индейцы скво

He Befriended Me Greatly

Вылазка майора Джеймса Гранта в сентябре 1758 года на форт Дюкен (ныне Питтсбург) была неожиданно встречена яростным сопротивлением французов и индейцев. В ходе последовавшей бойни рядовой Роберт Кирквуд из 77-го высокогорного полка был ранен и пойман четырьмя индейцами.
Позже он написал: «Меня немедленно схватили, но индеец, схвативший меня, не позволил остальным снять с меня скальп, хотя они и предложили это сделать. Короче говоря, он очень подружился со мной».

Вождь индейского племени чероки Секвойя с трепетом наблюдал, как белые поселенцы читают книги – «говорящие страницы». Он был уверен, что это один из секретов их могущества и решил изобрести собственную азбуку для индейцев. Сначала он пытался разработать иероглифическое письмо, но затем решил создать слоговую азбуку. Из двухсот придуманных силлабических знаков он оставил 86. Его жена уничтожила первые варианты азбуки, решив, что Секвойя одержим дьяволом. На совете племени знахари тоже приняли его за одержимого, но Секвойя смог доказать полезность своего алфавита. 

Уже через год после появления письменности, в 1820 году, тысячи чероки научились писать и читать с помощью этого письма, а к 1830 году грамотны были 90 % индейцев этого племени.
Это намного превосходило уровень грамотности белых.

Эйнштейн с женой Эльзой в племени хопи, 1931 год, Гранд каньон, США

В феврале 1931 года Эйнштейн посетил Большой Каньон в Аризоне. Вскоре местные газеты сообщили, что индейцы племени хопи назвали ученого Великой Относительностью. Опубликовали и фото, на нем Эйнштейн вместе с женой Эльзой позирует в компании нескольких хопи. Индейцы печально отбывают номер — они про Эйнштейна вряд ли что–то слышали, это просто еще один белый и его скво. Физик играет роль несведущего туриста, а головной убор, в котором позирует ученый, и трубка у него в руках вообще принадлежат не хопи, а индейцам Великих Равнин. Скорее всего, придумать для Эйнштейна броское прозвище хопи надоумили владельцы отеля «Эль–Товар». Рядом с ним находился «хопи–хаус» — что–то вроде выставочного центра, где индейцы продавали свои изделия и играли роль живых экспонатов. С помощью знаменитого ученого предприниматели пытались заинтересовать туристов.
У этой истории есть любопытный финал: когда Эйнштейн покидал Америку, он отказался от скрипки Гварнери, но взял с собой сувениры индейского племени. Объективная стоимость вещей ученого не интересовала, в отличие от относительной их ценности для воспоминаний.