертаны три слова — þistil mistil kistil.

Далее следует палочка из Тёнсберга, вторая половина 13 века, в ней уже пять слов: mistil ristil tistil histil kistil.

Того же периода надпись с палочки из Бергена. В ней 6 слов: mistil tistil pistil kistil ristil gistil bistil.

Самыми поздними являются надпись из Ломенеской церкви (15 в.) — ristil þistil kistil — и фрагмент из "Саги о Боси и Херрауде» (с манускриптов второй половины 15 — 16 вв., где 6 слов — ristil aistil þistil kistil mistil uistil.

Загадка Мужей из Саги о Боси и Херрауде.

Датировать происхождение загадки из саги сложно. С одной стороны, сага, как и многие другие исландские саги, была записана в 13 веке. Однако в манускриптах содержится оговорка непосредственно перед произнесением этой загадки, что речи Буслы были подвержены коррекции переписчиком с целью уберечь читателя (слушателя) от воздействия тёмных сил. Поэтому есть вероятность, что и сама загадка претерпела некоторые изменения относительно слов-компонентов.

Я не буду вдаваться в тонкости перевода всех слов всех вариантов загадки, это не столь существенно для этой статьи. Тем более, что смысл некоторых слов вообще не ясен. А значение тех, что ясны не поддаётся трактовке. Пока что, одна из самых популярных, но, в то же время, несколько призрачных, гипотез отсылает к упоминанию Тацитом традиции у германцев использовать растения в колдовстве и это, якобы, объясняет упоминание þistil (чертополох)и mistil (омела), но вовсе не объясняет kistil (ларец).

Итак, очевидно, что со временем изначально короткая формула «чертополох, омела, ларец» обросла новыми подробностями. Обычно, такая модификация происходит с формулами, переживающими десакрализацию, когда из действительного атрибута магического воздействия они превращаются в сознании людей в некую форму фольклора, а позднее перетекает в поэзию и становятся её элементом. Чтобы далеко не ходить приведу в пример старорусский загово́р, который в районе 15 — 16 веков проник в духовную литературу и сказочный фольклор, а позднее был частично использован и Пушкиным в его стихах:

«На море, на Океане, на острове на Буяне, лежит бел, горюч камень Алатырь»

Этот заговор прошёл полный путь десакрализации примерно за 800-900 лет. Впрочем, своё магическое значение он утратил в течение 500-600 лет. «Загадка Мужей» из саги о Боси приведена в стихотворной форме, все слова-компоненты рифмуются друг с другом. Однако сам текст саги не являлся никогда религиозным текстом, а её фабула ничем не отличается от любой другой сказки, что говорит о том, что сага о Боси несёт в себе архетипы неких религиозных воззрений, но все они десакрализованы и утратили свою магическую суть, в результате чего, подвергались изменениям и/или дополнениям.

Автор надписи с палочки из Тёнсберга и подавно сознаётся в том, что учится писать. Соответственно, он не был колдуном. В 13 веке Тёнсберг был центром Норвегии, торговым и религиозным, и грамотность населения была обыкновенным делом в этом месте. Умение писать было необходимым для занятия торговлей — ремеслом подавляющего большинства жителей Тёнсберга. И, соответственно, загадка записанная им, из шести слов, была просто упражнением, она не несла какого-то глубокого мистического смысла и, возможно, была неким аналогом детской считалочки.

Так что, загадки записанные с 13 века и далее едва ли могут стать надёжным источником для толкования их сути. Дополнительные слова только сбивают с толку и не являются аутентичными. Они добавлены, скорее для красного словца, нежели для прибавления какого-то магического смысла. Это же касается и формулы из саги. Автор явно хотел впечатлить читателя. Об этом говорит весь текст саги, изобилующий абсурдными ситуациями и нелепыми сценами сексуального характера. Даже сейчас этот текст потянул бы на бест-селлер, в котором есть всё: грубый юмор, экшн, кровь, герой, обременённый долгом, харизматичные персонажи второго плана и обилие эротики. Не удивительно, что здесь появляется и бросающаяся в глаза «чёрная магия». Этот пример нельзя воспринимать серьёзно во всех деталях. Только в некоторых, о которых я скажу после обзора камней.

Камень из Гэрлева (DR 239 (DK Sj 46) - Гэрлев, Зеландия, Дания)

Надпись датирована 9-10 вв., начертана на валуне из гранита. Камень находится вблизи церковной паперти.

Латинская транслитерация:þiauþui ÷ risþi ÷ stin þonsi ÷ aft uþinkaur ÷
fuþorkhniastbmlR ÷ niut ual kums :þmkiiissstttiiilll (:) iak sata ru--r| |ri(t)
kuni armutR kru(b)----—Old Norse нормализация:Þjóðvé reisti stein þenna ept Óðinkár fuþorkhniastbmlR njót vel kumls!
þistill/mistill/kistill, ek setta rúnar rétt. Gunni, Arnmundr ...Перевод на английский:"Þjóðvé raised this stone in memory of Oðinkárr fuþorkhniastbmlR Make good use of the monument! Thistle, mistletoe, casket; I placed the runes rightly. Gunni, Arnmundr ..."Русский текст:Тьодвье воздвигла камень этот в память об Одинкарре. fuþorkhniastbmlR Используйте эту веху с пользой! þmkiiissstttiiilll (чертополох, омела, ларец); Я нанёс руны верно. Гунни, Арнмунд …

Камень поставлен в память об Одинкарре. Что с ним случилось — неизвестно. Может быть, он умер своей смертью. Может быть не совсем, пав на рейде в чужие страны.

