Скучный мир, где не существует самой

Я вот кушаю один

От Netflix потребовали закрыть сериал "Благие знамения", который снял Amazon

Моя соль моя боль

  Я не очень люблю религию.  Мне нравится думать, что я результат долгой эволюции совершенствования, приспособления и отбора, чем считать, что я создан в одночасье просто по прихоти какого то существа. Это унизительно. Это как сравнивать дитятю богатых родителей и человека который всего добился сам.  Ты ничего не решаешь сам и никогда не станешь подобен им. Ну вот в общем песня такая и вышла.

Город

дорогами да домами изуродован, небо беззвездное светом окон по ночам дразнит.

⠀Пустырь. На пустыре город, изуродован он весь дорогами, бетонками да домами. Дворы заборами заколочены, мусором завалены, спрятаны от глаз чужих, укрыты от любопытства ненужного.

⠀Иногда в городе и люди попадаются. Люди? Нет. Живущие и куклы. Кукол больше, они вместе гнездятся - боязливые все, скучные все, безмысленные.
Живущие не такие, другие они, они Правильно мир видят, их так ищейка и Ткач научили. Вот и шепчутся живущие теперь между-сами с собой, а речь их изломанная и сюда иногда просачивается.

⠀Мы просто всегда здесь были. были, но не осознавали этого, а потом как будто что-то щелкнуло. Будто эффект от снотворного кончился, дымка пропала.
А может нас и не было здесь никогда, но мы не смогли смириться с фактом своего внезапного появления, вот и придумала голова отмазку такую.

⠀

⠀⠀Я помню, как меня впервые нашла ищейка. Она так сочувствующе смотрела, будто сомневалась, рассказывать или нет. Всё же рассказала, разбила мои розовые очки. Розовые? Нет же, они были туманно-серые.

⠀Она сказала мне следовать за ней. А я что? Я и пошёл. Она была такой убедительной и серьезной, что мне страшно было ее ослушаться. Из какой-то подворотни она ткнула пальцем в сторону проезжей части, где шли какие-то люди. Вернее, тогда я их ещё такими считал. Ищейка сказала, что они - так называемые куклы, а мы - так называемые живущие. Она не объясняла ничего, просто сказала смотреть внимательно. А я что? Я и смотрел, смотрел, смотрел, смотрел...

⠀А потом увидел.
Правда ведь куклы. И идут так по-кукольному, словно их дергает кто-то, и говорят так скорбно, так скудно, так скучно.

⠀Предсказуемые, унылые, только имитируют жизнь. Умный кукловод, на одной вязке нитей сразу по несколько марионеток держит - стоит одну отрезать, как остальные дрожат - притворяются, что горестно. Массовка существует, чтобы придать миру задуманный облик. Задуманный. Кем задуманный? Никем, всегда все так было. было, но никто не осознавал этого. а потом ищейка пришла.

⠀Она сказала, что коллекционирует нас. Поспорила с кем-то, что больше живущих найдёт, и не успокоется никак, ищет только. умеет как-то чувствовать ненастоящих кукол настоящих людей. Выискивает, рассказывает, учит, как смотреть нужно, а потом отпускает. А куда идти уже не знаешь. И идешь по улице в поисках того, куда бы себя деть, пока еще живущих не найдёшь или рыщущих. Наверняка рыщущих. Некоторые никого не находят. Так и идут, пока не заблудятся, не запутаются, не потеряются... в петле.

⠀А рыщущие всегда любопытные, всегда в поисках, ищейке помогать могут, но порой мешают. Зачастую мешают, спор выиграть хотят. Проигрывают пока.
Они ночью на улицы выходят, ищут безымянные вещи, себе собирают. Обычно рыщущие из птицы и тряпок состоят, иногда ещё из мяса и палок, но редко. Летают, фонари выклевывают, да кричат так горько, даже ворон пугают. Куклы их видят, но не верят в них - "показалось,- думают.

