Результаты поиска по запросу "песочница-Япония-самураи-старые-фото-1462811"

#7 Никто не умирает напрасно

Что означает для живого существа встреча со смертью?

,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

В соответствии с «Хагакурэ», главное в жизни - чистота действия.

Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) подчеркивает важность высокой страсти и одобряет смерть в результате страстного порыва. Именно это он имеет в виду, когда говорит, что только малодушные могут рассуждать о напрасной смерти.

Только малодушные оправдывают себя рассуждениями о том, что умереть, не достигнув цели, означает умереть собачьей смертью. Сделать правильный выбор в ситуации «или-или» практически невозможно.

тг* щъЩЁ Щ У
Шг U,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

На современном языке, достижение цели - это то же самое, что смерть за правое дело. Таким образом, «Хагакурэ» говорит, что, оказавшись перед лицом смерти, человек никоим образом не может узнать, напрасно он умирает или нет.

Все мы желаем жить, и поэтому нет ничего удивительного в том, что каждый пытается найти оправдание, чтобы не умирать.

Человек всегда может найти себе какое-нибудь оправдание :( Он должен изобрести какую-нибудь теорию уже только потому, что живет и мыслит :) В данном случае, «Хагакурэ» просто выражает относительную точку зрения, согласно которой, не достигнув цели, не стоит продолжать жить - лучше умереть. «Хагакурэ» не говорит, что, когда человек умирает, он тем самым достигает цели. В этом проявляется нигилизм Дзете Ямамото, но этот нигилизм рождает самый возвышенный идеализм.

№ &
i*î fa № %,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

Мы подвержены иллюзии, что способны умереть во имя веры или идеологии :| Между тем, «Хагакурэ» утверждает, что даже бессмысленная смерть - смерть, которая не принесла ни цветов, ни плодов, - обладает достоинством Смерти Человека.

Если мы так высоко ценим достоинство жизни, как мы можем не ценить достоинство смерти?

Никто не умирает напрасно.

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Aleks79

Всё самое интересноефэндомыстарое фотоИсторияЯпонияяпонцывойныфранцузысамурайsamurai...

Жюль Брюне - француз, ставший прототипом "последнего самурая".

Жюль Брюне (Jules Brunet; 2 января 1838 года - 12 августа 1911года) - французский офицер, военачальник.

Родился в Бельфоре, Восточная Франция. В 1857 году закончил обучение в Политехнической школе, где специализировался на артиллерии.

Участвовал во французской интервенции в Мексику (1862-1867), позднее был членом первой французской военной миссии в Японии (1867). В 1868-1869 годах участвовал в Войне Босин на стороне Республики Эдзо.

Вернувшись во Францию, участвовал во Франко-прусской войне, попал в плен. После поражения Франции в 1871 году был отпущен и участвовал в подавлении Парижской коммуны.

В 1898 году назначен начальником генштаба французской армии (при министре обороны Шарле Шануане, который 30 годами ранее руководил упомянутой выше военной миссией в Японии). В 1899 оставил военную службу.

Жюль Брюне стал главным прототипом героя фильма «Последний самурай».

P. S. Самое интересное, что Республика Эдзо, на стороне которой воевал Брюне, воевала против княжества Сацума, которое первоначально выступало на стороне Императорской Японии и, соответственно, против «последнего самурая» - Сайго Такамори, выведенного в известном фильме в качестве лидера повстанцев-самураев Кацумото. Кроме того, это было фактически единственное государственное образование того времени в Японии, выступавшее не только против императорской власти, но и вообще против монархической формы правления – это была, наверное, первая и последняя японская республика.

,Всё самое интересное,интересное, познавательное,,фэндомы,старое фото,История,Япония,страны,японцы,войны,французы,самурай,samurai

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

#6 Можно ли умереть за правое дело? :|

Теперь мы должны рассмотреть самую сложную проблему, связанную со смертью

$зс 5УЛ ,\-Т , <Ají> ' ГЛТ- .• ’ » ■ .я * *-■ • ж ‘ m • : :> ШЖТ Й|^, | , V#iJtV\v Д 4Л. . .'У- jÄp :(g ' ' -:.Л,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон$

Существует ли праведная смерть?

Можем ли мы вообще умереть за правое дело?

