Результаты поиска по запросу
Дополнительные фильтры
Теги:
новый тег
Автор поста
Рейтинг поста:
-∞050100150200300400+
Найдено: 37
Сортировка:
Педофилия в исламе
Эта статья посвящена вопросу педофилии как психическому отклонению и доказательству факта, что Мухаммед являлся педофилом в соответствии с принятым клиническим определением понятия «педофилия»; в качестве доказательств используются достоверные хадисы.
Педофилия
Многие критики ислама обвиняют Мухаммеда в том, что его отношения с малолетней Айшей имели педофилическую подоплеку, а следовательно, Мухаммед являлся педофилом.
«Сообщается, что Айша сказала: Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было 6 лет, и я переселилась к нему в дом, когда мне было 9 лет.»
«Сахих» Муслим 8:3310
В психиатрии для диагноза психических отклонений наиболее широко применяются критерии из Справочника по Диагностике и Статистике (СДС) психических заболеваний. В СДС педофилия (п. 302.2) определяется как:
Регулярные интенсивные сексуальные фантазии, сексуальное влечение или действия сексуального характера по отношению к ребенку допубертатного возраста (как правило, 13 лет, или моложе) на протяжении как минимум полугода.
Минимальный возраст лица, страдающего педофилией, составляет как минимум 16 лет, при этом разница в возрасте между педофилом и ребенком либо детьми, описанными в пункте А, должна составлять как минимум 5 лет.
Примечание: Не относится к лицам позднего подростового возраста, вступивших в половые отношения с 12-13 летними.
Критерии диагностики педофилии
Справочник по диагностике и статистике психических расстройств, 4-е изд., Психиатрия Онлайн
Далее мы намерены показать, что отношения Мухаммеда с Айшей полностью отвечают всем критериям, на основании которых ставится диагноз педофилия, и следовательно, Мухаммед без сомнения являлся педофилом.
Являлся ли Мухаммед педофилом?
Современные исламские апологеты и исламофилы очень часто заявляют, что на момент вступления в брак и начала половой жизни Айша уже достигла половой зрелости. Но никогда не приводят убедительных доказательств в пользу этого необоснованного заявления. Вместо этого они ссылаются на доисламскую культуру и традиционную практику 7-го века в Аравии для подтверждения своего высказывания.
Разница в возрасте 9 летней Айши и 54 летнего Мухаммеда составляла 45 лет
Однако это мнение является абсолютно ошибочным, как это видно из хадисов итолкований самых авторитетных исламских ученых, таких, как имам Аль-Хафиз Ибн Хаджар аль-'Аскалани, известного хадисоведа, занимавшего должность верховного судьи Египта, автора знаменитых толкований «Фатхул Бари» на самый достоверный сборник хадисов «Сахих» Бухари.
Чтобы доказать, что Айша еще не достигла половой зрелости на момент, когда Мухаммед взял ее в жены и вступил с ней в связь, нужно принять к сведению заявление Ибн Хаджара о дозволенности игры в куклы в исламе для девочек, не достигших пубертатного возраста. Учитывая это разрешение при толковании хадисов, рассказывающих о свадьбе Айши в 6 лет и времени, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половую связь, можно эффективно продемонстрировать, что Айша на тот момент еще не достигла полового созревания. Ниже мы рассмотрим доказательства, говорящие в пользу этого утверждения.
Только допубертатным девочкам разрешалось играть в куклы
Это заявление сделал великий исламский богослов, исламский шейх имам Аль-Хафиз Ибн Хаджараль-'Аскалани, авторитетный хадисовед, занимавший должность верховного судьи Египта, в отношении дозволенности в исламе игры в куклы для маленьких девочек.
«Сахих» Бухари
Сообщается, что Айша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Апостол Аллаха входил, они прятались, но Пророк звал их вернуться и продолжить играть вместе со мной.»
«Сахих» Бухари 8:73:151
Игра с куклами, и тому подобными изображениями людей запрещена, однако для Айши игра была дозволена по причине того, что она была еще ребенком, не достигшим половой зрелости. («Фатхул Бари», стр. 143, Том 13)
Откуда мы можем знать, что приведенное в скобках толкование по поводу игры в куклы сделано Ибн Хаджаром? Это известно на основании цитаты из «Фатхул Бари» , а также на основании сравнения других переводов из «Сахих» Бухари 8:73:151, в которых содержится тотже самый смысл.
Другие переводы:Подтверждено авторитетом Айшы, которая сообщила: я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланника Аллаха входил, они прятались (из смущения) от него, каждый раз,когда он входил. Но он велел звать их обратно и продолжить игру вместе со мной. («Сахих» Бухари и Муслим)
Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир
Далее переводчик приводит дискуссию о переводе различных версий этого хадиса, прежде чем процитировать Ибн Хаджара из «Фатхул Бари» («Фатхул Бари», N. 6130, Kitaab: al-Adab, Baab: al-Inbisaat ilaa an-Naas):
Данный хадис используется в качестве докзательства разрешенности обладания (suwar) куклами и игрушками, использующимися для игр маленьких девочек. Этот случай составляет исключения из общего запрета на обладание изображениями живых существ.
Девочки и игра в куклы
Исламское Законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир
В случаях, когда эти изображения и куклы являются детскими игрушками, Сунна называет их дозволенными. В аль-Шахехайне сообщается, что Айша рассказала: я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка. И мои подруги играли вместе со мной... (Бухари, 6130; Муслим, 2440) Ибн Хаджар сказал: Этот хадис показывает, что дозволено иметь изображения девочек (т. е. кукол), а также игрушки для детей. Это является исключением из общего запрета на обладание изображениями. Это было подтверждено Ийаадом и было рассказано большинством. Они разрешили продажу кукол девочкам, чтобы они с детства смогли обучиться заботе о доме и уходу за детьми. Ибн Хиббаан подтвердил дозволенность игры в куклы для маленьких девочек.
