А у меня в книге вот такая:
12.08.2015, 11:29
ну так-то сходится, проекция другая просто и масштабы местами
Мне ближе эта карта
Первый раз прочитал рудокопов как рукожопов
Да хоть чего-нибудь. Ты за жизнь осилил 5 книг?
Адаптация или пересказ? Ничего не было спизжено? Нет спизженного сюжета ? Спизженной вселенной? Спизженных главных героев? Равносильно тому, что я сейчас перепишу Игру Престолов, назову её, например, Войны Провинций и переиздам - то я охуенен? А еще добавлю графоманства, оставлю Старков в живых и т.д. В современности это называется фанфиком и, в большинстве своём, гнобится общественностью и фанами оригинальных романов и фильмов. Да и известность Волков получил только благодаря тому, что в совке его плагиат преподнесли как СВОЁ, собственное. Хотя, чему удивляться.
Я говорю тебе о первой книге, а не о цикле. В 1900 году чувак в США пишет Волшебника, а через 39 лет, другой чувак, в другой стране, пишет НОВУЮ книгу с переименованием главных героев и небольшими изменениями в сюжете. Представь на минуту, что ты сейчас переиздашь Метро или ту же Донцову. Через сколько дней к тебе в дверь постучат и вручат повестку в суд и обвинят в плагиате ? Адаптация не есть плагиат, плагиат не есть адаптацией.
Волков в послесловии прямо говорил, что его книга основана на труде Баума.
Сюжетно обе первые книги почти идентичны - ок. Но написаны совершенно по-разному, с разными выводами и моралью. Посему - адаптация.
Ну а если рассматривать целиком оба цикла - то они вообще разные. Если оригинал - милая добрая веселая сказочка, то цикл Волкова - нормальный такой приключенческий эпик, пусть и для детей.
Сюжетно обе первые книги почти идентичны - ок. Но написаны совершенно по-разному, с разными выводами и моралью. Посему - адаптация.
Ну а если рассматривать целиком оба цикла - то они вообще разные. Если оригинал - милая добрая веселая сказочка, то цикл Волкова - нормальный такой приключенческий эпик, пусть и для детей.
Согласен насчет того, что адаптировал. Причем нихуя себе адаптировал: http://wesservic.ru/urfin-dzhyus-i-ego-derevyannyie-evrei-podpolnyiy-antisemitizm-volkova/
"Главный герой книги, Урфин Джюс (от английского «Orphan Jews», «безродные евреи»; здесь, как и во всех книжках серии, слышится отзвук современных моменту опубликования — начало 50-х гг. — политических реалий. Вспомним «безродных космополитов», этот специфический советский эвфемизм) изображается так: чернявый, носатый, угрюмый малый с карикатурной еврейской внешностью.
Волков старательно наделяет его чертами, представлявшимися типично еврейскими черносотенной прессе начала прошлого века.
Джюса ненавидит вся деревня, и он отвечает ей тем же.
Волков постоянно подчеркивает, что Джюс стремится все делать не как коренное население (http://www.livejournal.com/users/krylov/738398.html). К примеру, местные жители носят широкополые шляпы, а Урфин Джюс носит шляпу без полей (намек на кипу). Местные жители постоянно что-то жуют, а Урфин Джюс усилием воли избавился от этой привычки. Правда, все, что Урфин Джюс делает руками, получается плохо.
В местечке Урфин Джюс мастерит кукол («держит шинок», торгует грезами) — но куклы те страшны и безобразны (между прочим, подобная метафора присутствует в антиалкогольных статьях Л.Толстого, поэтому рассуждения автора представляются нам убедительными. — Прим. ред.).
Урфин Джюс беден, как церковная крыса, и презирает соседей.