Многие молодые люди в наши дни говорят, что они не желают погибать в несправедливой войне во Вьетнаме [Китае, Корее, Алжире, Ираке, Афганистане, Украине и т.д-д...], но с готовностью отдали бы жизнь за достойную цель, например, во имя спасения человечества :|

Подобное отношение в значительной мере сформировалось под влиянием послевоенной пропаганды, и в частности, расхожего мнения о том, что человек не должен повторять ошибки тех, кто погиб во время войны за недостойную цель :(

Поэтому нынче каждый считает своим долгом умереть только за то, что, по его мнению, является правым делом.

Но если человек живет среди представителей своей нации, может ли он преследовать по-настоящему благородные цели? И даже если он не ставит национальные интересы выше своих собственных, может ли отдельно взятый индивид самостоятельно выбрать для себя достойную цель и умереть за нее? Когда мы задаемся такими вопросами, мы видим несоответствие между абсолютной природой смерти и относительным, надуманным представлением о благородстве цели!

Ведь все достойные цели, за которые умирают люди сегодня, через сто, двадцать, или даже через десять лет будут пересмотрены и отвергнуты историей! Поэтому все мелочные и самонадеянные построения человеческой морали «Хагакурэ» не относит к той же категории вещей, что и смерть.

Итак, мы не можем умереть за правое дело. Вот почему Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) советует нам на распутье между жизнью и смертью выбирать любую смерть.

Конечно, «Хагакурэ» не утверждает, что этот выбор действительно увенчается смертью, потому что, по большому счету, мы не выбираем, что будет дальше. То, что мы до сих пор живы, может значить, что по какой-то причине мы не умерли в прошлом :( И если наша жизнь - не то, что мы сами выбрали для себя, возможно, мы не в состоянии также умереть по своей воле...

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

48 главных принципов «Хагакурэ»: 2. Решимость

Если каждое утро и каждый вечер ты будешь готовить себя к смерти и сможешь жить так, словно твое тело уже умерло, ты станешь подлинным самураем, - вот новая философия, которую открыл Дзете (автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото).

Если человек лелеет смерть в своем сердце, если он готов к тому, чтобы умереть в любое мгновение, он не совершит ошибки.
По мнению Дзете, человек ошибается только в том случае, если ему не удается умереть в нужное время :|
Однако, нужное время случается нечасто. Ситуация «или-или» может возникнуть один раз в жизни :(

Однако для Дзете важна не фактическая смерть, а решимость умереть. Он говорит не о готовности умереть от болезни, а о решимости умереть добровольно. Смерть от болезни — дело рук Природы, тогда как добровольная смерть - проявление воли человека. И если его свобода воли выражается в готовности умереть, что же тогда, спрашивает Дзете, есть свобода воли?

Здесь мы видим типичное для японцев представление, что пасть на поле битвы и совершить ритуальное самоубийство - в равной мере достойно. Мы видим, что самоубийство, называемое сэппуку, для японца - не признак поражения, как принято считать на Западе, а окончательное волеизъявление человека, которое призвано защитить его честь.

То, что у Дзете называется смертью, в действительности представляет собой добровольный выбор в пользу смерти. При этом неважно, насколько вынужденной является ситуация - если человек преодолевает ограничения и делает выбор в пользу смерти, он действует свободно.

Однако, это - идеализированное представление о смерти, и Дзете прекрасно знает, что смерть нечасто бывает в чистом, неусложнённом виде. Формула: «Смерть — это свобода» идеально подходит для самурая. Чтобы обнаружить глубинный нигилизм Дзете, нужно уметь читать между строк. Он знает, что смерть не всегда соответствует идеалу...

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

48 главных принципов «Хагакурэ»: 4. Следование принципам на практике

Дзете (автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) также дает нам полезные советы, как лучше поступать в повседневной жизни.

Зевать в присутствии других людей - признак плохого тона :(

Если неожиданно ты почувствовал желание зевнуть, это ощущение прекратится, если провести ладонью по лбу снизу вверх! Если это не помогает, оближи себе губы, не открывая рта, или просто закройся рукой или рукавом, чтобы никто не видел, что ты делаешь...

То же относится и к чиханию. Чихая при людях, ты можешь показаться глупым :|

Есть также другие вещи, которые требуют внимания и практики!

Желательно каждый день вечером планировать следующий день и составлять список своих основных дел. Это еще одна возможность опередить других :)
*** (Из Книги Первой) ***

Умение подавлять зевоту можно использовать едва ли не каждый день.

