зачарованные уже
Это схимонахини, а их одежда -- это т. н. «великая схима» (кроме той слева, которая не в капюшоне, а в шапке, она в малой схиме). По сути, схимонахи должны полностью отрекаться от жизни мирской и посвящать себя только богу, при этом желательно если не отправиться отшельничать, то хотя бы закрыться в дальней части монастыря и поменьше выходить наружу.
И самоубийство почему грех? Потому что способ убежать из-под власти.
И быстренько получить все на халяву.
Религия, брат, нужна для того, чтобы втемяшивать в серые умы мысль о несамостоятельности человека. Жизнь тебе даровал господь и ты теперь до гробовой доски должен воздавать отцу своему все, что скажет наместник бога на земле - батюшкам. Думать ты должен только то, что господь велел. Короче - утратить в человеке всякую мысль, что он сам что-то может.
Ну, я согласен, сама по себе религия - это свод правил правильной жизни. Грубо говоря свод законов. И замечу - много правильных. Очень много. Наверное все правильно. Но вот трактовка религий в данный момент именно такая, как я написал комментарий выше.
Только есть момент.
Религия - это догмы. Грубо говоря "ты должен так делать" под страхом наказания.
Это убивает в человеке все, вообще.
Ну я уж не говорю про индульгенции и отпущение грехов, в стиле "ну ты убил за 20 копеек, помолись усердно, тебя простят".
Это уже вообще край.
Вместо того, что бы воспитывать в человеке что "нельзя убивать, нельзя воровать - это плохо и стыдно" религии воспитывают "это богу не нравится, но если помолишься - он тебя простит".
Пиздец.
Религия - это догмы. Грубо говоря "ты должен так делать" под страхом наказания.
Это убивает в человеке все, вообще.
Ну я уж не говорю про индульгенции и отпущение грехов, в стиле "ну ты убил за 20 копеек, помолись усердно, тебя простят".
Это уже вообще край.
Вместо того, что бы воспитывать в человеке что "нельзя убивать, нельзя воровать - это плохо и стыдно" религии воспитывают "это богу не нравится, но если помолишься - он тебя простит".
Пиздец.
Ты очень хреново изучил протестантство.
Блин буквально недвано перечитывая статейку о том, что Иисус предположительно это Юлий Цезарь, попутно гугля всё что непонятно и нужно, натолкнулся на следующее:
; На иврите грех звучит как «хет» — промах или «авера», что в буквальном переводе означает «переход за грань дозволенного». [ВИКИ]
; В русском языке и в других языках славянского происхождения, относящихся к индоевропейской группе, слово "Бог", как считают лингвисты, родственно санскритскому bhaga, что значит "одаряющий, наделяющий", в свою очередь происходящему от bhagas - "достояние", "счастье". "Богатство" тоже родственно слову "Бог [www]
; м., род. п. го́спода, зв. п. го́споди с придыхательным ɣ под влиянием укр.-южнорусск. церковного языка, откуда также с XIV в. написание осподь; см. Срезн. II, 734 и сл.; укр. го́сподь, ст.-слав. господь (по основе на -i, но род., дат. п. ед. ч. господа, госпдоу наряду с господа; см. Лескин, Handb. 63), болг. го́спо́д, сербохорв. го̏спо̑д, словен. gospȏd, др.-чеш. hospod. Наряду с этим господи́н, укр. господи́н, ст.-слав. госпдинъ κύριος, болг. господи́н, сербохорв. госпо̀дин, госпон, словен. gospodȋn, gospon, чеш. hospodín, др.-польск. gospodzin (возм., из чеш.; см. Неринг, AfslPh 2, 434) [www]
плюс собственные домыслы: исходя из того, что в те времена (впрочем как и сейчас) власть определялась силой и богатством, а этимология образования слов ввиду отсутствия единого языка/письменности уходила к тому "кто как сказал и кто как услышал, и что записал", то "господь" не иначе как господин, а бог/боже от изменения римской j/i - бойе->бояре (лицо власть имущее, правитель)...то связать три слова на подобии совершить грех от господа-бога равносильно совершить переход за грань дозволенного от воли господина боярина