На камне перечислен весь рунический ряд Младшего футарка. Деталь любопытная, но не уникальная. Гораздо уникальнее пожелание «использовать веху с пользой». Для чего можно использовать поминальный камень с пользой? Однако пожелание написано на одной стороне с руническим рядом. Возможно, пожелание относится, в первую очередь, именно к нему. Кажется, автор хотел сказать, что он оставил здесь полный рунический ряд, чтобы кто-то ещё его выучил.

Следом написана загадка и далее заверение — «Я нанёс руны верно». Вот это действительно странно. Тем более, они написаны на другой стороне вместе с формулой и, очевидно, связаны. Упоминание данной формулы на поминальном камне показывает, что эта формула была важной для жителей Дании рубежа 9-10 вв.

Камень из Ледберга (Ög 181 — Ледберг, Эстерйотланн, Швеция)

Надпись датирована 11 в. Камень расположен на территории церкви.

Латинская транслитерация:(b)isi · sati : st[(n)] : þisi : iftiR : þurkut : u----þi : faþur 
: sin : uk : þu : kuna : baþi : þmk:iii:sss:ttt:iii:l[(l)]l :Old Norse нормализация:Bisi satti stæin þennsi æftiR Þorgaut ..., faður sinn ok þau Gunna baði. Þistill/mistill/kistill.Перевод на английский:"Bisi placed this stone in memory of Þorgautr ... his father. And Gunna, both. Thistle, mistletoe, casket."Русский текст: Биси разместил камень этот о Торготе ... отце его. И Гунне, обоих.þmkiiissstttiiilll (чертополох, омела, ларец)

Ледбергский камень — частично сохранившийся рунический камень с изображениями схожими похожими на рисунки с Креста Торвальда (остров Мэн). Камень установлен христианами, о чём свидетельствует изображение креста.

На одной из сторон изображено два воина, два коня и корабль. Благодаря тому, что воин сверху несёт щит как бы подмышкой, а нижний держит его как если бы готовился к бою, существует версия, что это изображение одного и того же воина, либо Торгота, либо Гунны, которое рассказывает коротко его историю — собрал оружие, сел на корабль, высадился, назад не вернулся, оставшись мёртвым на поле боя. Однако, не исключено, что на камне изображены сразу оба мужчины: и Гунна и Торгот.

На оборотной стороне мы видим опять же двух воинов. Они явно мертвы. Нижняя фигура без ног. Ноги второго грызёт какое-то животное, то ли пёс, то ли волк. Ниже видим загадку — þmk:iii:sss:ttt:iii:lll. Исследователи, трактующие изображённую сцену, сразу отметают версию о гибели Торгота и Гунны от волчьих клыков, это нелепо. Некоторые исследователи полагают, что это сцена поедания волком Одина, т.е. сцена из Рагнарёка. Но тогда не ясно к чему она? По третьей версии, волк — это поэтический эпитет битвы, который не часто, но всё же встречается в скальдических стансах. Я же долгое время был солидарен с четвёртой группой исследователей, которые придерживались мнения, что они владеют не достаточным количеством фактов, чтобы делать какие-либо выводы о значении этой сцены с отгрызанием ног.

И я был бы солидарен с ними и сегодня, не наткнись я на камень из Гэрлева, описанный выше. Две фразы с него «Используйте эту веху с пользой!» и «Я нанёс руны верно» никак не давали мне покоя. Интуиция повела меня в правильном направлении; решив перечитать отрывок из саги о Боси, ту часть где описана мольба Буслы, полностью, я, как мне показалось, нашёл объяснение.

Проклятье Старухи.

Бусла, ведьма, приёмная мать главного героя, Боси, чтобы спасти его от гнева конунга бросает тому проклятье, которое оканчивается «Загадкой Мужей». Вот она:

Придут мужей шестеро,
скажи имена их
все, что не связаны.
Я тебе покажу:
не сможешь решить,
думаю, правильно,
тогда станут псы
глодать тебя в Хель,

душа же твоя
погрузится в муки.

И что же я вижу? Тот, кто не сможет решить эту загадку правильно, будет обречён на незавидную судьбу: когда попадёт в Хель — его будут грызть псы. Вспоминая изображение с Ледбергского камня, со стороны, где начертана загадка, я вижу именно эту сцену — уже павших воинов гложет пёс. Между тем, лишение конечностей, судя по каре, постигшей мифологического Йормунрекка, воспринималась скандинавами как очень-ОЧЕНЬ незавидная судьба. А если лишиться их в загробной жизни, где ты, по любым, хоть языческим, хоть христианским меркам будешь обитать до скончания веков — это бесконечно незавидная судьба.