Уродливого и неудачливого Урфина Джюса грызет неимоверное честолюбие (сам-то он уверен в своей богоизбранности, просто окружающие «гои» не способны понять этого). И вот однажды ветер заносит к нему семена иноземного растения (вероятно, намек на марксизм и «научный социализм»). Под действием сока этого растения оживают созданные им злые деревянные солдаты. Особенно характерен медведь («русский»), который, будучи опьянен действием ядовитых иноземных соков, везет Урфина Джюса к его конечной цели — мировому господству (расхожая карикатура из эмигрантских журналов 20-30-х гг.)."
"Главный герой книги, Урфин Джюс (от английского «Orphan Jews», «безродные евреи»; здесь, как и во всех книжках серии, слышится отзвук современных моменту опубликования — начало 50-х гг. — политических реалий. Вспомним «безродных космополитов», этот специфический советский эвфемизм) изображается так: чернявый, носатый, угрюмый малый с карикатурной еврейской внешностью.
Волков старательно наделяет его чертами, представлявшимися типично еврейскими черносотенной прессе начала прошлого века.
Джюса ненавидит вся деревня, и он отвечает ей тем же.
Волков постоянно подчеркивает, что Джюс стремится все делать не как коренное население (http://www.livejournal.com/users/krylov/738398.html). К примеру, местные жители носят широкополые шляпы, а Урфин Джюс носит шляпу без полей (намек на кипу). Местные жители постоянно что-то жуют, а Урфин Джюс усилием воли избавился от этой привычки. Правда, все, что Урфин Джюс делает руками, получается плохо.
В местечке Урфин Джюс мастерит кукол («держит шинок», торгует грезами) — но куклы те страшны и безобразны (между прочим, подобная метафора присутствует в антиалкогольных статьях Л.Толстого, поэтому рассуждения автора представляются нам убедительными. — Прим. ред.).
Урфин Джюс беден, как церковная крыса, и презирает соседей.
Уродливого и неудачливого Урфина Джюса грызет неимоверное честолюбие (сам-то он уверен в своей богоизбранности, просто окружающие «гои» не способны понять этого). И вот однажды ветер заносит к нему семена иноземного растения (вероятно, намек на марксизм и «научный социализм»). Под действием сока этого растения оживают созданные им злые деревянные солдаты. Особенно характерен медведь («русский»), который, будучи опьянен действием ядовитых иноземных соков, везет Урфина Джюса к его конечной цели — мировому господству (расхожая карикатура из эмигрантских журналов 20-30-х гг.)."
Эм, у меня обложка была менее авангардистской...
Скорее к "Лабиринтам". Я как-то так Угурбадо себе представлял.
В общем то оригинал хоть и не плох, но "плагиат" Волкова расширяет вселенную очень не кисло, по сути оригинал - лишь малая часть от всей эпопеи, которую допилил Волков. В общем от оригинала остается только основа, истории абсолютно новые и очень интересные (для детей точно). Как с "Золотым ключиком"/"Пиноккио", только еще круче.
Читала все книги Волкова, прочла все книги Баума. О плагиате никогда слова не скажу. Эти серии очень различаются. В стране Оз все приключения легки, увлекают в основном обилием причудливых персонажей и растущими в свободном доступе деликатесами. В самый раз для мелких детишек, но по сравнению со сказками Волкова - чистейший бред. Как вам, например, сюжетец, в котором влюблённая в Железного дровосека мадам, полюбила потом его собрата по несчастью, а в итоге отвергла обоих железных и осталась с мужиком, сшитым из обрезков плоти их обоих? Франкенштейн торжествует.
Значит и Гуррикап, и Арахна были уже у Баума?
Угу. И жилище Арахны чё-то близковато от его замка (хотя, в американской книжке, наверняка другая история).
Эта серия книг в детстве была одной из самых любимых. Пожалуй только "Приключения Алисы" Булычёва настолько же нравились.
Про Баума по моему было указано в предисловии. Позже прочитал половину "Волшебника из страны Оз" и как-то не впечатлило, бросил.
Про Баума по моему было указано в предисловии. Позже прочитал половину "Волшебника из страны Оз" и как-то не впечатлило, бросил.
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