Я также взял себе за правило каждый вечер составлять детальный план того, что нужно сделать на следующий день. После этого я внимательно выписываю все необходимое: книги, имена, телефонные номера и так далее - чтобы на следующий день быстро отыскать все это! Это еще один важный принцип, который я вынес из «Хагакурэ».

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Кунтян

Всё самое интересноефэндомыстарое фотоЯпониятрадицииприческисамураигомосексуальность

Причёски и самураи.

Как известно, причёски в феодальной Японии указывали на социальную принадлежность владельца причёски. Но некоторые причёски могли иметь ещё и указание на сексуальные предпочтения владельца причёски. К примеру, выбритый лоб (ранее это делалось для удобства надевания шлема) мог означать, что владелец данной причёски интересуется сексуальными отношениями не только с женщинами, но и с представителями своего пола. Длинная челка могла означать, что её владелец демонстрирует свою гомосексуальность, отдавая предпочтение пассивной позиции. К примеру, герой фильма Gohatto (Табу) 1999-го года режиссёра Осимы Нагисы - Кано Содзабуро, именно по этой причине не меняет свою причёску.

,Всё самое интересное,интересное, познавательное,,фэндомы,старое фото,Япония,страны,традиции,прически,самураи,гомосексуальность

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

48 главных принципов «Хагакурэ»: 1. Похвала энергичности

«Хагакурэ» превозносит такую добродетель, как скромность, но в то же время напоминает, что самолюбивая энергия человека позволяет ему действовать в соответствии с физическими законами вселенной.

Нет такого понятия, как «слишком много энергии». Когда лев несется во всю прыть, поле под ним исчезает. Преследуя добычу, он может пробежать через все поле и не заметить этого. Почему? Потому что он лев :)

V ч ; » Аь 1
Ътй n
* <,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) видел, что схожий источник движущей силы есть и у человека. Если ограничивать свою жизнь скромностью, повседневные занятия самурая не достигнут высокого идеала :|

Это еще раз подтверждает принцип, согласно которому человек должен иметь великое самомнение. Он должен в полной мере осознавать свою ответственность за благосостояние клана. Подобно древним грекам, Дзете знал очарование и величественное сияние того, что они называли губрис (гордость).

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

#5 Смерть в соответствии с «Хагакурэ» и смерти в иных представлениях и проявлениях

Запад дал много философии жизни. Однако в конечном итоге мы не можем довольствоваться одной лишь философией жизни.

и» • » • ■ • # • «« 1 д
/«г ; -Я-Л,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

^ основоположник «философии жизни»
^ жизнь понимается как единственная реальность, существующая для конкретного человека ^ Цель философии^ по Ницше; — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни^ приспособиться к окружающему миру ^ несколько видов воли: "воля к жизни"; "внутренний

Мы не можем также принять буддийскую философию, которая отрицает грех и карму - философию, в соответствии с которой человек рождается и перерождается в течение многих веков.

Этика буддизма
не убивать ни одного живого существа.
любовь и милосердие ко всем живым существам. Не делать различия между ними и относиться с равным доброжелательством к добрым и злым, к людям и животным. Любовь не активная и деятельная, а, скорее, пассивноблагожелательное настроение,

Смерть для Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото) обладает необычностью, ясностью и свежестью небесной лазури в просвете между облаками.

$m i ■ss ■ lili » * ]■! iMi — \ T i 7^ 4 \ i ¡ / i,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон$

Можно ли, в таком случае, утверждать, что смерть, о которой говорит Дзете, противоположна смерти по принуждению - то есть, является смертью по собственному выбору?

Если человек не вполне свободен выбрать свою смерть, мы не вправе утверждать, что его можно заставить умереть :(
Даже в случае смертной казни, которая, казалось бы, является крайней формой принудительной смерти, если приговоренный противопоставит смерти силу своего духа, смерть не будет для него принудительной, в обычном понимании этого слова.

Мы не можем понять подлинный смысл смерти, пока мыслим в рамках дуализма судьбы и нашего собственного выбора.
В конце концов к смерти всегда примешивается вечная борьба между человеческим выбором и сверхчеловеческой судьбой.
Иногда может показаться, что человек умер по своему собственному выбору. Самоубийство — тому пример.