И тут всё стало вставать на свои места. Сага о Боси, как и многие другие саги, не смотря на свою позднюю запись, всё же не растеряла всех нюансов, но всё ещё хранила в себе часть контекста, известного в далёком 9 веке, и, быть может, ранее. Эта загадка, очевидно, ставшая к 13 веку уже детской страшилкой, в 9-10 веках всё ещё воспринималась крайне серьёзно многими людьми. Это был своего рода зашифрованный пароль, который избавлял человека, попавшего в Хель, от страшной судьбы быть вечно глодаемым волками. Поэтому автор камня из Гэрлева и написал обе фразы: «Используйте эту веху с пользой!» и «Я нанёс руны верно». Это было обращено и к самому усопшему Одинкарру и к грядущим путешественникам в иной мир. На камне из Лёдберга этот пароль написали, проиллюстрировав судьбу Гунны и Торгота в том случае, если они не назовут три слова: þistil mistil kistil. Всё это говорит только о том, что древние скандинавы верили в то, что могут как-то общаться с умершими и вот таким непосредственным образом предупредить их, дать последний совет, в последний раз о них позаботиться. Христианский крест на Ледбергском камне это более чем оправдывает, ведь душа, по христианским воззрениям, после смерти тела может наблюдать за тем, что происходит в мире. Соответсвенно, за автором Ледбергского камня можно сказать — они верили, что души усопших точно увидят их послание.

Но почему тогда отсылки к языческим мотивам мы видим на явно христианском монументе? Думаю, здесь ответ достаточно прост. Представления о христианском Рае исходили из одного источника — Церкви, и были строго стандартизированы. Во всех языках Рай либо имеет синоним «Небеса», либо именуется латинизмом, восходящим к слову paradisus (рай). А вот в качестве Преисподней христианизаторы часто использовали локальную версию. Так, в Греции после крещения сохранился Аид (откуда русс. Ад), а в Риме латинский Инфернус (буквально, подземный мир). У англосаксов и скандинавов же сохранилась Хель. Чаще её называли Пытающая Хель (ON hlviti; OE hellewite; OS hellewiti от Hel + víti(пытка, наказание). Нынче в английском это просто Hell, а в шв./норв. helvete, дат. helvede, фар. helviti и исл helvíti. Таким образом, Хель никуда не ушла из скандинавского и англосаксонского мировосприятия после Крещения. Языческий подземный мир остался стоять неизменным. Сюжет с отгрызанием ног, как причиной страданий, вполне согласуется с названием helvíti — Пытающая Хель. Факт пыток на лицо =)

Но подождите, не должны ли воины попадать в Вальгаллу? Насчёт того, кем был Одинкарр (камень из Гэрлева) мы не знаем. Он мог и не быть воином. А изображение воинов на камне, посвящённом Торготу и Гунне, не является надёжным свидетельством тому, что они брались когда-либо за оружие. Кроме того, если доверять легендам, то в Вальгаллу попадали только храбрейшие и павшие в бою. Могли ли Торгот и Гунна, даже если были воинами, умереть, скажем, утонув из-за шторма? Почему нет, могли. А, значит, отправились бы в Хель. Также стоит помнить, что Торгот и Гунна — христиане, а, значит, Вальгаллы, в отличие от Хели, уже нет. Небеса заменили Асгард, Рай — Вальгаллу, а Хельхейм никуда не делся. Ну, и ещё не стоит исключать, что Вальгалла скорее мыслилась как некий недостижимый идеал, пространство которого уже давно заполнено героями павшими в глубокой древности и новым гостям в ней уже места нет. Ведь не спроста же Снорри уже называет точное количество эйнхериев, которые соберутся на битву в день Рагнарёка, выйдя из всех дверей Вальгаллы — напомню, это 432,000 (по 800 из 540 дверей). Соответственно, куда попадать воинам если не в Вальгаллу? Ответ прост — в Хель.

Но разве это не самый худший исход? Нет, ведь, если верить источникам, скандинавы разделяли подземный мир на две части: Хель (он же Хельвити) и Нифльхель, где уже худо по-настоящему:

А дурные люди пойдут в Хель, а оттуда в Нифльхель. Это внизу, в девятом мире(— Видение Гюльви)Мне сложно сказать, справедливо ли это для авторов камня из Гэрлева, так как ничего не ясно об их религиозной принадлежности, но это точно работает в случае с христианами, поставившими Ледбергский камень. Дело в том, что азвгустинизм, который доминировал в христианском мире до 13 века, рассматривал Ад (Аид, как он упоминается в священных текстах) как место, где души томятся в бездействии, либо претерпевая пытки если были прокляты, ожидая Судного Дня. И в этом Хель полностью соотносится с греческим Аидом и августинским Адом. Туда попадают те души, которые имеют шансы на оправдание на Страшном Суде. В Рай попадали только праведники, т.е. те, кто вообще не грешил, даже бранного слова за всю жизнь не сказал. В Христианстве любой воин — убийца, он не был праведником (пока не начались крестовые походы). Соответсвенно в Рай он уже не попадал. Но, поскольку Церковь оправдывала убийства, он имел шасны на спасение в Судный День, то есть попадал в Ад. Те души, которые не имеют шанса на спасение, направляются в Гиенну Огненную, где сгорают. Гиенна Огненная сопоставима с Нифльхелью и античным Тартаром, чей образ христианская космология эксплуатировала, как место заключения падших ангелов, т.е. демонов. Люди, поставившие камень в Ледберге, судя по всему, верили именно в это. Поэтому для них душа любого обычного человека, не претендующего на статус мученника, святого или праведника, после смерти попадала в Хель (Хельвити), где ожидала в бездействии Страшного Суда, но, в то же время, могла быть загрызена псом. Пёс — это уже, так сказать местный, скандинавский колорит. Скорее всего, это Гарм, но утвреждать не стану, т.к. нет прямых на то указаний, да и сама фигура Гарма иногда не отделяется от Фенрира.

Значимость Страшного Суда в Северной Ервопе в 11 веке (время установки Ледбергского камня) была более, чем где-либо ещё в Европе того времени. Норманн Вильгельм Завоеватель, желая добиться честности от своих новых англосаксонских подданных во время переписи их имущества, даже назвал свой гроссбух «Книгой Страшного Суда», как бы намекая на то, что любая ложь или правда зачтутся в Судный День и лучше бы никому не брать грех на душу, честно заплатить налоги и спать спокойно. Это лишний раз подчёркивает значимость веры в Судный День. И, скорее всего, авторы Ледбергского камня также верили в Судный день. А, значит, они верили что души Торгота и Гунны отправятся прямиком в Ад-Хельвити ожидать Второго Пришествия. А вот будут ли их грызть псы, пытая таким образом, будет зависеть от того, разгадают ли они «Загадку Мужей».

Таким образом, можно сделать вывод, что, по крайней мере, во времена установки камня в Ледберге, жители Скандинавии, по крайней мере, Эстерйотланна, уже верили в то, что все воины, как грещники-убийцы, имеющие шанс на спасение, попадают в Хель, как и любой другой мирянин, грешный по определению. Ну и также они верили в то, что если не разгадать загадку, этого человека будут глодать псы. Возможно, на этот языческий сюжет есть намёки в «Снах Бальдра»:

2
Один поднялся,
древний Гаут,
седло возложил
на спину Слейпнира;
оттуда он вниз
в Нифльхель поехал;
встретил он пса,
из Хель прибежавшего.

3
У пса была грудь
кровью покрыта,
на отца колдовства
долго он лаял;

дальше помчался -
гудела земля-
Один к высокому
Хель жилищу.

В данном отрывке Один садится на своего скакуна. Иногда скакуном Одина называлась метафорично виселица. Таким образом, можно прочесть данный отрывок как намёк на то, что Один повесился и умер, попав таким образом в подземный мир мёртвых.

На пути в Нифльхель он встречает некоего Пса с окровавленной грудью. Вероятно, он окровавлен потому что "отгрызал кому-то ноги" =) Он лает на Одина (хочет набросится ?). Но тут, кажется, неслучайно Один назван отцом колдовства. Мы помним, что в Речах Высокого описывается сюжет о том, как Один стал отцом именно рунической волошбы, он знает смысл рун и любое заклятье. И видимо, подразумевается, что Один называет Псу "Загадку Мужей" и спокойно проходит далее не тронутым (а ведь мог бы и пострадать: в Рагнарёк Одина проглотил волк). Один знает загадку, поскольку он тот, кто создал руны:

142
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги
и Один их вырезал,(— Речи Высокого)Вероятно, контекст сожержащийся в «Снах Бальдра» был ясен для того, кто сочинил прототип этой песни, однако, он был забыт ко времени записи и редакции этой песни в 13 веке. Так что, я полагаю, что смысл «Загадки Мужей» в том, чтобы, оказавшись в Хели, сказать Псу (вероятно, Гарму) правильные слова, чтобы он не обагрил свою грудь кровью вновь прибывшего.

ПОЧЕМУ ЧЕРТОПОЛОХ, ОМЕЛА И ЛАРЕЦ?

Мне сложно ответить на этот вопрос. Однако, вспоминая римского автора Плиния Старшего, который был знаком с обычаями многих народов обитавших в Римской Империи, в т.ч. соседей германцев — галлов, и, обладавший энциклопедическими знаниями о растениях, можно обратить внимание на то, что он пишет о чертополохе как о растении, которое помогает остановить облысение, а об омеле как о снадобье против эпилепсии, женского бесплодия и против язв. Плиний сообщает, что на севере в Европе туземцы используют эти травы примерно в тех же целях.

