всемирный день мужчин

Поздравляю всех причастных к международному празднику всех мужчин!

Сегодня, 19 ноября, в мире отмечается Международный мужской день. Инициатором всемирного мужского праздника стал доктор Джероме Тилуксингх. По его предложению этот день должен подчеркнуть положительную роль мужчин в семье и обществе. Дата выбрана неслучайно – это день рождения отца доктора Тилуксингха, который всегда был достойным примером для подражания.

Целью организации Международного мужского дня является привлечение общественного внимания к мужским проблемам, сохранение здоровья мальчиков и мужчин, гендерной дискриминации и неравенства полов. Полагаю, что учитывая отсутствие осведомленности об этом празднике (ровно как и о дне отца, что 17 июня) и его привязку к военному 23-ему февраля в наших широтах, имеет смысл говорить о дискриминации. Поскольку положение "защитников" никто, почти, не обсуждает, оставляя их самих незащищенными из-за сформировавшихся стереотипах. Но зато нагромождая обязательствами. И виноваты в этом, в том числе, и мы сами. Своим бездействием и нежеланием обсуждать что-то личное, тем самым не борясь с надуманной замкнутостью, мы укрепляем в обществе это положение молча или, что ещё хуже, активно, желая компенсировать внутреннюю неполноценность.

В связи с чем, желаю мягкости рук, грамотного механизма саморегуляции, реализации самых разумных желаний, здоровья, надёжных друзей, а также самим быть таковыми, и умение получать удовольствие от этой жизни! С праздником, пидоры!

ВОЗ впервые включила игроманию в перечень болезней

Новости уже 3 дня как, но на реакторе не видел.

Глава ВОЗ официально заявил, что лгбтшники разносят обезьянью оспу, и попросил геев прекратить совокуп ляться налево и направо.

Луперкалии — фестиваль эротизма

История луперкалий корнями уходит в глубину веков. Никто точно не знает, когда именно появились эти празднования, по современным меркам весьма экстравагантные. Вполне вероятно, что они зародились еще до основания Рима. Традиционно языческим торжествам в честь Луперка были отведены дни в середине февраля: с 13-го по 15-е число. Lupercalia начинался как языческий фестиваль, проводимый примерно в то же время, что и современный День святого Валентина. Но в отличие от праздника, который празднует любовь к шоколаду, цветам и романтическим жестам, Луперкалия выражала себя через жертвоприношения животных, случайное соединение и практику, чтобы отогнать злых духов и бесплодие.

"Сатир и нимфы", В. Бугро

Луперкалии — фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata и бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 15 февраля. В древнем Риме февраль был официальным началом весны и считался месяцем ритуальных очищений. В это время в домах осуществлялись ритуальные уборки: дома подметались, посыпаясь затем солью и пшеницей, называемой „спелт“. 

Одной из культовых функций Луперкалий было отвращение от стад волков. Возможно, Луперк представляет собой реликт древнего культа волка, позднее слившегося с поклонением Фавну, которого называли также Луперк, в другом написании — Фаунус, Луперкус. Некоторые источники возводят Луперкалии к древнегреческому богу Пану, приписывая их учреждение легендарному Эвандру. Леонард Шмиц объяснял эту версию спекуляцией греческих писателей (заинтересованных в отождествлении римских богов с греческими) и их последователей из числа римлян; а также очень грубым характером церемонии, явно происходящей из глубокой древности.

Фавн в древнеримской мифологии — бог лесов и пастбищ, покровитель пастухов и охотников. В древнегреческой мифологии ему соответствует Пан. Пан — веселый бог, сопровождаемый нимфами, бродивший по горам и лесам, плясавший и игравший на свирели. Представлялся грекам внешне безобразным, покрытым волосами, с рогами, козлиными копытами, бородой и хвостом. А потому вызывал ужас, и именно отсюда выражение „панический страх“.

