хач

За что И. Сталин наказал чеченцев и ингушей

За что И. Сталин наказал чеченцев и ингушей.Со времён Хрущевской «оттепели» и особенно после «Перестройки» и «демократизации конца 20 века, в принято считать, что депортация малых народов, в годы Великой Отечественной войны – это одно из многих преступлений И. Сталина, в череде многих.

Особенно, якобы Сталин ненавидел «гордых горцев» - чеченцев и ингушей. Даже, подводят доказательную базу Сталин – грузин, а в своё время горцы весьма Грузии досаждали, та даже помощь Российской империи просила. Вот и решил Красный император сквитать старые счёты, т. е. причина чисто субъективная.

Позднее появилась вторая версия – националистическая, её запустил в оборот Абдурахман Авторханов (профессор Института языка и литературы). Этот «ученый», при приближении гитлеровцев к Чечне, перешел на сторону врага, организовал отряд для борьбы с партизанами. По окончанию войны жил в ФРГ, работая на радиостанции Свобода». В его версии всячески увеличиваются, масштабы чеченского сопротивления и полностью отрицается факт сотрудничества чеченцев с немцами.



Но это очередной «черный миф», придуманный клеветниками, чтобы исказить историю.

Собственно причины

- Массовое дезертирство чеченцев и ингушей: всего за три года Великой Отечественной войны из рядов Красной Армии дезертировало 49362 чеченца и ингуша, еще 13389 «доблестных горца» уклонились от призыва (Чуев С. Северный Кавказ 1941-1945. Война в тылу. Обозреватель. 2002, №2).
Например: в начале 1942 года при создании национальной дивизии, удалось призвать лишь 50% личного состава.
Всего в Красной Армии честно служило примерно 10 тысяч чеченцев и ингушей, погибло и пропало без вести 2,3 тысячи человек. А более 60 тыс. их сородичей уклонились от выполнения воинского долга.

- Бандитизм. С июля 1941 года по 1944 год, на территории Чечено-Ингушской АССР, органами государственной безопасности было ликвидировано 197 банд – 657 бандитов убито, 2762 захвачены, 1113 сдались добровольно. Для, сравнения в рядах Рабоче-крестьянской Красной Армии, погибло или попало в плен почти вдвое меньше чеченцев и ингушей. Это без подсчета потерь «горцев», в рядах гитлеровских «восточных батальонов».

А с учетом пособничества местного населения, без которого в горах бандитизм не возможен, в силу первобытнообщинной психологии горцев, многих
«мирных чеченцев и ингушей» также можно занести в категорию предателей. Что в условиях военного, а часто и мирного времени карается только смертью.

- Восстания 1941 и 1942 годов.

- Укрывательство диверсантов. При приближении фронта к границам республики, немцы стали забрасывать на её территорию разведчиков и диверсантов. Разведывательно-диверсионные группы немцев были встречены местным населением весьма благожелательно.

Очень красноречивы воспоминания немецкого диверсанта, аварского происхождения, Османа Губе (Сайднуров), его планировали назначить гауляйтером (наместником) на Северном Кавказе:

«Среди чечнцев и ингушей я без труда находил нужных людей, готовых предать, перейти на сторону немцев и служить им.

Меня удивляло: чем недовольны эти люди? Чеченцы и ингушы при Советской власти жили зажиточно, в достатке, гораздо лучше, чем в дореволюционные времена, в чем я лично убедился после четырёх месяцев с лишним нахождения на территории Чечено-Ингушетии.

Чеченцы и ингуши, повторяю, ни в чём не нуждаются, что бросалось в глаза мне, вспоминавшему тяжелые условия и постоянные лишения, в которых обреталась в Турции и Германии горская эмиграция. Я не находил иного объяснения, кроме того, что этими людьми из чеченцев и ингушей, настроениями изменческими в отношении своей Родины, руководили шкурнические соображения, желание при немцах сохранить хотя бы остатки своего благополучия, оказать услугу, в возмещение которых оккупанты им оставили бы хоть часть имеющегося скота и продуктов, землю и жилища».

