иллюстрация, буржуазия

Коммунистам чрезвычайно важно давать верную, марксистскую оценку СВО, исходя, прежде всего, из представлений о характере современного российского империализма. Однако, авторитеты из числа нынешних социал-шовинистов уводят внимание аудитории от такого понимания современности. В их числе – историк Евгений Спицын.
В очередном выпуске «Красного поворота» разбираются два видео, записанные Спицыным при участии блогера Павла Иванова. Здесь Спицын, прикрываясь заявлениями о верности марксизму, извращает революционный метод. Он заявляет об отсутствии аналогий между СВО и ПМВ, не видит угрозы масштабного кризиса и вызревания революционной ситуации, навязывает представления о «системности» большевистской партии в царской России, заявляет об отсутствии в России условий для фашизма.
Кому выгодна такая позиция популярного историка? В чем причина его политической «слепоты»? Об этом говорят в эфире «Красного поворота» Олег Мецлер и Сергей Крупенько

___________________________________________________________________

Замечание по видео. В ролике, в качестве иллюстрации к теме революционной ситуации использован слайд не с точным цитированием ленинской работы "Крах II Интернационала", а с вольным изложением. Спешка в таких случаях - плохой помощник. Приносим извинения зрителям за введение в заблуждение. Готовы принять в этой части разгромную критику со стороны и Е. Спицына. Однако, уверены, что эта досадная неточность не умаляет принципиальных оценок.

В догонку к тегам http://joyreactor.cc/post/4890668 для тех, кому "сталинский рокфор" показался маразмом. Отсканировал несколько страниц из книжки тех времён, издания 1954 года (подписано в печать 21.05.1954). Сначала обложка.

Эмблемы, символы и знаки

Немного ошибочно считать, будто бы Толкин описывает вымышленное Средневековье; однако, справедливо будет заметить, что Легендариум живёт “в настроении Средневековья”. Я не устану при этом защищать Средние века, которые вовсе не были (не считая первых столетий) Тёмным временем, ведь это имя - не более чем штамп эпохи Просвещения. Многое делает Средние века выдающимся временем в истории - величественная архитектура европейских храмов, зарождение современной философии и расцвет теологии, духовная и светская музыка, литература и живопись. Но по-настоящему цветастым это время делает богатство геральдики.
О родовых гербах, знамёнах и символах мы и поговорим в этот раз. Садитесь поближе к огню, и не стесняйтесь спросить о том, что желаете узнать.

Законы эльдарской геральдики

   В реалиях Легендариума, именно эльфы создали искусство геральдики, и вместе с тем сформулировали правила, по которым та существовала с Первой по Третью эпоху. Уверен, что существовали различия, но все они сводятся к следующему:

     * Мужской герб располагается на ромбовидном щите;
     * Женский герб располагается круглом щите;
     * Семейный, родовой или государственный герб располагается на квадратном щите;
            (Примечание: несмотря на такие ограничения, герб мог свободно использоваться на вымпелах, флагах и щитах любой формы. Ограничения по форме относятся к его оригиналу, который не всегда был удобен вне двора; например, на войне стяг эффективней щита.)
     * Статус владельца определялся количеством стрел, направленных из центра герба к его границам. Четыре стрелы - князь, от шести до восьми - король или владыка. Финвэ, один из старших и древнейших королей, владел гербом с шестнадцатью стрелами.

   Вероятно, эти правила возникли ещё в дни пробуждения, так как идентичны у нолдор, и у синдар. Впрочем, были ли эльфы тогда столь развиты - вопрос спорный. Возможно, что синдарские знамёна - лишь поздняя традиция, из времён, когда нолдор уже пришли в Средиземье, вместе с обычаями и языком; в конце-концов, большинство известных нам знамён принадлежат именно нолдор, а короли нолдор, согласно их гербам, стоят на голову выше синдарских. Однако, зачем Тинголу, ненавидящему многих нолдор, следовать такой традиции? Ещё одно объяснение я вижу в том, что традиция знамён происходит из общего, но очень примитивного (возможно даже устного) источника, и лишь по случайности развилась в две независимые, но идентичные традиции. Такое, как ни странно, случается.

   Впрочем, возможно и обратное. Нолдор, прибывшие в Средиземье, восприняли синдарин, а потому могли заимствовать и геральдику. Знамёна тех из нолдорских владык, кто никогда не был знаком с синдар, могли быть созданы позднее, уже в Средиземье их потомками.

   Европейская геральдика служила общедоступной семиотикой - т.е. системой знаков, позволяющих, при прочтении герба, выяснить происхождение, сословие, качества носителя, степень его власти, отделить своего от чужого; гербы были особенно важны на войне, когда иных средств распознавания ещё не изобрели. Герб должен был читаться и на расстоянии, создавался по строгим правилам (на профессиональном, но всеобще известном “языке”), с определённым набором символов и цветов.

   Эльфийская геральдика не похожа на европейскую, и едва ли сослужила бы при Азенкуре или под Гастингсом. Эльфийская геральдика пестрит цветами, и почти никогда вы не встретите символа, появившегося бы более чем на одном гербе. Во-первых, это можно объяснить тем, что герба эльфов созданы не для войны; вероятно, ещё до того, как Феанор выковал первые мечи. Возможно, геральдика служила в первую очередь тем, чем для нас является государственным флаг - символом, внушающим гордость и чувство причастности к большему, но лишь во вторую очередь определительным знаком. Во-вторых, не стоит забывать о необычайной дальнозоркости эльфов. Эти древние создания увидят муху на расстоянии в сотни лиг, если ландшафт к тому располагает.