Праздник возник в Риме еще в 6 веке до н. э. и возник из истории Ромула и Рема - братьев-близнецов, чей дядя приказал убить их как средство возмездия за нарушенный обет безбрачия их матери. Но слуга дяди близнецов взял дело в свои руки. Не подчиняясь приказам, слуга положил Ромулуса и Рема в корзину, которая спустила мальчиков по реке в безопасное место. Как только корзина была поймана, волчица взяла мальчиков-близнецов как своих собственных, воспитывая их, пока фермер и его жена не нашли мальчиков и не вырастили их до совершеннолетия. Близнецы в конце концов узнали правду и убили своего дядю в качестве возмездия. Вернувшись с бойни, они наткнулись на пещеру, где они были подняты, и окрестили ее Lupercal. После Ромул и Ремус продолжат основывать Рим, Ромул убивает Рема, но это уже другая история... Так праздник Люперкалии был временем празднования волчицы, которая позаботилась о Ромуле и Реме в младенчестве и умиротворила бога плодородия Рима Луперкуса.

"Romulus and Remus", Peter Paul Rubens

По сведениям Плутарха в его „Сравнительных жизнеописаниях“, очистительные жертвы — для того, чтобы оживить плодородие земли, стад и самих людей — приносили в священном гроте Луперкаль у подножия Палатинского холма, где, по преданию, жила некогда волчица (по-латыни — lupa), выкормившая братьев Ромула и Рема.

В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате «эпидемии» мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к мистическим обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.

"Юность Бахуса", Уильям Бугро

Священники приносили в жертву козла/ козу — для плодородия, представляет сексуальность, и собаку — для духовного очищения. После того, как свершалось убийство, жрецы сдирали шкуры с несчастных парнокопытных и нарезали из них ремни. Кровь предназначалась для ритуального орошения посевов. Юные жрецы (луперки) нарезали шкуры полосками, окунали их в священную кровь, повязывали на бедрах оставшиеся фрагменты шкур, и начинали свой ритуальный бег вокруг Палатинского холма, шлепая кожаными ремнями женщин. Те же, приветствуя такие прикасания, охотно подставлялись, веря, что очистительные удары исцеляют от бесплодия и способствуют вынашиванию плода и легким родам.

Но, оказывается, этот языческий „волчий“ праздник плодородия и изобилия не заканчивался этим благочинным ритуальным действом. Луперкалии это еще и время буйства чувственных вакханалий: обнаженные мужчины (но в набедренных шкурах) дарили грубые ласки встречным женщинам — целовали, стегали ремнями, желая им быть плодовитыми.

Когда ритуал с ремнями завершался, все участники луперкалий собирались на праздничный пир.

"Вакханалия перед Статуей Пана", Никола Пуссен

Плутарх упоминал еще один своеобычный ритуал, который можно было наблюдать во время праздника в честь Луперка: один из жрецов прикасался ко лбам двух знатных юношей окровавленным кинжалом, другой же моментально убирал следы крови с помощью клочка козлиной шерсти, смоченного в молоке. Однако других описаний этой процедуры не сохранилось, поэтому многие исследователи склонны скептически относиться к этому описанию.

Согласно «Иллюстрированной истории Рода», написанной Уильямом М. Купером, главной частью фестиваля Луперкалий были голые люди, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. Записи говорят, что даже Марк Антоний бежал как Луперци (жрец). В конце торжеств женщины тоже раздевались догола.

«Празднование Луперкалий», Андреа Камассе, ок. 1635

Также с луперкалиями связано название месяца февраль, которое происходит от этрусского бога подземного царства Фебрууса, и связано с обрядами очищения (februa, februare, februum), которые приходились на древнеримский праздник плодородия Луперкалии (15 февраля — dies februatus), выпадая по староримскому лунному календарю на полнолуние. В некоторых источниках ремни, которые использовались на празднике, назывались фебруа.

Оказывается, накануне Луперкалий, 14 февраля, в Древнем Риме отмечался праздник в честь Юноны, богини брака, материнства и женщин она же — богиня „лихорадочной“ любви Juno Februata, Юно (Джун) Фебруата. В этот день девушки, написав свое имя на куске пергамента, бросали их в большую урну. Холостякам, выбиравшим себе пассию до следующего 14 февраля, ничего не оставалось, как уповать лишь на удачу. По крайней мере, пара должна была провести этот праздничный день вместе, танцуя и веселясь. Если судьба оказывалась благосклонной к случайным партнерам, жребийный союз перерастал в брачный.