Я не думаю, что со времён Плиния отношение к этим растениям как-то изменилось. В Средневековье спектр целебных свойств этих трав наоборот — расширился. Соответственно, чертополох и омелу нужно было упомянуть как целительные снадобья, возможно, противостоящие тлену и злым силам.

Ну а ларец фигурирует как символ обладания имуществом. То есть он указывает на то, что человек был свободным, ведь раб имуществом не обладал, а сам был имуществом и, по идее, попадал ровно туда, куда уходил его хозяин. Иное объяснение мне дать сложно.

Статья взята из группы: https://vk.com/public_ecumene

Художник иллюстраций: https://vk.com/publicofaldraw

Обитаемый остров

«...это было жуткое змеиное гнездо, набитое отборнейшей дрянью, заботливо отобранной дрянью, эта дрянь собрана здесь специально для того, чтобы превращать в дрянь всех, до кого достаёт гнусная ворожба радио, телевидения и излучения башен»

Продолжаем исследовать просторы страниц из Champions of Destruction.

В дополнение поста Гомункула, материал от Чертога Просвещения

- Гроты понятия не имеют, откуда берутся новые гроты. Все они выходят из глубоких пещер или с усыпанных спорами полей сражений со всего лишь смутными воспоминаниями о своем младенчестве. Некоторые ученые, разработавшие теорию о происхождении орруков, полагают, что она применима и к гротам: якобы они тоже рождаются внутри разлагающихся трупов их предков. Однако любые попытки подтвердить эту теорию столкнулись с насмешками, глумлением и яростным отрицанием гротов того факта, что их представители появляются на свет в точности как глупые детишки юдишек или тупоголовые сопляки орруков.

- Импровизация и лихорадочные решения – главное оружие гротов (вспомним Яггла, который сочинял планы для своей шоблы).

- Имена у гротов предельно простые и обычно происходят из первых приказов, которые им провизжали хозяева, из по-настоящему хороших чихов или из еще какой-нибудь крикливой белиберды, с которой другие гроты приняли их в свою шайку.

- Иерархия в бандах хобгротов больше напоминает полки Вольных рот, нежели шайки орруков или гротов. Даже их секретный традиционный язык, основанный на системе рунических глифов, больше схож с наречием Обездоленных, чем с говором кого бы то ни было из Альянса Разрушения. Прилюдно на это древнем языке они никогда не говорят, да и чаще всего используют его как письменный.

- Сплоченность – одна из важнейших основ общества хобгротов, т.к. они прекрасно понимают, что нет в этом мире никого, кто мог бы вступиться за них, кроме них самих. Отчасти причиной тому стало их существование на периферии двух обществ: дуардинов Хашута и Злободеров. Хобгрот, конечно, может стырить какую-нибудь драгоценность у соседа, поставить подножку другому хобгроту во время похода или даже пырнуть ножом в спину кому-то из сородичей, и никто не обратит на это внимание. Но если что-то похожее провернет не-хобгрот, то ему придется иметь дело со всем племенем.

- Хобгроты сочетают в себе коварство братьев меньших и жестокость братьев старших. Самые хитрые из их числа нередко помыкают гротами, гнобларами или снотлингами.

- В то время как хобгроты и Злободеры крайне ценят оружие вроде ножей-нарезал, для дуардинов Хашута, от которых они его получают, это просто-напросто ненужное старье.

- Имена хобгротов крайне разнообразны, во многом благодаря тому, что они ведут дела с разными культурами. Некоторые имена хобгроты заимствуют у людей, дуардинов или даже скавенов, хотя чаще всего корни гротские или оррукские.

- У Налетчиков Зверокогтя есть собственный язык, сворингар, со множеством разновидностей и диалектов. Некоторые Налетчики называют друг друга по сворингарским именам только в кругу собратьев – во внешнем мире они берут себе экзонимы, больше похожие на огорские или, например, человеческие. Влиятельные огоры, особенно тираны, нередко берут себе еще и «большое имя», которое отражает их подвиги и способности.

- Орруки верят, что после смерти присоединяются к Великому Зеленому, что душа Горкаморки поглощает их энергию, внутри которого она и остается до тех пор, пока их, возможно, не ждет реинкарнация. Хотя это всего лишь очередные слухи, но во Владении Смерти в действительности нет ни одного настоящего подземного мира орруков. А единственные орруки в Шаише – это те, которые пробрались туда через Врата Владений.

- Каждый оррук становится больше, когда бьется с достойным соперником, даже Злободеры. Некоторые ученые полагают, что на такой рост влияет сочетание энергии Вааагх!, их собственных раздутых эго да природной гибкости грибковой плоти орруков. Стоит ли говорить, что самим оррукам до этого нет ни малейшего дела.

- Имена орруков появляются из воплей и криков, которые зеленокожим нравятся больше всего. Их вторые имена отражают их физические характеристики и порой становятся такими известными, что орруки избавляются от имен в угоду этим колоритным прозвищам.

- Главная особенность трогготского имени – короткость, чтобы его носитель мог его запомнить. Трогготы со сравнительно большим словарным запасом иногда преображают в имена те слова, с которыми ассоциируют себя, хотя большинство просто выбирает в качестве имени любимый звук, чаще всего мягкий на слух.

