Перед тем, как лечь спать, осознайте, что вы - 2 килограмма мозга, который пилотирует куском мяса. / Буквы на белом фоне

2% дерьма

Херня ебейшая ваше заявление, истинно масса мозга в среднем у всех одинакова, независимо от веса тушки и равняется значению от 1.02кг до 1.97кг, к примеру вес девушки 45 кг, 2% это 0.9кг,а вес ебантяя Васька 170кг, его жёппа не влазит в кресло и он при проезде должен оплачивать 2 посадочных, эт чё-его мозг 3.5 теперь весит? Что уж говорить о самых тяжёлых представителя нашей цивилизации (594кг) теперь его мыслитель весит как 2.5 летний ребёнок? (11.8кг)

Такое дело, самая точная карта местности - это сама местность, но мы предпочитаем рисовать карты на бумаге или дисплее, потому что они удобней. Самая точная модель реальности - сама реальность, но мы предпочитаем науки, потому что они удобней, если не сказать, что иное нам не доступно. Свобода воли - это тоже модель, описывающая поведение человека, она может дополняться отклонениями от абсолютной случайности. Абсолютная случайность - это неточная модель. В быту мы предполагаем, что воля человека не абсолютно хаотична, а в определенной ситуации, человек, скорей всего, будет действовать каким-то образом, зависящим от ситуации. Вряд ли человек, например, во время пожара в своем доме решит просто лечь спать, хотя это не исключается. Свобода воли обычно вводится как случайный параметр в определенные моменты, в которых мы затрудняемся или не хотим описать процесс определяющий принятия решения. Это хорошая аппроксимация, она удобна, а иное нам недоступно. То, что эта аппроксимация введена в качестве замены предполагаемых сложных детерминированных процессов, не доказывает, что свободной воли нет. Корректно говорить, что свободной воли нет в рамках данной модели описания реальности. По мере того, как модель могла бы описывать все больше причин, определяющих поведение, аппроксимация, названная "свободная воля" вытесняется, но остается до тех пор, пока не описано абсолютно все. Из-за невозможности описать абсолютно все, свободная воля остается обозначением отсутствия информации о причинах конкретного поведения.