Ну разве я плохой всё это само собой

Вчера был весьма знаменательный день — день смерти палача народов Сталина, который лично виновен в организации геноцидов и войн XX века а также в трагедии российского народа — когда выжившие палачи стараются всячески затоптать память жертв. Тем не менее — многие россияне продолжают парадоксально возвеличивать Сталина, считая его чуть ли не величайшим гением XX века.

Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой! — гордо и воинственно любят повторять фанаты СССР время от времени. Эту цитату якобы приписывают Черчиллю, хотя на самом деле сэр Уинстон Леонард такой глупости не говорил (советские источники ссылаются на несуществующую в природе речь) да и сказать не мог — с логической точки зрения фраза представляет собой такой же оксюморон, как например фраза "Вышел во двор собрать яблок, а присмотрелся — синий".

Наличие или отсутствие атомной бомбы никаким положительным образом не сказывается на сельском хозяйстве, скорее даже идёт ему в минус — все деньги ушли на бомбу, на тракторы ничего не осталось. В общем, простой народ атомная бомба никак не затронула, в обычных деревнях люди как пахали на сохе в 1917 году, так и продолжали пахать в 1953-м — с одной лишь разницей, что в соху теперь запрягали корову или козу, потому что лошади в советских колхозах считались "излишней частной собственностью" и были запрещены для частного владения.

В сегодняшнем посте мы посмотрим на фотографии российского городка Краснослободска, сделанные в 1952 году, как раз за год до кончины великого агронома и мелиоратора и подводят, так сказать, итог его правлению. Снимки сделал гениальный фотограф Георгий Скворцов, и сказать, что они потрясают — это не сказать ровным счетом ничего. Кажется, будто это какие-то картины художников-передвижников, показывающие "тёмную жизнь царской России" в первой половине XIX века, но на самом деле это фотоснимки, сделанные в 1952 году, во второй половине века XX-го.





03. Панорама центральной части города. Вы видите хоть что-то, построенное советской властью? Может быть, есть хотя бы парочку десятиэтажных сталинок, в которых каждой советской семье совершенно бесплатно дают пятикомнатную квартиру? Где это всё?




04. Лично я вижу тут только картину того самого "старого быта", о "победе над которым" советские идеологи бодро отрапортовали ещё в 1930-е годы. Мол, старый быт ушел, живем теперь по-новому.




05. Развлечения жителей — футбол на Соборной площади. В Краснослободске даже не было нормального стадиона. А ещё обратите внимание на то, как одеты люди — мальчишки вынуждены донашивать рубашки и штаны своих старших братьев, а бегают все в основном босиком.




06. Моя любимая серия фото, рынок. Как и 100-200 лет назад, жители привозят на рынок товары собственного изготовления — гончарную посуду, хомуты, деревянные бочки и т.д. Способ доставки такой же — на телегах, устланных соломой.




07. Панорама рынка. За десятилетия советской власти тут не изменилось ровным счетом ничего.




08. Наверное, самое потрясающий снимок. Кажется, что это не 1952 год, а XIX или даже XVIII век — торговки пришли на рынок в народных самодельных платьях и В ЛАПТЯХ. В лаптях, Карл! Это говорит о том, что у людей, во-первых, нет денег на нормальную современную одежду, а во-вторых — в окрестностях нет никакой инфраструктуры, ни обувных магазинов, ничего. Можно лишь как в XIX веке — купить отрез ткани и самостоятельно сшить себе одежду, крутя ногой педаль швейной машины.




09. Ещё торговки, тоже в лаптях. Интересно, им кто-нибудь рассказал о том, что они стали лучше жить, потому что у СССР теперь есть атомная бомба?




10. Рыночная торговля. У людей нет ни весов, ни гирь, ничего — видимо, товар продается поштучно либо "на глаз". Сама торговля ведется прямо из корзин либо с каких-то старинных кухонных столиков, приспособленных под прилавки...




11. А вот это фото, видимо, сделано в центральной части рынка — тут есть что-то вроде неудобных низких прилавков, сколоченных из грубо обтесанных досок (видимо, еще с царских лесопилок) и есть древние примитивные весы на треногах.




12. Общий вид торговли. Определите сходу, какой это век?




13. А это торговля промтоварами. Никаких хозмагов, торгующей "самой качественной и сделанной по ГОСТам" советской продукцией, в окрестностях явно нет — люди вынуждены самостоятельно делать корзины, бочки, корыта, стиральные доски и продавать их на рынке.




14. Лишь спустя десятилетие после этой знаменитой фотосессии Скворцова в Краснослободске кое-что начало постепенно меняться. На рынке уже появились торговые ряды (фото 1961 года):




15. А люди стали одеваться хоть самую малость, но лучше...




16... В том же 1952 году, в котором были сделаны фотоснимки Георгия Скворцова, в Калифонии прошел первый конкурс "Мисс Вселенная", участницы которого выглядели вот так:

(2). А наш эпиграфический опыт показывает, что архаические греки говорили на диалектном русском языке, т.е. были также праславянами (3, с.212 - 225), и, следовательно, архаический греческий алфавит можно с полным основанием назвать русским докирилловским алфавитом.

Русские ученые хорошо поработали и пришли к выводу:

В тексте найдено 17 букв, в том числе 4 гласные А, Е, И, О. 10 графем можно отнести к кириллице: Б, Е, Z, S, I, О, П, Р, С, Т. 9 графем можно отнести к классическому греческому алфавиту: дельта, Е, Z, I, О, П, Р, С, Т.

Выводы :

1. Надпись на камне является эпитафией.

2. Язык надписи диалектный русский.

3. Алфавит смешанный, включающий в себя знаки кириллицы, архаического греческого и латиницы.

Пир духа, как водится, испортили жидомасоны, которым вздумалось перевернуть фото камня, и они прочли:

"Тут покоится скромная женщина Хая-Фейга бат Ицхак. 20 нисана 5680 (8 апр. 1920) "

Ну почему жидомасоны всегда все портят?

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111102.htm