   Я всё же считаю, что герб эльфийского владыки не подразумевал военного использования. Конечно, он был приспособлен под это позднее: во всяком случае, у эльфов были определительные флажки. В основе же эльфийских гербов лежит поэтический образ - символ, который отразил бы характер и положение владельца. Вероятно, они использовались для исторических хроник и эльфийского искусства, а потому многие из них (как, например, герб Финвэ) могли быть созданы посмертно.

Эльдарская геральдика

   Толкин с большим удовольствием зарисовал многие знамёнка эльфов. Всё, что вы увидите в дальнейшем, основано на сохранившихся и опубликованных иллюстрациях.

   Финвэ. Его герб изображает “крылатое солнце”, противоположное “крылатой луне” на гербе Тингола. Хотя Финвэ и умер до первого восхода солнца, он был верховным королём нолдор, при котором его народ достиг света Амана; следовательно, солнце здесь может выступать символическим изображением Валинора. Шестнадцать стрел солнечных лучей декларируют власть Финвэ над нолдор, как одного их эльфийских праотцов. Золотой и красный служат родовыми цветами Финвэ, и повторяются на гербах его детей.

   Существует идентичный герб для всего рода Финвэ. Он полностью повторяет индивидуальный герб, с той лишь разницей, что расположен квадратном щите. Это был символ Верховных владык нолдор, начиная от Финвэ, и продолжая его сыном Финголфином, а затем Фингоном и Тургоном.

   Эльвэ Синдиколло. Нам более известный как Элу Тингол, этот владыка синдар владел гербом, изобразившем “крылатую луну” на чёрном фоне, окружённую звёздами. Это очевидная противоположность гербу Финвэ, правителя нолдор. К тому же, луна и звёзды традиционно связаны с эльфами Средиземья - синдар, нандор и лаиквенди, лесными и дикими эльфами. Тингол, как один из старших, по-своему считал себя правителем всех эльфов, не достигших Валинора; что это знамя и отражает. Восемь “стрел” - в половину меньше, чем у Финвэ.

   Мелиан. Даже она, майя, имеет место в эльфийской геральдике, поскольку была королевой величайшего из государств синдар. Её знамя выделяется множеством деталей; оно не похоже на другие, мужские и женские, своей сложной структурой. В нём по-своему отражены знамёна её супруга - Тингола, и дочери - Лютиэн. Толкин неспроста вложил в круглое (т.е. женское) знамя ромб - тем самым, подчёркнута её ангельская природа, изначальная свобода от половых и физических ограничений.

   Феанор. Знамя повторяет огненные мотивы Финвэ, его отца; с той лишь разницей, что пламя на гербе Феанора вырывается за круг, к границам щита. Это отражает как его имя (“Огненный дух”), так и его судьбу. В центре изображён сильмарил - величайшее из его творений. Разноцветные поля, возможно, символизируют его власть над самоцветами.

   Финголфин. Его герб удивительно схож, по своей композиции, с гербом Феанора; не хватает лишь сильмарила в центре. Серебряный цвет звёзд и синий фон - традиционные цвета Финголфина, упомянутые в “Сильмариллионе”, как цвета его знамён. Как и у всех сыновей Финвэ, герб Финголфина имеет восемь “стрел”.

   Финарфин. Его герб сохраняет пламенный мотив Феанора и Финвэ, но в куда более спокойной форме. Вместо извивающихся языков пламени, здесь - прямые столпы. Вероятно, это отсылает нас к его судьбе; когда нолдор подняли мятеж, именно он пытался их успокоить, и остался с немногими нолдор в Валиноре.

   Такой же герб (но перевёрнутый) использовали его потомки из дома Финарфина, особенно Финрод (хотя тот и обладал собственным знаменем).

   Финрод. Фелагунд владел чрезвычайно своеобразным гербом, отличным от других эльфийских. Он не соблюдает симметрии, ик, к тому же, использует очень “земные” цвета. Арфа и факел (а не лук и колчан, как трактуют рисунок некоторые) относятся к легенде о том, что именно Финрод первым встретил людей, пришедших в Белерианд. Он нашёл их, людей Беора, ночью, и часто появлялся среди них, играя на арфе. Кроме этого символа, Финрод использовал брошь, изображающую корону из золотых цветов. Допускаю, что такая брошь могла быть связана со знаменем Финарфина.

   Лютиен. Тинувиэль владела сразу двумя личными гербами, которые, впрочем, очень похожи. На первом мы видим белый цветок нифредиль, который расцвёл в день её рождения. Скорее всего, так эльфы называли родственника подснежника.

   Возможно, на втором гербе изображён эланор. Звёзды отсылают нас к гербу её отца, Тингола. Определить количество “стрел” непросто, но их, скорее всего, не больше четырёх, и представлены они в форме цветов (либо, на первом гербе, “стрелы” расположены между ними). Таким образом, оба герба отражают её титул княгини (принцессы) Дориата.

