Григорий Герман

Голос бандитов из S.T.A.L.K.E.R. сообщил, что не принимает участие в озвучке сиквела

Украинский телеведущий Григорий Герман сообщил, что его не приглашали на озвучку S.T.A.L.K.E.R. 2: Сердце Чернобыля. В серии его голосом звучат все легендарные фразы бандитов про чики-брики.

На этот момент обратили внимание украинские фанаты серии, которые следят за телепрограммой "Антизомби", где ведущим как раз таки является Григорий Герман. Точнее, этот вопрос был задан в прямом эфире на

В апреле этого года другой актёр из прошлых частей, Александр Вилков, озвучивший Стрелка, сообщал, что GSC хочет сделать озвучку "до зимы".

непереводимая игра слов

Террористы США с диппаспортами американского посольства

В публикациях различных СМИ уже давно нет недостатка в подтвержденной фактами информации о связях США с различными бандформированиями и террористами. Поэтому не удивительно, что в мире уже давно сформировалось четкое представление о том, что Соединенные Штаты используют террористов для продвижения своих национальных интересов по всему миру. И конвейер использования и специальной подготовки Вашингтоном боевиков не прекращается по сегодняшний день, о чем, в частности, наглядно показывают всему миру действия США в Сирии. Использование откровенно террористических методов в своей политике продемонстрировал Вашингтон и в убийстве в январе 2020 года иранского генерала Касема Сулеймани в Ираке.

Однако, помимо этого, конкретные задокументированные действия сотрудников посольства США с дипломатическими паспортами как откровенных бандитов и террористов сегодня тоже становятся не редкостью.

И наглядным примером этому, в частности, могут служить уже не первые подобные факты только в этом году действий сотрудников с дипломатическими паспортами американского посольства в Москве.

Так, трое американских морских пехотинцев, которые являются сотрудниками посольства США в Москве с дипломатическими паспортами, уличены в краже личных вещей у москвича, о чем 8 октября сообщил начальник пресс-службы московского отделения МВД Владимир Васенин.  По этому факту российскими правоохранительными службами открыто уголовное дело. У следствия есть видеозапись того, как американцы входят в здание посольства США с похищенным рюкзаком. Эти морпехи являются административно-техническими сотрудниками посольства, их возраст – «от 21 до 26 лет». Они украли деньги и личные вещи у детского психолога, который, по его словам, пришел в столичный бар вечером «после тяжелого рабочего дня». Как заявил пострадавший, кроме наличности, там были компьютерная мышь, спортивная форма и самое главное паспорт.

«В посольство США направлена нота с просьбой снять дипломатический иммунитет для привлечения к уголовной ответственности трех сотрудников американской дипмиссии в связи определением их в качестве подозреваемых в совершении кражи личных вещей у российского гражданина», – уточнили в пресс-службе МИД РФ. В ведомстве также отметили, что в случае отказа от снятия иммунитета указанные лица должны незамедлительно покинуть территорию России.

Обращает на себя внимание тот факт, что совсем недавно – в июле с.г. российский МИД направлял посольству США ноту о снятии иммунитета с еще одного дипломата, укравшего стрелочный указатель на железнодорожной станции Осташков Тверской области, тем самым подвергнув опасности пассажиров проходящих на этом участке пути поездов. Российская полиция, как положено, провела доследственные мероприятия и обнаружила по камерам видеонаблюдения, что неизвестный тридцатилетний мужчина действительно похитил стрелку и убрал к себе в багажник машины с дипномерами посольства США. В тот же день точно такую же машину с этими же номерами сотрудники ДПС по Тверской области остановили за нарушение ПДД и зафиксировали за рулем этой машины сотрудника американского посольства. Видео материал с телекамер, на котором запечатлен момент, когда сотрудник американского посольства снимает указатель на железной дороге был опубликован телеканалом НТВ. На кадрах видно, как мужчина отсоединил устройство, бросил его рядом с путями, но затем все-таки поднял и унес с собой, уходя в лес. По данным СМИ, это был американский дипломат Паркер Уилсон.

