7) Этнограф сидит напротив шамана и думает: «Бедный, невежественный дикарь! Неужели он правда счита / Приколы для даунов :: разное

Так, а где предыдущие шесть?

#как_заинтриговать_идиота

- Так как, духи существуют?
- В шаманской модели, да.
- А в энергетической?
- Там есть формы тонких энергий.
- А как с психологической моделью?
- Здесь мы имеем дело с проекциями бессознательного.
- Но что происходит в информационной модели?
- Там есть информационные кластеры.
- Все так, но духи-то существуют или нет?!
- В шаманской модели - да.

Приходит раз к чукче "новый русский" и спрашивает:
- Слушай, чукча, а почему нас с тобой в анекдотах за придурков считают?
Чукча подумал-подумал и говорит:
- Дело в том, однако, что, антагонизируя на поверхности общего, мы с тобой являем не что иное, как симбиозную аттаракцию субапрополюсных эмоций со стороны электората, который аннигилирует индивидуальную самонедостаточность, приобретая самоконцептуально определившуюся реальность. Въехал в тему, братан?

Ну дык, если у вас есть по две субтанции всего на свете, сумма вторых субстанций и составит второй мир - мир духов, ёпта. И это будет уже экзистенциональная форма - количество перешло в качество.

А между ними сидит пес и думает: хозяин покормил, мужик в маске погладил. Хорошо.

"Формы явления и материя. Мы часто путаем
и объединяем эти понятия.
- В этом я целиком на стороне Канта.
- Сам уважаю старину Канта.
- Он тебе не о водке.
- А, что он все штоф, да штоф.
Он говорит тебе о философских вещах, о душе,
о материи.
Ну тогда другое дело. Я-то думал, что он махровый
материалист, а о душе можно."

Если это действительно годный этнограф, то они ужрутся вместе в хламину, укурятся шмали и будут по очереди друг друга рассказывать как их зло призилнуло и что им говорили духи на берегу духовного Енисея