   Идриль. Её герб использует форму василька - цветка, с которым она была каким-то образом связана; возможно, солнечный василёк напоминал о цвете её волос. Этот герб подписан Толкином как Menelluin Irildeo Ondolindello (“Василёк Идриль Гондолинской”). Двенадцать “стрел” направлены к границам гербам; Идриль была дочерь не простого короля, но Верховного правителя нолдор (“Великая княгиня”?). Герб Идриль пережил Гондолин, и был доставлен в Нуменор, где стал основой многих нуменорских знамён. В Гондор его доставил Элендиль.

   Гил-галад. Его имя (“Звезда яркого света”) нашло отражение в гербе. К тому же, в стихах о его падении (из “Властелина Колец”) упомянуто, что на его серебрянном щите были изображены звёзды. Количество “стрел” можно трактовать как четыре или восемь; учитывая его титул, я склоняюсь ко второму.

   Сильмарилы. Это единственный случай, когда герб относится к предмету, а не персонажу. Неясно, зачем сильмарилам их собственный герб. Возможно, это был один из символов нолдор в борьбе с Морготом. Дерево на гербе - одно из Двух древ (судя по золоту - Лаурелин). Сильмарилы также вписаны в герба Феанора, Эарендила и Берена.

Двенадцать домов Гондолина

   Последователи Тургона обрели собственное государство - сперва в Неврасте, затем в Гондолине. Уже в Неврасте у них возникла собственная традиция, отличная от общеэльдарской:

     * Герб расположен на длинном прямоугольном полотне, заострённом книзу;
     * Основа герба состоит из одного цвета, на который наложен символ знатного дома;
     * Личные знамёна не распространены.

   Толкин предоставил подробное описание гербов в раннем Легендариуме. Их, всё же, можно считать каноном, поскольку в позднейших трудах Толкин вновь упоминает во всяком случае один из двенадцати гербов. Все эти герба относятся к одному из двенадцати домов. Не совсем ясно, были ли это благородные семьи, гильдии или политические фракции. Все герба восстановлены на основе описания, и не могут считаться правдоподобными.

   Дом Короля. Тургон и его родичи использовали эмблему с луной, солнцем и алым сердцем. Цветами дому служили белый, золотой и красный. Впрочем, не совсем ясно из слов Толкина, был ли это один герб с тремя символами, или три герба с разными. Сердце символизирует отца Тургона, Финголфина, который был похоронен к северу от города. Возможно, солнце связано с гербом Финвэ (ведь Тургон был его внуком).

   Дом Белого крыла. Ближайшие соратники короля носили шлемы, напоминавшие крылья чаек или лебедей (традиция, унаследованная Гондором), а их знаменем было белое крыло на синем фоне. Щит и шлем этого дома Туор нашёл в Неврасте, что позволило ему вступить него по приходу в Гондолин.

   Дом Крота. Маэглин, лидер этого дома, был талантливым горняком, и намеренно связал себя с кротом. Знамёна этого дома были чёрными, как щит Моргота, без единой детали; именно Маэглин привёл Гондолин к падению. Мораль: не доверяйте чёрным.

   Дом Ласточки. Этот дом состоял из выдающихся лучников, облачённых в белое, тёмно-синее, розовое и чёрное. Их лидера звали Дуилин, и его щит был украшен наконечником стрелы. Возможно, наконечник стрелы напоминал гондолидрим ласточку, летящую на огромной скорости к обречённой цели. Ласточки страшны.

   Дом Небесной Арки. Члены дома Эгальмота были чрезвычайно богаты, лубили самоцветы и золото. На их шлемах красовался огромный опал, а щиты были небесно-голубыми. В центре щита был расположен “камень о семи самоцветов”: рубин, аметист, сапфир, изумруд, хризопраз, топаз и янтарь. Вероятно, под Небесной аркой подразумевали радугу, и каждый из цветов эльфы связывали с одним из драгоценных камней.

   Дом Золотого Цветка. Главой дома был прославленный Всеславур Глорфиндель, чей герб был украшен лучистым солнцем. Цвет фона не назван Толкином.

   Дом Арфы. Члены этого дома носили на одежде серебряные и золотые кисточки, а на их чёрных щитах красовалась серебряная арфа. Возможно, цвет знамени связан с тем, что глава дома, Салгант, дружил с Маэглином, главой дома Крота.

   Дом Молота Гнева. Это была группа кузнецов и ремесленников, отважные и стойкие. Их возглавлял Рог, чьим оружием была булава; его люди носили тяжёлые щиты. Их знаменем была расколотая наковальня, а на щитах красовался молот, окружённый искрами. О цветах дома ничего не сказано, но в ином месте Толкин пишет, что они “любили раскалённое докрасна золото, и чёрное от огня железо”.

   Дом Столпа и Дом Башни Снега возглавлял Пенлод;

   Дом Древа возглавлял Галдор, а его члены ходили в зелёном;

   Дом Фонтана возглавлял Эктелион, убийца Готмога. Члены дома любили серебро и бриллианты, а потому их блеск мог повлиять на эмблему.

   Надеюсь, такой краткий факультатив вас порадовал. Возможно, некоторые из вас впервые узнали о традиции геральдики у эльфов; в таком случае, я буду доволен своим трудом.

   В следующий раз (когда-нибудь, ничего не обещаю) поговорим об эдайн, нуменорцах, и военно-воздушных силах Мордора.