Весьма важным обстоятельством является то, что Осташковский узел, где была совершена кража железнодорожного указателя – довольно оживленный участок пути. Железная дорога – это зона повышенной опасности и если бы пропажу вовремя не обнаружили, могла бы случиться трагедия с гибелью многих неповинных людей.  13 июля об указанном инциденте и требовании МИД РФ снять дипломатический иммунитет с виновного сотрудника американского дипломата сообщила официальный представитель российского внешнеполитического ведомства Мария Захарова. Однако американская дипмиссия в Москве предпочла отправить этого сотрудника на родину, но иммунитет не сняла. Поэтому вполне возможно, что в ближайшее время этот американский «дипломат» может оказаться среди сотрудников посольства США в другой стране, где будет осуществлять подобные «операции.

На примере кражи этого железнодорожного указателя чешская Haló noviny рассказала своим читателям некоторую дополнительную информация, как дипломаты США занимаются терроризмом в РФ. В частности, издание уточнило, что в марте в Тверской области сотрудник посольства Соединенных Штатов с дипломатическим прикрытием фотографировал оборудование и работу военного железнодорожного узла в области, где часто перевозят военную технику. Причем, он не только фотографировал, но и сломал сигнальное устройство, тем самым поставив под угрозу следовавшие составы. Отломанный семафор он отнес в свой автомобиль с дипломатическим номером, который впоследствии остановила полиция, и его задержали. Объяснение этим действиям становится понятным из явных намерений американских «экспертов» установить в этом устройстве рентгеновское устройство, которое фиксировало бы военную технику, укрытую брезентом. Издание завершает свою статью словами: «Эта история ясно подтверждает, какую на самом деле проводят политику Соединенные Штаты».

Дополнительно подтверждая террористические действия США, уполномоченный МИД России по вопросам прав человека, демократии и верховенства права, замдиректора департамента по гуманитарному сотрудничеству и правам человека Григорий Лукьянцев заявил, что Вашингтон с 2008 года ведет настоящую охоту за гражданами России в третьих странах с целью последующей экстрадиции в США. «Что касается непосредственно преследований, вопиющим примером является практика, которая активно применяется США, по настоящей охоте за нашими гражданами за рубежом и арестам в третьих странах наших граждан по запросам правоохранительных органов Соединенных Штатов и попыткой вывезти наших граждан для привлечения их к ответственности на территории США. С 2008 года известно уже более 50 подобных случаев, и, к сожалению, число таких случаев продолжает увеличиваться». Глава МИД РФ Сергей Лавров не исключил, что США будут под предлогом допинговых нарушений пытаться выкрасть и российских спортсменов, которых считают угрозой для себя.

О причастности Соединенных Штатов к так называемому «государственному терроризму» начиная с конца 1970-х годов известные американские политические публицисты Ноам Хомский и Эдвард С. Герман написали серию книг. Хомский и Герман утверждали, что террор был сконцентрирован в сфере влияния США в развивающихся странах, и задокументировали нарушения прав человека, совершенные государствами-клиентами США. Хомский и Герман пришли к выводу, что глобальный рост государственного террора был результатом внешней политики США.

https://ru.journal-neo.org/2021/10/15/terroristy-ssha-s-dippasportami-amerikanskogo-posol-stva/

Григорий Евсеевич Зиновьев (настоящая фамилия — Радомысльский (11 сентября1883, Елисаветград, Российская империя — 25 августа1936, Москва, СССР) — российский революционер, советский политический и государственный деятель. Член Политбюро ЦК Партии (1921—1926), кандидат в члены Политбюро ЦК РКП(б) (1919—1921). Член Оргбюро ЦК РКП(б) (1923—1924).

После смерти Ленина один из главных претендентов на лидерство в партии. Активный участник внутрипартийной борьбы 1920-х гг. Трижды (в 1927, 1932 и 1934 гг.) исключался из ВКП (б) и дважды восстанавливался в ней.

Расстрелян, посмертно реабилитирован в 1988 году.