- Предательство местных органов внутренних дел, представителей местной власти, местной интеллигенции. Например: предателем стал нарком внутренних дел ЧИ АССР ингуш Албогачиев, начальник отдела по борьбе с бандитизмом НКВД ЧИ АССР Идрис Алиев, начальники райотделов НКВД Эльмурзаев (Старо-Юртовский), Пашаев (Шароевского), Межиев (Итум-Калинского, Исаев (Шатоевского), начальники райотделов милиции Хасаев (Итум-Калинский), Исаев (Чеберлоевский), командир отдельного истребительного батальона Пригородного райотделаотдела НКВД Орцханов и мн. другие.

Со своих постов, при приближении линии фронта (август-сентябрь 1942 года, бросили две трети первых секретарей райкомов, видимо оставшиеся были «русскоязычными». Первый «приз» по предательству можно присудить партийной организации Итум-Калинского района, где в бандиты ушли первый секретарь райкома Тангиев, второй секретарь Садыков и почти все партийные работники.

Как должны быть наказаны предатели!?

Согласно закону, в условиях военного времени, дезертирство и уклонение от военной службы наказывается расстрелом, в качестве смягчающей меры- штрафная часть.

Бандитизм, организация восстания, сотрудничество с противником – смерть.

Участие в антисоветских подпольных организациях, хранение оружия, пособничество в совершении преступлений, укрывательство преступников, недонесение – все эти преступления, особенно в условиях ведения войны, карались большими сроками заключения.

Сталин, по законам СССР, должен был позволить привести приговоры, по которым свыше 60 тысяч горцев были бы расстреляны. И десятки тысяч получили бы большие сроки заключения в учреждениях, с весьма строгим режимом.

С точки зрения юридической законности и Справедливости, чеченцев и ингушей наказали весьма мягко и нарушили Уголовный кодекс, в угоду гуманности и милосердию.

А, как бы посмотрели на полное «прощение», миллионы представителей других народов, честно отстоявших свою общую Родину?

Интересный факт! При проведении операция «Чечевица», по высылке чеченцев и ингушей в 1944 году, были убиты при сопротивления или попытке сбежать лишь 50 человек. Никакого реального сопротивления, «воинственные горцы», не оказали, «знала кошка чьё масло съела». Стоило Москве продемонстрировать свою силу и твердость, как горцы послушно отправились на сборные пункты, они знали свою Вину.

Еще одна особенность операции, на помощь в выселении привлекались дагестанцы и осетины, они были рады избавиться, от беспокойных соседей.

Современные параллели

Не надо забывать, что это выселение не «вылечило» чеченцев и ингушей от их «болезней». Всё, что присутствовало в годы Великой Отечественной войны – бандитизм, грабежи, издевательства над мирными жителями («не горцами»), предательство местных властей и органов безопасности, сотрудничество с врагами России (спецслужбы Запада, Турции, арабских государств), повторилось в 90-е годы 20 века.

Русские должны помнить, что за это еще никто Не Ответил, ни торгашеское правительство в Москве бросившее мирных жителей на произвол судьбы, ни чеченский народ. Он должен будет Ответить, рано, или поздно – и по Уголовному Кодексу и по Справедливости.

Источники: по материалам книги И. Пыхалова, А. Дюкова. Великая оболганная война -2. М. 2008.

Имперская национальная политика

Империя - лучшее творение организационной мысли человека и венец его могущества. При установлении имперской формы правления в стране наступает порядок, ее могущество растет, а наука и производство наращивают такие темпы развития, которые невозможно достичь при иных формах правления.

Но если кто-то считает нынишнюю РФ империей, или этническую политику РФ считает имперской, то он глубоко заблуждается. Дело в том, что большой временной промежуток истории Русь была-таки империей. Даже СССР образца 30-70-х гг. ХХ века был таки империей по факту. Но где-то с начала 70-х и доныне Россия ведет этническую политику обратную имперской.

Прежде чем говорить о этнической политике, необходимо для начала разобрать понятие комплиментарности культур. Они бывают комплиментарными, и некомплиментарными.

Комплиментарные культуры не противоречат друг другу в базовых идеях, ценностях, табу. Они могут отличаться в бытовых мелочах и не фундаментальных поведенческих ритуалах. При этом можно взять и переселить значительное количество людей из одной культуры в другую, и они при этом довольно быстро найдут общий язык, приспособятся друг к другу и синхронизируют социальные ритуалы. Никаких дополнительных условий или действий властей при этом не потребуется кроме стандартного поддержания правопорядка. К примеру, так можно баварцев переселить в Шампань, или киевлян переселить в Воронеж.

Некоплиментарные культуры имеют значительные фундаментальные противоречия в ценностях, идеях и табу. Смешение таковых культур гарантированно будет приводить к межэтническим конфликтам. К примеру, у многих кавказских народов серьезное воровство, если тебя при этом не поймали, считается достойным делом, и ты имеешь полное право гордится этим, расскзывать об этом в своем кругу, и получить вследствии этого одобрение. В среде русского народа подобное поведение считается однозначно недостойным, более того, серьезно наказуемо. А похваление фактом воровства в русской культуре может иметь место быть только среди априори преступных элементов. И это только одно фундаментальное противоречие культур, а их по факту множество.

Но построение империй требовало интеграции народов с некомплиментарной культурой в культуру имперскую. И эффективные методики были разработаны, и успешно применялись не единожды, в том числе и русской империей. Например, сейчас имперский по сути русский народ включает в себя и великоросов, и малоросов, и белорусов, и татар, и калмыков, и башкиров, и чувашей, и еще больше сотни мелких народов. Все они по сути асимилировались в имперском русском народе и имеют единый культурный код с небольшими и незначительными отличиями, как-то: вареники, пельмени, кумыс и т.д., т.е. различия идут лишь в мелких бытовых вещах, в фундаментальных же ценностях и социальных моделях и шаблонах все приведено к единому знаменателю. И это стало результатом грамотной имперской этнической политики, которая делалась не вдруг, но требовала значительного даже по историческим меркам времени: от трех и больше поколений, в зависимости от качества и силы информационных потоков. В среднем же процесс приведения культуры интегрируемого народа и народа имперского к единому знаменателю занимал около пяти поколений, т.е. около 150 лет в среднем.

Что же до таких народов как дагестанцы, ингуши, чеченцы, айзербажанцы и многие иные кавказские народы, то по меркам культуры они пока не являются частью имперского русского народа, хоть юридически мы граждане одного государства. Дело в том, что культура этих народов в разной степени не синхронизирована с культурой русского народа. И если, например, культура айзербажанцев или грузин синхронизирована на 50-70% с культурой русской, то культура чеченцев, ингушей и дагестанцев синхронизирована на 10-15%, и по многим фундаментальным параметрам всупает в прямой антагонизм с русской культурой. Это нехорошо, но это нормально и естественно, просто эти три народа вследствии разных причин не прошли процесс асимиляции и синхронизации культур. Им его еще предстоит пройти, а до завершения этого процесса хотя бы до уровня синхронизации 70-80% эти народы будут по сути враждебны народу русскому в силу некомплименатрности культур и исторического противостояния с русским народом. Это тоже нехорошо, но это норма, это естественно, и глупо ждать от них чего-то иного.

Исходя из вышеизложенного, мы подошли к необходимости интеграции некоплиментарных культур в культуру имперскую. Как это достигается? Все не так сложно, если немного включить логику. Вот как это делали империи:

- изоляция и ограничение бытовых контактов некоплиментарных культур до того, как они станут комплиментарными;

- извлечение из элиты некоплиментарных народов молодежи, воспитание ее в культуре имперской, при этом не допускать ее самоорганизации, кучкования в имперской среде. Имперская культура должна стать родной для молодежи из влиятельных семейств интегрируемого народа, свою же культуру они должны воспринимать как нечто отсталое, архаичное. После достижения этого возвращать воспитанную молодежь на место к моменту перехода к ней рычагов влияния. Повторять цикл в каждом поколении и не допускать того, чтобы элитная моложежь «варилась» в некомплиментарной культуре до ее полного личностного созревания;

- расселение в империи до окончания процесса асимиляции допустимо только для лучших представителей асимилируемого народа, его «мозгов» - поэтов, писателей, ученых, музыкантов. При этом широко пропагандировать их успех среди интегрируемого народа;

- всем расселенным не позволять самоорганизовываться на территории поселения, препятсововать их самоизоляции. Недопустимо их компактное проживание. При обнаружении любых структур переселенных немедленно предпринимать меры по перехвату управления этими структурами: подкупать, запугивать, дискредитировать или уничтожать лидеров;