Иногда смерть может казаться полностью вынужденной. Смерть во время ночного налета на город вражеской авиации относится к этому типу.

Даже смерть от взрыва ядерной бомбы, эта немедленная принудительная смерть, для ее жертв оказывается смертью по воле судьбы.

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

#4 Японский идеал смерти

Японцы - это люди, которые в основе своей повседневной жизни всегда осознают смерть.

Японский идеал смерти ясен и прост, и в этом смысле он отличается от отвратительной, ужасной смерти, какой она видится людям Запада :(
Средневековое европейское изображение смерти - Отец Время, который держит в руках косу. Такие образы никогда не привлекали японцев.

ж«*,Самураи,Путь самурая, Бусидо, разное (касающееся самураев),разное,Хагакурэ Нюмон

Японский идеал смерти отличается также и от идеала такой страны, как Мексика, в городах которой, на заброшенных улицах, до сих пор можно видеть поросшие буйной зеленью мертвые развалины ацтекских и толтекских храмов.

$ Ml\ V9P À Ж ; у?Щу ti- lili - > -i ¿-MW: jÊÙfr/ ^ _J * f Л* ^ V ".'J ТяШШ 1 bj ДмШУЛггЖЯ ггйгН R ^ ' -' Æ Wé%1P^m Iffmr «Л■ ■- A v^àl^Kr П A '■ - itfl *T *"'•« ▼ *' .. 1. ' */f, L', f*W¿l7Ém ^уЖ.ч;:^> jÇ; i. .v^ ^ •^хЯга T ! ■t'* *д» ыв - Г_ ^уул. .*; ^ %\f " vi ;у ;.Я^. ■’*4 ! JlfV i ö!^Vä38 •$

Супай - в мифологии инков бог смерти, предводитель демонов.
Preview

Коатликуэ - в мифологии атцеков богиня плодородия и смерти.

Японское искусство обогащает не жестокая и дикая смерть, а скорее смерть, из-под ужасающей маски которой бьет ключ чистой воды :|
Этот ключ дает начало многим ручейкам, которые несут свою чистую воду в наш мир.

Синигами: 死 си «смерть» и 神 ками «божество». Они появляются не для того, чтобы безжалостно убить любого встречного. Просто приходят в нужный момент, когда час человека пробил.

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Yuridar3

#СамураиХагакурэ Нюмон

#3 О смысле смерти в современном обществе

В современном обществе постоянно забывают смысл смерти :|
Нет, смерть не забывают - о ней предпочитают умалчивать...
Райнер Мария Рильке (поэт, родился в Праге, 1875— 1926) однажды сказал, что смерть человека в наши дни стала меньше :(

Смерть человека теперь чаще всего ассоциируется с умиранием старика на больничной койке - и поэтому никто не видит достоинства смерти.
Между тем, везде вокруг нас постоянно происходит «транспортная война»...
Человеческая жизнь в наши дни столь же мимолетна, как и в любое другое время.

Мы просто не любим говорить о смерти.
Мы не умеем извлекать из смерти благодатную суть и заставлять ее работать на нас.
Мы всегда устремляем взгляд к яркому ориентиру, который указывает в будущее, в сторону жизни.
И мы делаем все, что в наших силах, чтобы не замечать могущества смерти, которая постепенно съедает наши жизни.
Это воззрение указывает на то, что наш рациональный гуманизм постоянно занимает наше внимание перспективой свободы и прогресса и тем самым вытесняет смерть из сознания в подсознание.
При этом инстинкт смерти становится взрывоопасным.
Он концентрируется и направляется вовнутрь.
Мы забываем, что присутствие смерти на уровне сознания является важным условием душевного здоровья :|

Однако, по существу, смерть не меняется, и поэтому сегодня она направляет наши жизни так же, как это было в эпоху написания «Хагакурэ».
С этой точки зрения, нет ничего особенного в смерти, о которой говорит Дзете (Автор «Хагакурэ» Дзете Дзинъэмон Ямамото).
Ежедневное созерцание смерти помогает ему жить.
Ведь, если мы каждый день проживаем с мыслью о том, что это, возможно, последний день нашей жизни, мы замечаем, что наши действия наполняются радостью и смыслом :)

[Юкио Мисима - Хагакурэ Нюмон]

Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме песочница-Япония-самураи-старые-фото-1462811 (+1000 постов - песочница-Япония-самураи-старые-фото-1462811)