Изготовление садовых гномов на заказ

Аляска: русские корни американской культуры

Несмотря на то, что история Русской Америки закончилась 30 марта 1867 года, когда колония на Аляске была продана США, Православие и русская культура по-прежнему живы здесь и продолжают оказывать значительное влияние на регион, а в частности — на искусство. Во многом это связано с самой историей православного миссионерства на этой земле, которое стремилось не уничтожить местные традиции, но придать им абсолютно новый импульс.

Тлингитское рельефное одеяло, конец 19 в. Двуглавый орел, напоминающий имперский герб, свидетельствует о русском влиянии. Орел также является героем тлингитских мифов. Таким образом, двуглавый орел в данной работе означает слияние тлингитской и русской культуры в 19 в. 

Русские купцы, промышленники и православные миссионеры появились на территории Северной Америки в начале восемнадцатого века. Первое постоянное русское поселение – Гавань Трех Святителей на острове Кадьяк, было основано купцом Григорием Шелиховым в 1784 году. В том же годы сюда прибыли и первые миссионеры Русской Православной Церкви — группа монахов Валаамского монастыря. Через десять лет ими был воздвигнут храм Воскресения Спасителя.

С самого начала принципы деятельности православных миссионеров в корне отличались от установок других миссионерских групп, которые во многом были нацелены на уничтожение индейских культур и индейской идентичности. Дело в том, что общим место для Америки того времени было устойчивое представление: будущее коренных народов (их прогресс и развитие) виделось в насаждении среди них европейского образа жизни и европейской культуры, приведение всего под единый европейский стандарт. С этой целью создались резервации и специальные школы-интернаты для индейских детей. Но русские миссионеры пошли абсолютно другим путем.

Они позволяли аборигенам сохранять свою культурную самобытность и традиционные виды искусства, к которым относятся алеутская и тлингитская резьба и роспись по дереву, а также древние стили ткачества чилкат и равенстэил.

Вручную вырезанная из дерева дарохранительница используется во время крещений. Создана она эскимосским мастером резьбы по дереву Виктором Ником в 1987 г. Дарохранительница изображает сцену Крещения Иисуса Христа Иоанном-Крестителем в присутствии трех ангелов. Труд местных ремесленников как правило использовался православными миссионерами при строительстве церквей. Например, алеутские резчики по дереву были задейстованы о. Иоанном Вениаминовым для украшения новой церкви в г. Уналашка (строительство началось в 1825 г.) и создания иконостаса святыни.

Расцвет миссионерской деятельности Русской Церкви на Аляске связан с именем святителя Иннокентия Московского, Апостола Аляски. Отец Иоанн Вениаминов (будущий владыка Иоанн) прибыл на Аляску в 1824 году, и сильно поспособствовал созданию письменного алеутского языка, а также развитию алеутской литературы в девятнадцатом веке. Кроме того, с его именем связано распространение грамотности среди коренного населения: им были построены храмы, а также школы для детей, что положило начало истории билингвального (то есть двуязычного, в данном случае — русско-алеутского) образования на Аляске. Также отцом Иоанном была построена первая семинария в Ситке. Музыка и рисование входили в школьную программу, а семинаристы к 1840-м годах начали изучать иконопись и церковную музыку.

Икона Святителя Иннокентиянаписана в конце 19 в. масляной краской на холсте, ее размер – 92.1 х 64.8 см. Она находится в часовне св. Александра Невского в г. Акутан, Аляска. Хотя икона принадлежит руке неизвестного иконописца, особенности стиля выдают ее алеутское происхождение. В частности, безлесый пейзаж типичен для островов Алеутского архипелага. Икона была отреставрирована в 1993 г.

Благодаря этому на Аляске возник ряд талантливых алеутских художников. Достоверно известно о работе двух местных иконописцев девятнадцатого века – Василия Круикова и Георгия Петухова. Василий Степанович Круиков был внуком русского поселенца Ивана Круикова. 