- Только огоры ведут счет прожитым годам, остальных представителей Альянса Разрушения возраст не волнует. Отчасти, долго они и не живут.

- Когда луны Гура перекрывают друг друга, в небесах будто открывается звериный глаз. Во время этого затмения Костоломы исполняют танец – Зверь-кучу. Каждая шайка подхватывает какую-нибудь часть черепа гигантского чудища, будь то рога, клыки или челюсти. Собравшись вместе, они встают в подобии колоссальной костяной головы и синхронно двигаются. После этого ритуала формируются боевые кланы Костоломов, бальшие ватаги.

Искусство срать в мозг

Каждый день мы подвергается мощнейшему воздействиюинформационного потока (https://t.me/stalin_gulag/2633). Особенно сейчас, о чемкрасноречиво заявил спрос на антидепрессанты (https://t.me/stalin_gulag/2578),выросший в разы даже по сравнению с годами пандемии. Даже если вы вообще несмотрите телевизор, все равно слышите что-то от коллег по работе, в магазинахили в общественном транспорте. И тут всегда важно помнить, что услышанное — невсегда во благо.

Существует 3 вида пропаганды, воздействию которых выподвергаетесь каждый день:

• Белая. Не допускает искажение фактов ради политическихцелей.

• Серая. Допускает незначительные искажения фактов.

• Черная. Допускает абсолютно любое искажение реальностиради достижения задач.

Есть несколько методов черной пропаганды, которыевоздействуют на вас ежедневно. Вы просто этого не осознаете. Начнём с четырехсамых распространенных.

1. Метод «гнилой селедки»

Берётся абсолютно ложное обвинение. Важно, чтобы оно быломаксимально грязным и скандальным, порочащим объект вброса. Цель — не доказатьили опровергнуть, а вызвать его бурное обсуждение.

Как только обвинение становится предметом публичногообсуждения, неизбежно возникают его сторонники и противники, знатоки иэксперты. И, в независимости от своих взглядов, все участники дискуссии снова иснова произносят имя обвиняемого в связке с грязным и скандальным обвинением.Таким образом в его одежду постепенно втирается «гнилая селедка» до тех пор,пока наконец запах не начинает следовать за ним повсюду.

Один из классических вариантов использования метода селедки— обвинение в принадлежности к фашистской или нацистской идеологии. Сам фактобсуждения уже компрометирует обвиняемого до такой степени, чтопропагандистские цели можно считать реализованными.

2. Метод «большой лжи»

Заключается в предложении аудитории с максимальной степеньюуверенности настолько глобальной и бесстыдной лжи, что в ее правдивости неостается сомнений. Цель — создать шоковый эффект, вызвать сильный страх,который затем надолго будет определять взгляды читателя или зрителя вопрекилюбым доводам логики и рассудка.

Классический способ применения — описание разного родаужасных угроз и гнусных замыслов противника. Прекрасно работают сообщения оразработке противником, например, бактериологического или ядерного оружия.

3. Метод «абсолютной очевидности»

Вместо каких-либо доказательств аудитории систематическиподается то, в чем ее требуется убедить. И подается как нечто само собойразумеющееся, и поэтому — поддерживаемое преобладающим большинством населения.Человеческая психика автоматически реагирует на мнение большинства, стремясь кнему присоединиться.

Классический способ — публикация разного родасоциологических опросов, демонстрирующих общественное единство по тому илииному вопросу. Важно помнить, что пропаганда черная, и отчеты могут браться спотолка.

4. Метод «неизвестного героя»

Суть в ложной героизации, например, собственных войск. Любаявойна — это нечто жестокое, бесчеловечное и бессмысленное для обычных людей. Ипоэтому она по умолчанию всегда вызывает огромное сопротивление психики,которое усиливается страхом за себя и близких.

И тогда этому сопротивлению необходимо противопоставить иныеэмоции. Именно поэтому не существует армии захватчиков или оккупантов — естьтолько армии освободителей и спасителей.

Единственный способ победить сопротивление человека идеевойны — создать у него иллюзию борьбы за высокие моральные ценности, которыеякобы оправдывают бесчеловечность происходящего.

Описанные методы были изначально разработаны для примененияв отношении противника на поле боя. Но в последние годы целевой аудиториейстали самые обычные люди, которым ежедневно и круглосуточно срут в головы сэкранов условного Соловьев ТВ. И, судя по количеству участников всевозможныхакций и автопробегов, в эффективности этим методам не откажешь.

Искусство срать в мозг. Часть 2

(Часть 1 – тут (https://t.me/stalin_gulag/2637))

ТВ-гипноз, влияние на подсознание путем вбрасывания в неготребуемых идей, кража личностей и превращение людей в зомби — на что ещеспособны власти ради достижения своих целей и принудительного затачивания нациипод определенные убеждения?

В продолжение о популярных методах засирания мозгов(https://t.me/stalin_gulag/2637):

5. Метод «Геббельса»

(многократного повторения)

Внушение какой-то информации происходит путем ее постоянноговдалбливания в головы людей.