"Пощу статью моих товарищей из Кыргсоца"

«Правда Востока». № 216 от 08.08.1931

Восстание 1916 года в Средней Азии

Тезисы Культпропа Средазбюро ЦК ВКП(б) и САНИИР к 15-ой годовщине восстания

2. Восстание 1916 года произошло в эпоху кризиса мирового империализма, явилось показателем и проявлением этого кризиса, одним из предвестников могучего национально-освободительного движения и колониальных революций, входящих составной частью в общий поток международной пролетарской революции. Современный кризис империализма сопровождается обострением революционной борьбы пролетариата в империалистических странах с нарастанием новой волны колониальных революций и национально-освободительных войн на Востоке. Пролетарии Запада и колониальные народы Востока в своей борьбе вдохновляются примером социалистической революции пролетариата и трудящихся масс Советского Союза.
Восстание 1916 года в Средней Азии и путь, пройденный народами Средней Азии за последние 15 лет, являются поучительным образцом, наглядным уроком для угнетённых стран Востока в их борьбе против империализма за социализм.

3. Восстание 1916 года было проявлением революционного кризиса, который назревал в России не только по линии роста рабочего и крестьянского движения в метрополии, но и по линии роста революционного национально-освободительного движения угнетённых царизмом народов. Удар восстания в Средней Азии в 1916 году по российскому империализму облегчил победу революции в России, ниспровергнувшей соединёнными усилиями рабочих, крестьян и трудящихся классов угнетённых национальностей самодержавие (господство крепостников-помещиков), а вслед затем (в октябре 1917) и российский империализм.

4. Восстание 1916 года было национально-освободительной войной против господства в Средней Азии российского империализма, военно-феодального по преимуществу, создавшего здесь систему самой варварской, беззастенчивой эксплуатации и грабежа, задерживавшей экономическое, культурное и политическое развитие народов Средней Азии. Восстание было направлено против империалистической борьбы за хлопок, обрекавшей хлопкороба на вечную кабалу, нищету и вымирание, против переселенческой политики царизма, изгонявшей киргизское и казахское население в горы и лишавших их всяких средств существования, против произвола и грабежей царских чиновников, против набора местного населения для работ на мировую империалистическую бойню.

Ответом царского правительства на восстание были карательные экспедиции, грабежи и насилия.

Но восстание 1916 года подготовило победу Октября в Средней Азии, победу, закреплённую упорной борьбой против британского империализма, российской белогвардейщины и национальной контрреволюции (Коканд. автоном. и т. д.). Под руководством ленинской партии и при помощи пролетариата Советской Страны рабочие и дехкане Средней Азии построили в центре азиатского материка социалистические советские республики, являющиеся составной частью мощного Советского Союза, провели земельно-водную реформу, ограничившую эксплуататорские стремления местных феодалов, баев и кулаков, успешно развёртывали социалистическое строительство, обеспечивавшее значительное повышение материального благосостояния и культурного уровня народов Ср. Азии. В третьем решающем году пятилетки рабочие, колхозники и дехкане Средней Азии завоёвывают хлопковую независимость СССР, строя новые предприятия, совхозы, МТС и колхозы, подрывают корни капитализма и уничтожают остатки феодализма, ликвидируют байство, кулачество как класс на основе сплошной коллективизации, разгромив басмаческие вооружённые шайки, создают национальные части Красной армии из коренного населения Средней Азии, достигают новых решающих успехов в развитии национальных по форме, социалистических по содержанию культур народов Средней Азии.

5. Великодержавные шовинисты и их подголоски оценивают восстание 1916 года как бунт «несознательного» и «забитого» местного населения, никакой роли в подготовке революции 1917 года якобы не сыгравший и никаких задач национального освобождения перед собой не ставивший, направленный только против своих «непосредственных» эксплуататоров из местного населения. Этим смазывается национально-освободительный характер движения и та огромная роль, какую играли трудящиеся массы дехкан и скотоводов в восстании 1916 года и в последовавшей за ним революцией 1917 года.

Националисты всех мастей и их подголоски, отрицающие национально-освободительный характер пролетарской революции в Средней Азии и пытающиеся доказать, что революция 1917 года не освободила народы Средней Азии от гнёта российского империализма, противопоставляют Октябрьской революции восстание 1916 года как национально-освободительную революцию, объединившую в борьбе против «российского» господства все классы коренных национальностей.

В борьбе против генеральной линии партии великодержавные шовинисты, националисты и их союзники и подголоски пытаются ревизовать большевистскую оценку восстания 1916 года и истолковать его уроки в угоду классовому врагу, чтобы свергнуть партию и руководимые ей массы рабочих, колхозников и дехкан Средней Азии с ленинского пути победоносно строящегося социализма на путь реставрации капитализма и империалистического гнёта и разрушить интернациональное братство народов Средней Азии, разжигая среди них национальную вражду. Чествуя 15-летний юбилей восстания 1916 года, необходимо дать беспощадный отпор этим попыткам агентов классового врага.

1.Господство в Средней Азии российского империализма, по преимуществу военно-феодального, тормозило рост производительных сил, материальное и культурное развитие народов Средней Азии и обрекало массы трудящихся на нищету и вымирание.
Российский крепостник-помещик, одетый в чиновничий и военный мундир «администратора», в союзе со сворой местных эксплуататоров — волостных управителей, старост, десятников, переводчиков, судей, мирабов и т.д., истощал хозяйство скотовода и дехканина бесконечными и самыми разнообразными поборами и прямыми грабежами, в результате чего в руках чиновников и лиц местной администрации скоплялись огромные богатства, превращавшиеся в торгово-ростовщический капитал, служащий орудием дальнейшего закабаления трудящихся масс дехкан и скотоводов.