Эта деревянная икона св. Андрея Первозванного скорее всего принадлежит руке алеутского иконописца Василия Круикова. На фоне фигуры св. Андрея Круиков изобразил пейзаж острова Уналашка в Алеутском архипелаге с характерным для местности вулканом. Икона написана в 19 в. масляной краской на холсте с использованием шеллака – естественной смолы. Ее размер – примерно 58 x 41 см. Икона св. Андрея – часть иконостаса Собора Святого Вознесения Господа Нашего в г. Уналашка. Круиков, по свидетельству о. Иоанна, научился писать иконы сам. Он также был известен благодаря своим портретам, которые, к сожалению, не сохранились. О. Иоанн очень ценил работу этого художника и иконописца.Интересен выбор святых для своих икон алеутскими иконописцами: и св. Андрей Первозванный, и Архангел Михаил традиционно считаются покровителями Руси.

Когда ему было всего шестнадцать лет, он написал иконы, которые, наряду с искусной алеутской резьбой по дереву, украсили иконостас новой православной церкви Святого Вознесения Господа Нашего в Уналашке. Есть основания полагать, что все семь икон, составлявшие ее иконостас принадлежат его руке. 

Алеутский иконописец Григорий Петухов родился в 1828 году в Уналашке и умер в возрасте тридцати лет в Ситке. Он участвовал в росписи тлингитской церкви Святого Воскресения в Ситке (церковь больше не существует). Известны лишь несколько работ Петухова. Он написал иконы архангелов Гавриила и Михаила, которые в настоящий момент находятся в церкви Святого Успения Богородицы в Кенае.

Икона Архангела Гавриила была написана алеутским иконописцем Григорием Петуховым, учеником о. Иоанна Вениаминова, выпускником семинарии и, возможно, первым иконописцем из числа коренных жителей Аляски. Размер иконы – приблизительно 70 x 54 см, она написана маслом на холсте в 1850 г. Эта икона составляет пару для иконы Архангела Михаила, также написанной Петуховым. Алеутские иконописцы Аляски обладали особым и вполне узнаваемым стилем работы. Для него характерен гористый пейзаж темно-синей, сумеречной цветовой гаммы на заднем плане. 

Икона Архангела Михаилабыла написана Петуховым приблизительно в 1850 г. в Ситке. В своей работе он использовал масляную краску на холсте, размер иконы приблизительно 70 x 54 см. Впоследствии икона была полностью отреставрирована. В этой иконе нашел отражение гористый пейзаж Аляски. Выбранные Петуховым образ и поза Архангела Михаила, побеждающего Сатану, не раз находили отражение в иконописи, а также в светской живописи: примером является картина Джузеппе Чезари Архангел Михаил (ок. 1629).

Икона св. Германа Аляскинского создана в 1992 г. мастерицей бисероплетения из народности Кониаг (Алютиик) Элеанор Наумофф, деревня Старая Гавань, Аляска. Св. Герман – один из первых русских православных миссионеров на Аляске и один из четырех православных святых, к которым также относятся св. Иннокентий и святые мученики Ювеналий и Петр-Алеут. Уникальность иконы заключается в использовании стеклянного бисера и особой кропотливости труда Наумофф. Размер иконы – 36 х 29 см. Бисероплетение – древняя традиция народности Кониаг, которая в основном используется в декоративных целях. Икона св. Германа – пример того, как православная иконография стала новым источником вдохновения для местных мастериц.

Риза, сшитая для протоиерея Николаса Молодыко-Харриса в 1980-х гг., украшена декоративными элементами из бисера тлингитской мастерицей Эммой Маркс. Бисероплетение сочетает традиционные тлингитские и христианские мотивы. Среди узоров из бисера, украшающих ризу, можно различить белых голубей (символ Святого Духа), всевозможные растительные дизайны, а также изображения ворона и кита – героев тлингитских мифов.

Коренные жители Аляски продолжают украшать свои православные церкви, используя традиционные художественные приемы и местные материалы для прославления православной веры. Они вырезают кресты из дерева и свивают их из травы, поют в церковном хоре, пишут иконы и плетут их из бисера, ткут панагии для епископов и украшают вышивкой одеяния священнослужителей. В их творчестве причудливым образом переплетаются их собственные традиции с обычаями Русской Америки, создавая новую и уникальную форму искусства.

автор статьи Прохорова Дарья.


З.Ы. Аметистам. Православие не продвигаю. Просто интересная статья о влиянии русской культуры в Америке.