Действует принцип «Ложь, повторенная тысячу раз, становитсяправдой». Им усердно пользуются пропагандистские СМИ, также он применяется всоздании рекламы, при написании слоганов.

6. Метод «полуправды»

Ложь в чистом виде лежит на поверхности и отталкивает, ноесли смешать ее с правдой, да так, чтобы фикция заключалась в ключевыхмоментах, получается супер-оружие для порабощения. Метод заключается внескольких утверждениях, часть которых обязательно являются общеизвестными илилегко проверяемыми. Вторая часть или искажается, или опускается.

Полуправда привлекает напускным благородством — нетнеобходимости  её опровергать. И чем вышев ней доля правды, тем она опаснее.

7. Метод «страшилок»

На чаши весов в сознании людей ставятся два Зла: одно —большое, страшное и ужасное, второе — чуть поменьше, а значит, интуитивно болееподходящее и даже иногда привлекательное. Метод используется в выстраиванииобщественного мнения, зачастую — для оправдания плохих поступков отдельныхлюдей или целых государств. В идеале народ должен сам выбрать меньшее зло.

Разновидность метода — технология «Окна Овертона». Речь онекоем «окне возможностей» для обсуждения отдельных идей и тем, при которомлица, высказывающие свои точки зрения, не будут автоматически скомпрометированыв глазах окружающих. Происходит подмена понятий «плохое-хорошее».

Яркий пример — отношение к представителям ЛГБТ-сообщества.Если раньше в американских фильмах появление героя с нетрадиционной ориентациейвызывало критику, то сегодня наличие такого героя — обязательное условие включениякартины в номинацию на премию «Оскар».

8. Метод «40 на 60»

Реализуется путем подачи в массы с помощью СМИ порционнойинформации: 60% — в интересах противника для подпитывания доверия аудитории,40% — дезинформации.

Пример — работающая по этому методу во время Второй мировойвойны радиостанция, ориентированная на британского и американского слушателя.Многие полагали, что это британское СМИ, и только после войны выяснилось, чтоэто была часть гитлеровской пропаганды. Радиостанция Геббельса.

Искусство срать в мозг. Часть 3

Все еще думаете, что телевизор — это источник информации?Тогда для вас неутешительные новости. Телевизор – это машина для порабощениямассового сознания, с помощью которой аудитории промываются мозги, внушаютсяпорой самые страшные идеи, зло выдается за добро и наоборот. Головы миллионовлюдей находятся в тисках пропаганды и навязанных чужих убеждений.

В продолжение темы о засранности сознания:

9. Эффект первичности

Скажи миру слово первым — и ты по умолчанию будешь прав.Если человек получает противоречивую информацию, проверить которую он не может,то верит той, что была услышана первой. Изменение сформировавшегося мнения втаком случае весьма проблематично.

На этом принципе основана работа всех СМИ. Им важно донестиинформацию до умов быстрее конкурентов. Тот же эффект используется во время«сливов компроматов». В них всегда прав тот, кто выдвинул обвинение — он даженесколько превозносится в глазах общественности над обвиняемым, которыйнепременно кажется виноватым.

«Публика всегда предпочитает поверить хотя бы и на 90%недоказанному обвинению, чем опровержению, хотя бы оно было обосновано на все100%». Это слова Адольфа Гитлера.

10. Эффект присутствия

Трюк, основанный на забрасывании аудитории в ту реальность,которую требуется показать. Им пользуются журналисты, ведущие репортажи якобы сместа боев и снимающие криминальные хроники: звуки стрельбы, хлопков,дергающаяся камера, суета вокруг и т.д. Создается мощнейший эффект присутствия,зритель оказывается в центре событий, не подозревая, что происходящее — всеголишь трюк.

Прием постоянно используется в съемках рекламы.Инсценируются события и моменты, которые попадают человеку в душу, но не имеютничего общего с правдой. Например, актеры делают вид, что они «из народа»,специально допускают в своей речи паузы и запинки, демонстрируют неуверенность.Метод примитивный, но очень рабочий.

11. Информационная блокада

Метод заключается в ликвидации возможности противникапублично заявлять о своей позиции. Такой вид пропаганды неразрывно связан синформационным доминированием. Создается некий вакуум по отдельным вопросам,после чего власти преподносят информацию по ним в безальтернативном режиме.

Жадное до сведений по текущим событиям общество питаетсятем, что дают, отчего масштаб информационного бедствия достигает невероятных размеров.Фиксированная позиция СМИ не подлежит изменению, а иная точка зрения широкойаудитории полностью недоступна.

В частности, российская федеральная пресса фактически лишаетдругие страны возможности самостоятельно высказывать свою позицию. Проскальзываютлишь отдельные фразы и комментарии. Это один из вариантов цензуры(https://t.me/stalin_gulag/2756).

