жена заставляет мужа трахать у нее на глазах другую

Пидоры помогите

Английский обычай продажи жены.

Обычай начал формироваться в конце XVII века, когда якобы развод был практически невозможен для всех, кроме самых зажиточных людей. Приведя жену за поводок на шее, руке или талии, муж устраивал публичный аукцион и отдавал жену тому, кто предложит за неё наивысшую цену. 

До принятия Закона о браке 1753 года официальная церемония брака перед священником не являлась юридическим требованием в Англии, и браки не регистрировались. Всё, что требовалось — согласие обеих сторон на союз при условии, что каждый из них достиг установленного законом возраста: для девочек 12 лет, для мальчиков — 14.

В большинстве отчётов указывается, что о продаже сообщалось заранее, возможно, путём объявления в местной газете. Она обычно принимала форму аукциона, зачастую на местном рынке, к которому жену вели за поводок (как правило, из верёвки, но иногда из ленты) на шее или на руке. Часто сделка с покупателем была обговорена заранее, и продажа в таком случае принимала форму символического развода и повторного вступления в брак, как в случае из Мэйдстоуна, где в январе 1815 года Джон Осборн планировал продать свою жену на местном рынке. Однако, поскольку рынка в тот день не было, продажа произошла «напротив угольной баржи на Эрл-стрит», где «очень регулярным образом» его жена и ребёнок были проданы за 1 фунт стерлингов человеку по имени Уильям Сёржант. 

В июле того же года одна жена была привезена на рынок Смитфилд в карете и продана за 50 гиней и одну лошадь. После того как продажа была закончена, «дама с её новым господином и повелителем взобрались в красивый кабриолет, который ждал их заранее, и уехали». На другой продаже в сентябре 1815 года на рынке Стейнс «только три шиллинга и четыре пенса были предложены за лот, никто не решился бороться с заявителем за белокурый объект, чьи достоинства могли быть оценены только теми, кто знал их. Этот покупатель мог похвастаться долгим и интимным знакомством».

В некоторых случаях жена сама организовывала свою продажу и даже предоставляла деньги для своего агента, чтобы выкупить её из брака, как это было в деле 1822 года в Плимуте.

Цены, которые платили за жён, значительно различаются, от высокого уровня в £100 плюс £25 за каждого из её двоих детей в одной продаже 1865 года (что примерно эквивалентно £10 800 в перерасчёте на 2011 год) до низкого уровня в стакан пива или даже бесплатно. Наименьшее количество денег, участвовавшее в продаже, было три фартинга (три четверти одного пенни), а обычная цена, как представляется, была между 2 шиллингами 6 пенсами и 5 шиллингами. 

По мнению писателей Уэйд Мэнселл и Белинды Мэтэярд, деньги, кажется, обычно были на втором плане, более важным фактором выступало то, что продажа виделась многим как юридически обязательный договор, несмотря на то, что она не имела никаких оснований в законе. Некоторые из новых пар оказывались при этом двоежёнцами, но отношение чиновников к продаже жены было двусмысленным. Сельское духовенство и судьи знали об этом обычае, но, казалось, не были уверены в его незаконности или предпочитали закрывать на него глаза. Записи об обычае были найдены в регистрах крещения, такие как этот пример из Пэрлэя в Эссексе, от 1782 года: «Эми — дочь Моисея Стеббинга и его купленной жены, доставленной к нему на поводке». В 1819 году судья, который пытался помешать продаже в Эшбурне, Дерби, но был закидан камнями и отогнан толпой, потом заметил:

Хотя настоящей конечной целью для моей отправки полицейских было предотвращение этой скандальной продажи, очевидным мотивом является сохранение общественного порядка… Что касается самого акта продажи, то я действительно не думаю, что имею право предотвратить её или даже просто чинить ей какие-либо препятствия, потому что она опирается на обычай, сохраняемый народом, и, возможно, было бы опасно лишить их его каким-либо законом, предназначенным для этой цели.

В некоторых случаях, как произошло с Генри Куком в 1814 году, власти на основе «Закона о бедных» заставляли мужа продать свою жену, вместо того чтобы сохранить её со своим ребёнком в работном доме. Жена Кука была доставлена на Кройдонский рынок и продана за один шиллинг, приход оплатил стоимость путешествия и «свадебный обед».