"Юпитер и Юнона", Annibale Carracci

Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал. Официально луперкалии были упразднены в 496 году по велению римского понтифика Геласия I. Однако существует мнение, что их элементы сохранялись в других торжествах вплоть до X столетия. 

Так хищный праздник в конечном итоге утратил традицию наготы в пользу более целомудренного праздника.

Источники: 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%83%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B8

https://diletant.media/articles/37361008/

https://ru.onlinemediabeat.com/true-twisted-history-behind-lupercalia-from-chilling-adventures-sabrina-285408

https://bubligum9000.livejournal.com/23692.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C#cite_note-6

С Международный Мужским Днем, реакторчане!

Вот блэт и 31

Нуссс вот и очередное дно рождение 31 годик как топчу эту планету а далее нытьё, нытьё и ещё раз нытьё...

Что то на новый год меня начало триггерить так не хуёво, то ли с пьяну,то ли ХЗ почему но пиздец как грусть начала накатывать от осознования ,что нихуя у меня нет и вообще с фаерболами наебали, где сука магия, я же МАГ, я же в 30 должен был уже кастовать...

и вот уже февраль  а ебанутые мысли всё ещё ебут мозг , хотя до этого целые десятилетия я жил благополучно ложа на них хуй, потянуло на социализацию бля, да я на работе ни на одном "корпоративе" не участвовал за 10 лет работы а сейчас если предложат пойду хоть куда, понял что из друзей у меня всего 1 ну может 2 чела в реале,появились мысли о тянках , много мыслей), я даже что то там настрочил  в "клубе знакомств реактора"( https://joy.reactor.cc/post/5500073 ) на новый год, но за нескалько часов до этого был забанен потому нихуя там не написалось, что возможно и к лучшему ибо я писал уже маленько выпив, в общем что то прям подкидывает аноны. Единственное спасение реактор, немного игры и книги, чуть больше анимешки, ну и алкоголь по выходным. В общем грустно всё.

А в остальном жизнь всё тот же день сурка в небольшом городе одной из областей белараши, та же нелюбимая  работа в энергетике, мысли о смене работы непокидающие уже который год.

В общем какт так котоны, подкидывать меня жёстко начало, но вас реакторчане я люблю спасибо что вы есть, такой светлый лучик в тёмном царстве личного и всемирного пиздеца.

9 мая. Мои писульки

Будем считать, что лишаю себя девственности на реакторе, спустя 9 лет. Писал этот небольшой рассказ-эссе года 3 назад в вузе для зачета по истории. Мне он кажется достаточно неплохим, а на фоне происходящего, еще и малость актуальным, но об этом посудите сами. 

Герой?

На старом продавленном диване, сгорбившись, сидел почти вековой старик. Через приоткрытое окно слышались радостные голоса, отголоски песен военных лет. 

На его коленях лежал бережно хранимый долгие годы, украшенный множеством медалей и орденов, китель. Быть может за тяжестью прожитых лет он мог забыть какие-то детали того, чем он заслужил каждую из этих отметок, но их внешний вид не позволил бы никому сказать, что с момента вручения прошло без малого три четверти века. Забота об этих кусочках металла была уже глубоко въевшейся в самую глубину его костей привычкой. Старик всегда хотел забыть ту боль, которую тогда пережил он лично и весь народ некогда великой страны, но такой роскошью не должен обладать никто в целом мире. 

Среди всех наград особое место занимала одна. Колодка цвета свежей крови и под ней звезда из металла, который сопровождает эта же кровь всю его историю. Символ Великой Победы. Герой Советского Союза. Победа? Да, победили, но уплаченная цена была невообразимо велика. Был ли на самом деле победитель? Миллионы погибших, развороченная, разрушенная земля, пропитанная тоннами бурой вязкой жидкости, что и по сей день заставляет почувствовать металлический привкус во рту. Герой? Он просто солдат, которому, в отличие от необъятного количества товарищей и противников, посчастливилось выжить. Может ли солдат считаться героем? Способен ли хоть один человек говорить о героизме, пройдя через те кошмарные годы вместе со всем миром? 