К методу информационной блокады прибегают и во времяизбирательных кампаний. Отдельные СМИ создают ажиотаж только возлепредпочтительного кандидата. Оппоненту не дают даже возможности высказаться,ответить на какие-то выпады. Порой его показывают, но не дают послушать — фономрепортер передает его слова, комментирует его поступки.

12. «Очевидцы» события

Суть в поиске правильных очевидцев, которые скажут то, чемтребуется подпитать аудиторию, или в монтировании смыслового ряда опрошенныхлюдей, чьи мнения не совсем подходят. Используется метод для созданияэмоционального резонанса. Наибольший эффект производят рыдающие дети,разгневанные старушки и молодые инвалиды.

Имена очевидцев зачастую скрываются якобы в целяхконспирации. Иногда называются вымышленные. Главное — достучаться доподсознания зрителя и вызвать нужный отклик. Цензура психики ослаблена испособна пропустить информацию, не определив ее ложную сущность.

Искусство срать в мозг. Часть 4

Человеческий мозг — мощная штука, но очень падкая на манипуляции.Его тренируют на убийство — он дает сигнал рукам, заставляют во что-то искренневерить — он послушно соглашается и пытается убедить других. Под действиемпропаганды человек теряет себя.

Расскажу про следующую четверку ее методов:

13. Констатация факта

Дезинформация подается аудитории как свершившийся факт, начто психика под гипнозом реагирует согласием. Метод используется в виденовостей, результатов разного рода исследований, рекламы.

Например, фраза «Спрос на сахар в магазинах города начинаетпревышать предложение» автоматически ассоциируется с дефицитом. Или фраза«Авторитет партии стремительно растет» заставляет человека чувствовать себя вкаком-то меньшинстве — в итоге он может пожелать присоединиться к большинствуради внутреннего комфорта. Усиление эффекта происходит, если нужная фразаисходит от лица авторитета (актера, политика, бизнесмена, общественника).

Прием психологический. Люди чаще всего мыслят стереотипами:дыма без огня не бывает, и раз говорят, значит, так и есть. Человеку труднопонять, что под видом важного сообщения ему скармливается ложь.

14. Переписывание истории

Метод основан на разрушении исторической памяти общества. Онтребует длительного воздействия. Человек способен под действием пропагандыпереключить в собственной голове тумблер с подтвержденной личным опытоминформации на искаженную, привитую извне.

Источниками манипуляции становятся книги, радио, материалылекций, СМИ, театральные постановки, фильмы. Особенно фильмы! Историяпреподносится в нужном властям подтексте, порой перевернутая с ног на голову.

Особенно кинематографисты любят переписывать историю Второймировой войны. Посмотрев американские блокбастеры, вы узнаете, что нацизм былсломан не в Сталинграде и не под Курском, а во время спасения из пленаамериканского рядового Райана.

Слова английского кинорежиссера Кена Лоха: «Важно, чтобыистория писалась нами, потому что тот, кто пишет историю, контролируетнастоящее».

15. Коментирование

Целью является создание такого контекста, в котором мысличеловека двигаются в нужном направлении. Сообщение преподносится под строгоопределенным углом, с интерпретацией комментатора — тот дает зрителю разумноеобъяснение происходящему.

В данном методе пропаганды комментатор — царь и бог. От егодвижений, тембра голоса, жестов, выражения лица и других нюансов зависит эффектвлияния озвученной информации на толпу. Важна и правильная структурированностьпроизносимого текста.

16. «Держи вора»

Когда виновник какого-то преступления чувствует, что егоразоблачение уже близко, он начинает громче всех орать о произошедшем, чтобыотвести подозрение от себя в другую сторону. Тем самым манипулятор теряется втолпе, оказывается со своими преследователями в одной лодке.

Всего манипулятивных приёмов сотни. Мы рассмотрели лишь 16основных, воздействию которых нас подвергают каждый день.

Будьте бдительны

Кто-нибудь может мне объяснить, что там в лоре Legends of Runterra происходит?

Я посмотрел видео от hashinshin, где он (играя в лигу) обсуждает Xolaani из  Legends of Runterra. Говорит, что это та самая угроза миру Рунтерры( апокалипсис) и т.д.

Типо Xolaani пожрала уже 3х даркинов( этого я уже не знал) и пожрёт весь мир. Но я же помню клинки xolaani в руках Рааста, над трупом ученицы Мастера Йи. Ксоланя сожрала Рааста?

Еще hashinshin говорил, что Варуса не слышно после обновы даркинов и говорит, что скорее всего его сожрала Ксоланя.

В Ryze Champion Reveal Legends of Runterra, Райз пререкается с Аатроксом, что он( Райз) не даст апокалипсису наступить. Но Апокалипсис для Рунтерры это же Ксолани?

В общем, я запутался. Может кто пояснить, кто против кого и за что?
Ксоланя аппокалипсис, Атроха против Ксолани, а Райз - за всё хорошее, против всего плохого.

Или как?

Ученые Института химии твердого тела и механохимии Сибирского отделения Российской академии наук разработали материал для медицинских масок, способный убивать вирусы

Император о своих детях: Вы инструмент

Боги Хаоса: