Сейчас в честь фестиваля выживания и крафтинга в стиме можно бесплатно забрать анимированные аватар, рамку и стикер просто перейдя по ссылке https://store.steampowered.com/points/shop/event/sale_survival_crafting

ссылка на гифку

В честь двадцатилетие steam можно бесплатно забрать анимированый аватар, фон профиля и стикеры просто перейдя по ссылке https://store.steampowered.com/points/shop/app/2598440

ссылка на гифку

Неделю уже живу на рыбоострове. Последнее время рядом часто крутилась уштуг, в основном с расспросами про машину. Долго допытывалась, что я буду с ней делать, если та прекратит двигаться. Еле смог объяснить, что это дело поправимое, починить смогу, я все таки кутухта в этом плане, с образованием. Благо есть чем, это предусмотренный случай, детали имеются.

Местным явно не нравится, что среди них изгой бродит, вроде и не гонят ее открыто, но косятся, иногда шипят что-то вслед. Ну хоть ко мне претензий нет, и то хорошо.

Весь этот интерес к технике в итоге вылился в историю, которая мне все та же мошенница рассказала. Что, мол, есть на свете некая Атай-уугеш, солнцеголовая, владелец лодки-птицы. В этот момент я сплоховал и проявил недюжий интерес, заметив который ворюга явно обрадовалась и закончила эту легенду уже без подробностей. Захихикала своим "сь-сь-сь" и ретировалась. Теперь думаю, кого другого расспросить? Или не стоит в это лезть... Недоброе ощущение.

Расспрашивал в городе про легенду о солнцеголовой женщине. По итогу попал в какую-то старую хату, где жила семья, занимающаяся ткачеством ковров. Человек десять, все занимаются одним делом, причем ковры по большей части не декоративные, как мне объяснили: на каждом вышиты исторические события, если полотно стало портиться, то ковер делали заново, сохраняя рисунок. Каждый член семьи, от мала до велика, знают все сюжеты. Краем глаза, пока доставали нужный, заглянул в каморку для таких полотен, их там, наверное, штук двести.

Легенда сама не то чтобы меня сильно заинтересовала, много приукрашивания, вся история просто интерпретация самолета от человека с магическим мышлением. Ну я так думаю, что самолета. Все таки откуда-то у них были записи на английском. Названное мной имя автора - Хэзер Одден, - для рассказывавшей эту легенду старушки ничего не говорило. У них она, навсегда в истории осталась как Атай-уугеш. Что меня взволновало сильнее так это то, что судя по истории персонаж этот все еще живет в некоем храме, на другой стороне гор. Никто, правда, не взялся меня туда проводить, хотя я полдня наверное потратил, разговаривая с паромщиками и рыбаками. Отвечают, дюже далеко. Дела у всех, за такой поход мне отплатить попросту нечем.

Местные жители завели речь про свадебный праздник, что-то типа завершающего дня у всего этого похода инициации, который я сопровождал аж с Монголии. Ну, думаю, хорошо! Больше материала, поснимаем, сфотографируем, хотя тут на самом деле работы и без праздников, трех лет не хватит, куда там. Но все равно отнесся с энтузиазмом.

Действительно, по городку бродят парочки, какие-то подарки парни дарят девчонкам своим, приятное зрелище, улыбаются все. Потом, как все закончится, рыба-кит вдоль берега двинет, а новые ячейки общества в свои дома на плотах будут возвращаться постепенно, город священный опустеет заметно.

Вот только приметил деталь, мужчина если дарит что-то на свадебный праздник, это обязательно красное, платок там, шапка, ножны, кафтан. Или бусы... Вспомнилось сразу, как они шарахались вначале от всего красного, когда я бусами торговал. Неужто даже у простого незнакомца такую вещь взять, это уже какого-то рода согласие? Ух, не дай бог. Уштугша эта, чтоб остальных разозлить, помню хватанула красных бус охапку у меня. Лишь бы только обязательств каких не предъявили по этому поводу! Черт его знает, как местные дамы на отказ реагируют, мечи у них явно не для красоты ведь. Надеюсь, не из-за этого изгнанница рядом трется последнее время. Мда.

Как я и боялся, подлетела все таки уштуг ко мне перед праздником, с этими самыми красными бусами. Так и так, говорит, бусы давал, должен мне свадебный обряд. И чего, думаю, надо бабе? У меня ни ушей огромных, ни мечей нету, ни зайца ездового. Машина что-ли понравилась моя? Так она даже не моя. И вообще, я через три года планировал отсюда убраться.

Начал это все объяснять, а вороватой морде вся затея только больше нравиться стала. Объяснила как могла тонкости общественного строя у чебурашек. Уштуги, то бишь изгои и бандиты, могут на возвращение в нормальный социум рассчитывать лишь в случае свадьбы с кем-то, кто себя не запятнал еще нехорошими делами. Мол, за него тогда отвечать супруг будет. Раз я кутухтой признан, то в какой-то мере частью их общества являюсь, полезность свою доказал, пусть и всего раз.

А то что свалить я отсюда хочу, так мне новая женушка даже поможет побыстрее это сделать. Обещала, что отведет к кутухте, та меня обратно проводит, даже раньше срока. А сама уже нормального мужа искать будет. Тут я задумался на самом деле.

Взвесил я все за и против. Что мне эта фиктивная жена из аборигенов в каком-то параллельном мире? К себе бы вернуться побыстрее, диссертаций и докладов наделать, премия будет такая, что можно будет себе ни в чем не отказывать. До конца жизни потом по новостным каналам с интервью буду таскаться да лекции давать. Сюда даже не вернусь уже, пусть младшие научные сотрудники шастают, а не светила вроде меня. Если бы мог, то вообще хоть завтра уже вернулся на родину. На новое насмотрелся, пора и другим рассказать.

Даже если обманет насчет кутухты, уж я в долгу не останусь, с меня она точно ничего больше не получит. Но помощь бы и правда не помешала, у местных порой не добьешься внятного ответа где кто находится. А уж чтобы проводить куда, так у всех дела.

Сам ритуал простой довольно оказался: церемония, где идут себе под деревянными арками байтырку попарно, их шаманы каким-то дымком окуривают. Шепчут что-то, кажись наставления или пожелания какие, только вот меня как увидел шаман, то аж поперхнулся слегка. Как до конца дошли, до головы кита, то и разошлись кто куда.

Уштугша сильно обозлилась, когда ее по старому позже позвал - имя, говорит, вернулось, уштуг это оскорбление теперь для нее, зови Уюйти. Ну пусть так, не самое труднопроизносимое. Свое не стал настоящее называть, мало ли, найдет еще потом по документам.

Уштуг, дальше Уюйти, почти сразу после церемонии ушла, наверное уже пару дней ее не видел. Сказала, что за кутухтой пойдет, ну лишь бы не обманула. Даже если не будет возвращаться, тоже не сильно ужасно. Немного обидно будет, не более.

Спускался по боку чудо-рыбы к машине, хотел попробовать заняться исследованием подводного народца, пока время есть. А то чего еще припишут кому другому их открытие, у меня то даже фотографий нет пока. Кит в тени горы плыл, и чувствую: солнце выглянуло, но оно тут не перемещается же... Посмотрел откуда свет идет - с блестящего бока пирамиды. Которая плывет в воздухе между вершинами гор.

Пока спускался, постоянно смотрел на пирамиду, как она беззвучно двигалась задевая облака. Мне все казалось, что у меня галлюцинации наверное. Мало ли, что в местной атмосфере? Ну а вдруг какой-то галлюциноген медленно накапливался в организме? Ну не может же она там бесшумно так лететь?

Как спустился, то еще сильнее подозрения закрались, вокруг местные ходят по своим делам и пирамида их ничуть не интересует. Спросил у одного - видит он ее вообще? Тот покивал да дальше чешую с рыбы чистит.

Ну я что? Сделал фотографию, постоял еще, поглазел. Улетела.

День двадцать девятый. Трудно считать время, но я немного помудрил с часами в машине, чтобы лучше следить. Сегодня удалось наконец-то заснять устайху - подводный народец, - когда они приплывали на очередной обмен. Довольно приветливые, хотя, как мне объяснили, это молодняк. Старшие реже поднимаются к поверхности воды и, по рассказам, там настоящие бочки в плане телосложения, да и характер у них потяжелее.

Про то, что я кутухта, они уже знали. Много общаются с рыбаками, происходящее в городе и гости любые, все им интересно. На каждый мой вопрос задавали три своих: откуда я, что умею, где был и что видел. Язык байтырский они знают, только голоса более скрипучие и гласные тянут дольше. А вот под водой иная коммуникация, там система жестов и звуки немного другие, как минимум из того, что я сам заметил.

По строению не поймешь, откуда они такие произошли, то ли от человека, который в воде сидел много, то ли от амфибии какой-то другой. Я не антрополог профильный, но выглядят странно.

Со дна моря устайху таскают руду, причем с разными примесями, не только железо. Там и серебро, и золото есть, и даже никель. Чебурашки им отдают инструменты всякие и отмоченные в какой-то коре водоросли, которые после обработки перестают гнить в воде, становятся как веревки. Про совместные ритуалы или сборища у двух народцев выяснить пока ничего не удалось. Совсем разные верования?

Нашел сегодня свою туристическую разгрузку. За ближайшим холмом от байтырского лагеря на уштуг надетой. Еще и шапку мою свистнула, сидит мелки толчет в ступках (тоже мои, кстати), на лице себе клыки новые рисует. Как меня заметила, даже дернулась в сторону своей козы, на воре, как говорится, и шапка горит. Ну, думаю, сейчас возвращать будешь, да куда там.

Слово за слово, хоть я и не силен в байтырском, но понял, что договаривались на разгрузку, если мне помогут в Чебурляндию эту проклятую попасть. На то, что я сюда в принципе-то не хотел, мне справедливо заметили, что нужно выражаться яснее. А не все через пушту-пушту. Еще и "кихлеехом" обозвали под конец, сопровождая это неприличным жестом.

Вот Котомкин, гад такой, тебя бы сюда. Хотя с учетом того, что в языках он дока, как раз он бы в такой ситуации не оказался.

Вечером посмотрел в записях: кихлеех — ungrateful person, rude treatment. Мда, у них тут "рюд третмента" на две страницы словаря, получается, еще вежливо послали.

Утром проснулся от того, что в лагере чебурашек начался настоящий ажиотаж. Таскали на берег острова лес, собирали огромный костер, трубили в медные трубы, откуда только взялись они у них. Я вышел на обрыв, чтобы повыше было, да не мешаться вдобавок. Гляжу - в море остров появился с той стороны, где уже земли соседней не было видать, считай с океана. Я здесь, конечно, неделю всего, от силы полторы, но пока гулял то земли там не видел.

Тем временем, местные костер огромный зажгли, потом еще один рядом, и еще. Вглядываюсь в остров: на нем какие-то постройки виднеются, даже пристань есть, сама земля какими-то узорами возделана для красоты.

И тут остров издает утробный вой такой, как у китов. Я так и остался стоять на краю обрыва, пока остров подплывал к нам. Не поверил сначала, что это и правду живое что-то. Чем ближе становился, тем яснее было, что это не остров вовсе, а исполинских размеров животное, на спине которого стоит город чебурашек. Уже плоты от пристаней отделились и поплыли в сторону лагеря, черт его знает, сколько я на обрыве просидел. Смотрел все, как они на плоты грузились, с кем-то из родни видимо обнимались, вокруг костров прыгали.

Что будет, если тварюга погрузиться захочет поглубже? Да и качает там явно. Спуститься пришлось, билет на это диво попросить.

Грузились на плоты долго, дольше дня. Для меня до сих пор загадка, как местные понимают когда нужно ложиться спать. Проплыли через глубокий залив, дно которого почти целиком скрыто лесами водорослей - жуткое ощущение от них, словно там кто-то иногда двигается. Чебурашки в сильно приподнятом настроении, достали музыкальные инструменты, что-то вроде домр и дудочек из рогов, сидят на тюках со скарбом, поют. Они-то домой возвращаются, их радость мне вполне понятна.

Чудо-рыба вся покрыта канатными дорогами, простые системы подъема груза наверх, с боков на понтонах рыбацкие хижины и пристани. По утесам видно, что иногда весь остров погружается метров на двадцать, огромные причудливые ракушки усеивают шкуру исполина. На хребте даже деревья растут, не просто кустики маленькие. Там же стоят дома на каких-то сваях, странное решение, учитывая как "земля" мерно покачивается.

Интересно, какой эффект произвели бы фотографии этого места на институтских? Это я еще в сам город даже не попал.

Двенадцатый день, кстати. За часами причуд замечено не было, так что я им доверяю. Прибыл на рыбу-остров, сами местные ее называют "Заганышендай". Как я понял, и постройки на спине, и сама рыба это одно слово.