- поддерживать культурные объекты, проекты и мероприятия, которые идут в русле имперской культуры. Ни в коем случае не поддерживать проекты в русле некоплиментарной культуры. Это допустимо делать только для уже асимилированных народов. Например, уместно поддерживать самобытные праздники в среде уже асимилированных курдов, башкир;

- перехватить управление религиозными организациями некомплиментарных культур, и по возможности дискредитировать их. Религиозные организации некомплиментарных культур должны стать посмешищем и утратить авторитет среди народа. Для этого они не должны ассоциироваться с «защитниками», «народным сопротивлением», а наоборот должны призывать к смирению и покорности;

- имперский народ должен ассоциироваться у некомплиментарных народов с силой, поэтому не следует пренебрегать силовыми акциями, репрессиями и акциями устрашения. Карательные меры эффективно склоняют мнение интегрируемых народов к тому, что имперский народ – это сила, и быть частью этого народа – почетно;

- при возникновении конфликтов государство должно однозначно предубежденно относится к ситуации в пользу имперского населения. Это очень сильно дисциплинирует некомплиментарные народы, и опять-же мотивирует их к интеграции в культуру имперскую как более сильную и надежную;

При выполнении этих простых правил некомплиментарные культуры будут интегрированы в имперскую культуру. Конечно же, далеко не сразу, ибо для всего этого требуется время как минимум в несколько поколений. И только после этого допустимо расселение народа по остальной империи и его широкий контакт с народом имперским. Пройдет еще пару поколений, и народ окончательно интегрируется в народ имперский и станет его неотделимой частью.

А какая же этническая политика ведется нынишними властными элитами РФ? Давайте разберемся.

- народы с некомплиментарной культурой массово расселяются среди имперского народа. Как мы уже раньше разбирали, это однозначно будет приводить к межнациональным конфликтам;

- молодежь элиты «варится» в некоплимантарной культуре, даже если они выезжают на учебу в империю, то держаться там обособленно, в своей культурной среде. К моменту становления личности они полностью прошиты некомплимантарной культурой;

- расселяются среди империи как правило худшие представители народа, отбросы общества, мафиозные круги, преступники и деклассированный элемент. Истории их «успеха» широко тиражируются среди остального населения, вдохновляя все новых авантюристов;

- расселенных селят компактно, потворствуют их самоорганизации в тейпы, иногда даже открыто финансируют землячества, медресе и т.д.;

- поддерживают культурные объекты, проекты и мероприятия, которые идут в русле некоплиментарной культуры: строительство мечетей, вызывающего содержания памятников, определение топонимов и этнонимов в пику имперской культуре, и т.д.;

- всячески поддерживаются исламистские организации, потворствуется их агрессивная полемика. Официальная (почти) религиозная организация (РПЦ) никак не противопоставляет себя религиозной организации некомплиментарной культуры в то время как ислам почти прямым текстом призывает противостоять христианам. Это еще один мотив признать имперскую культуру слабой и несостоятельной в глазах некомплиментарной культуры;

- империя не раз и не два спускала выходки некомплиметарных народов без наказания и возмездия. Это хорошо уверило их в том, что имперская культура слаба, и потому нет смысла интегрироваться в нее;

- при возникновении конфликтов государство предубежденно относится к ситуации в пользу пришлого населения. Это очень сильно мотивирует некомплиментарные народы на безобразия и преступления, и опять-же свидетельствует о слабости и негодности имперской культуры;

Видно, что руководство РФ производит действия, обратные грамотной этнической политике. Какие из этого анализа можно сделать выводы? Очень простые:

1. Властные круги РФ сознательно препятствуют интеграции некомплиментарных народов, более того, провоцируют дифференциацию ранее интегрированных народов;

2. Расселением некомплимертарных народов среди имперского подготовлена мина замедленного действия громадного межэтнического конфликта. В час Х эта мина взорвется, наши города обагрятся кровью, элиты РФ наварят неплохой гешефт , а хозяева этих элит смогут достигнуть своих геополитических целей.

Вот такие пироги.

Хохлы засовывают сало, русские засовывают непочатую бутылку водки, бульбаши используют картофель

)

Рад за них!