Относится ли выражение «маленькие девочки» к девочкам допубертатного возраста? Откуда известно, что выражения «маленькие девочки» относится к девочкам, не достигшим полового созревания? На основании исламских традиций и законов.
Например:
Девочки считаются достигшими половой зрелости в том случае, если у них наблюдаются 3 вышеперечисленных признака. Четвертым признаком является менструация (hayd). С началом менструации девочка считается женщиной, даже если ей всего лишь 12 лет.
USC – Мусульманская Студенческая Ассоциация, Собрание исламских текстов
Ислам и пубертатный возраст
Учение ислама однозначно говорит отом, что детство заканчивается с пубертатным возрастом.
Таким образом, исламские сайты подтверждают информацию, что девочка, достигшая пубертатного возраста, перестает считаться ребенком и признается женщиной. Следовательно, согласно исламским нормам и законадательству, под маленькими девочками в исламе подразумеваются не достигшие пубертатного возраста дети.
Айша была неполовозрелым ребенком, когда Мухаммед осуществил с ней брак
«Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях,она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я могла отдышаться. Когдая вошла, Мухаммад сидел на кровати в нашем доме. Моя матьзаставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил в связь со мной в моем доме, когда мне было девять лет.»
Табари IX:131
Этот хадис подразумевает, что Мухаммед вступил с Айшей в половые отношения в ее доме в день свадьбы. Это подтверждается и другими хадисами, в одном из них день свадьбы описывается более подробно:
Сообщается, что Айша сказала: «Мой брачный договор с Пророком, был заключён,когда мне исполнилось шесть лет. Потом мы приехали в Медину и остановились (в квартале) бану аль–Харисбин Хазрадж. После этого я заболела, и у меня выпали волосы,а потом они снова отросли. (Однажды, когда) я качаласьна качелях вместе с моими подругами, моя мать Умм Руман пришла ко мне и громко позвала меня, а я подошла к ней,не зная, чего она хотела. Она взяла меня за руку и привела к дверям дома. Я тяжело дышала, а когда моё дыхание стало успокаиваться, она взяла немного воды и протёрла мне лицо и голову, после чего ввела меня в дом. В этом доме находились женщины из числа ансаров, которые стали говорить: "(Желаем тебе) блага, благословения (Аллаха) и удачи!" И (моя мать) передала меня (этим женщинам), которые приготовили меня (к свадьбе),а утром пришёл посланник Аллаха, и (моя мать) передала меня ему,а было мне тогда девять лет»
«Сахих» Бухари 5:58:234
Сообщается, что Айша,да будет доволен ею Аллах, сказала, что Пророк женилсяна ней, когда ей было семь лет, и принял её в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были еекуклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.
«Сахих» Муслим 8:3311
Стоит обратить внимание на то,что у Айши были с собой куклы, когда она была принята в дом Мухаммеда вкачестве невесты. Учитывая толкование Ибн Хаджара о недопустимости игры в куклы для взрослых, приведенном выше, очевидно, что на момент свадьбы Айша еще не достигла половой зрелости.
Следовательно, из хадисов можно с уверенностью сделать вывод о том, что Айша была еще ребенком, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половую связь в день свадьбы.
Осуществить брак значит вступить в половую связь
Сунан Абу-Дауд по достоверности занимает третье место среди сборников хадисов – после «Сахих» Бухари и Муслима. Приведенный ниже хадис из Сунан Абу-Дауд признан достоверным несколькими наиболее авторитетными хадисоведами, например, Шейхом Абдул-Азизомаль-Каари (Имамом Масжид аль-Куба, профессором толкования и чтения Корана в Исламском Университете г. Медины)
Сообщается, что Айша сказала: «Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было семь лет. (Сулейман сказал: 'или шесть лет'). Hо не не вступал со мной в связь, пока мне не исполнилось девять.»
Сунан Абу Дауд 2.2116
Из этого хадиса следует, что Айше было 9 лунных лет, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половые отношения. Этому есть подтверждения и в других (достоверных) хадисах:
Сообщил отец Хишама: «Хадиджа умерла за три года до того, как Пророк переселился в Медину. Он пробыл там примерно два года и затем женился на Айше, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет.»
«Сахих» Бухари 5:58:236
Айша сообщила, что Пророк женился на ней, когда ей было 6 лет, и осуществил брак, когда ей было 9 лет, после этого она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).
«Сахих» Бухари 7:62:64
Соощила Урса: «Пророк заключил с Айшей брачный договор, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет, и она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).»
«Сахих» Бухари 7:62:88
Итог: Было доказано, что согласно исламскому законодательству игра в куклы разрешена только для девочек, не достигших пубертатного возраста.
Было доказано, что применяя толкование Ибн Хаджара к достоверным хадисам об Айше и ее возрасте, когда Мухаммед вступил с ней в половую связь, Айша еще не достигла полового созревания.
Было доказано, что Айша не достигла половой зрелости в течение 6 или 7 лет после брака с Мухаммедом.
Из этого хадиса следует, что Айше было 9 лунных лет, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половые отношения. Этому есть подтверждения и в других (достоверных) хадисах:
Сообщил отец Хишама: «Хадиджа умерла за три года до того, как Пророк переселился в Медину. Он пробыл там примерно два года и затем женился на Айше, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет.»
«Сахих» Бухари 5:58:236
Айша сообщила, что Пророк женился на ней, когда ей было 6 лет, и осуществил брак, когда ей было 9 лет, после этого она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).
«Сахих» Бухари 7:62:64
Соощила Урса: «Пророк заключил с Айшей брачный договор, когда ей было 6 лет, и осуществил брак с ней, когда Айше было 9 лет, и она пробыла с ним 9 лет (до его смерти).»
«Сахих» Бухари 7:62:88
Итог: Было доказано, что согласно исламскому законодательству игра в куклы разрешена только для девочек, не достигших пубертатного возраста.
Было доказано, что применяя толкование Ибн Хаджара к достоверным хадисам об Айше и ее возрасте, когда Мухаммед вступил с ней в половую связь, Айша еще не достигла полового созревания.
Было доказано, что Айша не достигла половой зрелости в течение 6 или 7 лет после брака с Мухаммедом.
Расизм в исламе
Арабские по происхождению мазхабы называют все неарабские мусульманские народы термином «мавали», то есть «опекаемые». Эта классификация завуалировано относит все неарабские мусульманские народы к людям второгосорта. Существуют абсурдные, дикие, откровенно расистские хадисы, выдуманные имамами некоторых мазхабов, которые гласят:Арабы ровня арабам. Мавали ровня мавали. Если мавали (опекаемые) состоят в браке с арабами, то они совершили грех, ибо это недостойное деяние.
(Муттаки, 8/24-28)
О арабы, женитесь на своих и равных себе, будьте внимательны к чистоте крови своих будущих детей и никогда не вступайте в браки с неграми. Потому что негры испорченные, деформированные творения и дети, которые будут от них, тоже будут неполноценными и деформированными.
(Муттаки, 8/24-28)
В Исламе Мухаммеда называют al-Insān al-Kāmil (совершенный человек) и uswa hasana (идеальная модель для подражания).
Uswa Hasana и моральный релятивизм
Многие мусульмане и немусульмане часто пытаются оправдать аморальное поведение Мухаммеда с позиций морального релятивизма и/или сравнивая его поведение с действиями религиозных деятелей из различных конфессий. Они утверждают, что он был «всего лишь человеком своего времени», и что не следует его судить по современным меркам, но при этом они упускают из виду очень важную деталь. Ведь согласно исламской доктрине Мухаммед является uswa hasana, идеальной поведенческой моделью, примером для любого мусульманина.
Мухаммед неоднократно говорил своим последователям, чтобы те следовали его Сунне (примеру). Сам Аллах в Коране говорит о Мухаммеде:
Воистину, твой нрав превосходен.
(Коран 68:4)
Поэтому Мухаммед не может рассматриваться просто как человек своего времени. Ведь это равносильно утверждению, что Коран устарел и не может иметь прямого отношения к современному миру. С исламской точки зрения это немыслимо. Согласно исламской доктрине, Коран существует вне времени. Это не просто «откровение», а слова самого Аллаха, сказанные устами его последнего посланника. Следовательно, действия Мухаммеда являются (и всегда будут) морально приемлемыми для мусульман.
Текст из Корана
В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.
(Коран 33:21)
Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: «Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие.
(Коран 60:4)
Они были прекрасным примером для вас – для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день. А если кто-либо отвернется, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный.
(Коран 60:6)
Uswa hasana и его влияние на исламскую мораль
Как мы уже говорили, и сегодня стремление походить во всем на Мухаммеда рассматривается исламом как как форма поклонения Аллаху. По этой причине никакие другие исторические фигуры не оказывают такого сильного негативного влияния на современной мир, как фигура Мухаммеда. Рассмотрим лишь некоторые примеры подобного отрицательного влияния:
Мухаммед был педофилом:
Сообщается, что Айша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, и принял её в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.
«Сахих» Муслим 8:3311
Сообщается, что Айша сказала: «Апостол Аллаха женился на мне, когда мне было семь лет. (Сулейман сказал: 'или шесть лет'). Hо не не вступал со мной в связь, пока мне не исполнилось девять.»
Сунан Абу Дауд 2.2116
Эффект: Педофилия в исламских странах распространена и по сей день
Мухаммед организатор массовых убийств:
«Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и отрубили им головы в этих рвах... Всего шестьсот или семьсот человек. Говорят также, что их было от восьмисот до девятисот человек»
(Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002, с. 297)
Эффект: Теракты и убийства по всему миру
Мухаммед был рабовладельцем:
«Это имена рабов-мужчин Мухаммеда: Yakan Abu Sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkara, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd Ibn Haritha, а также черный раб по имени Mahran, которому Мухаммед в последствии дал имя Safina.»[1]
Женщины-рабыни Мухаммеда: «Salma Um Rafi', Maymuna дочь Abu Asib, Maymuna дочь Sa'd, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, Mary коптская, еще рабыня, подаренная ему в качестве подарка его двоюродным братом и еще одной, захваченной на войне.»[2][3]
Эффект: Рабство в исламских странах распространено и по сей день
Мухаммед бил своих жен:
«Айша рассказала следующее: Когда пришла моя очередь провести ночь с посланником Аллаха, он пришел, разделся и лег, пока он не понял, что я заснула. Тогда он медленно оделся, открыл дверь и вышел. Я оделась и вышла, следуя за ним, пока он не достиг Баки. Он стоял там долгое время. Затем он поднял руки три раза, затем пошел обратно, я тоже пошла обратно. Он ускорил шаги и я также ускорила шаги. Он побежал и я побежала. Я опередила его и легла в постель до того, как он вошел. Он вошел и спросил: Почему, Айша, ты запыхалась? Я ответила: Ничего особенного. Он сказал: Скажи мне, или намекни. Я ответила: Посланник Аллаха, пусть моя мать и отец будут залогом, и я рассказала ему всю историю. Он сказал: Была ли та тень, что я видел перед собой, твоей? Я ответила: Да. Он больно ударил меня в грудь, а потом сказал: Ты думаешь, что Аллах и Его посланник отнесутся к тебе несправедливо?»
Сахих Муслим 4:2127
Эффект: Санкционированное религией насилие в отношении женщин
Даже так называемые «умеренные» не могут выступать против таких вещей (о чем свидетельствует их молчание и безразличие в подавляющем большинстве случаев). Ведь это означало бы осуждение самого Мухаммеда и (соответственно) самой религии. Сам «пророк мира» сказал:
Омар сообщил, что Пророк сказал: «Мужчину не следует спрашивать, почему он бьет свою жену».
Сунан Абу Дауд, 11.2142
Ответы на апологетику
«В Суре 80 есть упрек Мухаммеду, поэтому мусульмане не могут считать его идеальным примером для подражания!»
Верно. Мухаммед упрекается в Коране за то, что отвернулся от слепого, но это только подчеркивает невежество исламской теологии и убеждений. В исламе пророки считаются masoom (непогрешимые / безгрешные). Они могут ошибаться (zallat), но это не то же самое, что и совершение греха. Согласно исламу человек совершает грех, когда что-то делает вопреки предписаниям Аллаха. Мухаммед не совершил грех, так как инцидент с участием слепого приведен Аллахом в назидательных целях. Деяние становится греховным лишь после того, как Аллах его обьявляет таковым. Например, Мухаммед и первые мусульмане употребляли алкоголь, но впоследствии употребление алкоголя было запрещено откровением Корана.
«В Коране также говорится, что Ибрахим является хорошим примером для подражания!»
Верно. Но если все пророки - хороший пример для подражания, то, следуя Сунне Мухаммеда, вы поступаете наиболее правильно, т.к. если бы обнаружились хадисы других пророков, они бы оказались устаревшими.
2:191 Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным!
(- несогласие с исламом объявляется поводом для убийства несогласных. при этом убийство НЕмусульман объявляется благим делом.)
4:74 Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь [ценой] жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение.
(- прямой призыв к совершению суицидальных терактов.)
4:84 Сражайся во имя Аллаха. Ты ответственен не только за себя, поэтому побуждай к этому других верующих. Быть может, Аллах отвратит от вас ярость неверующих. Ведь Аллах сильнее всех в ярости и в наказании.
(- призыв не только вести бандитскую деятельность, но и активно вовлекать в неё окружающих.)
4:91: «И ты увидишь, что есть и другие [мунафики], которые хотят быть верными и вам, и своему народу. Всякий раз, когда ввергают их в смуту [с муслимами], они увязают в ней. И если они не отойдут от вас и не предложат вам мира и не перестанут нападать на вас, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы вам предоставили полное право [сражаться] с ними.»
(- имеются ввиду, например, светские власти, которые вроде бы благосклонны к религии, но при этом вводят либеральные законы принятые международным сообществом, освобождающие людей от религиозных повинностей и ограничивающие права религии.)
5:51 О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.
(- призыв всегда быть готовым пойти против иудеев и христиан.)
8:39 Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху. Если же они будут [совращать с пути верующих], то ведь Аллах видит то, что они вершат.
(- ни о каком противостоянии военному нападению речи не идёт! тут откровенный призыв вести террористическую войну против всех, кто НЕ считает ислам достойным доверия!)
8:60 Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней — таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов, а сверх того и иных [врагов], о которых вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них. И сколько бы вы ни потратили на пути Аллаха, вам будет уплачено сполна и к вам не будет проявлена несправедливость.
(- террор, акции устрашения, демонстрация агрессии объявляются основой безопасности ислама.)
9:5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный.
(- именно принятие ислама врагами объявляется условием мира с ними.)
9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно.
(- тут призыв убивать иудеев и христиан, которые не приняли ислам как "очищение" религии).
9:36 Так не причиняйте же в эти месяцы вреда сами себе и, объединившись, сражайтесь все с многобожниками, подобно тому как они сражаются с вами все [вместе]. Знайте, что Аллах — на стороне богобоязненных
9:123 О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми неверными, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей твердости. И знайте, что Аллах — на стороне набожных.
(- призыв вести подрывную деятельность против своих соседей, своего государства.)
47:4 Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им голову. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Так оно и есть. А если бы Аллах пожелал, то Он покарал бы их Сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. [Аллах] никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто был убит [в сражении] во имя Его.
Узаконенная ложь в исламе с целью одурачивания "кяфиров". Такийя.
Хотите конструктивной критики ислама? Извольте, еще одно муслимское обыкновение-ЛОЖЬ!Такийя
Немусульманские собеседники, которые хотят вести диалог с мусульманами, должны знать, что подразумевается под «оправданным религиозном притворством - такийя» на пути Аллаха.
Разрешается, например, интересоваться христианством или другими религиями, участвовать в культовых действиях вместе с неверными и даже давать клятву, но с внутренней оговоркой. В исламском представлении, в такой ситуации Аллах накажет не лжеца, а неверных, которые вынудили мусульманина в сложной ситуации к отречению и необходимой лжи.
В исламе «такийя» - ложь с определенной целью разрешена, если она необходима для защиты всего ислама или отдельного мусульманина. По отношению к немусульманину «такийя» - это не обман и ложь, поскольку ему нельзя доверять.
Мусульманские ученые прошлого подтверждают эту мысль:
«Знай, что ложь не является постыдной сама по себе. Она разрешается в том случае, если это единственный путь достижения хорошего результата.»
Аль-Газали, 1059-1111
Или:
«Ложь - это грех, но не тогда, когда она служит на благо мусульманину.»
Аль-Табари, 839-923
Или:
«Чтобы ободрить мусульманина, на войне разрешена словесная ложь, если это необходимо для борьбы»
Ибн Араби, 1165-1240
Мусульманам разрешается безнаказанно отрекаться от веры, если они опасаются попасть под гнёт «неверных»:
Воистину, ложь измышляют те, которые не веруют в знамения Аллаха. Они и есть лжецы.
Коран 16:105
они могут заключать дружбу с неверными в том случае, если чувствуют себя притесняемыми:
Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает так, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.
Коран 3:28
в случае необходимости они могут есть запрещенную пищу:
Ешьте же из того, над чем произнесено имя Аллаха, если вы веруете в Его знамения. Почему вы не должны есть из того, над чем произнесено имя Аллаха, в то время как Он уже подробно разъяснил вам, что вам запрещено, если только вы не принуждены к этому? Воистину, многие вводят других в заблуждение своими собственными желаниями, без всякого знания. Воистину, твоему Господу лучше знать преступников.
Коран 6:118-119
Согласно понятию «такийя» следующие действия могут быть приемлемыми: Винопитие, отказ от молитвы, и пропуск поста во время Рамадана. Отказ от веры в Аллаха. Преклонение коленей для поклонения божеству кроме Аллаха. Произнесение неискренних клятв.
К сожалению, имея дело с мусульманами, нужно иметь в виду, что они могут сообщить кое-что с очевидной искренностью, когда в действительности это не является истиной. Ислам прямо и недвусмысленно разрешает мусульманам лгать в любых случаях, когда они чувствуют, что их собственному благосостоянию или самому исламу что-то угрожает.
В защиту дьявола
«В оправдание дьявола следует сказать, что до сих пор мы выслушивали лишь одну сторону: все священные книги написаны Богом» (Сэмьюэл Батлер)
Авраамические религии рисуют окружающий нас мир как какую-то конструкцию с двумя полюсами, на одном конце которой Бог — и не просто абстрактный Бог, а конкретная личность, с именем, определенными атрибутами и даже чертами характера, а на другом – его противоположность, тоже личность, обладающая уже своим набором атрибутов и черт характера, прямо противоположных божественным — Сатана. Эти религии с присущим им максимализмом позиционируют Бога как силу однозначно положительную, а Сатану — однозначно отрицательную. Ставить это под сомнение им и в голову не придет. Но нам — можно. И для этого обратимся к фактам приключений Бога и Сатаны по их же Писаниям. Естественно, существует много других священных для кого-то текстов, со своими богами и их противниками, но чтобы не усложнять и без того сложный вопрос, останемся в рамках иудеоисламохристианства. Всякие труды богословов, а также народный фольклор тоже в расчет брать не будем.
Итак, прежде всего надо отметить, что Библия рассказывает о таком важном персонаже, как Сатана, довольно мало. Количество информации явно не соответствует его значительности. К примеру, в Ветхом Завете, который составляет около 80% всей Библии Сатана вообще появляется только один раз в эпизодах – чтобы заключить с Богом пари по поводу многострадального Иова. Да, есть целая библиотека всяких легенд о падшем ангеле, который восстал против Бога, и за это был изгнан из Рая, но в самой Библии на это счет нет даже намека. Весь этот фольклор возникал по мере развития Христианства, а потом уже попал в Ислам. Если вы вспомнили того самого Змия, посетившего Еву, то в самой Книге Бытия нет ни слова подтверждения тезиса о том, что этот Змий и был зашифрованным Сатаной. Но христианская традиция поддерживает эту версию, а Коран ее повторяет и вовсе опуская Змия и поставив на ее место самого Сатану. Говорящая змея, ползающая на четвереньках выглядит наверное весьма убедительно, но несмотря на всю нелепость этой истории, можно сделать уступку и принять это утверждение на веру.
Кстати, вот этот самый визит в самом начале истории человечества и считается самой крупной пакостью «врага рода человеческого». То есть, факт того, что люди «познали добро и зло», а заодно получили и все прочие знания, по мнению этих религией является пакостью. Хорошо это или плохо, что люди научились отличать добро от зла, красивое от уродливого, благородство от подлости, и так далее? Верующие, по идее, должны ответить: «Нет! Плохо!» Ведь их божеству это не понравилось.
Несмотря на съеденное первыми супругами яблоко (кстати, это еще одна условность христианской традиции – нигде в Библии не сказано, что плод был именно яблоком, что, видимо, было подмечено мусульманами, которые подстраховавшись не стали уточнять, что это был за плод), люди, не знающие добра и зла все же выжили. Это – слабоумные от рождения. У них пустые (блаженные) глаза, не выражающие ни одной мысли. Они не осознают ни добра, ни зла, и ничего другого. Таким было задумано творение? Такими Адам с Евой бродили по Раю до этого случая? Согласились бы поменяться с ними местами? Вряд ли. А если желающие вернуть «потерянный рай» и «блаженное блуждание», сменив его на радость познания и полет мысли все же найдутся, то нет ничего проще – сходите к хирургам и попросите сделать вам лоботомию. Перестанете иметь представление о Добре и Зле. Станете как Адам и Ева в райском саду до истории с яблоком.
Но определяющим фактором для людей было не само «Познание» как таковое, а его последствия. Человека прогнали из Рая, он стал смертным, подверженным болезням, различного рода страданиям, и еще много каким гадостям. Но при чем здесь Сатана? Адама с Евой выгнал не он, а Бог. Обрек их на многочисленные неприятности не Сатана — Бог. Все это было решением Бога — не Дьявола. Если бы не захотел — не стал бы этого делать. Простил бы. Он же прощающий, вроде как. Пересадил бы дерево от греха подальше. Зачем он его вообще там вырастил? К слову, в упомянутом выше случае с Иовом Сатана тоже как бы не при чем. Не он наслал все эти несчастья на голову Иова. Эти несчастья были условием пари, который учинил сам Бог.
Из всей это истории можно сделать вывод, что плоды познания, мыслители, ученые, философы (в том числе и богословские), способность отличать хорошее от плохого, и вообще все, чем гордится человек – от Сатаны. А от Бога что? Слабоумные? Уж они-то точно без греха. И выходит, что всем, что есть у людей лучшего – трепетом любви, свободой мысли, радостью побед, дерзостью, гордостью, мы обязаны постоянно проклинаемому и незаслуженно прозванному «врагом рода человеческого» Сатане, который когда-то уговорил Еву съесть плод с дерева Познания, и тем вырвал Человека из его убогого, полурастительного, хотя и тепличного существования в Эдеме.
Они (священнослужители и их паства) скажут, что человек до своего «падения» был бессмертным, самодостаточным и счастливым. Возможно. Но, скорее всего, счастьем слабоумного, которому не нужно ничего, кроме хорошего пищеварения и своевременной дефекации, и который всегда и всем доволен, радостно улыбаясь и агукая. Но, с другой стороны, он и не знал полноты жизни, доступной полноценному, «падшему» человеку. Он не знал надежд и разочарований, взлетов и падений, отчаяния и упоения и так далее. Он всего этого не знал. Он вообще ничего не знал, пока не вкусил плодов. Он даже не знал хорошо это или плохо — ослушаться Бога.
И здесь уместным будет сравнить Сатану с античным Прометеем, который принес людям Огонь, то есть свет и тепло и Знания. Кстати, одно из имен Дьявола — Люцифер. В переводе — Светоносный.
И если сейчас нам скажут, что насилие, ложь и всевозможные пороки — это тоже результат Познания, то мы согласимся. Но, скажем так, это «зло от юности». Когда-нибудь человек их перерастет. Сам! Без чьей-либо помощи. Особенно без помощи того, кто изначально не хотел разрешать отличать Хорошее от Плохого, а потом стал писать книжки про то, как отличать Хорошее от Плохого.
Вообще, сразу после появления первых историй о Боге, в которых рассказывается история о сотворении мира и грехопадении человека, у внимательных читателей и слушателей возникли масса вопросов, ответов на которые нет до сих пор, несмотря на все старания толкователей Писаний.
Как Всемогущий и Всезнающий Бог, зная психологию своего собственного творения, мог так глупо проиграть Дьяволу и не просчитать вариант развития событий, который в конечном итоге реализовался? Что за необходимость была сажать это опасное дерево прямо под носом у этих любознательных созданий, если Бог так уж опасался, что они покусятся на его плоды? Что вы делаете, если не хотите, чтобы ваш ребенок ел много шоколада? Прячете шоколад в его комнате, да еще и показываете ему где именно? Таков Бог? Все это, если исходить из имеющихся толкований – самая настоящая подстава, вовсе недостойная такого Всемогущего и Всезнающего существа, как Бог.
Если он Всемогущий и Всезнающий, значит он знал заранее, что рано или поздно человек съест этот плод. Да и как не знать, если человек создан по образу и подобию, а значит Бог и сам поступил бы так же. И, по тем же самым Писаниям, все, что происходит, происходит лишь по замыслам Бога, лишь по его воле, и ничего не может случиться, если на это не будет его разрешения.,Выходит, Бог сам спровоцировал «грехопадение». Он, а не Сатана.
И был ли вообще Сатана? Если Бог надиктовал все эти священные книги, не выдумал ли он этого Сатану? Или все же это не он автор? В Торе, к примеру, никакого Дьявола нет. Все эти сверхъестественные фокусы — как Бога, так и Сатаны — с успехом устраивает Иегова. Все истерики по поводу «Князя Мира Сего» появились намного позже. А что делать? Надо ведь валить на кого-то последствия собственного раздолбайства и слабости. Не на себя же!
«И вот тут мы вплотную подходим
к вопросу о роли бога и дьявола в истории.
К вопросу, прямо скажем, запутанному,
архисложному, к вопросу,
в котором, на наш взгляд, все заврались…»
(Братья Стругацкие «Град обреченный»)
Педофилия в исламе, часть 2
Ответы исламским апологетам и защитникам педофилии1. «В Коране не сказано, что Мухаммед вступил в половую связь с 9-летней девочкой»
Верно. Однако Коран это не биография Мухаммеда. Его имя упоминается в Коране лишь 4 раза. [1] Коран не является историческим повествованием, и без хадисов и сиры (биографии Мухаммеда), которые признаются большинством мусульман и исламских богословов в мире, не было бы пяти столпов Ислама, а также самого ислама в том виде, каким его знают мусульмане, а также отсутствовали бы исторические свидетельства существования человека, известного как пророк Мухаммед. По этой причине эти источники нельзя игнорировать. Кроме того, в самом Коране содержится разрешение педофилии (Коран 65:4).
2. «Мухаммед только женился на Айше, но не вступал с ней в половую связь»
Ложь. Согласно множеству достоверных («сахих») хадисов, приведенных в этой статье, Мухаммед осуществил брак с Айшей, то есть вступил с ней в половую связь, когда ей было 9 лет. Коран также разрешает секс с допубертатными девочками, а браки заключаются с целью половых отношений между супругами. Если бы 54-летний Мухаммед не намеревался вступать в половую связь с 9-летней Айшей, а просто хотел, чтобы она жила в его доме, он мог без проблем удочерить ее.
3. «Мухаммед ждал 3 года, пока Айша не достигла половой зрелости, прежде чем вступить с ней в половую связь»
Неправда. Эта статья доказывает, что на момент осуществления брака Мухаммедом Айша еще не достигла половой зрелости. Кроме того, согласно достоверным («сахих») хадисам, после заключения брачного договора с 6-летней Айшей она заболела — у нее начали выпадать волосы. В этом хадисе также сообщается, что Айша была передана Мухаммеду, как только у нее снова начали отрастать волосы. В соответствии с Табари (менее достоверному, однако весьма уважаемому и признанному мусульманами источнику) отсрочка осуществления брака была связана с отсутствием у Мухаммеда золота для выкупа за невесту (садака). Необходимо также отметить, что практика знакомства с ребенком, в отношении которого педофил имеет намерения сексуального характера, и выжидание в течение нескольких лет перед непосредственным вступлением в половую связь не является необычной среди педофилов, и известна в среде педофилов как «груминг» (вхождение в доверие к ребенку с целью склонения его к какому-либо неподобающему поведению, в том числе и в сексуальном плане). Исследования клиники Майо показали, что гетеросксуальные педофилы предпочитают девочек в возрасте 8-10 лет (Айше было 9), и часто общались с ними, когда те были в еще более юном возрасте. [2] Достоверно известно лишь то, что отсрочка с осуществлением брака никоим образом не была связана с половым созреванием Айши, так как такое важное обстоятельство не осталось бы без внимания авторов ранних Исламских источников, а также противоречило бы откровению Корана, легализирующего педофилию.