Дальше больше: "рабы божи", крещение ( крестом, огнём, водой) - по сути насаждение веры в "господа-бога"~ в местного правителя/ господина-боярина. Как пометить людей которых какой нибудь князь захватил/подчинил своей воле в виду отсутствия грамотности/ документов - просто поставить метку (которую нельзя никак убрать с тела). Крестить крестом, а ранее крест и меч очень близко ассоциировались друг с другом, в первую очередь из-за формы. В процессе захвата и подчинения племён князьями, тех кто сдался, надо как то отмечать прямо на местах - оставлять мечом(крестом) отметку на теле (Кристи́на, Христи́на (от греч. Χριστός —Совершающая крещение) ~Имя/слово имеет греческое происхождение, его значение — «христианка», «посвящённая Христу»), возможно что то отрубать/отрезать от тела. Крещение огнём - тоже самое только меч раскалялся, по сути это клеймо. Более мягкий и современный вариант - водой. Поливание "отмеченного/крещенного" горячим мечом места с клеймом, что бы остудить и снизить боль "крещеного огнём", притопление (ненадолго окунуть в воду) что бы показать ему его место, его социальный слой. Старые негуманные методы ушли в небытие, оставив только последнюю фазу - священник метит крест крестом по голове ребёнка (вообще в нескольких местах), омывает в конце водой, окунает в воду ребёнка. Всё, метка поставлена, теперь ребёнок - раб божий.
Т.е. По сути вся эта религиозная тематика, что бы разделить людей на социальные слои, показать что одни властвуют над другими, а те им подчиняются.
; На иврите грех звучит как «хет» — промах или «авера», что в буквальном переводе означает «переход за грань дозволенного». [ВИКИ]
; В русском языке и в других языках славянского происхождения, относящихся к индоевропейской группе, слово "Бог", как считают лингвисты, родственно санскритскому bhaga, что значит "одаряющий, наделяющий", в свою очередь происходящему от bhagas - "достояние", "счастье". "Богатство" тоже родственно слову "Бог [www]
; м., род. п. го́спода, зв. п. го́споди с придыхательным ɣ под влиянием укр.-южнорусск. церковного языка, откуда также с XIV в. написание осподь; см. Срезн. II, 734 и сл.; укр. го́сподь, ст.-слав. господь (по основе на -i, но род., дат. п. ед. ч. господа, госпдоу наряду с господа; см. Лескин, Handb. 63), болг. го́спо́д, сербохорв. го̏спо̑д, словен. gospȏd, др.-чеш. hospod. Наряду с этим господи́н, укр. господи́н, ст.-слав. госпдинъ κύριος, болг. господи́н, сербохорв. госпо̀дин, госпон, словен. gospodȋn, gospon, чеш. hospodín, др.-польск. gospodzin (возм., из чеш.; см. Неринг, AfslPh 2, 434) [www]
плюс собственные домыслы: исходя из того, что в те времена (впрочем как и сейчас) власть определялась силой и богатством, а этимология образования слов ввиду отсутствия единого языка/письменности уходила к тому "кто как сказал и кто как услышал, и что записал", то "господь" не иначе как господин, а бог/боже от изменения римской j/i - бойе->бояре (лицо власть имущее, правитель)...то связать три слова на подобии совершить грех от господа-бога равносильно совершить переход за грань дозволенного от воли господина боярина
Дальше больше: "рабы божи", крещение ( крестом, огнём, водой) - по сути насаждение веры в "господа-бога"~ в местного правителя/ господина-боярина. Как пометить людей которых какой нибудь князь захватил/подчинил своей воле в виду отсутствия грамотности/ документов - просто поставить метку (которую нельзя никак убрать с тела). Крестить крестом, а ранее крест и меч очень близко ассоциировались друг с другом, в первую очередь из-за формы. В процессе захвата и подчинения племён князьями, тех кто сдался, надо как то отмечать прямо на местах - оставлять мечом(крестом) отметку на теле (Кристи́на, Христи́на (от греч. Χριστός —Совершающая крещение) ~Имя/слово имеет греческое происхождение, его значение — «христианка», «посвящённая Христу»), возможно что то отрубать/отрезать от тела. Крещение огнём - тоже самое только меч раскалялся, по сути это клеймо. Более мягкий и современный вариант - водой. Поливание "отмеченного/крещенного" горячим мечом места с клеймом, что бы остудить и снизить боль "крещеного огнём", притопление (ненадолго окунуть в воду) что бы показать ему его место, его социальный слой. Старые негуманные методы ушли в небытие, оставив только последнюю фазу - священник метит крест крестом по голове ребёнка (вообще в нескольких местах), омывает в конце водой, окунает в воду ребёнка. Всё, метка поставлена, теперь ребёнок - раб божий.
Т.е. По сути вся эта религиозная тематика, что бы разделить людей на социальные слои, показать что одни властвуют над другими, а те им подчиняются.
Вообще-то нет. Потому что это двойной грех - грех убийства и грех отчаяния. Оба греха смертные, причем раскаяться и получить отпущение человек уже не может по понятной причине.
И про Агхори не забудь
>Я, конечно, упрощаю, но идея одна везде, в любой религии.
В любой авраамической религии.
В любой авраамической религии.
Ну какбэ не совсем так.
Возьмем Ветхий Завет/Тору. Там никакого раболепия нет, покаяние не работает, а смерть чаще всего окончательна (некоторых товарищей за особые заслуги возвращали в Эдем). Рассердил чем-то бога - пиздец тебе, причем чем ты его выбесишь - хуй знает, ведь пресловутые 10 заповедей этот психованный распиздяй смог сформулировать лишь после исхода евреев из Египта, а до этого никаких правил не было.
Если же живешь "по понятиям" - достигнешь благ при жизни и все у тебя будет. Ну, может пиздюлей огребешь как многострадальный Иов, но потом все наладится (спойлер: наладилось для Иова, но не для его жены и детей).
Возьмем Ветхий Завет/Тору. Там никакого раболепия нет, покаяние не работает, а смерть чаще всего окончательна (некоторых товарищей за особые заслуги возвращали в Эдем). Рассердил чем-то бога - пиздец тебе, причем чем ты его выбесишь - хуй знает, ведь пресловутые 10 заповедей этот психованный распиздяй смог сформулировать лишь после исхода евреев из Египта, а до этого никаких правил не было.
Если же живешь "по понятиям" - достигнешь благ при жизни и все у тебя будет. Ну, может пиздюлей огребешь как многострадальный Иов, но потом все наладится (спойлер: наладилось для Иова, но не для его жены и детей).
А ты уже целовал жопу Хэнка?
Забавно скорее то, что с возрастом М. Горький стал очень сильно заботиться о престиже и очень часто молодые авторы слышали от него советы вроде "А вот это я бы не стал, биографию испортишь", "Слишком жестко, биографию испортишь" и в итоге испортил себе биографию сильнее вообще всех деятелей двадцатого века.
Ну и еще забавно, что труд он и на самом деле не любил, но советское правительство это не сразу поняло и поначалу активно двигало его в массы именно как рупор пролетариев. А так ничего его не пугало сильнее, чем подневольный труд - "Могу два дня безо сна сидеть правя рукопись или работая над новой главой романа, но чтоб меня заставили что-либо делать против моей воли - хуже ничего представить не могу"
Ну и еще забавно, что труд он и на самом деле не любил, но советское правительство это не сразу поняло и поначалу активно двигало его в массы именно как рупор пролетариев. А так ничего его не пугало сильнее, чем подневольный труд - "Могу два дня безо сна сидеть правя рукопись или работая над новой главой романа, но чтоб меня заставили что-либо делать против моей воли - хуже ничего представить не могу"
надо бы проверить цитату
крайне сомнительно, что горький употреблял оборот "чужой дядя"
крайне сомнительно, что горький употреблял оборот "чужой дядя"
ты это сам придумал только что?
"Чудовищный графоман" - Бунин про Горького.
Хуй там. Сменили бога на вождя, на деле нихуя не изменилось.
Воу-воу, полегче! Куда я столько жира дену?
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
Что характерно - воздавание, гурии там и прочее, планируется потом, сильно потом, обычно после смерти. При жизни не положено, при жизни должен служить.