2. Общее бесправие трудящихся масс в царской России усугублялось для народов Средней Азии их положением у себя на родине в качестве «инородцев». Существовали тысячи всякого рода привилегий для российских колонизаторов и нарушений прав коренного населения, что ставило массы дехкан и скотоводов Средней Азии в положение бесправных и забитых рабов, делало их самым низшим, угнетённым «сословием» российского полуфеодального государства.

3. В целях охраны помещичьего землевладения в России от крестьянской революции и создания крепкой своей опоры из русских крестьян в Средней Азии российское самодержавие в последнее десятилетие усиленно проводило колонизацию края русскими переселенцами. Русским крестьянством заселялись районы Семиречья, Джалал-Абадский район. Голодная Степь, ряд районов Туркмении, причём коренное население этих районов сгонялось с насиженных мест, лишалось лучших земель и пастбищ, вынуждено было уходить в горы и там вымирать от нужды и голода. Ко времени восстания во всей Средней Азии насчитывалось 530 русских посёлков, не считая казачьих станиц. Под эти посёлки было отведено около 4 м. лучше обработанных, по преимуществу орошенных земель, почти без всякого вознаграждения коренного населения.

Обеспеченная лучшими землями и поддержанная всяческими способами со стороны царских администраторов и колонизаторов, значительная часть переселенцев быстро превращалась в кулаков и подвергала самой жестокой эксплуатации бесправные, согнанные с насиженных мест, трудящиеся массы из коренного населения.

4. По всей Средней Азии, особенно в хлопковых районах, хозяйничал российский торгово-ростовщический и финансовый капитал. Консервируя и используя докапиталистические формы эксплуатации, опираясь в то же время на огромную армию местной буржуазии — чистачей, комиссионеров, скупщиков хлопка и ростовщиков — российский империализм высасывал все соки из хозяйства дехкана-хлопкороба. Этим задерживалось экономическое и культурное развитие страны и сохранялась старая допотопная техника сельского хозяйства.

5. Условия колониального господства царизма и империализма в Средней Азии заводили народное хозяйство её в тупик. В городах, если и насаждалась промышленность, то только необходимая для обслуживания вывоза сырья, совершенно не развивалась обрабатывающая промышленность и тяжёлая индустрия. Развитие сельского хозяйства шло тем же путем, что и развитие в других колониях — путем превращения в свободное товарное хозяйство, путём подчинения докапиталистических форм производства потребности финансового капитала, усиления налогового бремени и т. д. (из резолюции VI конгресса Коминтерна). Причём в Средней Азии эти черты империалистического гнёта были выражены особенно ярко в силу того, что здесь, как и во всех других колониях царской России, преобладало господство военно-феодального империализма.

6. «Нигде в мире, — писал в своё время Ленин, — нет такого угнетения большинства населения страны, как в «России», где национальный гнёт был прежде всего одним из остатков феодализма, использованным также и капиталистическим империализмом». Средняя Азия — лучшая иллюстрация этим словам Ленина. Верное для всей царской России положение Ленина, что «возможность угнетать и грабить чужие народы укрепляет экономический застой, ибо вместо развития производительных сил источником дохода является нередко полуфеодальная эксплуатация «инородцев»» (Соч., т. 13, стр. 199), является ещё более верным по отношению к Средней Азии.

Необходимость свергнуть господство российского империализма в Средней Азии назревала с каждым годом всё больше и больше. Его нужно было свергнуть не только в интересах развития производительных сил, поднятия материального и культурного уровня и национального раскрепощения народов Средней Азии, но в интересах общественного развития всей России от полукрепостнических и капиталистических отношений к диктатуре пролетариата и коммунизму.

7. Война, явившаяся всеобщим кризисом империализма, принесла в Среднюю Азию дополнительно ко всем описанным социальным бедствиям свои тяготы. Для хлопкоробов были установлены крайне низкие «нормированные» цены на хлопок. В то же время курс денег с каждым днём всё падал и падал, жизненные средства дорожали. Процветала спекуляция продовольственными припасами (хлебом, мясом и т. д.), обрекавшая население на голодовку.

Зимой 1916 года дело доходило уже до голодных бунтов. Мобилизации лошадей и реквизиции скота для нужд войны сильно ослабили дехканское и скотоводческое хозяйство. Сборы «пожертвований» на войну и система всевозможных злоупотреблений вокруг этих сборов легли тяжёлым дополнительным налогом на трудящиеся массы.

Средняя Азия поступила в полосу всеобщего хозяйственного кризиса. Чаша переполнилась. Объявление «призыва на тыловые работы» было той последней каплей, которая вызвала революционный взрыв.

1.Основной движущей силой восстания являлись дехканские и скотоводческие массы Средней Азии и пролетарские и полупролетарские элементы коренного населения городов, находившиеся под двойным гнётом — российского империализма и местных эксплуататорских классов.

Они выступили, прежде всего, против царских администраторов, гнавших их на мировую бойню, на тыловые работы.

В стремлении ликвидировать колонизаторскую политику правительства и её губительные последствия повстанцы в районах наиболее широкого развития колонизации (Киргизия) обрушили свои удары на кулацко-зажиточные слои населения русских посёлков.