4. «В некоторых Исламских источниках утверждается, что Айше исполнилось 12, 14, 15, 17, 18 лет либо 21 год, когда Мухаммед вступил с ней в половую связь»
Неправда. Все достоверные («сахих») свидетельства самой Айши говорят о том, что Айше было 9 лет на момент осуществления брака. Другие же сведения о возрасте Айши, являются следствием искажения цитат, косвенных источников и подтасовки фактов с целью посеять сомнения насчет фактов, которые единодушно признавались мусульманами в течение 1500 лет. Даже на сегодняшний день большинство мусульман подтверждают и признают юный брачный возраст Айши, и многие честные мусульмане считают оскорблением эти лживые заявления, исходящие от западных мусульманских апологетов, которые испытывают стыд за действия своего пророка. На самом деле статьи Исламских богословов и преподавателей Фикха на таких сайтах, как Sunnipath.com и LivingIslam.org, шейха Гибрила Фоуада Хаддаса были опровергнуты, опровержения вы найдете здесь.
5. «Педофилы предпочитают детей, а Мухаммед имел много взрослых жен»
Неверно. Приведенное выше клиническое определение педофилии не содержит указаний относительно того, что для установления диагноза «педофилия» человек должен испытывать сексуальное влечение только или преимущественно к детям, в нем говорится только о том, что педофил испытывает сексульное влечение к ребенку или детям, и по меньшей мере один раз осуществил действия сексуального характера по отношению к детям. Согласно статистике клиники Майо 93% гетеросексуальных мужчин-педофилов также имели связи со взрослыми женщинами.[2] Необходимо понять, что наличие взрослых жен никоим образом не означает, что Мухаммед предпочитал взрослых женщин детям. Напротив, благодаря Исламским устным преданиям [3], мы знаем, что Мухаммед предпочитал юных девственниц т. н. «матронам», он имел намерения сексуального характера по отношению по меньшей мере к одной грудной девочке, добивался маленькой принцессы, которая еще питалась грудным молоком, а также имел склонность сосать язык у маленьких мальчиков. В конце концов, общеизвестным является также и тот факт, что маленькая Айша, не достигшая пубертатного возраста, была любимой женой Мухаммеда среди всех его взрослых жен.
6. «Это являлось культурной нормой. В те времена заниматься сексом с 9-летней девочкой было в порядке вещей»
Данное заявление о том, что женитьба мужчин на допубертатных девочках, которые намного их моложе, являлась нормой, ничем не подтверждено.
Не существует абсолютно никаких доказательств, подтверждающих педофилические браки среди немусульманских арабов времен Мухаммеда. В пользу этого необоснованного заявления мусульмане часто говорят, что отец Айши Абу Бакр сам предложил Мухаммеду взять в жены его дочь. Это ложь. На самом деле Мухаммед попросил у Абу Бакра (отца Айши) руки его дочери, а Абу Бакр сначала был против этого. [4] В среденевековые времена было принято выдавать замуж девушек в возрасте 12-13 лет, что полностью совпадает с возрастом полового созревания в средние века на Ближнем Востоке. Большая разница в возрасте между супругами (как в случае с Мухаммедом и Айшей) считалась недопустимой.
Кроме того, множество других вещей (таких, например, как рабство) также были в порядке вещей в те времена, однако это не делает их более нравственными или правильными. Более того, употребление алкоголя и игра в азартные игры также были разрешены в Аравии, тем не менее, Мухаммед предпочел запретить эти довольно безобидные «культурные нормы». Почему же он не сделал подобного с рабовладением и педофилией, вместо того, чтобы потворствовать себе в этом?
7. «Все основатели религий являлись продуктами общества своей эпохи. Мы не можем судить Мухаммеда по современным меркам»
Неверно. В отличие от других религий, в Исламе Мухаммед считается идеальным человеком и образцом для подражания для всех мусульман «uswa hasana, al-Insān al-Kāmil». В Коране моральные качества Мухаммеда даже названы «безупречными». (68:4), а так как Коран для мусульман – это прямое и окончательное слово Аллаха, он считается действительным на все времена. Все мусульмане признают Мухаммеда идеальным образцом для подражания. Мусульманин не может иметь другого мнения относительно Мухаммеда (например, считать, что действия Мухаммеда были аморальными по сегодняшним меркам), не будучи виновным в отступлении от Ислама или ереси[5], что по шариату карается смертной казнью. Кроме того, Мухаммед утверждал, что женитьба на Айше была волей Аллаха (об этом Аллах сообщил ему во сне) [6], поэтому заявления о культурных нормах эпохи в этом вопросе неуместны.
8. «Марии было 12-14 лет, поэтому Иосиф тоже педофил»
Во-первых, сравнение не достигшей половой зрелости Айши с половозрелой Марией некорректно. Во-вторых, Иосиф не был мужем Марии в прямом смысле, и на протяжении всей жизни Мария оставалась девой.
Внешние ссылки:
1 How many times name of the holy prophet Muhammad mentioned in Quran? - Answers.com
2 Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - «A profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes and Forensic Issues» - Page 459, April 2007;82(4):457-471 - www.mayoclinicproceedings.com
3 For all hadith quotes and references, see: wikiislam.net/wiki/Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Pedophilia#Muhammad
4 Передают со слов Урвы что, когда пророк попросил у Абу Бакра руки Аиши, Абу Бакр сказал ему: «Но я ведь твой брат!» (На это пророк) сказал: «Ты — мой брат по религии Аллаха и Его Книге (, что же касается Айши, то женитьба на) ней мне дозволена»
Sahih Bukhari 7:62:18
5 Questions about Apostasy (Blasphemy) - Al Sunna.org
6 Передают со слов Айши, что пророк сказал ей: «Ты была показана мне во сне дважды. (Оба раза) я видел твоё (изображение) на куске шёлка, и (мне) говорили: «Это твоя жена, открой же его!» — и оказывалось, что это ты, а я говорил: «Если это от Аллаха, Он приведёт это к завершению»
Sahih Bukhari 9:87:140
Основано на замечательном стихе Алексея Гуськова "время гигантов".
Пролог: Почему погибла Атлантида? Тоже гниды завелись...
Пролог: Почему погибла Атлантида? Тоже гниды завелись...