Существование этой войны абсурдно. Простые люди, будучи уверенными в правильности лишь своей идеологии, с гордостью шли убивать врагов, что были угрозой для их великого народа, врагов, по сути, являвшихся такими же простыми людьми. И такая картина была с обеих сторон. Да, мы не нападали, лишь защищались, мы не хотели этой войны. Но хотели ли ее ничем не отличавшиеся от нас простые люди, что были по другую сторону баррикад?Одни солдаты, глубоко убежденные в правоте своей и своего лидера, шли выполнять приказ, совершая поступки, противоречащие всему человеческому, другие солдаты, будучи убежденными ничуть не меньше, точно так же следуя приказам, желая защитить своих соотечественников и свершить акт праведной мести, иногда поступали вряд ли более человечно. За всю свою отнюдь не короткую жизнь он не позволил сорваться с языка ни воспоминаниям, ни словам о войне ни разу. Это не то событие, которое можно воспевать или превозносить, оно заслуживает лишь долгого и грузного молчания. 

Пусть его зрение потеряло былую остроту, пусть слух его подводит все чаще, но даже так было невыносимо наблюдать, во что превратился день, что должен был стать Днем Всемирной скорби. Яркие фейерверки, веселье, горделивые предложения о повторении от людей, совершенно не представляющих себе, о чем они говорят, нелепые надписи на автомобилях и прорва другой атрибутики, выглядящей совершенно неуместно. 

Лишь оглушающая тишина может передать весь ужас разрывающихся снарядов и свистящих пуль. Звенящая, словно контузило взрывом, тишина. Только так есть возможность навсегда запечатлеть этот ужас, не забыв о том, чего никогда нельзя допустить вновь. 

Блеск золотой звезды каждый раз возвращал его в те злополучные времена, что ужасали более всего остального. В отражении на начищенной медали можно было увидеть лицо, чья кожа напоминала, скорее, кору древнего дуба, настолько оно было испещрено морщинами. Раз из раза, окунаясь в столь трагичные события, от мыслей о пролитой крови и положенных жизнях, словно зажатое ржавым затвором старой винтовки, щемило сердце, а на мутные, почти незрячие глаза наворачивались крупные слезы. 

Продираясь сквозь глубокие овраги морщинистых щек, то и дело застревая в них, слеза скатывалась по направлению к кителю, все так же лежащему на коленях. Неправдоподобно чистая и прозрачная, словно живая, капля сорвалась вниз. Глубоко внутри, если внимательно присмотреться,можно было увидеть всю боль и страдания, все воспоминания, никогда не обличенные в словесную форму. 

Коснувшись кровавого металла, картины прошлого, что бесконечно сменяли друг друга, замерли, открывая взору именно тот момент, который старик не мог вспоминать без содрогания. Что же могло тогда случиться? Никому и никогда не суждено об этом узнать.

Послесловие: Родители мои, спустя долгое время размышлений, назвать своего ребенка решили в честь отца отца моего отца, то бишь мужчины, приходящегося мне прадедом. О нем много не рассказывали, да я и сам не расспрашивал, а заинтересовавшись недавно, понял, что поведать уже осталось некому. Дед с бабушкой ушли почти следом друг за другом, с разницей в пару лет, отец его не застал, вот и остается мне сидеть, ломать голову, излагая свое мнение и отношение к тем ужасающим событиям потрясшим мир, напрягать память в попытках собрать хотя бы те обрывки фраз и фактов, сказанных совершенно вскользь, в какое-то подобие четкого образа человека. 

Звали его Степаном. Каким он был, этот сложившийся из образа человек, хорошим или не слишком? Любил ли он свою семью? Хотел он воевать или всем сердцем желал мирного неба? Мне доподлинно не известно, не любили в нашей семье ворошить прошлое, а уж тем более годы военные. В 41-м ушел на фронт, оставив дома жену да сына Колю шести лет от роду и его братьев и сестер. Был ли Степан в то время энергичным юнцом с огнем в глазах или уже взрослым мужчиной, постепенно начинающим излучать мудрость прожитых годов? Не знаю, но воевать идти пришлось. Представить не выходит, да и не хочется особо, страшно, как жила семья в течение этого четырехлетнего периода, но в 45-м пришла пора для живых возвращаться домой. И Степан вернулся. Контуженный и лежачий. До самой своей кончины так и не сумевший подняться с кровати. 

Спасибо за внимание, товарищи пидоры.

Привет, реакторчанин!