Но в процессе восстания, начав с убийства местной администрации, восставшие чем дальше, тем больше направляли свои удары и на местных эксплуататоров из коренных национальностей, что с особой резкостью проявилось в хлопковых районах (Фергана). Таким образом, восстание в своём развитии превратилось в борьбу против всей системы колониального господства, в том числе против низовых звеньев этой системы — местной администрации, а также и против национальной торгово-ростовщической буржуазии — агента российского империализма и торгово-промышленного капитала.

2. Местные эксплуататорские классы, интересы которых были крепко спаяны с интересами российский господствующих классов, либо заняли позицию трусливого «нейтралитета», как это сделала джадидская буржуазия, либо стремились всячески сдержать размах движения. Когда же удары восставших масс всё чаще и чаще начали направляться против них, а правительство в то же время показало свою «силу» карательными экспедициями и предоставило богачам возможность «откупаться» от набора (было разрешено любому, кто этого хотел, нанимать вместо себя на тыловые работы «добровольцев»), то наиболее реакционные части местной буржуазии докатились до прямого прислужничества палачам восстания (посылка приветственной делегации навстречу Куропаткину, содействие набору на тыловые работы, помощь царским войскам «успокоить» народ и т. д.).

Не могло изменить позиции эксплуататорских классов даже то обстоятельство, что их же собственные интересы страдали от набора — хлопковые и крупные скотоводческие хозяйства оставались без рабочей силы. Страх перед надвигающейся революцией и спайка с российскими эксплуататорами были сильнее.

3. Только в некоторых районах национальные группы из местных эксплуататорских классов, интересы которых так или иначе были ущемлены колонизаторами, шли вместе с восставшими до конца восстания в надежде восстановить старое кокандское ханство и занять в нём привилегированное положение. Так было в Джизакском уезде, где восстанием руководили ишаны, казии и феодальные аристократы (Абдурахман Джевачи — племянник бывшего джизакского бека), принадлежавшие к числу плохо приспособившихся или совсем не приспособившихся к системе колониального грабежа, представители духовенства и старой ханской знати. Так было в Киргизии, где в некоторых местах восстанием руководили манапы, которые шли с восстанием отчасти под давлением «букары» (бедноты), боясь потерять на неё своё влияние отчасти потому, что хозяйничание колонизаторов в Киргизии, приводившее к изгнанию киргизов в горы и вымиранию, всё более и более сужало базу эксплуататорской деятельности манапов.

В Туркмении восстанием руководили родовые вожди, боровшиеся за сохранение племенной независимости туркменских кочевых племён и за удержание внутри рода своего влияния и власти.

Характерно, что там, где руководили эксплуататорские классы, движение имело наибольшие тенденции замкнуться в рамках восстановления ханской власти на место колониального господства (в Киргизии и в Джизакском уезде были провозглашены ханы). Эксплуататорские классы с самого начала вносили в восстание струю феодальной реакции. И только там, где трудящиеся массы дехкан выступали самостоятельно (Фергана), движение пошло далеко вперёд: в нём ярко вырисовывались перспективы будущей революции в Средней Азии, низвергнувшей господство царских колонизаторов, российских империалистов и местных эксплуататоров.

4. Революционная партия пролетариата большевиков в Средней Азии в это время была загнана в глубокое подполье. Массы российского пролетариата в тот период ещё не могли открыто выступать на решительную борьбу с самодержавием в помощь восставшему дехканству. Подъём революционного движения среди них ещё был недостаточно высоким. Они смогли активно с оружием в руках выступить только через несколько месяцев, в февральско-мартовские дни 1917 года. Восстание колониального крестьянства поэтому осталось без пролетарского руководства и без руководства большевистской партии.

5. Лишённое единой централизованной руководящей организации и, следовательно, единства действий и не имевшее поддержки и руководства со стороны политически-организованного пролетариата, революционное национально-освободительное движение трудящихся масс дехкан, скотоводов Средней Азии, носившее характер локальных, районных восстаний, было раздавлено царским правительством по частям прежде, чем ему на помощь пришла революция в центре России. Революция 1917 года решила те задачи, которые поставило перед собой восстание 1916 года. Продолжая свою борьбу, но уже не в одиночестве, а в союзе с российским пролетариатом и под руководством большевистской партии, рабочие и дехкане Средней Азии сбросили гнёт царского самодержавия и российского империализма, а затем местных эксплуататорских классов, обеспечив тем самым возможность победоносного социалистического строительства в советских республиках Средней Азии и установление полного фактического равенства национальностей СССР.

1.Восстание вспыхнуло в ответ на «реквизицию» (как выражались русские рабовладельцы, приравнивая своих колониальных рабов к скоту, который можно реквизировать) «инородцев», объявленную 25-го июня (ст. ст.) 1916 года. Русский царизм, испытывая жестокие удары в войне со стороны германского империализма, пришёл к истощению людских кадров в армии и в отраслях хозяйства, обслуживающих военные нужды. Обострение же классовой борьбы внутри страны ставило перед правительством крепостников задачу скорейшего окончания войны, чтобы все силы перебросить на борьбу с нарастающей революцией. В такой обстановке была объявлена «реквизиция», прямым результатом чего явилось восстание 1916 года в Средней Азии, — первый могучий революционный удар по царизму, облегчивший победу революции в России.