Космология корана(твердое небо, плоская земля и солнце садящееся в воду)
Посланник Аллаха спросил: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землей?» Они ответили: «Не знаем». Он сказал: «Расстояние между ними семьдесят один, семьдесят два или семьдесят три года. Между двумя небесами такое же расстояние. Над седьмым небом есть море, расстояние между его поверхностью и дном такое же, как между двумя небесами. Над этим стоят восемь горных козлов, расстояние от их копыт до макушек такое же, как и расстояние между двумя небесами. Затем над всем этим находится Всевышний Аллах».— Сунан Абу Дауда, 2:475
Небесные объекты
Внутри ближайшего неба (т. е. на расстоянии, не превышающем 73 года от Земли) расположены звезды и, по всей видимости, Солнце с Луной. Можно быть уверенным, что звезды расположены именно внутри ближайшего неба, так как на это указывает сам Коран:
Воистину, Мы разубрали ближайшее небо украшениями из звезд.
— Коран, 37:6
Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его (или для оберегания его). Таково предопределение Могущественного, Знающего».
— Коран, 41:12
Авторы Корана не допускали и мысли о том, что звезды могут быть объектами такого же масштаба, как и Солнце, но расположенными гораздо дальше.
Солнце и Луна
Солнце, садящееся в мутный (или горячий) источник.
Солнце и Луна описаны менее однозначно. Все, что о них можно сказать — это то, что они расположены посреди небес, и явно не на самом низком небе.
Неужели вы не видите, что Аллах создал семь небес, одно над другим, что среди них Он поставил луну [источником] света, а солнце сделал светильником?
— Коран, 71:15–16
Эти два светильника (вместе со звездами и планетами) следуют по предписанным им путям вдоль изогнутых стен твердого небесного купола.
Именно Он сотворил ночь и день, солнце и луну. И все они плывут по небосводу.
— Коран, 21:33
Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу.
— Коран, 36:40
В конце их ежедневного пути по небу, Солнце (и, возможно, Луна и звезды) проходит сквозь плоский диск Земли через отверстие, заполненное водой и расположенное у западного края:
Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро».
— Коран, 18:86
Выйдя из поле зрения людей, населяющих верхнюю часть диска Земли, Солнце прекращает движение и устраивает себе «ночной отдых» в специальном месте.
Солнце плывет к предназначенному для него местопребыванию: таково предписание Великого, Ведающего.
— Коран, 36:38
В какой-то момент времени Солнце должно договориться о своем возвращении к следующему дню и напрямую попросить разрешения у Аллаха:
Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда солнце уже зашло, пророк {…} спросил Абу Зарра: „Знаешь ли ты, куда оно уходит?“ Я сказал: „Аллах и посланник Его знают об этом лучше“. Тогда пророк {…} сказал: „Оно движется, пока не склоняется в земном поклоне под престолом Аллаха, после чего испрашивает позволения снова взойти и получает его, но настанет время, когда оно будет готово склониться, но принято это от него не будет, и будет оно просить позволения продолжить свой обычный ход, но не получит его, и ему будет сказано: „Вернись туда, откуда ты пришло!“ — и оно взойдёт с запада, и об этом слова Всевышнего: „И солнце бежит к своему местопребыванию: так было определено Всемогущим, Знающим“».
— Сахих аль-Бухари, № 1291 (рус.) или Сахих аль-Бухари, 4:54:421
Отрывок из толкования аль-Азхар:
Солнце завершает свой путь, направление и срок которого определены ему Аллахом Всемогущим, Мудрым, ведающем обо всём.
— Коран, 36:38
После получения разрешения взойти, Солнце проходит обратно вверх через земной диск у его восточного края. Хотя в случае восхода Солнца никакие «мутные источники» не упоминаются, описываются люди, живущие непосредственно рядом с этим местом. Рекомендуется ознакомиться с отдельной статьей: Dhul-Qarnayn and the Sun Controversy in the Qur'an.
Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия.
— Коран, 18:90
который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду.
— Коран, 2:22
Аллах сделал для вас землю ковром,
— Коран, 71:19
Разве Мы не сделали землю подстилкой
— Коран, 78:6
оран отмечает, что если бы не горы — Земля была бы гораздо площе, чем она есть.
В тот день Мы заставим двигаться горы, и ты увидишь, что земля станет плоской. Мы соберем их всех и никого не упустим.
— Коран, 18:47
Точно так же, как если бы кто-нибудь прикреплял к земле кольями палатку, чтобы она не колебалась и была устойчивой, или как если бы он прибивал ковер гвоздями к полу, чтобы он не двигался, горы играют ту же роль, чтобы не двигался плоский диск Земли.
Он поместил на земле незыблемые горы, дабы она не колебалась вместе с вами, а также реки и дороги, дабы вы могли идти верным путем.
— Коран, 16:15
Разве Мы не сделали землю ложем, а горы – колышками?
— Коран, 78:6–7
О том как россияне недовольные фашизмом в своей стране самоотвержено с ним сражаются, несмотря на синдром 37 года
1)Несогласный с политикой путина сержант ВДВ поехал отвоевывать для путина, кадырова, усманова, ротенберга и сечина сириянаш и ордилосос, в согласии с политикой путина, но не поддерживая её
2) Несогласный с политикой путина товарищ майор плакал и винтил мальчишку за то что тот написал на своей странице "путин хуйло", глубоко негодуя в душе на фашистов в кремле товарищ майор выбивал из него признательные показания в том что он экстремист и вертел в руках бутылку от шампанского
3) несогласный с политикой путина чиновник плакал и брал откаты и подписывал разрешения на незаконные застройки и отдавал китайцам землю, проклиная политику путина товарищ депутат и господин чиновник украли у бабки пенсию, иначе если они все не будут одинаковыми у них самих украдут, их самих посадят и их самих убьют...
Четыре) с пунцовым от злобы лицом,
твердым уверенным шагом,
шел рабочий Орлов,
на избирательный участок,
негодуя на власти политику
и в душе проклиная крымнаш,
рабочий твердой рукой своей
сказал свой железный "Шабаш!"
...за путина стоит стыдливая галка, а то ведь уволят еще
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+37 постов - )