⠀Рыщущим плевать на кукол - куклы не живущие, куклами спор не выиграть.
Если долго за рыщущим ходить, то можно и живущих найти, они по ночам в войну играют, режут друг друга, смеются. Они новая кровь, без туманно-серых очков им жизнь сложной кажется, неправильной. Но это пока, потом по-другому будет, потом поумнеют, кого не прирежут. А кого прирежут, того рыщущие растащат, им нужнее.

---

⠀ Кстати, пытаюсь потихоньку насобирать разношерстных идейных людей, неравнодушных к мрачного рода эстетике, если интересно, то добро пожаловать

Пара сняла редкие кадры гигантского кальмара у берегов Японии

По словам ученых, "рост" кальмара достигает 2,5 метров.

У западного побережья Японии удалось заснять гигантского кальмара. Кадры с этими морскими существами большая редкость, сообщает "FoxNews".

Пара, занимающаяся дайвингом в городе Тойоока, узнала о кальмаре от продавца рыболовного снаряжения. Супруги взяли лодку и отправились на поиски существа, прочесывая залив. Спустя некоторое время они обнаружили гигантского кальмара размером около 2,5 метров.

«Я видел, как двигаются его щупальца. Я подумал, что было бы опасно, если бы они схватили меня и унесли куда-то. Его щупальца и плавники двигались очень медленно», — рассказал Йосуке Танака.

На кадрах видно, как гигантский кальмар плавает у поверхности, его щупальца дрейфуют позади него, а пара плавает поблизости. Кальмар либо не подозревает, либо не обеспокоен присутствием людей.

Ученые говорят, что кальмару, судя по его размеру, 1 или 2 года. Гигантский кальмар может вырасти до 11-12 метров.

Древняя Спарта. Спарта изначальная

Начало Спарты

Как и большая часть истории классической Греции, история Спарты фактически начинается с конца другой великой цивилизации – микенской. Микенская Греция была региональной державой, которая впервые возникла примерно в 1600 году до н. э. и в течение следующих 500 лет доминировала на территории современной Греции.

Подобно другим цивилизациям Средиземноморского региона того времени, микенская цивилизация пришла бы в упадок из-за события, известного как «катастрофа бронзового века», произошедшего в XII веке до нашей эры. Существует множество конкурирующих теорий относительно точной причины краха микенской цивилизации, хотя имеется достаточно оснований полагать, что ее крах был вызван, по крайней мере частично, группой, известной как народы моря. Эта загадочная группа так и не была удовлетворительно идентифицирована.

Другая теория связывает крах Микен с гипотетическим событием, известным как вторжение дорийцев. Это событие, основанное на мифе древних греков, в котором подробно описывается захват полуострова Пелопоннес этнической группой, известной как дорийцы, использовалось в качестве возможного объяснения внезапного появления и распространения дорийской культуры.

Однако это так называемое вторжение, скорее всего, было распространением ряда культурных идей и миграцией народов из самой Греции, чем результатом фактического вторжения внешних сил.

Независимо от того, несли ли греки-дорийцы ответственность за упадок микенской цивилизации или нет, однако их прибытие на Пелопоннес является критическим событием в истории, предшествующей истории Спарты. Это объясняется тем, что сами спартанцы были, по сути, дорийского происхождения и говорили на дорическом диалекте греческого языка.

Если бы не произошло каких-либо событий, приведших к миграции или вторжению дорийцев в юго-восточную Грецию, история Спарты, какой мы ее знаем сегодня, не случилась бы.

После краха бронзового века и возможных вторжений дорийцев и народов моря, которые могли вызвать или сопровождать его, Греция в целом вступила в период, известный как греческие «Темные века». Это был период, который был очень похож на состояние Европы после распада Римской империи примерно 1500 лет спустя, в течение которого вакуум власти, образовавшийся в результате внезапного краха высокоразвитой и организованной цивилизации (в данном случае микенской), привел к длительному периоду общественного застоя на более низком уровне развития.

В Греции этот период продолжался почти 300 лет, между 1100 и 800 годами до н.э.

Город Спарта

Именно в это время была основана Спарта.

Место, на котором образовался город, находилось в долине реки Еврот и имело превосходные оборонительные характеристики.