В своём отчёте «Жёны на продажу» автор Самуэль Пайиэт Менфиу утверждал, что ритуал являлся зеркальным отражением продажи скота — символическое значение ошейника; жёны иногда даже оценивались на вес, как домашний скот. 

Наряду с другими английскими обычаями поселенцы, прибывшие в американские колонии в конце XVII и в начале XVIII века, принесли с собой практику продажи жены, а также убеждённость в её легитимности, как способе прекращения брака.

В «Книге дней» (1864) автор Роберт Чемберс писал о случае продажи жены в 1832 году и отмечал, что «отдельные случаи продажи жены, которые вызывают у нас не более чем мимолётную усмешку, производят сильное впечатление на наших континентальных соседей, которые постоянно ссылаются на это, как свидетельство нашей низкой культуры».

Смущённый подобной практикой, правовой справочник 1853 года обязывал английских судей покончить с мифом продажи жены: «Это широко распространённая ошибка, что муж может избавиться от своей жены, продав её на открытом рынке с петлёй на шее. Такие действия с его стороны должны быть жестоко наказуемы местным судьёй».

Продажа жён сохранялась в той или иной форме до начала XX века. Юрист и историк Джеймс Брайс писал в 1901 году, что в это время жён по-прежнему иногда продавали. Женщина, дававшая показания в полицейском суде Лидса в 1913 году, заявляла, что была продана одному из коллег мужа за 1 фунт стерлингов. Это одно из последних сообщений о случаях продажи жены в Англии.

Друзья молодоженов подготовили для них конкурс с конфетами, которые нужно было открыть на скорость. Невеста победила, а разозлившийся жених ударил ее по голове. "Я не сдержался, и моя рука полетела. Недопонимание было разрешено, и свадьба продолжилась. Я извинился перед невестой. Больше такого не повторится"

ссылка на гифку

YOU UP...?

Суть в том, что комик Крис Рок шутил на сцене во время вручения очередной статуэтки, и заодно зацепил жену Уилла Смита актрису Джаду Пинкетт-Смит. У неё голова выбрита, так что Крис Рок ляпнул, что никак не дождётся фильма "Солдат Джейн 2" с ней в главной роли (в первой части и Деми Мур была тоже побрита голова). За что тут же получил от мужа по лицу. Рок пытался отшутиться, но Смит начал матом кричать, чтобы имя его жены не вылетало изо рта комика.

Понимаю, что всем будет похуй на мою проблему, но я уже не знаю, где искать помощь. Вкратце: мне изменила жена, после чего ушла к другому. Казалось бы, да и хуй с ней? Но есть два момента. Первый - никто из нас не может свалить из дома. Второй - у нас есть сын трёх лет, которого я не хочу бросать, и который остаётся со мной после развода. И даже при таком раскладе я не смогу полностью выкинуть её из своей жизни, ведь она будет сына навещать. Прошел уже месяц, но я всё равно не могу взять себя в руки из-за этой ситуации. Не ел две недели. Не могу ни на чём сконцентрироваться, кроме её измены. Был у психолога, но мне эти походы ничего не дают, всё, что я вижу в этих сеансах - тупое разжёвывание очевидного. Был у психиатра, мне назначили транквилизаторы, от которых я хоть и начал есть, но ненависть стала ещё сильнее, и я начинаю срывать её на сына, чего не хочу допускать, изо всех сил стараюсь. А ещё я спать начал по 14 часов из-за них. Также у психиатра сказали, что если не поможет, то только стационар, а мне сейчас ну никак нельзя туда, да и проблем с пометкой психиатра не хочется. Уже не знаю, что делать. Даже не знаю, для чего это пишу. Может, просто хочу выговориться. Не знаю.

Жены гомофобов-"ремонтников" вступились за своих мужей: "Учили хорошим манерам"

Жены двух задержанных жителей подмосковного Чехова, против которых возбуждено уголовное дело по статье 162 УК РФ "Разбой", жалуются местной прессе на "несправедливое" задержание супругов. Они, мол, "хотели лишь научить парня хорошим манерам без рукоприкладства и объяснить, что быть геем не очень хорошо".