Результаты поиска по запросу "древнерусское"
Допрос рептилоида древнерусскими дружинниками
древнерусские ополченцы допрашивают рептилоида
Печенеги - воины степей
Печенеги – древнерусское название этого кочевого тюркоязычного народа, пришедшего в степи Восточной Европы в 9-10 вв. Это были большей частью европеоидные племена, близкие антропологически к туркменам (каспийский тип), таджикам и узбекам (памиро-ферганская раса). Ближайшими их родственниками были огузы (предки турков-сельджуков, туркменов и иранских тюрков), соответственно, и язык печенегов относился к юго-западным (огузским) тюркским языкам. Формирование будущих печенегов проходило в Приаралье и степях по Сырдарье. В их состав вошли древние местные народы, оставившие многочисленные археологические памятники типа джетиасарской культуры. В китайских летописях полукочевой народ юго-востока совр. Казахстана именуется страной Кангюй. Исторически же печенеги (пацзынаки) именовались кангар, канг-эр или канглы; прямые потомки оставшихся на исторической родине кангаров и сейчас известны среди народов центральной Евразии – казахов, узбеков, киргизов и др. Те же, кто ушёл под давлением огузов в Восточную Европу (первоначально вытурив оттуда кочевых мадьяр – предков венгров) продержались там около двух веков, после чего были разбиты и рассеяны новыми пришельцами – половцами (кыпчаками). Археологические памятники 10-11 вв. из южнорусских степей дают достаточно богатый материал для реконструкции внешнего вида печенегов. В данном случае привожу иллюстрации мастера историко-художественной реконструкции – Олега Фёдорова.
История про древнерусских котиков + подборка средневековых котиков из Европы
(Aberdeen University Library, MS 24, fol. 23v)
Впервые кошек приручили на Ближнем Востоке около 7500 лет до н. е. Остатки же котов из Польши, датированные 4200-2300 годами до н.э., в настоящее время является наиболее ранним свидетельством миграции ближневосточной дикой кошки в Центральную Европу. А ранняя находка костей домашнего кота с территории Украины происходит из позднетрипольского поселения Андреевка (Кировоградская обл.).
Фландрия (Cambridge, Trinity College Library, MS B. 11. 22, fol. 38r)
В древнерусское время домашние коты известны в Ладоге, Новгороде, Твери, Пскове, Тимереве, Шестовице (на Черниговщине) и других местах. Редко когда такие животные были настоящими домашними любимцами. Обычно котам просто позволяли жить рядом с людьми как охотникам на грызунов. Им приходилось самостоятельно питаться и остерегаться опасности, постоянно недоедая и находясь в стрессовом состоянии. Очевидно, именно поэтому средневековые европейские коты основном отличались от современных домашних любимцев меньшими размерами и погибали преимущественно в молодом возрасте (более 70%). Впрочем, порой случаются и кости довольно крупных особей, которые хорошо питались и дожили до старости, поскольку за ними хорошо ухаживали. Исключительно на этом фоне выглядит захоронения женщины с Шестовице Х в., Наряду с остатками кремации которой было положено домашнего кота, чтобы тот сопровождал свою хозяйку в потусторонний мир.
(Bodleian Library, MS. Bodl. 764, fol. 51r)
В Киеве известно несколько находок котов - во рву Старокиевского городища, на жилых усадьбах Верхнего города и Подола. Среди других хорошо известна находка 1938 года на усадьбе Михайловского Златоверхого монастыря. Раскопками Гали Корзухиным и Михаила Каргера была обнаружена так называемая «землянка художника», что, очевидно, погибла в пожаре во время монгольского погрома Киева зимой 1240 года. На полу этого жилья лежал обгоревший скелет домашнего кота. Здесь же было обнаружено и закрытый замок, что побудило Михаила Каргера предположить, что бедный котик находился внутри и не смог выбраться наружу во время пожара.
Англия (LA, Getty, Ms. 100, fol. 33r)
Обычно средневековые люди не употребляли котов в пищу. Ипатьевская летопись свидетельствует о негативном отношении к такому явлению, описывая «нечестивцев из племени Иафета» (восточных народов), которые едят всякий хлам, в том числе комаров, мух, кошек и змей. Однако в экстремальных случаях такое случалось и среди древнерусских жителей. Новгородская летопись под 1230 годом описывает страшный голод, свирепствовал тогда в Новгороде. И отмечает, что голодные горожане пытались прокормиться, чем только можно, и среди прочего ели конину, псину, и «кошькы».
Кентербери, Англия (Bodleian Library, MS. Ashmole 1525, fol. 40r)
В популярной литературе часто упоминается статья Правосудие митрополичьего XIV-XV вв., Известного по сборнику «цветников» XVI в. В ней говорится следующее: «Аще кто собаку оубьетъ ли кошку, вины гривна, а собаку в собаки место, а кошка в кошки место». Цитата эта приводится в качестве аргумента, что котов в древнерусское время очень ценили, но совершенно не подтверждается археологическими данными.