2. Революционное брожение началось с самых первый дней составления списков «реквизируемых» — с первых чисел июля (ст. ст.). Сначала вспыхнули отдельные народные волнения по кишлакам, в волостях и городах, переходящие впоследствии в разрозненные бунты: у местной администрации отнимались и уничтожались списки призываемых; аксакалов, волостных управителей, не подчинившихся требованиям недовольных масс, убивали. В некоторых местах бунты вырастали в вооружённое восстание, колониальная администрация свергалась, взамен неё восставшие избирали свою власть.

Восстание постепенно принимало организованные формы. Повсеместно распространялись директивы — поднять всеобщее восстание 15-го, затем 18 июля (ст. ст.).

Большая демонстрация женщин-узбечек 11-го июля (ст. ст.) в старом Ташкенте и разгром демонстрацией полицейского управления послужили сигналом для активного выступления в провинции.

Немедленно после получения известий о событиях в Ташкенте 13-го июля (ст. ст.) восстаёт весь Джизакский уезд. В середине июля в Ташкентском уезде, в Ферганской и Самаркандской областях не было почти волости, ни одного города, не охваченных движением против колониальных угнетателей и грабителей. В этих (узбекских) районах царским властям удалось подавить восстание только в начале августа.

3. Но тотчас же вслед за этим (9–16 августа ст. ст.) поднялись киргизы и киргиз-казахи Аулие-Атинского, Пишпекского (Фрунзенского), Алма-Атинского и Пржевальского (Кара-Кольского) уездов, — более ста тысяч человек. Восставшие напали на посёлки русских переселенцев, захвативших у киргизов лучшие земли, стремясь отбить земли, ранее принадлежавшие им. Движение приняло форму настоящей войны. Киргизы осаждали неделями русские посёлки, города Токмак и Кара-Кол. Борьба носила самый жестокий, кровавый характер. Восставшие ставили перед собой задачу изгнать, уничтожить всех колонизаторов, засевших на их землях.

Плохо вооружённые киргизы и казахи были разбиты. Около ста тысяч после поражения уехали в пределы китайского Туркестана. Боевые действия в Киргизии прекратились только в ноябре месяце.

4. В Туркмении в конце августа (17–19 августа ст. ст.), поднялись кочевые номуды Красноводского уезда. Их движение также не ограничилось лишь желанием избегнуть наряда на рабочую силу для тыловых работ, а вылилось, как и в других местах, в активное восстание против колониального угнетения. Восставшие повели борьбу против русских переселенцев, отнявших у туркмен богатейшие пастбища и плодороднейшие земли в долинах рек Атрека и Гюргена. Восстание номудов продолжалось вплоть до февральской революции 1917 года.

1.Восстание 1916 года было национально-освободительной войной против господства в Средней Азии российского империализма, по преимуществу военно-феодального. «Для успеха национальной войны, — говорит Ленин, — требуется либо соединение усилий громадного числа жителей угнетённых стран, либо особо благоприятное сочетание интернационального положения (например, парализованность вмешательства империалистических держав их обессилием, их войной, их антагонизмом и т. д.), либо одновременное восстание пролетариата одной из крупных держав против буржуазии…» (Ленин, соч. т. XIX, изд. II, стр. 184). Ни одного из указанных Лениным условий для победы восстание 1916 года не имело, чем и объясняется его поражение. Но все уроки восстания убеждали его главную движущую силу — дехканские скотоводческие массы и пролетарские и полупролетарские элементы коренного населения городов в том, что единственный путь для их победы — это путь борьбы в тесном союзе с российским пролетариатом и крестьянством под руководством первого. Предательская позиция местных эксплуататорских классов показала, что не они могут вывести страну на путь национального освобождения, неравенство сил восставших и царизма доказывало, что только объединёнными усилиями пролетариата и крестьянства метрополии и трудящихся масс колонии можно свергнуть общих врагов — российский царизм, а за ним и империализм.

Эти уроки восстания были целиком и полностью использованы трудящимися в Средней Азии в революции 1917 года. Национальная буржуазия, готовая к сделке с империалистами, была отброшена в сторону. Дехканство и скотоводческие массы Средней Азии вступили в боевой революционный союз с российским пролетариатом и крестьянством. Пролетариат и его большевистская партия возглавили революцию и привели народы Средней Азии к победоносному строительству социализма.

2. Чтобы «легче… побить своих иностранных конкурентов, легче… прийти к монополизации источников сырья» русские империалисты в «своей колонии — Туркестане — всячески «старались развить производство хлопка» (Ленин. соч. т. XIX, изд. II, стр. 138–139), консервируя мелкое раздробленное хозяйство дехкана с его первобытной техникой, отдавая хлопкоробов в кабалу торгово-ростовщическому капиталу, закрепляя его баю, обрекая на голодное существование, вечную нищету и вымирание. Когда же трудящиеся массы дехкан поднялись и заявили, что они не хотят «жить по-старому», то в ответ были получены пули, разграбление и уничтожение жилищ, тысячи всевозможных насилий и издевательств.

Победив в революции 1917 года, пролетариат и дехканские массы под руководством ленинской партии по-своему решают вопрос о хлопковой независимости в борьбе за хлопок.