По археологическим данным, сама территория древней Спарты, а также окружающие ее области, не были заселены примерно до 1000 года до н.э., что указывает на дату основания города – значительно позже распада микенской цивилизации. В этот момент, как полагают, территория будущего города состояла из двух союзных деревень, которые в конечном итоге объединились, образовав Спарту.

Считается, что в этот период Спарта не проявляла ничего похожего на военную мощь. Вместо этого она, как и многие другие греческие города-государства того времени, все еще находилась в зачаточном состоянии.

Спартанский царь Ликург

В полумифических историях, описывающих первые десятилетия существования Спарты, период после основания города характеризуется крайней нестабильностью, в течение которого не было ни закона, ни порядка. Эти летописи могут быть или не быть полностью точными, поскольку сами спартанцы не вели собственные хроники, вместо этого полагаясь на сложную устную историческую традицию. Однако, согласно им, именно в этот период появился человек, которому классическая Спарта обязана самой своей государственностью.

Этого человека звали Ликург.

Он был гражданином Спарты, и, вероятно, жил где-то в конце IX или начале VIII века до нашей эры. Существует много споров о том, был ли Ликург реальной исторической фигурой или просто мифологическим олицетворением развития спартанского общества в его окончательной форме.

Многие ученые, однако, предварительно признают, что Ликург, скорее всего, был реальным персонажем Спарты, который начал процесс превращения дорийского города-государства в воинское общество. Согласно истории его жизни, написанной Плутархом, Ликург был царем Спарты, который после рождения своего племянника, который имел более верные права на престол в силу наследования по родословной, отбыл в путешествие по Средиземному морю. Ликург, согласно Плутарху, отправился на Крит, в Азию, Египет и Испанию, во всех местах извлекая важные уроки о структурировании и управлении различными обществами.

Начало реформ Ликурга

По возвращении в Спарту, Ликург использовал накопленный опыт, перенеся то, что он нашел интересным в отдаленных цивилизациях мира, окружавших Грецию, в формат спартанского государства.

Величайшей из его реформ, опять же, в соответствии с более поздней интерпретацией Плутархом более ранних исторических свидетельств, было создание законодательного собрания Спарты, органа, который уравновешивал свою власть с властью двух царей, которые в любой момент могли править в Спарте.

Этот законодательный орган, насчитывающий 28 старейшин, пожизненно избираемых в его верхней палате и состоящий из всех спартанцев, имеющих право голоса в нижней палате, обеспечивал защиту от абсолютной монархии и защиту права свободных граждан Спарты.

Правда, не стоит утверждать, что реформы Ликурга касались только формирования органов, уравновешивающих власть царей. Ведь почти весь характер классической Спарты приписывается реформам государства, которые он провел.

Радикальные реформы Ликурга

Следующим шагом Ликурга стали реформы, которые бы навсегда отделили спартанское общество от других греческих городов-государств.

Видя высокую степень неравенства в богатстве между различными жителями Спарты, Ликург, как говорят, основал то, что, возможно, было первым историческим социалистическим государством.

Согласно рассказу Плутарха, Ликург

добился от них отказа от своей собственности и согласия на новый раздел земель, и чтобы они жили все вместе на равных основаниях…

Сделав это, Ликург, как говорят, перераспределил земли, ранее принадлежавшие различным спартанцам, на равные участки. Данные земельные наделы в конечном итоге стали теми участками, которые были предоставлены каждому гражданину Спарты в качестве его личной фермы. С этого момента и далее приобретение большего количества земли, чем предоставленное государством, будет невозможно.

Ликург продолжал разрушать более традиционную систему общества древней Спарты, требуя, чтобы все мужчины ели в общественных местах, а не обедали у себя дома. Поэтому люди, которые когда-то были богаты, были вынуждены питаться за одними и теми же столами с бедными и одинаковыми блюдами и напитками, которые ели и пили все спартанцы.

Ясно, что в истории Ликурга мы видим формирование более поздней спартанской ненависти ко всему, что делало граждан материально неравными. Это было одним из величайших ограничений личной свободы в древней Спарте, хотя оно также послужит ей в ее более поздних военных амбициях.