текст писала Наталья Хамайко, а криво переводил Гугол
Собери их всех!
Как отвечать на дурацкий вопрос?
А никак не отвечать.
Начиная с "сохранения изменённого";
и после того, как отобрали графу "против всех" -
бюллетени я забираю.
Совесть не позволяет отдавать голос жуликам
ни в какой форме,
хоть бы и под маской "умное голосование".
А никак не отвечать.
Начиная с "сохранения изменённого";
и после того, как отобрали графу "против всех" -
бюллетени я забираю.
Совесть не позволяет отдавать голос жуликам
ни в какой форме,
хоть бы и под маской "умное голосование".
К тому же, бюллетень теперь - довольно надёжная, защищённая бумага.
Если уж государство (пока) разрешает его взять,
то он может послужить доказательством -
мол, нет, я в этом фарсе не участвовал.
Пригодится, "когда придут наши"
(аллюзия на древнерусскую мудрость
про два способа спасения - реальный, с инопланетянами,
и фантастический - самостоятельный).
Если уж государство (пока) разрешает его взять,
то он может послужить доказательством -
мол, нет, я в этом фарсе не участвовал.
Пригодится, "когда придут наши"
(аллюзия на древнерусскую мудрость
про два способа спасения - реальный, с инопланетянами,
и фантастический - самостоятельный).
Славянская мифология
Подборка картин богов и мифологических персонажей восточных славян художника Андрея Алексеевича Шишкина. Существование каждого сверил с википедией, ни одного выдуманного неоязыческого бога в подборку не взял.
Ярило - персонификация одного из летних праздников в славянском народном календаре (преимущественно Верхнее Поволжье, южнорусские губернии).
Перун - бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне.
Вольга Святославович (также Волх Всеславьевич) - богатырь, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами этого героя являются способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц, рыб и зверей.
Заря-Заряница - мифологизированный образ в славянской мифологии, основанный на персонификации зари.
Стрибог - божество древнерусского пантеона, традиционно считающийся богом ветра или воздуха.
Позвизд - согласно источникам XVII века славянский бог воздуха, погоды и ненастья.
Сварог - согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец.
Велес - божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии, второй по значимости после Перуна.
Хорс - бог солнца (конкретно солнечного диска) в древнерусской языческой мифологии.
Дажьдбог - один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света.
Русалка - персонаж восточнославянской мифологии. Вопреки распространенному мнению, являются хранительницами не только водоёмов, но и полей и лесов. Способны не только утопить, но и защекотать до смерти в злаковом поле.
И наконец тот кто этим богам служит.
Волхв - древнерусский языческий жрец, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которому приписывалось умение заклинать стихии и прорицать будущее.
А вы спрашиваете кто напишет 44 миллиона доносов в современной Россиюшке:
1255-1946: Regiomontium, Regiomonti, Kunnegsgarbs, Knigsberg, Kralowgród, Królewiec, Královec, Karaliaučius, Königsberg in Preußen, Königsberg.
Ни в одном названии нету имени токаря с 4 годами образования Калинина.
Очерняют, это он основал древнерусский город:
Помогите вспомнить книгу :)
Помню мало что и возможно смешалось с какой-то другой книгой в некоторых моментах...
Русский писатель. Написана в последние 20-30 лет (скорее всего)
Сначала сюжет был ничем не примечательным, отношения древнерусских деревень, их жизнь и проблемы. Потом чуть раскрывался окружающий мир, рассказывалось, что у них почему-то нет стариков.
И не только стариков, а вообще людей старше 21. В 21 люди шли на какой-то ритуал и пропадали.
Оказывается, их забирали космо-корабли на войну. А эта Земля была искуственной, для выращивания новых солдат.
Ещё что-то было связано с коллекционером, но это уже мб приплёл откуда-то xD
Помню мало что и возможно смешалось с какой-то другой книгой в некоторых моментах...
Русский писатель. Написана в последние 20-30 лет (скорее всего)
Сначала сюжет был ничем не примечательным, отношения древнерусских деревень, их жизнь и проблемы. Потом чуть раскрывался окружающий мир, рассказывалось, что у них почему-то нет стариков.
И не только стариков, а вообще людей старше 21. В 21 люди шли на какой-то ритуал и пропадали.
Оказывается, их забирали космо-корабли на войну. А эта Земля была искуственной, для выращивания новых солдат.
Ещё что-то было связано с коллекционером, но это уже мб приплёл откуда-то xD
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме древнерусское (+573 постов - древнерусское)
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!