На путях социалистической реконструкции хлопкового хозяйства и ликвидации байства и кулачества, на базе сплошной коллективизации хлопководство Средней Азии развивается такими темпами, что в настоящее время мы уже стоим накануне полного освобождения нашего социалистического отечества от мирового хлопкового рынка. Такие колоссальные успехи на хлопковом фронте были возможны только потому, что наша борьба за хлопок есть борьба во имя интересов трудящихся масс, а не кучки эксплуататоров-империалистов, как это было до революции, что эта борьба несёт с собою повышение экономического благосостояния и культурного уровня трудящихся масс, а не их кабалу и нищету.

3. Переселенческая политика царского правительства, которая «руководилась лишь одними интересами кучки крепостников-помещиков и вообще господствующих классов, угнетающих рабочий класс и трудящееся крестьянство» (Ленин, соч. т. XII, часть I, изд. 1924 г. стр. 166), вела к разрушению скотоводческого хозяйства, изгнанию киргизов и казахов в горы, обрекавшему их на голод, нищету и вымирание, и в то же время к созданию из известной части хозяйств переселенцев кулацких эксплуататорских хозяйств, эксплуатировавших трудящихся киргизов и казахов.

Когда скотоводческие массы поднялись на открытую вооружённую борьбу против колониального грабежа, то царское правительство, победив восставших, решило очистить от коренного населения целые уезды и заселить их переселенцами. Дехканско-скотоводческие массы, победившие впоследствии в союзе с пролетариатом и под его руководством, не дали осуществиться этим планам и революционным ударом раз и навсегда уничтожили систему колониального гнёта и грабежа.

Урезав аппетиты кулака-переселенца, передав его землю обратно киргизам (реформа 1920 года), советская власть и партия объединила в одну семью трудящиеся массы местного дехканства и скотоводов и организовала их на совместную борьбу против кулака-переселенца, против бая и манапа — за пятилетку, за хлопок, за социалистическую реконструкцию скотоводческого и земледельческого хозяйства в Средней Азии, за ликвидацию кулачества-байства как класса на базе сплошной коллективизации.

4. Царское правительство гнало дехкан и скотоводов Средней Азии на тыловые работы для войны, которая велась во имя интересов российских крепостников и империалистов для захвата Галиции и окончательного придушения свободы украинцев, для захвата Армении, Константинополя и т. д.» (Ленин), для захвата и грабежа новых колоний. Сопротивление масс этой мобилизации царизм сломил силою оружия.

В результате Октябрьской победы 1917 года трудящиеся массы Средней Азии под руководством пролетариата и его большевистской партии создают национальные части, являющиеся неразрывными частями рабоче-крестьянской Красной армии для защиты социалистического отечества, для окончательной победы над мировым империализмом, для ликвидации самой возможности возникновения империалистических войн, подобных войне 1914 года, для полной ликвидации какого бы то ни было господства империалистов над колониями. В происходящем сейчас наборе призывников 1909 года трудящиеся массы Средней Азии посылают своих сынов в ряды Красной армии с воодушевлением, ибо это есть набор не в армию грабежа и угнетения, а в армию защиты их кровных интересов от посягательств мировых империалистических разбойников и их кулацко-байской агентуры — басмачества.

5. Трудящиеся массы Средней Азии в 1916 году подняли знамя борьбы за фактическое равенство национальностей. Возглавив революционное движение дехканско-скотоводческих масс, пролетариат и его партия пронесли это знамя через всю революцию 1917 года. Через победу в гражданской войне, национально-государственное размежевание и хозяйственное и культурное строительство, в постоянной непримиримой борьбе с великодержавным шовинизмом как главной опасностью, с местным национализмом и всякого рода оппортунистическими уклонами по ленинской линии, большевистская партия Ленина привела рабочих и дехкан Средней Азии к развернутому наступлению социализма по всему фронту, к ликвидации на базе этого строительства последних остатков фактического неравенства, к окончательному разрешению национального вопроса.

Культпроп Средазбюро ЦК ВКП(б)
САНИИР

Расшифровка: Самат Мамбетшаев

Орфография, грамматика и пунктуация источника приведены к современной норме.

Занимательная статья о политэкономических причинах войны

15 марта Госдума в первом чтении одобрила законопроект «О занятости населения». Он угрожает всем курьерам, таксистам и прочим, работающим через разные приложения.

Речь идёт о выводе из под трудовых отношений огромной части работающего населения.

В законе, собственно, и вводится понятие «платформенная занятость»:
«Платформенно занятый — это тот, кто работает с использованием приложений, подключённых к интернету».

Определение достаточно общее и, очевидно, чем проще перевести человека с трудового договора на платформенную занятость, тем выгоднее для руководства компаний.

Сам закон «О занятости населения» огромный, однако в нём только даны определения и некоторые намеки на отношение к самозанятости. Киноманы могут это назвать «заделом на продолжение». А продолжения будут, они уже готовы, потому что вся гадость фактически идёт как раз в законах-спутниках.

Перспективы прекарной занятости видно на примере забастовки на «Wildberries». Роструд отказался делать проверку в отношении компании, потому что работники формально не считаются сотрудниками компании. Таким образом работники остаются один на один с корпорациями. Как новый закон будет регулировать право на профсоюзы и забастовку для «платформенно занятых» – вопрос.

Полный список данных признаков трудовых отношений указан в письме ФНС России от 15.04.2022 N ЕА-4-15/4674. И курьеры/таксисты фактически под них подпадают, но Трудовой Кодекс их работодателям неудобен, он кажется им «устаревшим». Как обкатают на этой части населения, могут признавать «устаревшим» ТК и для других.