Отсюда Ликург пошел дальше, запретив традиционную денежную систему Спарты, которая, как сообщается, была основана на золоте и серебре, типичных для современной экономики. Вместо этого он позволил продолжать существовать только деньгам в виде кусков железа. Железо, стоившее в народном сознании намного меньше золота или серебра и в силу своей распространенности имевшее меньшую ценность, не накапливалось у спартанцев в больших количествах.

Между этим и равномерным распределением земли по всему обществу Ликург добился почти полного перераспределения богатств внутри Спарты, почти наверняка против воли тех, у кого их изначально отнимали.

Последующие поколения рассматривали эту систему как норму, хотя она почти наверняка навязывалась угрозами применения силы в первые дни существования, поскольку она сильно нарушила ранее существовавшие свободы граждан Спарты.

Запретив практически все формы материального богатства, Ликург также изгнал из спартанского государства всех продавцов товаров и услуг не первой необходимости. Те, кто работал с драгоценными металлами, создавал большинство произведений искусства или продавал услуги, которые приносили пользу отдельным людям, а не государству, быстро «вымерли» в рамках новой структуры спартанского общества.

Из-за и без того сложного вопроса о том, действительно ли все эти реформы были работой одного человека, и отсутствия современных исторических записей об этих событиях, невозможно сказать, было ли это на самом деле формальным указом или просто экономическим побочным эффектом.

Однако есть определенное но.

Современные археологи очень сильно ставят под сомнение момент с «уничтожением» людей, занимавшихся созданием произведений искусства, поскольку ими на территории Спарты были найдены произведения искусства, в частности, бронзовые изделия. Многие, однако, предположили, что ответственность за эти работы несли не спартанцы, а более ранние люди, населявшие эти места, которое были покорены дорийцами. Они более всего известны историкам как периэки.

Наконец, Ликург, как говорят, ввел меру, которая, с политической точки зрения, возможно, была мастерским ходом, позволившим властному государству Спарты функционировать так, как оно функционировало в классический период. Это был метод, с помощью которого законы, которые он установил против роскоши и богатства, будут переданы молодым поколениям. Ликург запретил когда-либо писать эти законы, чтобы их преподавание и изучение оставались исключительно устной традицией.

Поскольку никогда не удавалось найти простой ссылки на письменные законы, каждый спартанский гражданин должен был знать эти законы наизусть, должен был знать каждую букву закона, чтобы жить и работать в своем собственном обществе.

Таким образом, Ликург позаботился о том, чтобы тщательное, необходимое запоминание законов помогло еще больше приобщить молодежь Спарты к их практике на тот момент, когда они станут полноправными членами спартанского общества.

Насколько правдива данная предполагаемая история Ликурга, скорее всего, никогда не будет известно, поскольку отсутствие прямых исходных материалов от самих спартанцев делает практически невозможным установить ее достоверность с какой-либо высокой степенью надежности.

Отражает ли история Ликурга реальные исторические факты существования данного царя или это всего лишь миф, какое-то сочетание того и другого, это, однако, не влияет на то отношение, с которым спартанцы относились к Ликургу и его реформам.

Этот законодатель считался основателем спартанского образа жизни, который стал очень отличным от правил и порядков в других греческих городах-государствах, и позволил спартанцам наслаждаться успехами, которые они увидят позже в своей истории.

Итог

На основе законов Ликурга и уже могущественных военных традиций дорийских племен сформировалось общество Спарты. С этого момента в развитии города-государства впредь его главной целью стало расширение своей территории на окружающие равнины.

По мере того как спартанцы усиливали свои территориальные притязания, они, несомненно, становились все более опытными в военном искусстве, постепенно превращаясь в общество, основанное на войне, каким они были в классический период.

Это все примерно совпадает с концом греческих «Темных веков» и началом так называемого греческого «Архаического периода». Считается, что в течение этого периода население росло значительно более высокими темпами, что положило начало дальнейшему развитию греческих городов-государств.

-------------------------------------------

------------------------------------------

Для тех кто захочет помочь автору материально - вот мои реквизиты:

Юмани - 410013857200048

Номер моей сбер карты - 4817760020909804