Встретившие меня жрецы довольно спокойно отнеслись к чужому человеку, может предупредили их уже. Разве что жители острова машину долго рассматривали, даже интересовались, не продаю ли я что-нибудь. Продавать мне, само собой, нечего, с института всякой мелочи не закажешь, да и ракушками всю кабину забивать не хочется. Хоть ракушки и красивые, узоры на них тонкие, инкрустация камнями, разные сюжеты изображены. Прям жаль.

С пристани на канатную дорогу отправились, ох и выдохся я там, скажу я вам. Восхождение крутое, лифтов, ясное дело, нет никаких, и, судя по рыбным чебурашкам, даже они не то чтобы часто туда сюда лазят. На веревках наверх только грузы подтягивают. Лица красные у всех, первые метров тридцать подъема очень отвесные, благо, на мостах повыше можно перевести дух. Хоть упасть совсем нельзя, за пояса веревками цепляют жрецы, следят за поднимающимися с большой внимательностью.

Удобно им тут с таким плавучим городом, выплыли на солнечную сторону, чтобы горы не закрывали: тепло на улице, хоть на траве спи. Постройки все на сваях стоят, как избушки на курьих ножках, дерево у свай не простое, остров покачивается немного и лапы у дома тоже. Все деревья, что здесь растут, так же себя ведут при этом, вверх тянутся. Меня разместили в одном таком, качка там и не чувствуется почти.

Источники огня все в чашах обязательно, на длинных подставках. Расставили такие по всему городу, вплоть до самой головы животного, где отдельно что-то вроде монастыря стоит. Готовятся к очередному празднику.

Машину внизу оставили, на пристани, впрочем как и юрты и большую часть поклажи остальных чебурашек. Потом на берег поплывут, там остальные поселения степняков, но оно и понятно, зайцев на ките не попасешь. За новой пленкой только теперь лезть туда-сюда целый час, но это ладно, как-нибудь спущусь. Интересного здесь полным полно, можно до конца жизни потом диссертации писать.

Сегодня приснилось, что я на летних каникулах в деревню к бабушке отправился. Старая деревенька такая была, из удобств только электричество, которое по вечерам скакало, от чего лампочки меркли. Дом пахнущий деревом, старым таким, стены целые поколения застали. И еще чистыми простынями, городские так не пахнут, словно хрустящий снег. Хотя, может быть я белье постельное в городе редко менял и они все такие, если чистые...

Проснулся от того, что бабка по своему обыкновению подметать с утра стала, потихоньку, чтобы не будить. Лежу, проморгаться пытаюсь, с улицы голоса слышны, даже не сразу понял, что не по русски говорят. Слишком много слов знакомых, уже бессознательно перевожу некоторые. А шорох веника все шуршит где-то в комнате, которую мне предоставили.

Голову поднял, только чтобы тень маленькую успеть заметить, шмыгнул подметальщик куда-то за сундук. Ставни закрыты плотно, в помещении темно, только глаза как у кошки на меня зыркнули из угла и скрылись. Пока одевался, уборщика и след простыл, даже дверь не скрипнула. Ребенок наверное.

Пришлось спуститься к машине, рюкзак собрать на вершину острова, чтобы туда сюда не таскаться за пленкой и разной мелочью. Стою, копаюсь в кузове, тут слышу снаружи чьи-то голоса. Визгливые такие, местным жителям явно не принадлежащие.

Выглянул наружу и увидел, что на соседнем понтоне сидит чебурашка и принимает какие-то мешки из воды, которые ей подают две фигуры укутанные в водоросли. Пока шел поближе, посмотреть повнимательнее, то неизвестные под воду ушли, забрав какой-то сверток. Сидевшая там байтырка рассказала, что торгует с живущими в воде - устайху. Мол, сейчас время обмена было, им отдали инструменты, ничего особенного. Показала куски породы в сумках и какой-то металлический крупнозернистый песок, блестящий такой, даже позволила пару кусочков взять с собой. Проверю потом.

На вопрос, где именно живут устайху, байтырка показала на их рыбу-остров и говорит - на другой стороне, внизу. То есть, под брюхом. Ох и загорелся я в этот момент, это же работы еще на год, еще на одну премию! Может быть даже нобелевскую! Я конечно по профилю не антрополог, но с такими открытиями какая разница?

Пока шел, гадал: наверх подниматься или внизу теперь сидеть, ждать появления русалок. Меня чебурашка остудила слегка - водяные эти появятся только через неделю где-то, а я даже не знаю, сколько на местном времени неделя, мда.